民间算八字有多离谱(民间算八字真的可靠吗)

大宗师十六:熟读《易经》的人，卜卦到底准不准？今天我来告诉你

#夏日生活打卡季#从2007年开始读《易经》，家人朋友一听说我能读懂《易经》，就缠着我给他们算卦，其实算卦对《易经》学习者来说就是小儿科，可是真正看懂《易经》的，又都不愿意算卦，“善易者不卜”。为什么这样说，《易经》的每一卦都是讲一个变化过程，既然事物都在不断的变化之中，算卦又怎么可能那么准，一成不变呢？根据我的经验，算卦只能是两难时候二选其一时协助选择，实在不能决定人的命运。

抄写原文

书接上回。上回书由孟孙才治丧引发的关于生死的讨论。本回书讲人都会有变化的。意而子拜访许由。许由说：“尧把什么东西给予了你？”

意而子说：“尧对我说：‘你一定得亲身实践仁义并明白无误地阐明是非’”。

许由说：“你怎么还要来我这里呢？尧已经用‘仁义’在你的额上刻下了印记，又用‘是非’割下了你的鼻子，你将凭借什么游处于逍遥放荡、纵任不拘、辗转变化的道途呢？”

前面讲过许由洗耳，大家还记得么

意而子说：“虽然这样，我还是希望能游处于如此的境域。”

许由说：“不对。有眼无珠的盲人没法跟他观赏佼好的眉目和容颜，瞎子没法跟他赏鉴礼服上各种不同颜色的花纹。”

意而子说：“无庄不再打扮忘掉自己的美丽，据梁不再逞强忘掉自己的勇力，黄帝闻‘道’之后忘掉自己的智慧，他们都因为经过了‘道’的冶炼和锻打。怎么知道那造物者不会养息我受黥刑的伤痕和补全我受劓刑所残缺的鼻子，使我得以保全托载精神的身躯而跟随先生呢？”

黄帝和岐伯关于疾病的讨论，就是《黄帝内经》

许由说：“唉！这可是不可能知道的。我还是给你说个大概吧。‘道’是我伟大的宗师啊！我伟大的宗师啊！把万物碎成粉末不是为了某种道义，把恩泽施于万世不是出于仁义，长于上古不算老，回天载地、雕创众物之形也不算技巧。这就进入‘道’的境界了。”

道，是没有思想感情的客观规律

意而子：虚拟的人名。资：给予。躬服：亲身实践，身体力行。而：你。轵（ｚｈǐ）：同“只”，句末语气词用法。黥（ｑíｎｇ）：古代的一种刑法，用刀在受刑人的额上刺刻，而后以墨涂之。劓（ｙì）：古代的一种刑法，割去了受刑人的鼻子。遥荡：逍遥放荡。恣睢：放任不拘。转徙：辗转变化。塗：通作“途”，道路的意思。藩：篱笆，这里喻指受到一定约束的境域。与：赞许、赏鉴。下句同此解。瞽（ｇǔ）：瞎眼。一般地说，“盲者”、“瞽者”都指瞎子，细分之，“盲”指有眼无珠，“瞽”指眼瞎而无视力。黼（ｆǔ）黻（ｆú）：古代礼服上绣制的花纹。无庄：虚构的古代美人之名，寓含不装饰的意思。传说她闻道之后不再装饰而自忘其美。据梁：虚构的古代勇夫之名，寓含强梁之意。亡：丢失，忘却。炉捶：冶炼锻打，这里喻指得到“道”的薰陶而回归本真。息：养息。乘：载。成：备。“乘成”的意思就是，托载精神的身躯不再残缺。师：这里实指“道”。泽：恩泽。

衣服上的花纹，就是黼黻

许由是尧帝时期的高明隐士，尧帝曾想把帝位让给他，他不接受。从本回来看，他是看不起尧帝所重视的是非仁义那一套的。许由是知道这位意而子是去拜见过尧帝的，所以许由问意而子：尧是用哪些理论来教育你的。意而子如实回答：尧帝多我说：你一定要立行仁义而明辨是非。是非仁义是儒家所重视的，人生活在人世间，总要明白是非，懂得仁义。毕竟大家能达到许由这种思想境界的少，他的思想已经超越了是非仁义这个阶段。所以，人先学儒家，让自己立于世。再学道，超越是非仁义。要是到老了，还整天说这个不懂是非，那个不仁义，你就不会是一个让人爱戴的小老头或者小老太太。

