八字夫星弱破解(八字夫星弱怎么办)

四 怎样分辨虚词“夫”的用法

二【夫 fú】的用法和意义

提要： “夫”；指示代词“这（这个）那（那个）”；人称代词译为 “他”；

句首语助引下文；句中语助不翻译；句末语助表感叹。

（一）代 词

1·指示代词，表示近指，相当于“这、这个”；表示远指，相当于“那、那个、那些、那样”。例如：

（1）子曰：“夫人不言，言必有中。”（《论语·先进》）——孔子说：“这个人不轻易说话，一讲话就言中要害。”

（2）则夫二人者，鲁国社稷之臣也。（《左传·成公十六年》）——那么这两个人，就是鲁国的安邦治国之臣。

（3）予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。（《岳阳楼记》）——我看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭一湖。

（4）微夫人之力不及此。（《烛之武退秦师》）——如果没有那个人的力量，我是不会到这个地步的。（微；没有。用来表示一种否定的假设或条件。）

（5）故夫知（zhì）效一官，行比一乡。（《逍遥游》）——所以那些才智能胜任一官之职，善行能联合一乡的人。（效，功效，引申为“胜任”。行，善行。比，合，联合）

（6）君淹恤在外十二年，而无忧色，亦无宽言，犹夫人也。（《左传·襄公二十六年》）——国君避难在外十二年了，却没有忧愁的脸色，也没有宽容的话，还是那样一个人。（淹恤，常年落难，流亡异地，意为避难。）

2·人称代词，表示第三人称：他。可根据文中指代的具体内容译出。例如：

（1）使夫往而学焉，夫亦愈知治矣。（《左传·襄公三十一年》）——让他去学习一下，他也就更加懂得治理了。（他，指尹何。）

（2）公曰：“夫不恶女乎？”（《左传·襄公二十六年》）——平公说：“他不讨厌你吗？”（夫：指太子痤）

（3）子木曰：“夫独无族姻乎？”（《左传·襄公二十六年》）——尹子木说：“晋国难道没有族亲和姻亲的人当大夫吗？”（夫：指晋国。族姻：指有同血统的族亲和有婚姻关系的亲戚。）

（二）语气助词

1·用在句首，表示发端（开始）或引起下文或发表议论，不必译出。例如：

（1）夫君子之行······（《诫子书》）——君子的行为操守······（行：指操守、品德。）

（2）夫人之相与，俯仰一世。（《兰亭集序》）——人与人相交往，很快便度过一生。（与，交往。俯仰一世，一俯一仰之间，表示时间短暂。）

（3）夫战，勇气也。（《曹刿论战》）——打仗，靠的是勇气。（“······也”表判断）

（4）夫韩、魏灭亡，而安陵以五十里之地存者，徒以有先生也。（《唐雎不饿辱使命》）——韩国、魏国灭亡，而安陵君却凭借方圆五十里的土地幸存下来的原因， 只是因为有先生啊。

（1）表示发端；（2）引起下文（3）（4）发表议论

2·用于句中，其舒缓语气的作用，不必译出。例如：

（1）王知夫苗乎？（《孟子·梁惠王上》）——大王您知道禾苗生长的情况吗？

（2）怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。（《离骚》）——只怨君王荒唐啊，始终不能理解人心。（灵修：神仙，这里指怀王。浩荡：荒唐，没有准则。民心：人心，诗人的苦心）

