2017年八字预测年命(2017年生辰八字)
竟还有人去网上算命？4个“算命”师，给出4种不同答案！没一个准的……
来源：上观新闻
如今很火的在线占卜
你体验过吗？
笔者先后接触过4位在线占卜者
向他们问了问“姻缘”
▽
2014年，一位网络占星师说：
我当年或者隔年就能遇到适婚者
我信了！
2015年，另一位占星师说：
来年，我有结婚的机会
我也信了！
2016年，网上算八字的大师说：
来年红鸾星动，是结婚的大好年份
我还是信了！
1天前，朋友介绍的占星师说：
我一定处于“已婚”状态
呵呵，可我到现在
连个男朋友也没有
你可能会问：
这种网上的算命还有人信？
实际上不仅有人信
这一行还挺火的
☟
这不，前些日子，潘石屹就和一个风水领域的自媒体杠上了：
一个名叫“S神棍局S”的微信公众号发文称望京SOHO“风水不好”，被潘石屹告上了法庭。
一审判决下来了，这个自媒体必须连续道歉三天，并且赔偿望京SOHO20万经济损失。
新闻一出，让不少网友惊讶不已。有人为法院的判决叫好，有人认为“风水不好”这事很难界定，还有人质疑，“一个自媒体一句风水不好竟然值20万？”
其实，在新媒体时代，算命先生们不再满足于仅仅游走乡间、在庙里给人解签，他们也搭上了“互联网+”的快车，把占卜算命看风水的事业开到了网上。
翻开淘宝网，光是搜索“算命”，就有超过一百页相关商品。不少商品还打着“不满意全额退款”的招牌，名列前茅的几家销量都过千。
刚才提到过的“S神棍局S”微信号，其母公司在2017年获得了数百万的天使融资，2018年又完成了Pre-A 轮融资，累计融资金额近千万元。
无独有偶，周易风水咨询高人汇获得数百万天使轮融资；
星座命理资讯平台占心获1000万人民币A轮融资；
灵机文化旗下推出了200多款相关APP，口袋神婆亦曾获得千万级A轮融资……
在网上算算命、看看相，似乎成了一门不错的生意。笔者就从2014年起先后尝试了多种在线算命的途径，包括西方的占星术、传统的中国式看八字、手相等。各位不同的算命先生给笔者批了不同的命运，且来一探究竟吧。
一样的生辰算出不同命运
哪个才是对的？
不论是西方的占星术，还是传统的中国式看八字，通过这两种方式进行在线占卜的，基本要求咨询者提供准确的出生年月日以及出生方位。占星的要求甚至精确到分钟。
2016年笔者通过淘宝找到了这位看手相和八字的算命先生，要求提供手部照片、出生年月日和方位。
2015年笔者通过朋友介绍的方式找到这位占星师，这位对出生年月日的要求精确到分钟，并且表示如果不能提供的话，将直接影响占卜结果。
自2014年起，笔者通过淘宝和熟人介绍的方式，先后接触过4位在线占卜者。
这位要求具体到分钟的占星师认为从2015年底到2016年底的这段时间笔者有结婚的机会。
仅仅是“姻缘”这一项，4位给出了4种截然不同的答案。按照他们的看法，从2014年起每一年似乎都特别适合笔者走进婚姻殿堂，可惜这些预测全都落了空。
就在1天前，笔者特意通过朋友介绍，找到了一位占星师。这位要过具体的出生年月日后，还铁口直断笔者现在处于“已婚”状态。
在事业上，算八字的还表示笔者2016年遭遇“工作学业变化之象”，2018年则会“远离家乡”。转头来看，这几个预测也与事实有着较大的出入。
除了看八字以外，笔者还购买了算卦的服务。
线上算卦的方法看上去比看手相等等更简陋了一些，只需要出生之年加上随意报出的两个数字，对方即可为你起卦解读。
根据生辰年份加上两个随机数字，算命先生迅速用网上的在线排盘系统得到了一卦。简单解答了两句此卦象之后，此次线上算卦即告结束。
都9102年了
