八字是哪些(生辰八字是哪些)

依稀久忆 2024-02-05 15:57:41 网友上传

八字指的是什么,八字入门至深入学习需要读那些书籍

八字,即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有地位,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。

八字一词命理界无所不知,但是八字到底有多少种?大部分人认为八字总共有一百一拾二万三千二百种。其实这是没有掌握当代完整预测模式的误会;因为深入到四柱或六柱太阳律月亮律,自古到今包括今后都不可能出现完全相同的八字。

对八字有感性认识之后,如果还对八字有兴趣,可以读邵伟华《四柱预测学入门》,推此书,在于此书对基础理论的讲解,基本都有涉及,而且一些掌诀还算全面,有助记忆。八字基础方面的理论,基本都是大同小异。这个阶段,是在确认你对八字是真的有兴趣后的进阶,是要记不少基础理论的,记得越熟,对后面的帮助就越大,这是没法跳跃的,必须沉下心来。

对初学者,并不建议一开始就看古籍,这样很枯燥,不利于保持良好的心态。

接着,可以读三大命师韦千里的《千里命稿》,这也是基础方面的书,能解决心中很多的疑问,比如量化天干五合的条件,一般格局的判断及喜忌等。

初阶过后,就可以研读古籍了,进阶的书籍是《子平真诠》,《神峰通考》、《渊海子平》、《穷通宝鉴》,这是中阶进阶书籍,建议都看,不要人云亦去,看多了,你才更有判断力!把这些书读透后,对现代人写的书,可以选择性读,增进视野,就可以进入实战阶段验证了,

高阶就是《三命通会》、《滴天髓》,读这些书,基本是三五年过后了,到时自然知道怎么读。

学八字,重点在于保持兴趣,没有兴趣是无法耐得住长期的枯燥,一开始功利心太强,肯定是无法坚持的!

八字指的是什么,八字入门至深入学习需要读那些书籍

八字,即生辰八字,是一个人出生时的干支历日期。八字在中国民俗信仰中占有地位,年干和年支组成年柱,月干和月支组成月柱,日干和日支组成日柱,时干和时支组成时柱;一共四柱,四个干和四个支共八个字,故又称四柱八字。

八字一词命理界无所不知,但是八字到底有多少种?大部分人认为八字总共有一百一拾二万三千二百种。其实这是没有掌握当代完整预测模式的误会;因为深入到四柱或六柱太阳律月亮律,自古到今包括今后都不可能出现完全相同的八字。

对八字有感性认识之后,如果还对八字有兴趣,可以读邵伟华《四柱预测学入门》,推此书,在于此书对基础理论的讲解,基本都有涉及,而且一些掌诀还算全面,有助记忆。八字基础方面的理论,基本都是大同小异。这个阶段,是在确认你对八字是真的有兴趣后的进阶,是要记不少基础理论的,记得越熟,对后面的帮助就越大,这是没法跳跃的,必须沉下心来。

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16个八字成语,若能全认识,算你厉害,快来试试吧!

孩子们都在上网课,对孩子是考验,对家长也是考验。

学习中肯定会碰到成语,作为家长,也来学习一下吧!

16个八字成语,若能全认识,算你厉害,快来试试吧!

01

士别三日,刮目相看

【释义】很久没见到过这人,今天看到了,就应当立即重新刮目相看招待。

【出处】《资治通鉴·孙权劝学》中:“蒙曰:‘士别三日,即更刮目相待,大兄何见事之晚乎?’”

02

蓬生麻中,不扶自直

【释义】蓬:蓬草。麻:麻丛。蓬草长在麻地里,不用扶持也能挺立住。比喻生活在好的环境里,也能成为好人。比喻环境对人的影响。

【出处】先秦荀况《荀子·劝学》:蓬生麻中,不扶而直;白沙在涅,与之俱黑。

03

桃李不言,下自成蹊

【释义】桃树、李树不会说话,但因其花朵美艳,果实可口,人们纷纷去摘取,于是便在树下踩出一条路来;比喻为人真诚笃实,自然能感召人心。

【出处】西汉·司马迁《史记·李将军列传》:“谚曰:‘桃李不言,下自成蹊。'此言虽小,可以谕大也。”

