古代结婚合生辰八字吗(古代生辰八字合婚配对)

古代文化常识：“生辰八字”与古代婚姻“六礼”

有一段时间没有更新古代常识了，今天要跟大家分享的是“生辰八字”与古代婚姻“六礼”。

作为人生中最重要的时刻之一，举办婚礼是古装剧少不了的桥段。

“婚姻”一词，当然指男娶女嫁结为夫妻这件事，但它还有一个更意思：结婚男女的双方父母。《说文解字》有言：“妇家为婚，婿家为姻”。

在古代，婚姻是“父母之命，媒妁之言”，它从来不只是两个人的爱情的结晶，而往往牵涉到家族的延续、文化的习惯，有时乃至国家的利益。

两个人顺利进入婚姻的殿堂，关键因素不是二人情投意合、矢志不渝，而是一个很玄乎的概念——“生辰八字”。今天讲解的内容需要大家有一定“天干地支”基础，如果你错过了以往的内容，请点击往期文章学习喔：

高考文化常识汇编｜古人是怎么用天干地支纪年的？

“生辰八字”顾名思义，跟一个人的出生有关。

它是指一个人出生时的干支历日期。假设一个人出生时间是1995年6月20日早上8点。利用万年历软件，找到这一天，那么就会得到年月日的天干地支信息，如图所示（小编用的是百度）：

我们得到这一天是：乙亥年，壬午月，壬午日。

那问题来了？怎么知道关于时辰的天干地支信息呢？

学过之前内容的同学应该知道，古代纪时有地支纪时法，十二个时辰跟十二地支是一一对应的，只要合理设置循环，就能用天干地支组合来纪时。下面是现在时间的天干地支对应关系查找表，或许可以方便大家理解：

方才我们举的例子是早上8点出生，出生日是壬午日，我们可以在表格上找到两柱干支“甲辰”。

最后我们得到“转译”后的生辰信息：乙亥年，壬午月，壬午日，甲辰时。大家学会了吗？

生辰八字在中国民俗信仰中占有重要地位，古代中国星相家据此推算人的命运的好坏。

古代婚姻是“父母之命，媒妁之言”。了解双方的生辰八字，是古代婚姻必不可少的程序，这个程序叫“问名”。

古代婚姻有“六礼”，分别是：纳采、问名、纳吉、纳征、请期和亲迎。

大家可以猜出来其中的内涵吗？

1.纳采。这是“六礼”的第一道程序。男方欲与女方结亲，男家遣媒妁往女家提亲，送礼求婚。得到应允后，再请媒妁正式向女家纳“采择之礼”。

《仪礼·士昏礼》中曰：“昏礼，下达纳采。用雁。”

这说明行“采择之礼”需要送个小礼物，这个礼物就是“大雁”。为什么要用这种动物，我先按下不表，因为等一下它还会出现。

2.问名。男家行纳采礼后，再托媒人询问女方的名字和生辰八字，以便男家卜问。

《氓》是“诗三百”中讲述古代婚姻故事的篇章，其中有两句：“尔卜尔筮，体无咎言。”在古代，烧灼龟甲的裂纹以判吉凶，叫作“卜”，用蓍草占卦叫作“筮”。由此可见，问名是决定成婚与否的重要一步。

到后来，除了“生辰八字”外，问名范围扩展到议门第、职位、财产以至容貌、健康等多个方面。这也正常，如果只是“八字”合，门不当户不对的，这样的婚姻到底也成不了。看来古人对待婚姻还是理性的。

3.纳吉。这道程序是紧跟着“问名”的。是男方问名、合八字后，将卜婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。这个定义也说明了：如果第二道程序得到的是一个坏的结果，那就没有然后了。

《仪礼》中有言：纳吉，归卜于庙，得吉兆，复使使者往告，婚姻之事于是定。

“婚姻之事于是定”要划重点，说明“纳吉”这道程序走完，婚事就八九不离十了。

那么还差什么程序呢？给大家看一幅图：

这是2020“谷雨数据”发布的中国彩礼礼金地图。相信大家知道接下来要说什么呢？

在古代，跟“送彩礼”最接近的婚姻程序叫“纳征”（只能说接近，不完全等同）。

4.纳征。亦称“纳成”。即男家纳吉往女家送聘礼。

聘礼的多少，取决于女方的贫富与身份。从法律意义讲，纳征重在形式，而不在于数量，纳征的完成标志着订婚阶段的结束，是婚姻成立的主要标志之一。你想想呀，如果礼都送出去了，但最后婚结不成，你说第二步的时候八字不合结不成还情有可原，但礼都送了结不成那是很尴尬的。