（3）吾闻夫齐魏徭戍，荆韩召募。（《吊古战场文》）——我听说齐国魏国征兵去防守边境，楚国和韩国招募兵员去对付敌国。（徭戍：劳役和守边。）

3·用于句末，表示感叹，可译为“啊、吧”，或不译。例如：

（1）逝者如斯夫，不舍昼夜。（《论语·子罕》）——逝去的一切像河水一样流去，日夜不停。（逝，往、离去。斯，代词，这，指河水。）

（2）悲夫！故列叙时人。（《兰亭集序》）——悲哀啊！所以一一记下当时与会的人。

4·用于句末，表示疑问语气，可译为“吗”。例如：

（1）孔子曰：“吾歌，可夫？”（《史记·孔子世家》）——我唱首歌，可以吗？

（三）复音虚词

1·若夫：用在一段话开头，以引起下文，可译为“像那”“再说”“至于”等。例如：

（1）若夫淫雨霏霏，连月不开。（《岳阳楼记》）——像那阴雨连绵不断，整月没有晴天（的时候）。

（2）若夫日出而林霏开。（《醉翁亭记》）——要说那太阳出来而树林里的雾气散开。

2·且夫：用于句首，表示下文是更进一步的议论。可译为“况且”“再说”。例如：

（1）且夫天地之间，物各有主。（《赤壁赋》）——况且天地之间，万物各有其主。

（2）且夫天下非小弱也。（《过秦论》）——再说，统一了天下的秦王朝并没有缩小变弱。（形容词“小”“弱”受否定副词“非”修饰，用作动词：缩小，变弱）

附：【夫fū】名词

①成年男子：匹夫（普通人）/一夫（人）当关，万夫（人）莫开（《蜀道难》）/遂率子孙荷担者三夫（人）（《愚公移山》）/一夫（一人，指陈涉）作难而七庙隳（《过秦论》）

②女子的配偶：老而无夫曰寡（《孟子·梁惠王下》）/河内人妇食夫，河南人夫食妇。（《后汉书·灵帝纪》）

③旧指从事体力劳动或被役使的人：农夫；渔夫；轿夫；夫役。

透解：女命夫星入库一定不好吗？

八字当中有一种说法：入库。以八字当中带辰，戌，丑，未，而辰中癸，戌中丁，丑中辛，未中乙不透干者论。假设透干，则论为杂气而不论入库。比如八字中有辰字，癸透干，此辰字可以作为癸字的根，余仿此。

女命当中，很多人是不喜欢看到夫星入库的，认为是凶兆。当然，辰戌丑未，是有着库和墓的不同说法的，这篇文章我不打算讨论所谓墓库的区别，基本上，大部分带辰戌丑未的八字都是做库讲的。

我们都知道，在女命当中，正官，和七杀都可以做夫星看。女命八字用正官，和用七杀，区别实在是很大的。单以入库角度而言，七杀入库的话肯定是不吉的，很难有好的夫妻关系。最轻也是夫妻三天一小吵，五天一大吵。因为库首先有着积蓄的含义，七杀在库中，杀气，怨气积蓄起来了，故而总是不太平。

而正官入库的话，就轻上许多。不过官星入库的女性，通常会有一个烦恼，婚后仍然不乏追求者，在职场中的人，会有经常被骚扰的现象发生。通常，不结婚的人和结过婚的人，在面相上，是会有区别的。大部分人在结婚以后，会显得比结婚以前成熟。但官星入墓的女性，结婚以后，仍然会显得比较稚嫩，让人误以为是未婚女子。所以在婚后，仍然会受到许多表白和追求。

除了上面的现象，官星入库的女子其实是想当不错的，通常对老公非常好，夫妻感情也会好，因为人通常会把自己喜好，心爱的东西收藏起来。所以官星入库的女子，基本上可以嫁给自己喜欢，中意的人，或者说，嫁给爱情。

很多人，认为夫星入库不吉，以库中配偶星透干才好。其实不是这样的，夫星入库只是其中一点，而八字，是需要全局统看的。我的手边，恰好有两个实际的案例，都是我的客户，二者的八字比较近似，一个夫星入库透干，另外一个夫星入库没透干。我发出来，诸位可以有个比较。

A 辛酉 乙未 戊子 （时辰不详）

B 己巳 辛未 戊子 辛酉

这两个八字，都是戊生未月，官星乙木在月令入库。而且干上都透的有伤官。区别在于，A女士乙木透干，成正官格了，B女士乙木没有透干，藏于未库之中，反而不被伤官克了。

实际上A女士的婚姻很成问题，老是遇到渣男。而B女士，婚姻反而没问题，夫妻是很恩爱的。所以对于伤官透出来的女命而言，反而把官星收藏于库中不要透干是好事。

故此，官星入库与否，只是八字当中的一个现象，可以作为一个观察点静以待用，命主具体的情况，要统观八字全局而论所谓吉凶。所以各位女性朋友 ，碰到官星入库，无须忧虑。

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妻子太过强势，丈夫过于软弱，对家庭造成什么影响？

导读：

世间万物的稳定与和谐发展，其实背后都有特定的运行轨迹和规律，相辅相成，某种平衡是不能被打破的。

婚姻也是一样，不论哪一方过于强势或软弱，都会破坏夫妻之间的某种平衡点，使得这段关系不再是对等的，一旦出现“阴盛阳衰”的情况，会给家庭带来不好的影响。那么这种影响具体是指哪方面呢？