到老了，别那么多事，作一个让人尊敬的小老头

许由说话很不客气，你既然学了尧的是非仁义，你还来我这里干什么？尧已经把仁义黥在你的脸上，把是非像割鼻子那样深深的印在你的思想里。你中毒太深，已经不可能学到自由逍遥、无拘无束遨游于变化的境界了。黥（ｑíｎｇ）就是往脸上刺青，《水浒传》里林冲、武松都受过这种刑罚。劓（ｙì）是古代割去鼻子的一种刑罚。《岳飞传》里哈迷蚩就受过这种刑。许由的意思是你受到儒家的毒害太深，你只能一辈子去践行你的是非仁义了，像宋江、岳飞那样只能忠于你的是非仁义，你算是废了，不可能再达到道的境界了。五祖弘忍就曾经这样说过六祖惠能：“汝是岭南人，又是獦獠（géliáo唐代对西南少数民族的蔑称），若为堪作佛？”惠能答道：“人虽有南北，佛性本无南北，獦獠身与和尚不同，佛性有何差别？”这大概的意思和意而子见许由这一节差不多。

五祖惠能参拜六祖弘忍

意而子也知道自己受过儒家理论的熏陶，但还是坚持要了解一下许由的学说：我即便学得不深不透，我在你的理论的篱笆旁边看看总可以吧。许由还是不依不饶：你已经被儒家毒害太深，不可能了。就像瞎子没办法看美女一样，那个只能有些光感的瞎子，也不可能看清楚衣服上绣的花纹。这一回把“盲”和“瞽”做了区分，盲就是分不出白天黑夜的实瞎子。瞽是有广告，能分清白天黑夜，但看不清其他的东西，只是有光感而已，舜帝的父亲瞽叟就是有光感的瞎子。许由的意思是说，你已经被儒家给鼓捣瞎了，我只给你哪是道你也看不清楚了。

瞎子是看不到美女的，除非装瞎！

意而子还是据理力争：无庄是古代的美女，可是到老了也就是一个小老太太；据梁是古代的大力士，到老了也就没那么大的力气了；黄帝虽然绝顶聪明，到老了也还是糊涂了。原因是什么？这都是在造物者造物的大熔炉里锤炼的结果。造物者今天把你打造成美丽的无庄，过段时间又把你锤炼成一个小老太太。世间的一切都是变化的，你有怎么知道造物者哪天一高兴，不会把尧给我的黥刑和劓刑给补回来呢？这段很有意思，人都是有变化的，不要根据人家一时的表现判定人家一世的结局。为何说算卦不可靠呢？打个比方，气象局根据目前的卫星云图推算，三个小时后有雨，于是预报出来，三个小时后有雨。可是两个小时后，来了一股风，把云彩全吹走了，那到世间肯定不会下雨了。算卦和这个一个道理，只能根据你当时来判断，无法判断算过以后你自身的变化。

天有不测风云，算卦也是一样，中间是有变化的

许由也不得不承认人的变化确实不可知。说那我就给你说个大概吧。“吾师乎”可翻译为天道，也有的直接翻译为：我的大宗师。我所师法的天道，调和万物而不认为是义，恩惠泽及万世而不认为是仁，长于上古也不会觉得自己年龄很大，覆天载地、雕刻万物的形状也不认为很巧，这就是我的学说的境界。这一句和老子《道德经》上说的：“天地不仁，以万物为刍狗，圣人不仁，以百姓为刍狗。”这个老天从来不会对那个仁慈，他连续下雨，让河南的庄稼发霉发芽，但也浇灌了其他需要水的地方。圣人也不会对哪个老百姓仁慈，一个政令下来，有人吃亏，有人沾光。可这就是天道，天道就是这个样子。所以说，天道啊，天道啊，就是一切按照自然规律去做事，是没有那么多的思想感情的。

天仁慈么？为何那么多的灾难；不仁慈么？不是养育了万物么

本回书说道人是随时会变化的，天道没有那么丰富的思想感情，不爱谁，也不恨谁，符合天道就沾光，不符合天道那你就吃亏。下一回讲颜回解释如何能够修炼到虚无的境界。欲知详情如何？请看下回分解。#济宁头条#​#夏日生活打卡季#​

用《易经》八字算命准不准，原来这个才是关键

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上一篇我们写了关于八字命理的基础知识，希望爱好八字命学的朋友好好理解并熟背，张口就来，这样才能对以后的学习得心应手。