18年的热播电视剧《知否知否应是绿肥红瘦》第一集就有送聘礼的场景。东京忠勤伯爵府袁家派长子袁文纯来到扬州，替嫡次子袁文绍下聘盛家嫡长女华兰。

5.请期。俗称选日子。男家择定良辰吉日，用红笺书写男女生庚（也即八字），由媒妁携往女家，和女家主人商量结婚迎娶的日子。

6.亲迎。又叫“迎娶”。迎亲之日，“望娘盘”担先行。望娘盘必有一只鹅，为何是“鹅”？其缘出古时以雁向女方正式求婚。

有没有觉得“雁”很熟悉？没错。行“采择之礼”就需要“大雁”这种动物。因雁的配偶终身专一，象征婚姻贞洁，所以就成了古代婚姻文化重要象征物。

但哪有那么多大雁？于是后来就用“鹅”代替了。

“女子出嫁”的几种说法

最后我们，小编分享几个关于“女子出嫁”的古代说法，拓宽大家的积累面。

（1）归：孔颖达曾说“女人……以夫为家，故谓嫁曰‘归’也。”意指女子出嫁至夫家犹如回家，后也用“于归”称出嫁。

“桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。”（《诗经·周南·桃夭》）就用“于归”表示女子出嫁。而《桃夭》也是古代文学中描绘女子出嫁最经典的诗篇。

（2）适：本义是去、往，女子到夫家意即女子出嫁。

《孔雀东南飞》有：“贫贱有此女，始适还家门。”

（3）字。在古代，女子十五为适婚年龄，“女子十五笄而字”（《礼记·曲礼》），对女子来说，成年和取字是同一时间，于是“字”就有了“许嫁”的意思。于是我们把可以出嫁又尚未出嫁叫“待字闺中”。

过去婚姻文化中的“掐八字”是咋回事？传统“合婚歌诀”盘点

传统婚姻文化“合婚歌”