“3”点概括小分析：（说得不对，大家可以在评论区补充，我会谢！）

妻强，夫弱，家庭地位倾斜（因果）幸福的家庭都是各归其位的，男人在外是一把手，女人擅长主内，互相尊重，互相扶持，共同教育孩子，整个家庭充满了爱，而且是其乐融融的。若是一个女人过分的强势，总是什么都要管，什么都要听自己的，就会造成男人忍气吞声，男人为了家庭一时的和谐，可能会选择忍让，可是人的忍耐都是有个度的，万一哪一天不想再忍受女人的坏脾气和控制欲，就是翻脸的时刻，彼此之间的感情也就正式宣告破裂。夫妻关系是平等的，女人太强势，就是在欺压男人，造成男人性格懦弱，等到男人觉醒的那一天，婚姻估计也就解体了，强势的女人，欺负别人，让别人得不到幸福，最终自己也很难舒心。男人为了“家庭和睦”的大局，一味降低自己的底线，一味隐忍女人的得寸进尺，长此以往，男人的个性和灵魂就会逐渐失去，变成一个没有主见，没有责任心，没有担当的存在。无异于陷入了一场恶性循环，从始至终都是男人在委曲求全，岂不知委曲求全，求来的从来都不是真正的全。男人丢掉自我的那一刻起，只会变得越来越懦弱，这样的婚姻就只是男人一方的曲意逢迎，是没有爱可言的，也是没有温度可言的！