很多人问八字算命到底准不准？能算什么？ 首先，必须明确的一点是，任何一种算命方法都是有缺点的，都不能看透人生的一切，八字命理也不例外。八字能够凭着出生时的天体时空去了解命运，但是，这之中并没有包含出生地、血缘、教育背景、宿业，所以，不可能百分百的准确。但是，如果人生比作一场电影的话，八字就像是这个电影的大纲，很多细节都没有写，需要靠自己去演绎。那么八字可以算什么呢？八字不能把事事算的很准，但是人生中的吉凶祸福基本都能算出来，比如： 你一生什么时候行好运？什么时候行衰运？ 你是先富后贫，还是先贫后富，又或者一生衣食无忧？ 你的配偶会助你还是害你？ 你的婚姻感情生活好不好？ 你的事业会不会一帆风顺，何时会有大的发展？ 你什么时候会发财？什么时候会破财？ 你会不会遇上血光之灾，什么时候会遇上？等等。 那么怎么才能算出这些呢？其实就只有几步，即，起四柱、排大运、配十神、八字分析，下面我们将逐步介绍这些内容。

所谓八字命学中的八字，用咱们的白话说就是出生时间，所以八字也叫生辰八字，只不过这个出生时间的计时方式不是我们常用的阴历和阳历，而是甲子历，也被称为干支历，是以六十干支记年月日时的一种方法，是历法的一种，也是属于中国所特有的历法。由这种时间记录法而产生的历法，谓之干支历法。分为干支记年、干支记月、干支记日、干支记时。这种历法是用八字来计时的，八字分为四组，分别代表年、月、日、时，也就是年柱、月柱、日柱、时柱，所以，八字也称为四柱八字。

　起四柱就是把求测人的出生年月日时换算成天干地支，组合成四柱。

如何转变为甲子历日期呢？下面我们就一柱一柱的来计算。 在起四柱之前要熟记天干地支的顺序，天干顺序：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。地支顺序：子（鼠）、丑（牛）、寅（虎）、卯（兔）、辰（龙）、巳（蛇）、午（马）、未（羊）、申（猴）、酉（鸡）、戌（狗）、亥（猪）。 　

举实例排出如下：

男命，一九年正月二四日八时十二分生。

他的出生年月日时变成干支就是这样的：

一九年是甲辰年（甲辰从每年六十甲子循环中来）

正月是丙寅月（如何起丙寅，后边介绍）

十四日是乙巳日（乙巳日是直接从万年历中查得）

八时十二分是庚辰时

过去古人把四柱竖着写（由右至左排列），上列四柱是：

时柱 日柱 月柱 年柱

上边甲丙乙庚为天干在上，好比天，下边辰寅巳辰为地支下，好比地，天干通天，地支立地，好比四个擎天柱，故称四柱。因干支共八个字，又称八字，四柱八字很形象地说明了四柱命理的精髓。

还有将年柱放在左，时柱放在右的，如：

年柱 月柱 日柱 时柱

甲 丙 乙 庚

辰 寅 巳 辰

今天，由于书面排版的变革，有些人把四柱不再竖写，而是横排年柱在左，时柱在右。因此上面的命造即是：

年柱 月柱 日柱 时柱

上边三种排法，没有什么严格规定，全依个人习惯为之。

在写四柱八字时，前边还要标明是乾造，或是坤造，造即是四柱八字，乾为男命，坤为女命，不标写乾造、坤造也可，但要标明是男命还是女命。总而言之，必须得让人知道这是个男性的四柱还是个女性的四柱。

1.起年柱，一般通过万年历和网上查询。 现在是信息时代，我们没有必要抱着一本万年历去翻，因为各种万年历和八字查询系统在网上都有，不过要注意，万年历和查询系统多是以春节作为年的界限，并且在算月柱的时候也容易出现错误，很多初学者根本分别不出。 　　而我们计算年柱的时候不是以春节作为年与年的界限，而是以立春作为界限，立春之前为上一年，立春之后为下一年，而立春这一天属于哪一年呢？这就要看交节时辰，详细的万年历中都有交节时辰。所以，如果我们通过网上的在线系统区排八字的话，在年柱方面要注意立春的时间，如果你是立春前出生的，你的年柱就是上一年的年柱。 　　