本文作者 倪方六

金秋十月，佳缘良期！不少适婚男女，都会选择在眼下的秋节进入婚姻的殿堂，可喜可贺！古代男女也这样，也喜欢在秋天办喜事，组成一个新的家庭。

（爱，就来吻我）

但是古今的婚姻文化是有明显变化和不同的，仅就结合方式而言，现在讲究“自由恋爱，自己作主”，而过去主张“媒妁之主，父母作主”。

在过去，找对象讲究门当户对，定婚后还要合婚。什么叫合婚？现在90后网友应该不知道了。合婚是这么回事情：经媒人说合，条件相当，双方家长基本同意之后，要请人合婚。

合婚是将男女双方十二生肖相配，再以两人出生的“八字”，即出生的年、月、日、时8个干支，推算一下能否成婚，故合婚又叫“掐八字”。

掌握合婚方法的人都是地方上有学问的人，如私垫先生，或专门从事此行的算命先生。合婚分上中下三等，各等均有说法——

上婚：青龙黑猪上等婚，男女相合亲如宾；

中婚：红蛇白猴满堂红，合婚相配乐融融；

下婚：青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。

（结啦，萌萌哒）

合婚时最关键的要发现不和谐因素，属相上不能犯“四大忌”——

白马犯青牛，

羊鼠一旦休，

蛇虎如刀绞，

鸡犬泪交流。

（犯了四大忌，要分手？）

犯了上面的“四大忌”，一般就是“不合”。上述只是大概，在合婚时有具体的《 十二生肖合婚歌》可以参考——

黑鼠黄牛正相合，结交匹配不分离；

青龙黑猪上等婚，男女相合好婚姻；

黄虎白鸡更相投，过门大发好来由；

红蛇自猴满堂红，合婚相配古来兴；

红马黄羊两相道，这等婚姻不累赘；

青兔黄狗古来有，合婚相配能长久。

（12生肖，你属啥？）

看了属相之后，还要根据女双方的“五行”、“命相”，推断是两人是“相克”还是“相生”。歌诀是——

甲子乙丑海中全，

丙寅丁卯炉中火，

戊辰己巳大林木，

庚午辛未路旁土。

这是根据“土生金，金生水，水生木，木生火”以及“金克木，木克土，土克水，水克火”的原理来推论的，确定了男女的命相后，才知道两人是“相生”还是“相克”。

（五行生克关系）

实际合婚时也有相应的歌诀《五行相生相克歌》供参考——

夫金妻金笑哈哈，福禄相随吉庆多，

人财兴旺当如此，出言吐语两相和。

夫金妻木守空房，两口相争各逞强；

五行相克难保守，又无儿女最不良。

夫金妻水合得来，人和台笑颜开；

若得成双共一处，五男二女有钱财。

夫金妻火不相当，半路相克离故乡；

二人对面无言语，常常厮骂不安康。

夫金妻土志高强，夫妇相和寿命长；

三男二女无阻滞，金银财宝有余粮。

夫木妻金活不成，半路相抛不可当，

常常厮骂何时了，又无儿女守空房。

夫木妻木两相当，两木看看一木强，

若是夫妻同到老，须防到老被形伤。

夫木妻水寿命长，二人相伴似鸳鸯；

福禄人财当兴旺，金银满库广田庄。

夫木妻火合同否，一世双双戏水鱼；

男女相伴长保守，孝子贤孙个个良。

夫木妻土不同心，吵闹相争怒气生；

出门口舌多官司，夫妇终日不安宁。

夫水妻金喜满怀，资财玉帛自然来；

同床白发偕和老，壮田牛马满金银。

夫水妻木好夫妻，欢乐荣华在一堆；

男女穿金多富贵，皆因积德有钱财。

夫水妻水共情怀，两水相交共合行；

水水相流来相伴，只因浅浅过光阴。

夫水妻火不成双，水火相逢似虎狼；

妻火夫水水杀火，若有财源被形伤。

夫水妻土不久长，夫妻有话各争强，

生男生女多般苦，理宜半路两分张。

夫火妻金婚不良，五鬼夫妻两分张，

男女孤单无依靠，多少灾殃不久长。

夫火妻木好夫妻，欢乐荣华在一起，

男女穿金多富贵，五男二女好风光。

夫火妻水不相当，结发夫妻不久长；

相克男女件件少，虽然不死也离乡。

夫火妻火两相争，二火相交一火强；

人人皆说低的好，到底终须不安康。

夫火妻土有钱财，五男二女笑颜开；

二人常入红罗帐，总是前生定下来。

夫土妻金益桑蚕，二人相伴有衣粮；

富贵五男并二女，前生合得积成双。

夫土妻木不成双，二人相克不相当；

家宅不安儿女少，耗尽钱财总是殃。

夫土妻水不一双，打骂相争不可当；

口舌常常多吵闹，命中孤苦少儿郎。

夫土妻火益财帛，金银财宝满堂足；

贵子贤孙皆前定，五行生就命和谐。

夫土妻土好商量，夫妻婚姻合成双；

儿女穿金身带玉，百年夫妻过寿光。

（金婚，百年好合）

查看过“五行”后，再结合是否犯“四大忌”，就知道两人婚姻合不合了，如果命相克，又犯了四大忌，传统认为就不宜结婚。呆板的父母听说后，一定会阻挠这桩婚事，古代不少有情人，就是这样被拆散的。

如何看男女五行上是否合宜，有具体的“五行命歌”——

甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木，庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金，甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水，戊寅己卵城头土。

庚辰辛巳白蜡金，壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉井泉水，丙戌丁亥屋上土。

戊子已丑霹雳火，庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水，甲午乙未沙中金。

丙申丁酉山下火，戊戌己亥平地水。

庚子辛丑壁上土，壬寅癸卯金箔金。

甲辰乙巳覆灯火，丙午丁未天河水。

戊申己酉大泽土，庚戌辛亥钗环金。

壬子癸丑桑柘木，甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土，戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木，壬戌癸亥大海水。

（掀起你的盖头来）

需要注意的是，上述歌诀还要结合出生情况下。如果是相继两年中生的，不论男女，均为同一命相。如一个甲子年生、一个乙丑年生，属于同一命相，均为“金命”。同样是“金命”，也有不同。

看了上述的文字后，你是不是觉得很有趣？我把算命先生替人合婚的秘笈都公开了，如果你掌握了这些常识，再熟背歌诀，也可以当算命先生了，替人合婚，忽悠喜钱的！

最后要交代一下，合婚是传统中华婚姻文化的重要内容。但是，是否有道理就不好说了。如果以今天科学发展观看，都是迷信。正在看本文的有情人大可不必拘泥于“老人言”——只要心中有爱，管他什么“白马犯青牛”！