为什么占卜算命还有这么多人信？
加上了看八字的“大师”微信以后，翻看他的朋友圈发现，每隔几天他便会把自己从咨询者那里收到的回馈拿出来晒一波。
光从朋友圈的数量来看，这占卜生意的确开展的不错。
占星师阿锋钻研占星术已有近10年的时间，据他所说，作为兼职人员他“接单不多，大概一个月也就是3、4单的样子，圈内算很少的了。有不少人是把这个当做正职来做的，也有人拿到了数目不菲的融资。”
然而，算命先生都把自己的舞台搬到了互联网上，开始利用高科技的电脑算盘看盘，为何还有不少人会迷信这古老的算命占卜说？
对此阿锋认为这状况再正常不过了，“来找我咨询的，绝大部分人都处于一个茫然的状态。”只要人们还会感觉到茫然无助，求神问佛的需求就会一直存在，“那些来咨询的，带着他们的问题来，就是希望占卜可以给他们一个答案。”
但，算命真的能给出问题的答案吗？
阿锋面对这个问题，十分谨慎，“其实，所谓的占星占卜，都是概率学。比如说星座，之前发现有一些人的某一星座落在某个宫位，他们大部分人具有相同的特质。如果你的情况和他们一样，那就可以认为你大概率也有这些特质。占卜也一样，通过对许多事的观察得出了一个大概可能的结论，进而套用在你的身上。”
基于这个原因，阿锋在占卜时从不把话说死，“既然是概率上的问题，我们在占卜的过程中都只是提供可能性。比如告诉你，可能选这份工作会有以下哪几个优点。”
这导致许多情况下，算命先生给出的回答实际上似是而非模棱两可，“有一些占星师，在占卜时干脆就玩弄一套话术。一旦你发现实际情况和他占卜的内容不一样，你提出疑问，会发现人家早就做好了准备，后面有一整套话来对付你。”
就算是占星师“准确无误”地判断出了事情的走向，很有可能也是咨询者受到心理暗示的结果。“来找我做咨询的，80%以上的是女孩。她们都处于一个情绪上茫然无措的阶段，这种时候她们极易受到心理上的暗示。比如，我在占卜的时候告诉你，你有可能近阶段会分手。这就在你心中埋下了一枚怀疑的种子，它生根发芽，影响到了你的行动，最终你和对方分手。你以为是占星师说准了，其实很有可能是自己受到暗示，导致事情最后往占星师所说的那个方向发展了。”
在上海拥有一家塔罗主题店的小吴也认为占卜并不能直接给出问题的解决方法。
“占卜很多情况下并不能解决客户的问题，但是从心理上来讲，它能起到一个帮助你发现问题的作用。比如，有些客户没有意识到自己心理上出现了障碍，你直接告诉她‘你心理有问题’，这让她更加难以接受。不如用占卜的方式，点醒她。”
小吴目前拥有国家心理咨询师二级资质，他坦言占卜目前已非自己主业，“纯占卜活动，我现在已经不太做了。主要还是做心理咨询这一块，给客户推荐心理学的课程。占卜只是一个引子。店里的话，占卜一个月的收入也就是五位数，主要还是靠心理咨询。现在市面上纯做占卜的，还得搭上首饰售卖等等。”
至于线上占卜，在小吴看来更像是微商，“线上加个微信，给你占卜一下，准不准的当场也无法验证。做完生意对方把你拉黑了，你一点办法也没有，很像是一锤子买卖。”在这样的情况下，基本的商业信誉都无法保证，更谈不上为客户解决心理上或者生活中的具体问题了。
纪念刘衍文先生｜寄庐志疑：命运能否预知和改变
刘衍文
刘衍文（1920-2021）
2021年8月17日晚，古典文学研究专家、上海市文史馆馆员、华东师范大学中文系教授刘衍文先生因病逝世，享年一百零一岁。