2.起月柱，起月柱的难点主要在地支上，月柱的地支简称月支。 　　

首先，在甲子历中，月地支不是从子开始而是从寅开始，简称正月建寅，年与年的界限是立春，而月与月的界限是交节，交节中的节就是二十四节气中的节，二十四节气包括了节和气，其中节为：立春、惊蛰、清明、立夏、芒种、小暑、立秋、白露、寒露、立冬、大雪、小寒，这是一年的十二个节。要以节来推算，不能用气来推算

四柱含义

四柱预测是建立在“人是有命运的”这个基点上的，而命运又是由先天的“命”和后天的“运”所组成的，一个人的四柱就代表了这个人的命，此人一生的富贵贫贱、吉凶寿夭的信息，尽藏于这个四柱之中，因此，虽然是一个简单的四柱八个字，却具有多方面的含义。

1、可将四柱八字比喻为树木，进而引申可比喻人之状况

年柱好比树之根，根深则树干粗壮，反之则树干枯死；

月柱好比树之干，干粗则枝叶茂盛，反之则枝叶凋零；

日柱好比树这花，日旺则繁花似锦，反之则少花无色；

时柱好比树之果，时旺则硕果累累，反之则果实质劣。

2、在四柱预测中，我们常把四柱八字比喻为六亲（或说代表六亲）

年柱为父母宫，干为父支为母，年柱也代表祖上；

月柱为兄弟宫，男命干为兄弟，支为姐妹；女命干为姐妹，支为兄弟。月柱也代表父母。

日柱，日干代表自己，日支代表配偶，因此也叫配偶宫，男命日支为妻，女命日支为夫。

时柱为子女宫，男命干代表儿子，支代表女儿，女命干代表女儿，支代表儿子。

3、四柱八字又比喻为人体（或代表人体）

年柱代表头：月柱代表胸；日柱代表腹股；时柱代表四肢。

4、四柱八字又比喻为人生阶段（或代表着人生各个阶段）

年柱代表少年阶段（1—16岁）；

月柱代表青看阶段（17—32岁）；

日柱代表中年阶段（33—48岁）；

时柱代表晚年阶段（49—64岁）。

年柱 由于干和年支组成，一般来说，年柱以相生为好，如甲子、甲午之类，主父母和顺，家业昌盛。若得月日时生年更佳，此为下生上，为年柱根基坚固而旺，主世代兴旺，祖上有福有德，本人多得祖荫之福，儿孙孝顺，父母身健寿高，也主本人发达，为有能力之人。

若年柱生月日时，此为泄损元气根弱，必败祖业，不利父母，若是月日时来刑冲克害年柱，不仅败祖业，不利六亲，克父刑母，也主本人一生蹇滞，百事无成，疾病甚至无寿。

年柱干支比和者，父母多有不和之事，如壬子、甲寅之类，主家有风波，家业不旺。

年干支相克不利父母，如甲辰、乙酉之类，干克支不利母，支克干不利父，若四柱中无制无救者，则增加克力，主父母离异或丧残其一。

月柱 月柱是由月干月支组成的，月支也叫月令月建，月令是衡量年柱日柱时柱干支和月干旺衰的重要标准。

月柱干支相生，如丙寅、丁卯之类，月干丙火在寅月为临旺地，又得其他柱来生助无冲克破败者，主兄弟姐妹和顺而得力。

月干支受刑冲克害或干支相战，主兄弟姐妹无靠或不和或各奔东西。

日柱 日柱是由日干和日支组成的，日柱为人的一生之主，为人一生吉凶祸福之地，日干为自己，四柱预测技术中叫日主。日主生旺，犹如人身强体壮，能胜财抗杀护卫六亲，聪明能干，善养家小，遇事多逢凶化吉。日主衰弱休囚，犹如人体弱多病，神萎精枯，如不能胜财抗杀，必是凶多吉少，一事无成。总之日主以中和为贵，多吉少凶，日主旺强衰弱太过不及，必是多凶少吉。

日干为己，日支为配偶，干支相生夫妻和顺，如乙巳、丙寅之类。如日干偏弱，干得支生，男多得贤妻之助，女多得良夫之力。如日支偏弱，支得干生，男爱其夫，女助其夫。

本节主要分享的是如何排四柱八字，下一篇我们继续分享，请朋友们多关注，转发，点赞。中国传统文化历史悠久、内涵博大精深、传统优良，是每一个中华儿女的骄傲，希望我们一同携手共同弘扬中国传统文化。