古老的八字配婚，很准！难怪这么多人相信它

“男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重

男大当婚，女大当嫁”，在中国传统的婚姻中把男婚女嫁看得很重。婚姻要得到上天的认可，所以要拜天地。现代婚姻似乎缺少了这一点，但大男大女也都希望有一个美满的婚姻。特别是父母，你看他们平时不相信算命、八字、合婚什么的，可轮到自己儿女，那可是宁可信其有，不可信其无了，总要找人合合婚。下面就介绍合婚的方法：

1、古老超准八字合婚的原则

八字合婚免是指婚前男女双方交换庚帖，以卜八字是否相配。所谓合婚，就是把男女双方八字配在一起，对双方八字之间的五行是否和谐。

一、八字合婚：命局比劫旺，宜找食伤旺的对象；命局官杀旺，宜找印枭旺的对象；命局食伤旺，宜找财旺的对象；命局财旺，宜找官杀旺的对象；命局印枭旺，宜找比劫旺的对象。

八字： 年、月、日、时

二、命局能相互中和：如金太旺的八字，应配金为喜用的八字。一般最佳的婚配组合是一方的忌神恰好为对方的喜神，也即是所缺之五行。比如说一个人的八字水旺喜火，另一个人的八字是火旺喜水，这叫五行互补，这样的两个人可能性格不同、爱好不同，但是两人可以互补，对双方的命理运气都有补救、互相帮扶，这样的八字组合是一个圆满的合局。

三、八字看婚姻时，如果双方八字中和，无严重克害，且双双日干合化一体而为喜用神时，夫妻能同心一体，白头偕老。

四。如果双方日支无刑冲克害，且合化为喜用神，也主夫妻美满和谐。八字相生、相合、相助，双方的生辰八字年干支、月干支、日干支、时干支出现相生、相合、相助的情况下，两人缘分较好，性情爱好也会相近，对事物的观点和看法往往比较接近，这样会加深双方的默契，也可以相互包容理解，是比较好的命理组合，相生、相合、相助的成分越多，两人的缘分越深，相应的婚姻的稳定程度就越高。

五、双方命宫不要相冲，冲则不稳，性格往往不能相和。

六、生肖相配关系：凡男女生肖之间不能形成刑、冲、克、害（男生肖五行克女生肖除外），如生肖为酉（鸡）的人不能与生肖为卯（兔）的人结婚，因为卯酉相冲。也不能与属狗人相配，因为酉戌相害。

七、合婚以四柱中的神煞来衡量：四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”，原则上视为不吉利。阴阳差错日生亦不利婚。

四柱中不宜“桃花”过多；女性不宜出现“墙外桃花”