影响孩子的思想性格、造成不良成长

在每一个孩子的一生中，母亲是他最重要的人，不论是三观还是情感，都要直接来源于母亲。

所以在一个家庭中，如果妈妈太过强势，那么必然会导致两种极端化可能。

女孩随着妈妈的性格脾气，在后来形成一样的强势霸道，那么等长大以后，很容易被爸爸这种类型的男人所吸引，也只有这样的男人才能够接受她。

男孩子性格脾气就会随着爸爸，变得一样懦弱和胆小，从小就失去了男人的雄风和担当。长大以后，也很容易被妈妈这种类型的女人所吸引。

思想和情感也都没有发育成熟，这个时候被灌输的一些思想，是直接印刻在骨子里的。就算没有被直接灌输，孩子所成长的环境与氛围，也是一种间接性的灌输。

晚年形单只影，没有伴侣相伴终老

一生都会活在抱怨之中，充斥着满满的负能量，越是感受不到爱，越是变得极端和偏执，就这样毁了自己的一生。

一个强势的女人会在无形当中给家庭或男人带来祸端。

再怎么说，女人也是这个家庭的一份子，不论是家庭还是男人出了灾祸，她也是逃不了的，必然要受到牵连和影响。

人都是趋利避害的动物，所以没有人愿意靠近这样一个强势且负能量满满的女人，即便是子女、父母、配偶。

因为根本就是没办法在一起相处的，久而久之，强势的女人就会成为孤家寡人，孤雁无群。

本来就是，连正常的沟通都是一个问题，又怎么在一起相处，没有正常的交流，就不会有和睦的关系！

一般来说，强势的女人，唯诺的男人都会带来以上三种危害和结局！

小生结语：

一家人，和和睦睦才是真，能互敬互爱、同心同德，这比什么都强，只要能做到这点，好日子自然会如期而至。

放眼望去，发现那些过得幸福的女人，都有一个共同的特点，不争不抢、不卑不亢。

不要刻意去证明自己，都不能体现你真正的价值，而悄无声息间将善良自然体现，就是对自己的最好成就。

女人是一个家庭的灵魂，性格真的决定了一个家庭的命运，一个家庭的温度。

文言文常见的固定结构

一、表疑问

1.奈何：怎么办、怎么、为什么

例：奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？《阿房宫赋》

2.何如：怎么、怎么样、怎么办

例：以五十步笑百步，则何如？《寡人之于国也》

3.何以：根据什么……？凭什么……？为什么？怎么会？

例：何以伐为？《季氏将伐颛臾》（为什么要讨伐它呢？）

4.何所：“所……的是什么

例：问女何所思，问女何所忆？《木兰诗》

5.奈（若，如）……何：对……怎么办

例：其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？《愚公移山》

6.孰与……，与……孰：跟……比较，哪一个……

例：我孰与城北徐公美？《邹忌讽齐王纳谏》（我跟城北徐公比谁漂亮？）

7.何故：“什么原因，为什么

例：何故怀瑾握瑜，而自令见放为？《屈原列传》

二．表示反问

8.何……哉（也）：怎么能……呢

例：何可胜道也哉？《游褒禅山记》

9.何……为：为什么要……呢

例：如今人方为刀俎，我为鱼肉，何辞为？《鸿门宴》

10.何……之有？：有什么……呢、“怎么能……呢？

例：苟得闻子大夫之言，何后之有？《勾践灭吴》

11.如之何……：怎么能……呢

例：君臣之义，如之何其废之？《季氏将伐颛臾》

12.岂（其）……哉（乎，耶，邪）？：哪里……呢？难道……吗？

例：则仆偿前辱之责，虽万被戮，岂有悔哉？《报任安书》

13.安……哉（乎）：哪里……呢、怎么……呢

例：燕雀安知鸿鹄之志哉？《陈涉世家》

14.不亦……乎：不是……吗

例：人不知而不愠，不亦君子乎？《论语》

15.……非……欤：……不是……吗

例：子非三闾大夫欤？《屈原列传》

16.宁……耶：哪里……呢

例：当时虽觭梦幻想，宁知此为归骨所耶？《祭妹文》

17.顾……哉：难道……吗

例：顾不如蜀彼之僧哉？《为学》

18.独……耶（乎）：难道……吗

例：公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊乎？《信陵君窃符救赵》

三、表示感叹

19.何其：为什么那么、怎么这样、多么、怎么那么……啊

例：至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！《伶官传序》

20.直……耳：只不过……罢了

例：王变乎色曰：“寡人非能好先王之乐也，直好世俗之乐耳！《庄暴见孟子》

21.惟……耳：只是……罢了

例：吾已无事可办，惟待死期耳《谭嗣同》

22.一何：何等、多么、为什么……

例：吏呼一何怒！《石壕吏》

23.亦……哉：也……啊

例：且立石于其墓之门，以旌其所为。呜呼，亦盛矣哉！《五人墓碑记》

24.……何如哉？：该是怎样的呢

例：视五人之死，轻重固何如哉？《五人墓碑记》

四、表示揣度

25.无乃……乎?：恐怕……吧、只怕……吧

值得一提的是，“无乃……乎”切忌用“不是……吗”去对译，因为在古汉语中，“无乃……乎”表示委婉商量的语气，而“不是……吗”则偏重于反问。

例：无乃尔是过与?《季氏将伐颛臾》

26.得无......耶，得无……乎：

在一般情况下，译为“能不……吗”或“能没有……吗”。大概……吧

例：①览物之情，得无异乎？《岳阳楼记》

然而，当“得无……乎”用于表示猜想性、推测性的疑问时，“得无”则为“该不会（是）”的意思，“得无……乎”可用现代汉语的“该不会（莫非、只怕、恐怕）（是）……吧”

②成反复自念，得无教我猎虫所耶？？（《促织》）

27.其……欤？（兼表反问）

例：巫医、乐师、百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也欤？《师说》

28.……庶几……欤：……或许……吧

例：吾王庶几无疾病欤？(我们的国君大概没有生病吧？)