刘衍文，1920年生，浙江省龙游县人。少年时受日寇侵扰而失学，在逆境中刻苦自学，于东南各大报刊发表文字。曾受知于著名学者、浙江省通志馆馆长余绍宋，得入馆任职，编辑馆刊，撰写艺文目录提要。后长期从事文论教学与研究，讲授“文学概论”“古代文论”“中国文学史”“清诗研究”“文学鉴赏论”“《文心雕龙》研究”等课程。著有《雕虫诗话》（1946）《文学概论》（1957）《寄庐杂笔》（2000）《寄庐茶座》（2004），编有《中国古代文学》（1988）《中国文坛掌故事典》（1993）《现代作家书信集珍》（1999）等。与长子刘永翔教授合著有《文学的艺术》（1985）《古典文学鉴赏论》（1991，1995）《袁枚〈续诗品〉详注》（1993）等。
刘衍文先生自2012年7月起在《上海书评》开设“寄庐志疑”专栏，至2017年3月25日发表了最后一篇。他在《“不从糟粕，安得精英”——寄庐志疑·引言》中说，“我在现实中碰到过好些不易解答的事，早就想在专业著述告一段落后志其所疑”，“如今我所陈述的，多数不能用现代知识解释，少数能解释，但未必得其正解，均有待于之后高明者解之”。现重刊《命运能否预知和改变——寄庐志疑·命理丛谈（一）》一文（载2013年5月12日出版的第二百三十二期《东方早报·上海书评》），纪念刘先生。
刘衍文先生
人的命运是注定的吗？如果答案是肯定的，那么能够预知吗？
放眼宇宙，宏观世界似乎是宿命的、注定的，能够掐指而算，我们从星球现在的位置可以预告它们将来会到达哪里。但微观世界却有所谓的“不确定原理”，动量和位置、能量等均不能同时测准。那么我们人呢？人介乎宏观与微观之间，其命运到底是可测还是不可测的呢？
问题是复杂的。人的命运，有时可以逆料，有时却不可。言其可料，西哲尝云：“性格即是命运。”此话具有局部的真理性，中国古人早就根据性格来推测人的命运了。例如：
战国时，盆成括出仕齐国，孟子听到这个消息，就说：“死矣盆成括！”后来盆成括果然被杀，孟子的门人就问老师：“夫子何以知其将见杀？”曰：“其为人也小有才，未闻君子之大道也，则足以杀其躯而已矣。”（《孟子·尽心下》）
三国时，隐士孙登就对嵇康说：“今子才多识寡，难乎免于今之世矣！”后来嵇康果然为司马昭所杀（《晋书·孙登传》）。
其实，除了性格的因素以外，二人的悲剧性结局尚与言论自由度与刑法有关，这倒无关于专制还是，因为即使在制度下，依然有屈死之魂，苏格拉底就是一个例子，关键在于有没有刑律的宽松和对言论的宽容。
说得再全面一点，应该是时代、遭际、性格和教养的合力造成了一个人的命运。
《三国演义》里有一个故事，尽管是虚构的，却足以说明问题。
赤壁之战，曹操战败逃归，诸葛亮算出他必然要走华容道，派关羽去把守。因为“夜观乾象，操贼未合身亡。留这人情，教云长做了，亦是美事”。命令下达后，关羽不禁疑惑：“若曹操不从那条路上来，如何？”诸葛亮教他“可于华容小路高山之处，堆积柴草，放起一把火烟，引曹操来”。关羽更加不解，问：“曹操望见烟，知有埋伏，如何肯来？”诸葛亮笑道：“岂不闻兵法‘虚虚实实’之论？操虽能用兵，只此可以瞒过他也。他见烟起，将谓虚张声势，必然投这条路来。”（第四十九回）结果正如诸葛亮所料：
正行时，军士禀曰：“前面有两条路，请问丞相从那条路去？”操问：“那条路近？”军士曰：“大路稍平，却远五十馀里。小路投华容道，却近五十馀里；只是地窄路险，坑坎难行。”操令人上山观望，回报：“小路山边有数处烟起；大路并无动静。”操教前军便走华容道小路。诸将曰：“烽烟起处，必有军马，何故反走这条路？”操曰：“岂不闻兵书有云：‘虚则实之，实则虚之。’诸葛亮多谋，故使人于山僻烧烟，使我军不敢从这条山路走，他却伏兵于大路等着。吾料已定，偏不教中他计！”诸将皆曰：“丞相妙算，人不可及。”遂勒兵走华容道。