04

兼听则明,偏信则暗

【释义】 指要同时听取各方面的意见,才能正确认识事物;只相信单方面的话,必然会犯片面性的错误。

【出处】汉·王符《潜夫论·明暗》:“君之所以明者,兼听也;其所以暗者,偏信也。”

05

失之东隅,收之桑榆

【释义】东隅:指日出处,借指早晨。桑榆:日将落时余光在桑榆之间,因用以指日落处,借指傍晚。早晨丢失了,傍晚得到了。后比喻开始时或暂时在某一方面失利,但最终得到了补偿。

【出处】南朝宋·范晔《后汉书·冯异传》:玺书劳异曰:“赤眉破平,士吏劳苦,始虽垂翅回溪,终能奋翼黾池,可谓‘失之东隅,收之桑榆’。方论功赏,以答大勋。”

06

盛名之下,其实难副

【释义】形容名气很大,但真实情况可能很难符合。

【出处】《后汉书·左周黄列传》:“阳春之曲,和者必寡;盛名之下,其实难副。”

07

将欲取之,必先与之

【释义】要想夺取些什么,得暂且先给些什么。指先付出代价以诱使对方放松警惕,然后找机会夺取。

【出处】《战国策·魏策一》《周书》曰:将欲败之,必姑辅之;将欲取之,必姑与之。

08

不塞不流,不止不行

【释义】指不把这种东西打倒,什么新文化都是建立不起来的。

【出处】唐·韩愈《原道》:“然则如之何而可也?曰:不塞不流,不止不行,人其人,火其书,庐其居。”

09

月晕而风,础润而雨

【释义】月晕出现,将要刮风;础石湿润,就要下雨。比喻从某些征兆可以推知将会发生的事情。

【出处】宋苏洵《辨奸论》:“事有必至,理有固然,惟天下之静者,乃能见微而知著,月晕而风,础润而雨,人人知之。”

10

万事俱备,只欠东风

【释义】周瑜定计火攻曹操,做好了一切准备,忽然想起不刮东风无法胜敌。后以此比喻一切准备工作都做好了,只差最后一个重要条件。

【出处】明·罗贯中《三国演义》第四十九回:“孔明索纸笔,屏退左右,密书十六字曰:欲破曹公,须用火攻;万事俱备,只欠东风。”

11

一夫当关,万夫莫开

【释义】山势又高又险,一个人把着关口,上万人也打不进来,形容地势十分险峻而战略性强。

【出处】唐朝李白《蜀道难》:“剑阁峥嵘而崔嵬,一夫当关,万夫莫开。”

12

皮之不存,毛将焉附

【释义】皮都没有了,毛往哪里依附呢?后比喻事物失去了借以生存的基础,就不能存在。

【出处】春秋·左丘明《左传·僖公十四年》:虢射曰“:“皮之不存,毛将安傅?”庆郑曰:“弃信背邻,患孰恤之?无信患作,失援必毙,是则然矣。”虢射曰:“无损于怨而厚于寇,不如勿与。”

13

金玉其外,败絮其中

【释义】拥有金玉般的外表,里面却像破棉絮,用来比喻比喻外表华美,而实质糟糕。

【出处】刘基《卖柑者言》 :观其坐高堂,骑大马,醉醇醴而饮肥鲜者,孰不巍巍乎可畏,赫赫乎可像也?又何往而不金玉其外,败絮其中也哉?

14

人为刀俎,我为鱼肉

【释义】比喻生杀大权掌握在别人手里,自己处在被宰割的地位。

【出处】司马迁《史记·项羽本纪》:樊哙曰:“大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!”

15

流水不腐,户枢不蠹【dù】

【释义】指常流的水不发臭,常转的门轴不遭虫蛀。

【出处】《吕氏春秋·尽数》:“流水不腐,户枢不蠹,动也。”

16

宁为鸡口,不为牛后

【释义】比喻宁在局面小的地方自主,不愿在局面大的地方听人支配。

【出处】《战国策·韩策一》:“臣闻鄙语曰:‘宁为鸡口,无为牛后。’今大王西面交臂而臣事秦,何以异于牛后乎?”