八、八字合婚以男女各自命局的用神来衡量：

1）、男女命局用神互为相生；

2）、男女其中一方的忌神为对方的用神（只对一方有利）；

3）、男女其中一方的忌神是对方命局所克制的（只对一方有利）；

4）、男女双方命局的格局互不破坏；

5）、双方命局组合后互不伤害对方命局原有的子女星（官杀、食伤）；

6）、双方性格不求相同，但求啮合；

7）、双方寿数基本上能够匹配；

8）、双方行运之用神最好能够相互补益；

九、男女八字配宫合婚配对八类三等

男女六十甲子宫度，分东四宫，西四宫。凡生命在东四者，配婚亦必用东四；凡生命在西四者，配婚亦必用西四。大凡男女配宫成婚，可分八类三等婚姻。

八类者：分为生气婚、天医婚、福德婚、游魂婚、归魂婚、绝体婚、绝命婚、五鬼婚；三等者：分为上等婚，中等婚，下等婚，生气、天医、福德为上等婚，大吉。

游魂、归魂、绝体为中等婚，次吉。

绝命、五鬼为下等婚，大凶，不可配。此等婚配，不被世人皆知，此婚配之首要也！

十、男女属相禁婚，俗名断头婚，又谓穿心六害，所以当避。

从来有：白马怕青牛，羊鼠相逢一旦休，蛇见猛虎如刀断，猪遇猿猴不到头，龙逢兔儿云端去，金鸡见犬泪交流。

2、利用年干支看婚姻

六十甲子年对应五行

1924年甲子属金（鼠）1925年乙丑属金（牛）1926年丙寅属火（虎）

1927年丁卯属火（兔）1928年戊辰属木（龙）1929年已巳属木（蛇）

1930年庚午属土（马）1931年辛未属土（羊）1932年壬申属金（猴）

1933年癸酉属金（鸡）1934年甲戌属火（狗）1935年乙亥属火（猪）

1936年丙子属水（鼠）1937年丁丑属水（牛）1938年戌寅属土（虎）

1939年已卯属土（兔）1940年庚辰属金（龙）1941年辛已属金（蛇）

1942年壬属属木（马）1943年癸未属木（羊）1944年甲申属水（猴）

1945年乙酉属水（鸡）1946年丙戌属土（狗）1947年丁亥属土（猪）

1948年戊子属火（鼠）1949年已丑属火（牛）1950年庚寅属木（虎）

1951年辛卯属木（兔）1952年壬辰属水（龙）1953年癸已属水（蛇）

1954年甲午属金（马）1955年乙未属金（羊）1956年丙申属火（猴）

1957年丁酉属火（鸡）1958年戊戌属木（狗）1959年已亥属木（猪）

1960年庚子属土（鼠）1961年辛丑属土（牛）1962年寅属金（虎）

1963年癸卯属金（兔）1964年甲辰属火（龙）1965年乙巳属火（蛇）

1966年丙午属水（马）1967年丁未属水（羊）1968年戊申属土（猴）

1969年己酉属土（鸡）1970年庚戌属金（狗）1971年辛亥属金（猪）

1972年壬子属木（鼠）1973年癸丑属木（牛）1974年甲寅属水（虎）

1975年乙卯属水（兔）1976年丙辰属土（龙）1977年丁巳属土（蛇）

1978年戊午属火（马）1979年己未属火（羊）1980年庚申属木（猴）

1981年辛酉属木（鸡）1982年壬戌属水（狗）1983年癸亥属水（猪）

（纪年为60年一个周期）

男金女金–两金夫妻硬对硬，有女无男守空房，日夜争打语不合，各人各心各白眼

两金夫妻硬对硬

男金女木–金木夫妻不多年，整天吵打哭连连，原来二命都有害，半世婚姻守寡缘

男金女水–水金夫妻坐高堂，钱财积聚喜洋洋，子女两个生端正，个个聪明学文章

男金女火–未有姻缘乱成亲，娶得妻来也是贫，若无子女家财散，金火原来害本命

男金女土–金土夫妻好姻缘，吃穿不愁福自然，子孙兴旺家富贵，福禄双全万万年

男木女金–夫妻和好宜相交，钱财六畜满山庄，抚养子女姓名扬，木金万贵共一床

男木女木–双木夫妻难相合，钱财有多亦克子，原来两木多克害，灾难疯病多加流

男木女水–男木女水大吉利，家中财运常进室，常为宝贵重如山，生来儿女披青衫

男木女火–木火夫妻大吉昌，此门天定好姻缘，六畜奴作满成行，男女聪明福自隆

男木女土–土木夫妻本不宜，灾难疾病来侵之，两合相克各分散，一世孤单昼夜啼

男水女金–金水夫妻富高强，钱财积聚百岁长，婚姻和合前程辉，禾仓田宅福寿长

男水女木–木水夫妻好姻缘，财宝贵富旺儿郎，朱马禾仓积满院，男女端正学文章

男水女水–两水夫妻喜洋洋，儿女聪明家兴旺，姻缘美满福双全，满仓财产好风光

男水女火–水火夫妻不相配，在家吃饭在外睡，原因二命相克害，半世姻缘半世愁

男水女土–水土夫妻不久存，三六九五见瘟王，两命相克亦难过，别处他乡嫁别克

男火女金–金火夫妻克六亲，不知刑元在何身，若是稳有不孝顺，祸及子孙守单贫