在三岔路口，曹操分明有两种选择，一条“并无动静”的大路，一条“数处烟起”的小道，但曹操的性格、经验、修养和见识，这一切都“怂恿”和“诱使”他弃“阳关”而取“羊肠”。是的，前面的确横着两条道路，但对曹操来说，只存在着一条。即使前有岔道多多，他的选择也并无二致。当我们在人生的歧路上似乎面临选择时，实际上却别无选择，我们的性格、经验、修养和见识把我们推向冥冥中早已注定的道路。杨朱见歧路而泣，“为其可以南、可以北”（《淮南子·说林训》），但他最终总要踏上一条道路，而这条道路肯定是根据他“拔一毛而利天下不为也”的宗旨选定的。
青年刘衍文
授课中的刘衍文
会议中的刘衍文
刘衍文先生
不过，虽然可以从时代、遭际、性格和教养大致推测一个人的命运，但一些傥来的祸福却非意料所及。
《庄子·达生》记了两个人的遭遇：一个是鲁国的单豹，他善于养生，“行年七十而犹有婴儿之色，不幸遇饿虎，饿虎杀而食之”；一个是张毅，无论对阔人还是穷汉，他都乐于交往，活脱一个“好好先生”！但“行年四十，而有内热之病以死”。“豹养其内而虎食其外，毅养其外而病攻其内”，飞来横祸和突发疾病，都是他们本人或旁观者事先意想不到的。
正因为人智之所不能料者太多，于是人们便乞灵于术数。最早的前知之术当是占卜，用来预测将来之事的吉凶祸福，此术就我国来说至迟在商代已经出现，用的是甲骨，称之为“卜”；到周代演变成用蓍草，称之为“筮”。后世嫌其不验，迭有创新，大六壬、奇门遁甲、太乙数三式应运而生，以满足人们预知未来的需要，今日犹流行于世。推测个人命运的术数，则有春秋时代“发明”的相术，根据的是人的容貌和骨格。至于依据人的生辰来推算穷通的术数，主要有两种，一种是五星之术，一种是子平之术。前者大约起于后汉，王充《论衡·命义》中曾有提及。苏东坡尝言：“退之（韩愈）磨蝎为身宫，而仆乃以磨蝎为命，平生多得谤誉，殆是同病也。”（《东坡志林》卷一）谈的当是五星之术的推算。宋代方起的紫微斗数似为五星术的别支分派，今台湾操其术者甚多。后者则出现较晚，大约滥觞于南北朝，《北齐书·方技传》有术士魏宁以人出生年月推算禄命的记载；发展于唐代，韩愈《唐故殿中侍御史李君墓志铭》记李虚中“以人之始生年月日所直日辰支干，相生胜衰死王相，斟酌推人寿夭、贵贱、利不利”；成熟于五代，据《四库》馆臣所考，以人所生年月日时的干支（亦作“幹枝”，年月日时各有干支，合成“八字”，或称“四柱”）来推算命运，起于其时的徐子平。“子平之术”且后来居上，至今内地、港澳和台湾地区，街头巷尾，特别在寺庙门前，常有人以此术招徕顾客。港澳和台则公开行术，内地则屡禁不止。我少时好奇，亦曾加以研习。
刘衍文一家
刘衍文、刘永翔父子
钱锺书致刘衍文书
先秦诸子中，只有墨子明诏大号不信宿命，撰有《非命》三篇，但并没有作学理上的批驳，只是从功利的角度出发，认为人信命后就会一切委之命运，不复努力（唐代韩愈攘斥佛老，也从功利着眼，辩论方式颇为相似）。其实墨翟先生未免多虑，不论学派还是个人，信奉并不会妨碍其奋发有为和积极进取。
除墨家外，诸子百家大致都信天命，有相信命运不可移易的，也有相信命运能够改变的。
孔子说：“道之将行也与，命也；道之将废也与，命也。”（《论语·宪问》）子夏则曾引“死生有命，富贵在天”之语来劝慰他人，有人说这话就是他从孔子那里听来的（《论语·颜渊》）。庄子也赞成人生有命，其《大宗师》篇假托子桑之言曰：“吾思夫使我至此极者而弗得也，父母岂欲吾贫哉！天无私覆，地无私载，天地岂私贫我哉！求其为之者而不得也，然而至此极者，命也。”《列子·力命》则假托“力”与“命”的对话，否定了“力”的作用，将寿夭、穷达、贵贱、贫富都归因于“命”，而“命”也只能顺其自然，没有予夺之权。《列子》是晋代的伪书，而其先则东汉的王充,其后则梁代的刘孝标，都秉持同一观点，也就是说，赞成命运是任何力量都无法改变的。