来源:微信公众号“古典文学与诗词”

编辑:杭以凡

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八字基础之十天干各自具有的特点,看看你的是哪种?

1、日干为甲木的人;

  甲木,为阳木,乃十干之首。类像是大树,直、方、大为其性。甲木在震位,在天上为雷震龙舞;在地上,又可以作栋梁之材;因此,甲木之人,大多说话都很直,不喜欢转弯抹角。

  甲木有根则为活木,要想健康成长,八字中必须有土(湿土),有阳光(丙火);以及雨露之水。这也是你成材的基础条件。

  但是要想最终成功,还需要庚金剪裁,或者辛金修饰,因为只有庚辛金才能修理枯枝败叶,让甲木成为可用之材。其前提就是,甲木本身要健旺,以及庚辛剪裁、修饰要适度。

甲木属于雷木,这是因为雷是阳气生发出来的。甲木旺于春季,长生在亥,具有向上的含义;因而,甲木之人,出生在春季,大多有些名气。因为春天雷多,风动而雷远,雷响声云外无论是恶名或者是善名;

  出生在冬天,则不是很好;行运不喜欢西方庚金克,并非绝对如此。甲乙木之人,出生在春天,地支三合或者三合木局为曲直人寿格,是慈爱健康长寿的象征。

  甲木弱,丁火旺的人,行旺火运,没有多大的用处,只是当了柴烧,发了点光,或者火焰,而且容易短寿。甲木弱,有庚、丁,为劈甲引丁,其灾更大。

  甲木无根,为死木。死木若要有用,不能用庚,庚金容易把甲木砍废,所以喜欢辛金,因为辛金具有雕琢功用。

  甲木日主,傍有乙木,指能照顾兄弟姐妹;因为甲木能给乙木遮阳,乙木可以给甲木止住水土流失,互助互补。

  甲木为死木时,最忌水,水漂木易变形、腐烂;木多有土,死木有用。死木最怕丁火,不怕丙火;死木经丁火焚化,为最低能量的体现,所以最多只能小成。

  2、日干为乙木的人;

  乙木与甲木不同,属阴,特点就是,曲、圆、柔;是一种山林活木,在地上为树木,为巽;在天上为风,所以称为风木。

  乙木有根,或者水,则为活木,是山林之木,比如:花草、柔树、矮树;所以,乙木之人,大多头脑灵活,转的快,身段灵活,为活木之时更是如此。

  乙木不论旺衰,都喜欢水漂,乙木经过水漂才会有用,比如编框等,八字中不见水,则不容易变型,自然不能满足人们的需要,但是,难以有大的用处。

  活木不怕见火,而死木最忌见火,见火则干,易折;乙木死木也忌燥土,见之,则难成大器。

  乙木需要依靠,尤其是活木时,八字中见甲,为藤萝系甲,无论出生在春天还是秋天都是可以的。乙木之人,如果八字中不见甲木,为无依无靠。乙木喜欢湿阴,而甲木则不惧燥土。

  3、日干为丙火的人;

  丙火,称为至阳,故为太阳之火,是阳光。丙火炎上,故此,丙火之人,大多有向上的特点,心中充满理想;即使遇到困难,也不会轻易趴下,不会服输,只要还有一口气,也会坚持到底。

  同时,也会以正面的心态看事物;丙火为热能、热量,故而,丙火之人,大多热情,给人希望和光明,走到那里都有许多人围绕着他,容易影响他人;给人带来信心和期待、且无私帮助他人,适宜作领导,或者公益事业。

  因而,丙火日元的人,要发挥自己的力量,当然需要出生在白天,或者太阳从东方升起的时辰,出生的时候最好有太阳,或者从事在能够需阳光的工作和职业。

  同时,丙火不怕壬水,一见壬水则水辅阳光,风景十分壮丽,且气候宜人,万物竞新;不太喜欢癸水,因为癸水为雨露,则云遮雾盖;属于不晴不雨,利于养花,种草,乙木兴旺的环境。

  丙火最怕己土,因为,己土能让丙火失去光辉;发挥不了自己的作用。戊土也忌,也能晦火,但没有己土厉害。

  4、日干为丁火的人;