男火女木–火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺，六畜钱粮皆丰盈，一世富贵大吉昌

火木夫妻好婚配，子孙孝顺家业旺

男火女水–水火夫妻虽有情，结啼姻缘亦不深，儿女若是有富贵，到老还是孤独人

男火女火–两火夫妻日夜愁，妻子散泪水流，二命相克宜不聚，四季孤独度春秋

男火女土–火土夫妻好相配，高官禄位眼前风，两人合来无害害，儿女聪明永富贵

男土女金––土金夫妻很姻缘，两口相爱至百年，内宅平安六畜福，生来女儿均团圆

男土女木–土木夫妻意不同，反眼无情相克冲，有食无儿克夫主，半世姻缘家财空

男土女水–土水夫妻定有兽，接到家中定有灾，妻离子散各东西，家中冷落财不来

男土女火–土火夫妻大昌吉，财粮不愁福寿长，儿女聪明生端正，富贵荣华好时光

男土女土–双土夫妻好姻缘，共欢一世福双全，儿女聪明多兴旺，富贵荣华好家园

婚姻的结合是两个人情感的交融，为了以后家庭的和谐，要做到互相体谅，避免冲突扩大化。要时刻提醒自己生活的意义，减少两个人之间的摩擦。

中国古代婚姻和媵妾制度：告诉你古代真实的婚姻制度

中国人讲究五伦，何谓五伦，君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友。谓之人伦大道。其中，正所谓\"阴阳合而万物生\"，阴阳交合、婚姻是人类社会繁衍生息的基本方式，其源于人类的本能欲求，同时又随着时代的发展而逐渐社会化，形成了不同于原始本能的社会制度，是为礼制、也可以称为习俗。不同的时代，婚姻制度具有不同的形式，而婚姻制度也反映着不同时代的风貌。中国古代的婚姻制度源于上古三代，西周时期基本形成，后世虽有变通，但就基本形式而言则贯穿中国古代数千年之久。

这里要澄清一下，好多人都觉得古人都是三妻四妾、一夫多妻制。其实不然，在中国历史里，大部分时间内都是奉行着所谓\"一夫一妻制\"，严格地说当为\"一夫一妻多妾制\"，也就是说古代男子可以有妾（甚至妻方过门之时会带有侍婢作为嫁妆，共同服侍丈夫，即所谓媵嫁制度），但是法定妻子只能是一个，即为正妻。正妻在家庭中法定地位较高，也只有正妻所生子女为嫡系，其他皆为庶出，且在家庭关系中处于比较低的地位。就算如此，也是让我辈今人艳羡不已。那么这一影响中国社会千年的社会规范从何而来的呢？

上古时期，也就是三皇五帝时期，基本处于原始社会，男女关系杂乱。就拿大家都不陌生的伏羲、女娲来说吧，这两位大神自先秦以来的记载只是两个部族首领之类的人物，后期附上神格神化了，女娲成为了人首蛇身还一天玩七十次cosplay【《楚辞·天问》：\"女娲有体，孰制匠之？\"王逸注：\"传言女娲人头蛇身，一日七十化。\"】。之后到了东汉时期文献记载，当时人就给他们二位加上了兄妹这一层关系【\"华胥生男为伏羲，女子为女娲。\"】，在这之后一直到唐代，却又添上了夫妻这一层关系。也许是觉得这样编排伏羲女娲不好，当时就出现了一种神话传说：\"昔宇宙初开之时，有女娲兄妹二人，在昆仑山，而天下未有人民。议以为夫妻，又自羞耻。兄即与其妹上昆仑山，咒曰：'天若遣我二人为，而烟悉合；若不，使烟散。'于烟即合。其妹即来就兄，乃结草为扇，以障其面。\"所以说，这种神话故事确实言之有理，也充分说明了上古时期，男女关系杂乱可见一斑。

随着人类的不断进化，单纯的生理需求开始逐渐为社会规范而服务。【昏禮者，將合二姓之好，上以事宗廟，而下以繼後世也，故君子重之。】西周时期，已设有\"大司徒\"、\"媒氏\"等管理婚姻的官员。据《周礼·地官·司徒》载：大司徒\"以阴礼教亲，无怨。\"郑玄注曰：\"阴礼谓男女之礼，昏姻以时，则无旷怨。\"这是说大司徒这一官职的职责便是以减少社会上的怨女旷夫，国家级大媒婆。古代男二十、女十五即行成年礼，表示成人，可以婚嫁。倘若男三十、女二十尚未婚嫁，政府就要督促其婚配。这是因为当时生产力水平薄弱，平均寿命短，需要大量人丁维持国家经济命脉和运作，早点结婚早生育，人多力量大。古代统治者大多觉得人口数量就是衡量国家国力的重要因素，因此奉行鼓励婚配和生育的国策。《韩非子·外储说右》载：\"下令于民曰：丈夫二十而室，妇人十五而嫁。\"唐太宗在贞观六年也曾下诏规定：\"民男二十，女十五以上，无夫家者，州县以礼聘娶。\"这就是说，男的二十岁了还打光棍的，女的十五以上还做姑娘的，无论你是家庭困难娶不起老婆，还是什么别的缺胳膊少腿原因没人看得上你，地方政府全都出资为你婚配。中央政府这么做的原因无外乎有二：一是保持社会安定，减少怨女旷夫；二是鼓励繁育人口，以保证征人役夫有充足的来源及增加赋税，从而增强国力。