王充《论衡·命禄篇》云：
凡人遇偶及遭累害，皆由命也。有死生寿夭之命，亦有贵贱贫富之命，自王公逮庶人，圣贤及下愚，凡有首目之类、含血之属，莫不有命。命当贫贱，虽富贵之，犹涉祸患矣；命当富贵，虽贫贱之，犹逢福善矣。
刘孝标《辨命论》云：
化而不易则谓之命。命也者，自天之命也。定于冥兆，终然不变。鬼神莫能预，圣哲不能谋。触山之力无以抗，倒日之诚弗能感。短则不可缓之于寸阴，长则不可急之于箭漏。至德未能踰，上智所不免。（《文选》卷五四）
孟子则并不抹煞人的努力，虽曾感叹道：“莫非命也，顺受其正。”但接着又说：“是故知命者不立乎岩墙（危墙）之下。”（《孟子·尽心上》）主张命运尚可由人自己予以调整。荀子提倡“制天命而用之”（《荀子·天论》），则更彰显出主体性的豪迈。《周易·文言》则明言：“积善之家必有馀庆，积不善之家必有馀殃。”虽似描述之言，却向人们暗示了一条改变命运的途径。
常人则往往将顺利归功于自己的能力，将困顿归咎于命运的不公。这种心理，与将成功归因于自己的智商和努力，不感激他人的提携和帮助；将失败归咎于他人的压制和阻挠，而不检讨自己的误判与蛮干，其逻辑是完全一致的。项羽相信自己的拔山之力、盖世之气，年轻时看到秦始皇出巡的盛况，忍不住野心勃勃地说：“彼可取而代也！”待至兵败乌江，却对部下自我辩护说：“天亡我，非战之罪也。”我想他在巨鹿之战之后、灭秦入关之时，一定顾盼自雄，绝不会说出“此天佑我，非我之能也”这样的话来。
但大诗人白居易则不然，他把自己的成功也看成命运的眷顾。在《与杨虞卿书》中，他说：
凡人情，通达则谓由人，穷塞而后信命，仆则不然。十年前，以固陋之姿、琐劣之艺，与敏手利足者齐驱, 岂合有所获哉？然而求名而得名, 求禄而得禄，人皆以为能，仆独以为命。命通则事偶，事偶则幸来。幸之来尚归之于命，不幸之来也, 舍命复何归哉? 所以上不怨天, 下不尤人者，实如此也。（《白氏长庆集》卷四四）
不过，一个活生生的人，自觉有“主观能动性”，总不甘心于听从命运的摆布，但奋斗的结果又往往使人失望，面对茫茫前路，心下未免惘然，不知何处可以着力。佛教传入以后，人们似乎找到了希望，印度的因果报应之谈与中国固有的福善祸淫之说一拍即合，出现了许多行善而得善果、作恶而获恶报的故事。于是就有人想出了施恩望报、行善求福的“改命”之法。
明代的袁了凡（1533-1606），少年时遇到一位孔姓老人，算其终生：
县考童生，当十四名；府考七十一名，提学考第九名。明年赴考，三处名数皆合。复为卜终身休咎，言：某年考第几名，某年当补廪，某年当贡，贡后某年，当选四川一大尹，在任三年半，即宜告归。五十三岁八月十四日丑时，当终于正寝，惜无子。余备录而谨记之。自此以后，凡遇考校，其名数先后，皆不出孔公所悬定者。独算余食廪米九十一石五斗当出贡；及食米七十一石，屠宗师即批准补贡，余窃疑之。后果为署印杨公所驳，直至丁卯年(1567年)，殷秋溟宗师见余场中备卷，叹曰：“五策，即五篇奏议也，岂可使博洽淹贯之儒，老于窗下乎！”
遂依县申文准贡，连前食米计之，实九十一石五斗也。余因此益信进退有命，迟速有时，澹然无求矣。
袁氏本打算就这样听天由命了，后来却遇到云谷禅师，禅师教他填“功过格”，“令所行之事，逐日登记；善则记数，恶则退除”，待三千善行圆满，果然命运改变，无子而得子，无寿而得寿，无科第而得科第，孔老对他后半生的推算不准了！