五、表示选择

29.与其……孰若……：与其……不如……

例：与其坐而待遇亡,孰若起而拯之《冯婉贞》

30.……欤(耶),……欤（耶）：是……还是……呢

例：先生在民间，审知故扬州阁部果死耶，抑未死耶？《梅花岭记》

31.其……其……也？：是……还是……呢

例：其真无马耶？其真不知马也？《马说》

六、表设问

32.何者、何则：为什么呢

例：百仞之山，任负车登焉。何则？陵迟故也。

七、表陈述语气

33.无以、无从：没有用来……的东西、办法，没有什么用来，没有办法，不能

例：故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。《劝学》

34.有以：有用来……的办法，有条件，有办法，有机会，能够

例：袁人大愤，然未有以报也。《书博鸡者事》

35.有所：有……的（人、物、事）有什么……；有……的原因

例：民生各有所乐兮，余独好修以为常

36.无所：没有……的（人、物、事）、没有什么……；没有什么地方……，没有什么办法

例：今入关，财物无所取，妇女无所幸，此其志不在小。《鸿门宴》

37.比及：等到……的时候

例：比及三年，可使有勇，且知方也。《子路冉有曾西华侍坐》

八、连词

42.诚……则……：如果……那么（就）……

例：诚能见可欲，则思知足以自戒《谏太宗十思疏》

43.否则：如果不……就……、不然的话……就……

例：否则不能继述先烈遗志且光大之，而徒感慨于其遗事，斯诚后死者之羞也。《黄花冈七十二烈士事略》

44.然则：既然这样，那么，如果这样，那么

例：然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌。《六国论》

45.向使：假如，如果

例：向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易量。《六国论》

46.自非：如果不是，除非是

例：自非亭午夜分，不见曦月。《三峡》

47.然而：这样却；但是；（既然）这样，那么

例：七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。《寡人之于国也》

48.虽然：虽然如此，（但），即使如此

例：虽然，吾自今年来，苍苍者或化而为白矣，动摇者或脱而落矣。《祭十二郎文》

九、复音虚词

49.得以：能够

例：五人亦得以加其土封，列其姓名于大堤之上，凡四方之士无有不过而拜且泣者，斯固百世之遇也。《五人墓碑记》

50.俄而：不久，一会儿

例：俄而百千人大呼，百千儿哭，百千犬吠。《》

51.而况：何况，况且

例：今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎。《石钟山记》

52.何乃：何况是，岂只是；为什么竟

例：母谓府吏：“何乃太区区！”《孔雀东南飞》

53.既而：随后，不久

例：既而得其尸于井《促织》

54.既……且……：又……又……

例：既替余以蕙纕兮，又申之以揽茝。《离骚》

55.可得：可以，可能

例：曰：“王之好乐甚，则齐其庶几乎。今之乐犹古之乐也。”曰：“可得闻与？”《庄暴见孟子》

56.可以：可以用来，足以用来；可以，能够

例：君子曰：学不可以已。《劝学》

57.乃尔：竟然如此，这样

例：何其相似乃尔。

58.且夫：再说，而且

例：且夫天下非小弱也，雍州之地，殽函之固，自若也。《过秦论》

59.是故：所以，因此

例：是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。《师说》

60.是以：所以，因此，因而

例：余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。《石钟山记》

61.所谓：所说的，所认为

例：此所谓战胜于朝廷。《邹忌讽齐王纳谏》

62.未尝：从来没有，不曾

例：齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉。《六国论》

63.谓……曰……：对……说，告诉……说；把……叫做……

例：项伯许诺，谓沛公曰：“旦日不可不蚤自来谢项王。”《鸿门宴》

64.谓之：称他是，说他是；称为，叫做

例：游褒禅山记王安石褒禅山亦谓之华山。《游褒禅山记》

65.无何：没有多久，不久，一会儿

例：无何，见宫殿数十所，碧瓦飞甍，始悟为山市。《山市》

66.毋宁，无宁：宁肯，宁愿；莫不是，不是

例：四五年前某夕，吾尝语曰：“与使吾先死也，无宁汝先吾而死。”《与妻书》

67.无庸：不用，无须

例：请姑无庸战。《勾践灭吴》

68.无由：不可能，无法，无从

例：无由会晤，不任区区向往之至《答司马谏议书》

69.相与：互相，相互，彼此；同你；一起，共同；相处，相交