  丁火,成为昭融之火,乃万物的精气,呈文明气象;在天上是闪烁的群星,为星光、所以最好出生在晚上、雨天;

  丁火,在地上是忽明忽暗的灯烛之火,也为灯光,最怕风(乙木),尤其是丁火弱时,更是如此。因为乙木为风木,风吹灯火易灭。

  丁火日主弱,又乙木旺,短寿;走乙木运为应期。事业上也容易漂浮不定,经历坎坷。乙木在地支稍好,在天干更为不利,容易被风吹灭。

  丁火喜行身弱地运,行酉、戌、亥、子、丑运,皆为晚上,为得用;因为大运的环境有利于丁火发挥自己的功能;但是,也要丁火有源,或者本身不弱。

5、日干为戊土的人;

  戊土为城墙土、堤坝土、大驿土,此土粗壮、坚硬、为燥土、干土,为高山,能挡风遮雨,起到护卫的功能。故此,八字中戊、辛多的人,宜当兵。因为戊,为护,辛为刀枪。

  戊土要成气候,要在战乱、、困难之中,才能凸显和发挥他们的作用,因此,八字中要有壬水,有甲木;怕金来泄气,因而,八字中最忌庚、申多,这样反儿无法显现出英雄本色。

  戊土身强喜行甲、壬大运,可以大有作为,当然,八字中有壬、甲的人则更好;戊土之人的工作环境,则需要有危机、战争、、危机、困难之类的环境。

  这样,方能显示出自己忠勇的性格和卓越的才干;但是也要一心一意维护国家、集体利益,也就是忠心护主才能有好下场,不然,则具有悲剧色彩。

  6、日干为己土的人;

  己土为田园之土,阴湿、细腻、柔和,可栽培稼禾;因此,局中见木,则喜欢癸水滋养,可以生发甲、乙之木。

  己土最好出生在春天,不宜在冬季,因为春天为播种季节,能够发挥自己的养育功能;而出生在冬天,冬天为收藏,己土无用,这个时候,则需见到丙火。

  己土,也喜欢地支见刑、冲、合、害,地支的刑、冲、合、害为破土,因为只有破了土才能栽培,八字和行运中无刑、冲、合、害,土不能破,己土的功用就无法发挥。

  八字地支中有丑、未,或者己卯、己酉,喜见癸水和酉金,有云行雨施之功和扶危济世之才。己土最怕干燥,这样,己土板结,无法生养万物。

  己土之人,心思细腻,有容忍性,多愁善感,在决定事情的时候,想得很多、很细。所以己土之人,可以做比较精细的工作。

  这是因为八字中,阴主思想性,属于内在的;阳主行为性,具有外在的特点。阴日干的人,一般想法很多,思想复杂。

  故此,己土之人,多不愿接触社会,怕受到伤害,总想着自己的一亩二分地,喜欢自己的空间。

  7、日干为庚金的人;

  庚金为顽金,原始的、大型的金属,没有经过打造的矿物;因此,庚金日主的人,大多粗放、侠义。

  庚金如果要成器,则需要火炼,因为只有经过溶化,方能铸造各种器具。如果,八字中的庚金多的人,大多又臭又硬,脾气不好,难成大器;

  庚金日干之人,八字中有丁火,大抵都不是平凡人,至少可以小成;当然,这个火最好是在日主的三围,唯此火才能够直接炼制到日主,方能有用;

  同时,庚金之人,事业成功,往往会经历磨难、或者受伤,因此,庚金日主之人,大多喜欢身强,身弱火旺的,往往在磨难中死去。

  如果八字中丁火太旺,就需要有壬水更好,但是水又不能太旺,因为水能淬火。同时,丁壬有合,能合则水火皆不能用,故此,最好在天干则远隔,或者一个在干,或者一个在地支,这样的搭配相对较好。

  8、辛金日主的人;

  辛金为成熟之金,比如:金银、首饰、珠宝之类;也为小型金属,属于柔金,软金之类,比如:刀、剪、铜镜、尖针,犁铧等等。

  因此,辛金之人,说话、办事尖锐,特别有针对性,也特别固执和坚持,忍耐性很强,但人际关系大多不太好,打人也特疼。

  辛金之人出生在申酉之月,则与庚同性,则适宜丙;无论强弱,辛金之人,最好八字中见壬、子水和甲、乙木;因为辛金长生在子,只有水来磨亮器械,进而器械才会光彩夺目,也才能发挥修整甲、乙木之功用。