有人讽刺袁了凡这么做，是“与天地鬼神为市（做生意）”，行善是为了使自己获利。此言未免刻薄。记得《红楼梦》十五回王熙凤对铁槛寺老尼说：“你是素日知道我的，从来不信什么是阴司地狱报应的，凭是什么事，我说要行就行。你叫他拿三千银子来，我就替他出这口气。”一个家庭妇女，却道出了古今多少贪官污吏的心声，读之真觉毛骨悚然！一个为获利而行善，一个为获利而作恶，对比下来，孰是孰非，孰当效法而孰当为戒，明理者自能知之。了凡先生的这种做法，比起“但行好事，莫问前程”的精神自然望尘莫及，但对提高个人修养、营造和谐社会还是不无裨益的。不过，为善作恶能否改变命运，在科学上是得不到验证的，因为我们不能让一个人活上两遍以作对照；在历史上也找不到实例，司马迁在《史记·伯夷列传》里早已对“天道无亲，常与善人”之说提出怀疑了。
刘衍文著《文学概论》（1957）
刘衍文著《寄庐杂笔》（2000）
刘衍文著《寄庐茶座》（2004）
刘衍文、刘永翔著《文学的艺术》（1985）
刘衍文、刘永翔著《古典文学鉴赏论》（1995）
术数中却有专事改变命运的一种，那就是堪舆之术（俗称看风水）。此术认为住房（阳宅）和坟地（阴宅）都会影响人的命运，依其术加以拣择或改造，不必行善，也可以趋吉避凶、家道兴旺。如今港澳台之人对此术甚为信从，大陆受唯物主义教育已久，本来早已唾弃此术，然随着交往的增多，营宅葬亲，亦有公然请风水先生为上客者。这方面尤以实业家为甚，公司选址、开张择日，无不延请术士。面对无常的商海，他们显得多么不自信呀！
堪舆之术，在其理论根基上，实际已经否定了，有现代存在主义者“自我选择”的味道（当然这是就另一种意义说的）。纪昀（1724-1805）曾注意到子平之术与堪舆之术之间的矛盾，《阅微草堂笔记》卷八记录了他与一位擅长术数门生的对话：
余尝问以子平家谓命有定，堪舆家谓命可移，究谁为是？对曰：“能得吉地即是命，误葬凶地亦是命，其理一也。”斯言可谓得其通矣。
若站在的立场，这话的确也符合逻辑，毕竟看得中的房屋或坟地，未必能买得下来呀！我常常这样想：并不是阴宅和阳宅决定了人的命运，而是术者通过两者所处的空间及其形态窥知了主人或其后裔的生存情况，换句话说，就是给住宅或坟地“看相”，推测入居者是何等样人而已。周密《齐东野语》卷十五记南宋时有一位人称耿听声的术者，能嗅衣物而知主人的吉凶祸福，道理想来是一样的。
责任编辑：丁雄飞
环境痕迹与人生运势
当人们提到人生运势的时候首先想到的是八字命理，也就是算命，因为高人通过八字推理就可以把人一生的流年大运和转折点推理出来，但是这种通过八字推理运势的易学方式，对于普通人来说就太深奥了，就像看天书一样。
有没有一种更直观更简单的方法可以让我们能及时洞察到自己人生转折点的来临呢？比如每个人一生中都要经历事业，家庭，财运，健康等的变化，这些人生节点的变化其实就是命理上说的大运，我们如何能提前觉察到这些变化呢？其实很简单，只要我们能留意自己身边环境痕迹的变化，比如说居住办公环境的变化，家具物品的摆设，装潢设计，字画悬挂位置等，有些人生重大问题就可以提前预测到，这是什么原理呢？
道德经说：人法地，地法天，天法道，道法自然。大地就是我们赖以生存的环境，我们离不开大地，所以环境的变化一定会影响到我们每一个人，同样当我们在经历每个人生重大节点的时候，周围环境也一定会以各种方式来不断提醒我们，用什么方式呢？
易经讲“上天垂下先以象到”，“象”就是指现象，只要我们眼睛能看到的人或物，都可以称为“象”，也就是说任何大事的发生，一定会有各种现象出现来不断提醒我们，就像地震来临之前动物们会有异常的反应一样，就看我们有没有慧眼来拨云见日，看到现象背后的规律。
