八字一阳三阴女命(八字一阳三阴女命好吗)

心若向阳 2023-09-11 10:29:31 用户分享

《黄帝内经》:三阴三阳有什么秘密?

从《易经》开始万事万物被分成了阴阳,这样那么复杂的事物一下子就有序化了、简单化了。按照一分为二的法则,一分为二、二分为四、四分为八,也就是太极分两仪,两仪分四象、四象分八卦。

可是,在《黄帝内经·素问》第六篇《阴阳离合论》中却有一种特殊的分法,不是一分为二,而是一分为三,于是有了一个崭新的概念叫“三阴三阳”。

这是很了不起的,是《黄帝内经》的伟大发现!“三阴三阳”不仅指导了人体十二经络理论,而且指导了张仲景《伤寒论》六经辨证体系。“三阴三阳”究竟是怎样形成的?有什么内在的秘密呢?我们先来看这一篇的开头。

黄帝问了一个问题:

黄帝问曰:余闻天为阳,地为阴,日为阳,月为阴,大小月三百六十日成一岁,人亦应之。今三阴三阳,不应阴阳,其故何也?

岐伯对曰:阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。天复地载,万物方生。未出地者,命曰阴处,名曰阴中之阴;则出地者,命曰阴中之阳。阳予之正,阴为之主。故生因春,长因夏,收因秋,藏因冬,失常则天地四塞。阴阳之变,其在人者,亦数之可数。

“我听说天属阳,地属阴;太阳属阳,月亮属阴”,大月小月三百六十天为一年,人也是和它相应的。如今你说的三阴三阳,不和一阴一阳相对应,是怎么一回事呢?

岐伯回答到:“阴阳者,数之可十,推之可百,数之可千,推之可万,万之大不可胜数,然其要一也。”阴阳啊,是可以不断分离的,可数出几十个,推导出几百个,数出几千个,推导出几万个,数都数不清楚啊,但是这其中的精要只有一个。

岐伯的这个回答,重点在说阴阳在自然界和人体身上都是可以不断划分的,是永远也数不尽的,但是却是可以统归于“一”就是一阴一阳,一阴一阳最终同归为一气。这就是庄子说的“通天下一气耳”。

这一篇的名称为什么叫“阴阳离合”?“离”就是分离,“合”就是相合、统合。阴阳好比夫妻,夫妻是相对独立的,是可以分离的,但夫妻是相爱的,他们的心是相合的,是一心一意的。“离”表示阴阳无限可分,这一篇特指分为“三”就是三阴三阳;无论阴阳怎样分离,但归根结底可以通归于“一”,三阳归于一阳,三阴归于一阴。

为什么要分为“三”呢?其实“三”这个数字在我国古代具有非常重要的意义,《老子》中说,“道生一,一生二,二生三,三生万物,万物负阴而抱阳,冲气以为和。”所以说,一切万物都是由三推开而去,进行衍化的。《黄帝内经》把《易经》的“一分为二”和《道德经》的“三生万物”结合在一起,创立了“三阴三阳”学说。

“三阴三阳”是怎样分出来的呢?岐伯说:“天复地载,万物方生。”由于天的覆盖,地的承载,万物才能出生。在万物还没有从大地冒出头,还在阴的地方,叫做阴中之阴;刚从大地冒出头的,叫做阴中之阳。

这就开始进一步划分了,从阴中又可以进一步分出阴阳,叫阴中之阴、阴中之阳;从阳中又可以进一步分出阴阳,叫阳中之阴、阳中之阳。

我在讲《金匮真言论》时讲过一天的昼夜变化,总的来说白天为阳,黑夜为阴,但如果进一步划分,白天以中午午时为界,午时之前太阳是上升的,是阳中之阳,午时以后太阳是下降的,是阳中之阴;黑夜为阴,一般以半夜子时为界,子时之前阴气是加重的,是阴中之阴,子时以后阳气开始萌发,是阴中之阳。

就一年四季来说,也是这样,春天和夏天天气温热,是属于阳的,但春天和夏天比,春天没有夏天热,所以是少阳,夏天就是太阳;秋天和冬天天气寒凉,比较而言,秋天是凉,冬天是寒冷,所以秋天是少阴,冬天是太阴。

阴阳对万物起什么作用呢?岐伯说:“阳予之正,阴为之主”,阳气给予万物生长的热量和正气,阳是万物的父亲;阴是万物的主宰,是万物的母亲。虽然说万物生长靠太阳,但是万物同样离不开大地,要靠大地承载。就像一个人既要有父亲,又要有母亲,父母阴阳相互配合,生命才得以在天地间存活。

岐伯接着总结四季的作用,“生因春,长因夏,收因秋,藏因冬”,是因此万物在春天生发,在夏天盛长,在秋天收获,在冬天封藏。如果天地失常的话,万物就闭塞不通。阴阳的变化,反应在人身上,也是可以推算的。

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