这么说来婚姻嫁娶都是上升到国家层面的高度了。那么中国古代男女双方缔结婚姻，需要符合三大原则，即一夫一妻制、同姓不婚、父母之命。凡不符合此三者的婚姻皆视为非礼非法。

一夫一妻制度已然说过，这所谓同姓不婚便是，是指同一姓氏的男女不能结合。这一从西周时代确立的原则主要目的是避免伦理上的尴尬，还有为了养育健康的后代。《国语·晋语四》：\"同姓不婚，惧不殖也\"，可见同姓结婚很大几率有可能无法生养，《左传·僖公二十三年》：\"男女同姓，其生不蕃\"，...这搞不好还会整出断子绝孙。《左传·昭公·昭公元年》：晋侯有疾，郑伯使公孙侨如晋聘，且问疾......故《志》曰：'买妾不知其姓，则卜之。'违此二者，古之所慎也。男女辨姓，礼之大司也。今君内实有四姬焉，其无乃是也乎？若由是二者，弗可为也已。四姬有省犹可，无则必生疾矣。就算是买来的妾室不知道姓氏，也要占卜一番避免违反这个大原则。当时的人可不知道啥优生优育，但是从历史经验的角度，自上古时期以来几千几百万年已然确立这一先进观念着实令人佩服。

所谓\"父母之命，媒妁之言\"，这是古代包办婚姻的典型特点，简而言之就是子女的婚姻大事有父母家长决定，通过媒人的中介来完成。男女双方在结婚之前往往是不能见面的，洞房花烛夜男子掀开妻子盖头的那一刻，喜剧也好，悲剧也罢，只能认命了，就问你惊喜不惊喜，意外不意外。【《礼记·曲礼》：\"男女非有行媒， 不相知名；不受币，不交不亲\"。】朱熹说：\"媒，通二姓之言者也。\"媒妁的作用，就是受托于双方的家长，通过在男女双方间的沟通，以促成婚姻的成立。古代\"男女授受不亲\"，不同席，不杂坐，不同行，两性之间，界限分明，沾衣裸袖便为失节。于是，作为\"通两性之言\"的媒人，自然成为社会上不可或缺之人，媒妁的作用，本无可非议。问题在于这成了必备条件，规定\"男不亲求，女不亲许\"，凡是不经媒人沟通而自行结合者，都属不法，社会也不予认可，甚至被斥为\"私奔\"、\"\"，特别是政府以法律的形式，对媒聘的履行作了严格的规定，更使其具有强制的作用。如《唐律·疏议·户婚》规定：\"为婚之法，必有行媒。\"\"行媒\"经绝对化和强制化，就与父母之命结合在一起。孟子说：\"不待父母之命，媒妁之言，钻穴隙而相窥，逾墙相从，则父母国人皆贱之。\" 另外，《管子·形势》中也有\"自媒之女，丑而不信\"之说。所谓\"自媒\"就是自己找对象，这种妹子肯定是乱七八糟不是正经人家，都没人敢做媒了。

那如果都符合这三项基本原则之后，婚礼是如何进行的呢？古人成婚都必须完成六礼的仪式。【是以昏禮納采，問名，納吉，納徵，請期，皆主人筵幾於廟，而拜迎於門外，入，揖讓而升，聽命於廟，所以敬慎重正昏禮也。】所谓六礼，据《仪礼·士昏礼》载，它包括纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎六个仪节。

纳采。也就是下聘礼。

问名。问女方八字。

纳吉。用男女八字占卜吉凶后，如果获得吉兆，要请媒人把合婚佳音通知女家订婚。

纳征。由男方派媒人送聘礼到女方家里，女家纳聘后，婚姻之事乃成。

请期。双方协商把日子定了。

亲迎。举行婚礼的日子。

上述六礼，概括起来实为婚仪的三个阶段，即相亲（纳采、问名）、定亲（纳吉、纳征）、成亲（请期、亲迎）。古人的婚礼基本上都遵循古之六礼。尽管岁月推移，但其中的某些基本因子依然根植于民族的文化之中，例如，当下中国人结婚，一般都是由新郎到女家迎娶，这就是亲迎。