侦探们会对案发现场留下的各种痕迹进行推理，从而还原出背后的真相。同样，我们每个人都是环境的产物，每天都离不开生活居住和办公环境，“心”由境造，环境对大部分人的影响是我们所不能忽视的，万事万物都有着无形的联系，留意环境痕迹的变化，也会让你掌握人生的一些规律。
如果你真的能处处留意，就会像开了天眼一样，对自己和别人的运势就会一目了然了，在别人眼里你也就很快成为神人了。
根据我多年对环境风水的研究和大量实践，总结出来一些规律，供有缘人参考指正。
一、换地方知运势。
俗话说：十年河东，十年河西。人的一生中会经历很多大事，人的运气也会随之变化。在我多年对风水研究和实践操作中，发现一个规律，就是人在换大运时往往会伴随着一件事，搬家了或换办公室。而且有时候当你买了房子，即使还没有开始住，运气已经开始变化了。
我的一位客户，几年前请我到一个新楼盘帮他选个房子，他看好一个户型，就问我这个户型怎样。我说这个户型很不错，利夫妻感情财运，也利孩子学业。他就很快签订了合同，因为是期房，两年之后才能入住。
入住之后他给我反馈说：这个房子签完合同的当月，公司的业务就有了很大的提高，而且有几家国际大公司从国外主动找来和他合作。房子是在疫情之前搬进去入住的，结果疫情期间，他公司的业务不但没有受影响，还有较大的提升，工厂老库存全部卖掉了，这是他所没有预料到的。
其实像这种买了房子或者租了房子，还没有入住运势就有明显变化的例子比较多，这也说明房子对人运势发展的重要性。
当然还有一种情况，房子入住以后，如果换了不同的房间或位置居住，也会对人的运势产生影响。
一位客户的助理，给我发了家里的户型图，请我看看房子格局怎样，看了之后我断了几条：这个房子女人说的算，比较强势；夫妻感情和谐口舌少；第一胎女孩的可能性更大；此方子有利事业财运；平时大家更喜欢在卧室，不喜欢在客厅待着。
对方反馈：在家确实老公听我的，刚刚有的孩子，是女孩，但是住到这里之后老公的工作单位已经换了3家了，而且一家不如一家，现在工资已经拖了2个月没发，老公现在又想跳槽换工作。我说以我多年的经验，这个房子没有大的问题，最差的地方就是客厅。对方说：我们自从有了孩子之后老公就睡到客厅沙发上了。
我说：你想一下，他换了三次工作是在睡客厅之前还是之后，客厅是你们家气场最差的地方，在那里待久了脾气也会变差。
她说确实如此，他睡在卧室的时候运气还是不错的，自从搬到客厅睡之后，脾气也变差，也和我顶嘴了，而且工作也开始不稳定了，半年不到换了三家公司。
我说放心吧，房子没问题，搬回房间住一切都会变好的。
三个月之后，对方发信息说：给您反馈一下，我老公自从搬回去住，又找了一个单位，这个公司领导很欣赏他准备重点培养，工资待遇也不错。
古人说：失之毫厘谬之千里。环境也是一样，哪怕只是在家里换个地方，即使是微调，命运的差距却已经是显露无疑了。
安居才能乐业，其实买房子对大部分人来说，不是投资，是刚需，但是从易经的角度看，这其实是对人生运势的投资，所以我们在买房子或租房子的时候一定要谨慎，投资有风险，这不仅仅是金钱的风险，而且包括对人生运势的影响。
二、观植物知运势
环境本身就是能量，这种能量其实就是看的地气。道行高的人，可以看到或感知到气的走向，但是大部分风水师或普通人是看不到的，这就要借助工具，而植物洽洽就扎根于土地，对于地气能量的感知肯定也是天生的，所以如果你是老板，就可以在自己公司摆一些的植物，然后观察这些植物的长势，如果这些植物一直保持旺盛的生长势头，那就要恭喜你，说明你公司的地气好，是块风水宝地。如果这些植物长势不好，大多枯萎衰败的时候，那你就要警惕了，说明公司的地气差一些，就有必要找到专业人士来调整一下办公室的格局了。