  八字中一遍燥土而无水,难成大器。辛金最怕丁火,因为丁火为炉中之火,易被溶化而不得用;除非八字中辛金太旺,转性为庚了。

  辛金喜湿土,但是喜薄不喜厚,太过厚重的土,则有埋没之忧,或者事业无成,或者健康堪忧。

  9、日干为壬水的人;

  壬水属之人,江河之水,冲力大,像洪水,奔流不息,一泻万里;在天为泉水、秋露之水,不能生木。

  故此,壬水之人,一生中都不能太平稳,静的时候很静,发怒的时候,令人恐惧。壬水静之极,柔之极,但是也勇猛之极。

  壬水旺时,没有土来相制,为祸患,则需要戊土来做堤坝,为有用之水,有生养之功。

  壬水成就,若偏旺,需要有戊土,己土也可,走戊土运可成沼泽;水怕成势,水太旺,宜泄宜耗,而不可制,见戊土则易发怒,没有土,有人大海、江河,也可成壮美景色。

  水日主的人,地支见冲,容易冲动,一点小事也会发火,不安分,鲁莽。水主智,所以壬水之人,多是具有计谋之人。

  壬水易于变化,为无色,放在什么地方,就有什么颜色。水有三态:固态、液态、气态,在什么环境中也能生存。即使如此,交友则要慎重,怕被污染。

  水有形也无形,无色也可有色,上善若水,厚德载物;因而,壬水之人,做事低调,不易张扬;越是低调越可容纳一切,涵养好,有容忍性,则成就就高。

  10、癸水日主的人;

  癸水至阴,属春露,为雨露之水,小河溪流之类,也为至纯至弱、源远流长之水;癸水长生在卯,故有有润物滋养之功。

  故此,癸水之人,地支喜见寅、卯木或者天干见甲、乙之木。其成就则很不一般。癸水主生,八字中无木功能不显。

  癸水柔弱,柔之极。女命癸水之人,含情脉脉,柔情万千、风情万种。癸水喜弱,癸水越弱越温柔,女命柔弱更好。

  若过强,往往婚姻不顺;太能干、太好强的女性,往往抑制丈夫的发展,离婚率高。同时,水多水强,也能激起浪花,也有脾气。

  好在,癸水主生,喜欢和平解决问题。八字中见辰也好,因为辰为龙,龙为海,有回归大海之像,也是成就的表现。

从零开始学八字(四十三)--神煞类象之禄

神煞主要是来自于先民对星和神的一种崇拜心理,看神煞大多以代表自身的日柱干支为出发点,再联系年、月、时或大运、流年等其他干支进行观察比照。神煞最多时有上百种之多,种类繁多,体系庞杂。后来随着命理学的发展,很多神煞已经逐渐被淘汰不用,流传下来常用的神煞约有24个。很巧,一年刚好有24个节气。

但这24个神煞并不是个个都有用,大部份实际起到的是一个辅助预测作用,其取象的效果大于吉凶。其中有四个,是我们经常用到的,在实际预测中效果也比较好。很巧,一年刚好也有四季,你就说神不神奇?

那么,今天我们讲第一个,禄神。禄神在我们前面第十课,干支作用关系研究第七节,干支互通里面讲过,今天我们对它的概念再做一次延伸。

禄神代表日主到地支行使权力,其心性含义有:亲为、独立、主张、自我意识、尊贵、独占、主宰、享受之意;禄之物象为:权力、封地、财富、供养;于人体表示身体、肢体、女人的肉体、寿命。

举例说明:

这个八字是个女的,亥水是禄,她在癸巳年的时候因为宫外孕做手术。原因就是巳火冲禄,巳中戊克了亥中壬水,水为子宫。女性八字,禄被冲被克,大部分都是肉体要出问题。我记得盲派命理有一个例子,女命,是月上的禄被年上杀冲,当时断的是少年时被,果然是。而男命,禄被冲被克,大都和破财有关。

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