例：夫人之相与，俯仰一世。《兰亭集序》

70.一切：一律，一概；权宜，暂且

例：既而风定天清，一切乌有；惟危楼一座，直接霄汉。《山市》

71.所以：……的原因；用来……的方法（东西、地方、的人，的事），靠它来……的

例：①所以遣将守关者，备他盗之出入与非常也。《鸿门宴》

②师者，所以传道授业解惑也。《师说》

72.以故：因此

例：唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之；以故其后名之曰"褒禅"。《褒禅山记》

73.以……故：因为……的缘故

例：皆山水之奇者，以余故，咸以愚辱焉。《愚溪诗序》

74.以……为……：认为……是……，把……当作……

例：齐曰："必以长安君为质，兵乃出。《触龙说赵太后》

75.以至于：一直到；结果

例：一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。《乐羊子妻》

76.因而：据此而，借此而，因此，所以

例：夜间闻子清歌，因而问及《杜十娘怒沉百宝箱》

77.于是：对……，然后就，于是

例：于是为长安君约车百乘质于齐，齐兵乃出。《触龙说赵太后》

78.……之谓：叫做，就是，才算；这就叫做；就是，说的就是

例：宜乎百姓之谓我爱也。《齐桓晋文之事》

79.至于：到了，一直到；竟至于，结果，终究，到……结局，到……时候

例：今三世以前，至于赵之为赵，赵主之子孙侯者，其继有在者乎。《触龙说赵太后》

《补》

一、“以为”、“以……为”

文言中的“以为”，可以作为一个双音节词，和现代汉语的动词“以为”、“认为”相当。

如：1.而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。（《石钟山记》）

然而，在更多的场合，“以为”却是“以……为……”的紧缩，常见的有如下两种情况。

第一，在“……以为……”、“以……为……”句式中，“以”是介词，组成介词结构，作动词“为”的状语，此时的“……以为……”、“以……为……”相当于“用……做……”或“把……当作……”。

如：2.虎视之，庞然大物也，以为神。（《黔之驴》）

第二，在“……以（之）为……”、“以……为……”句式中，“以”是动词，“认为”的意思；“……为……”是主谓词组，作“以”的宾语。这种句式，相当于“认为（觉得）……怎么样”或“认为（觉得）……是……”。

如：3.（满座宾客）以为妙绝。（《》）——（满座的宾客）认为它（）奇妙极了。（按：“以为妙绝”，即“以（之）为妙绝”，原句省略“以”的宾语“之”。）

二、“所以”

在文言文里，“所以”是两个词，凝固结构大致有两种情形。

其一，“以”字当“因为”讲，“所以”相当于“……的原因”、“……的缘故”，用来表示原因。

如：1.亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也；亲小人，远贤臣，此后汉所以倾颓也。

其二，“以”字当“拿”、“用”或“凭借”讲，“所以”相当于“……的办法”或“用来……的”，用来表示手段、方法、根据、工具等。

如：2.此臣所以报先帝，而忠陛下之职分也。（《前出师表》）——这是我用来报答先帝，尽忠陛下的职责和本分啊。

三、“如……何”、“奈……何”、“若……何”

古汉语中，“如（若）”、“奈”是动词，“何”是疑问代词，而这两个词经常连在一起用，组成凝固结构。“如何（若何）”、“奈何”，可译为“怎”、“怎么办”、“怎么样”或“怎么对付”等。

如：1.王曰：“取吾璧玉，不予我城，奈何？”（《廉颇蔺相如列传》）

如果将“如何”（或“奈何”、“若何”）二字拆开，当中夹进名词或代词，就形成表示疑问的凝固格式“如……何”、“奈……何”、“若……何”，这种格式可用“对（拿、能）……怎么样（怎么办）”来对译。

如：2.以君之力曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何？（《愚公移山》）

有时，“如何”、“若何”又变作“何如”、“何若”的形式，可以作为疑问形容词用，译作“怎么样”。

如：3.(樊哙)曰：“今日之事何如？”（《项羽本纪》）——问道：“现在的情况怎么样？”

四、“何以……为”

文言中，“何以……为”也是表示疑问的一种格式。其中“何以”的意思是“怎么用得着”，“为”是语气助词。“何以……为”用现代汉语可译为“要（拿、用）……做（干）什么呢”或译为“怎么（为什么）用得着……呢”。

如：1.匈奴未灭，何以家为？（《汉书·霍去病传》）

“何以……为”中的“何”字，有时换作“奚”、“恶”；“以”字有时换为“用”字，这样便形成“奚以……为”、“何用……为”等形式，意义不变。

如：2.奚以之九万里而南为？（《逍遥游》）——哪里用得着飞到九万里的高处再向南飞呢？

五、“何……之有”