还有一点大家最关心的不得不提，既然只能有一个正妻，或者几个平妻。那当然是...还..不能够满足的了，这就要好好说道说道纳妾，也就是媵妾制。首先，为啥要纳妾啊？不孝有三无后为大啊！为了广子嗣，开枝散叶，光大门楣一直是中国传统思想。秦以前，贵族男子中盛行媵妾制。媵指的是陪嫁的女子。《公羊传·庄公十九年》说：\"媵者何？诸侯娶一国，则二国往媵之，以侄娣从。侄者何？兄之子也。娣者何？弟也。诸侯一聘九女。\"那时候的诸侯娶老婆，还要小姨子陪嫁的，买一赠八。秦以后，媵制消亡，但妾制依然盛行，妾可以像一般物品那样进行买卖、赠送、交换和赏赐，妾制从先秦到经久不衰，上至达官贵人下及平民百姓都可纳妾。《唐律》明确规定纳妾为合法，《明会典》也规定：\"庶人四十岁以上无子者，许娶一妾\"。

话虽如此，人人皆可纳妾，可是纳妾纳的也是一份责任。妾既然是男人的老婆，虽然地位比正妻低下，却依然需要男主人来养活这一大家子人，不仅如此，更要担负维持好家庭关系的重任。所以，古代男人要想纳妾，首先一条，就是你的正妻不能有意见，最起码是要默认的。因为正妻的地位要高于妾，一般也都是明媒正娶。在宗族观念和名声都看得很重的古代，正妻与自己闹不和，对于家庭是严重的损害。自己在宗族和乡里都会抬不起头。《永徽律疏》中有《户婚》规定：\"诸有妻更娶妻者，徒一年，女家减一等；若欺妄而娶者，徒一年半，女家不坐，各离之。\"就是说，你有了一个明媒正娶的老婆，还要明媒正娶一个老婆的话，要判徒刑一年，你第二个老婆家也要被判刑，只不过减轻一点罢了。所以，三妻四妾并不是说你可以娶三个老婆，而是说你老婆死了，可以再娶一个，但不能同时娶两个。否则不仅要判重婚罪，还要强迫与二婆离婚。

那有人说正妻亡故了，那么妾可以不可以上位？当然不行，《春秋谷梁传》：\"毋为妾为妻\"。就是说，妾没有资格扶正为妻，有妾无妻的男人，仍是未婚的单身狗。而嫡妻死了，丈夫哪怕姬妾满室，也是无妻的鳏夫，要另寻良家聘娶嫡妻。唐朝法律《唐律疏议》明确规定：\"妾乃贱流...妾通买卖..以妾及客女为妻，徒一年半。\"就是说，如果你老婆死了，你要把你心爱的小妾升为妻的话，就是触犯了刑律，一旦事发，是要两口子一齐服刑一年半的，而且完了照样得离婚。

妾的地位当然不是家庭里最低等的，妾下面还有通房丫头，就是有义务陪男主人睡觉，但只能算奴婢的身份的丫环。比如《红楼梦》里的袭人。只有办了手续的通房丫头才能称妾，如《红楼梦》里的赵姨娘。 在家庭中，虽然妻与妾的职责都是侍奉丈夫治内管家以及生儿育女，而且，妾对于家主来说近似奴隶，但是，对于婢女和仆人来说，妾应该是主子。然而，妾在家庭中的权利却是很受限制，十分卑微的。

比如，妾不可参加家族祭祀，是排除在家族外的存在。妾的亲属根本不能列入丈夫家的姻亲之内，就连妾所生的子女，也必须认正式妻子为\"嫡母\"，而生身母亲只能为\"庶母\"。这样，妾所生的子女是少爷、小姐，而妾的身份是奴隶；妾称自己的子女为少爷、小姐，她的亲生子女只呼其为\"姨娘\"。 对于妾，丈夫可随意处置，或打骂，或遣逐，甚至把妾杀了，《唐律》中只是：諸奴婢有罪，其主不請官司而殺者，杖一百。無罪而殺者，徒一年。有罪了动用私刑也只是打一百杖，无罪而杀之也只是处以流刑。但如果妾打骂丈夫，则处罚得比妻打骂丈夫严得多，\"骂夫，杖八十\"。如果打夫，\"不问有伤无伤，俱徒一年或一年半\"。

话说回来，那为什么有三妻四妾这一成语呢？中国历史上确实有一夫多妻的案例，并且多见于先秦时期。那时候的男人可以有一个正妻，两个平妻，平妻和正妻都是嫡妻，称作并嫡。与妾不同的是平妻不需要对正妻行礼，且地位却又低于正妻。平妻要称元配为\"大姐\"，从长幼之序。这一制度到秦代以后，政府严格规定男子只能有一位正妻，这之后的朝代，多位平妻的现象就很少见了。一直到清朝政府对此采取了变通的作法，不承认再次娶妻构成重婚，视为后娶之妻为妾。