“何……之有”式表示反问，是“有何”的倒装。“何”是动词“有”的前置宾语，“之”是助词，宾语前置的标志。“何……之有”可译为“有什么……呢”或 “有什么……的呢”。

如：譬如以肉投馁虎，何功之有哉？（《信陵君列传》）——这好比是把肉投给饥饿的老虎一样，有什么功效呢？

六、“有……者”

文言文中，常用“有……者”这样的凝固结构，叙述某个特定的人物的行为事迹，以突出所要叙述的对象。“有……者”可译作“有（个）……的”或“有（个）……的人”。

如：宋人有闵其苗之不长而揠之者。（《揠苗助长》）

七、“孰”、“……孰与……”

“孰”字，作疑问代词为常见的现象，它可以就人就事提出疑问。指代人时，可译作“谁”，指代事物时，用“哪”或“哪个”对译。

如：1.孰知道赋敛之毒有甚是蛇者乎？（《捕蛇者说》）

另一种用法是，“孰”字之前如有先行词，即表示人或事物的词语，而这个先行词是表示“孰”字所代的范围的，这时，“孰”字就有从中“选择其一”的意思，相当于现代汉语中的“哪一个”或“哪一件”。

如：2.吾与徐公孰美？（《邹忌讽齐王纳谏》）——我跟徐公哪一个美？

古人用另一种形式“孰与”两词连用，表示比较，并成为固定格式。

注：“孰与”这个凝固结构在文言文中常常遇到，要注意两点：一是不能拆开理解，二是要译出它的“比较”意义。

八、“与其……孰若……”和“与其……岂若……”

“与其……孰若……”和“与其……岂若……”是表示在反问中有比较而抉择（肯定）其中之一的两种凝固结构，可用现代汉语“与其……不如……”或“与其……怎么赶得上……” 对译。

如：1.与其有誉于前，孰若无毁于其后？与其有乐于身，孰若无忧于其心？（韩愈《送李愿归盘谷序》）

有时，“与其……孰若……”格式中，“与其”不出现，单用“孰若”关联。

如：2.……从天而颂之，孰若制天命而用之？（《荀子·天论》）——

九、“与其……宁……”和“宁……无（不）……”

“与其……宁……”和“宁……无（不）……”是表示抉择的两种格式，其抉择是在比较中肯定其中之一的。两种格式可用现代汉语“与其……宁可……”和“宁可……不……”对译。

如：1.汉王笑谢曰：“吾宁斗智，不能斗力。”（《项羽本纪》）——汉王笑着推辞说：“我宁可斗智慧，也不能较量力气。”

还有时“与其”中的“其”字不出现，构成“与……宁……”的形式，其意义也不变。

如：2.与人刃我，宁自刃。（《史记·鲁仲连列传》）

十、“……有所……”、“……无所……”

相当于现代汉语中的“……有什么……”、“……没有什么……”的意思。

如：1.吾入关，秋毫不敢有所近。（《项羽本纪》）——我进入关中以后，一点点东西也不敢有所贪图。

有时，“所……”词组用在“何”字后边，组成“何所……”形式，这也是文言中常见的格式。

如：2.今大王诚能反其道：任天下武勇，何所不诛！以天下城邑封功臣，何所不服！以义兵从思东归之士，何所不散！（《史记·淮阴侯列传》）

十一、“……之谓也”、“其……之谓也”、“其……之谓矣”、“其……之谓乎”

“……之谓也”是总结性判断的基本形式。可以翻译为“说的就是……啊”或“这就叫……啊”。

如：1.闻道百，以为莫己若者，我之谓也。（《庄子·秋水》）

“其……之谓也”的形式中“其”字是语气副词，意思是“大概”。这样就舒缓了“……之谓也”的肯定语气，增加了商量、推测的语气。

如：2.太史公曰：“曰：‘其身正，不令而行；其身不正，虽令不从。’其李将军之谓也！”（《史记·李将军列传》）

应当指出的是，本文只是就古汉语中常见的凝固结构进行大致的归类，所依据的也只是大家所熟知的古代文作品，和考试中常见的句式，那些不常用的及一些特殊句式所涉及的部分格式未作探究，诸如“……者哉”、“……者……也”之类；同时还应当指出的是，对于古汉语凝固结构的诠释不能死搬教条，还要据其在不同语境中定酌。

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