前些年受邀去一家公司调整布局，走进公司之后发现所有的植物基本上都枯萎了，我就知道这个公司实际经营一定在走下坡路了，根据植物的位置，也都断了一些之前几年公司经营状态以及人员状态。这个女老板说确实如此，从去年怀孕开始在家休息，很少来公司，之前这些植物长势很好，公司业绩也不错，但是自从在家休整之后，公司业绩就开始下滑了，自己也注意到这些植物都枯萎了，但是也没有太在意。
我看到东南角一棵最高大的植物已经枯死了。我就断这个位置的人员跟公司已经离心离德了，对方反馈，确实如此，这个人员刚刚已经辞退了。
植物不仅有观赏的价值，亦象征着生命与成长和繁荣。它们可以降低你的压力，改善自然的环境。让人免受空气与噪声的污染。在风水领域里，植物是最为吸引人且较为实用的治疗方式之一。如果将植物放置在室内可以提升气的活力，提供一种无形的疗效。不论在任何地区，郁郁葱葱的植物都会产生非常大的影响，它能影响气的能量与方向，它也可帮助气回复平衡状态。
植物在环境能量里可以对应到人的运势，往往会代表着财运，健康，贵人等。所以在办公室或者家里养植物时，一定要养好，让植物保持生机勃勃的状态，不能有枯萎破败。当一个公司养的植物大部分都出现了枯萎，即使这个公司包装的再好，其实经营一定是在走下坡路了。如果这个公司养的植物都是郁郁葱葱，生机勃勃，这个公司的经营业绩也不会太差，环境痕迹骗不了人的，只要我们善于观察，懂得“察言观色”，一切玄机就尽在不言中了。
当然养植物最好是叶子比较油绿的植物，带尖带刺的尽量不要摆，藤蔓类的和往下长的植物如吊篮等，最好也不要摆。
三、观宅气知运势。
在农村住过的人都知道，如果房子长时间不住，很容易坍塌，就像家用电器一样，如果长期不用也是容易出故障。当然房子如果住的时间长了，也会出现墙皮爆裂或脱落甚至墙上出现裂纹，这其实就是宅气不足的表现，能量不足了。
我曾经受邀到一家公司，结果到公司后看到整个墙壁都出现了墙皮爆裂脱落的情况，与办公室的环境非常不协调，我问这个情况是哪一年开始的？对方说应该是08年开始出现墙皮破裂，准备今年整体修一下。我说，你们应该就是从08年销售业绩开始下滑了。对方反馈确实如此。其实这就是一副破败相。
宇宙中万事万物都是相互关联的，没有绝对不相干的两件事能独立存在，人在环境中，人就是环境，环境就是人。这也是大自然用一种特有的语言提醒你需要调整了，所以遇到这种情况一定要在第一时间把墙壁修补好，其实也算是一种化解方法，等于让这个房子又面貌一新，又产生新的能量了。
影响宅气的因素除了墙壁的裂纹剥皮等，还有家里的灯是否损坏，家具是否陈旧老化，家里是否漏水，打火灶是否好用等等，这些问题的出现其实也是反映了环境能量出了问题，要及时修复止损。
四、观物品知运势。
所谓观物品就是通过家里或者办公室里的物品摆设，悬挂字画的位置及内容等就可以轻松看出对方的人生流年轨迹，这是环境痕迹里最核心的，就像大侦探福尔摩斯仅仅通过观察对方的一些表情变化或者手势动作就可以精准判断出对方的性格，家庭背景等，但是这些都建立在要有对人性很深刻的洞察，才有可能做到。
而对环境痕迹的观察，根本不需要深奥的基础理论，人人都可以轻松掌握。其实环境变化就是一部无字天书，我们如果能读懂背后的玄机，一定会让我们的智慧提升一个新的层次。
受邀到一家金融公司看格局，公司老总89年小伙子， 到了公司后我看了他办公室的格局摆设情况，对老总说我先断一下：你09年应该在外地，11年工作有变化，这一年很辛苦很累，12、13年有贵人相助，这两年工作平稳，14年到16年事业财运都不错，17年财运波动大，总体不错，你应该是13年结婚的。
他很兴奋说：老师我真是服了，好像您都看见的一样，我09年刚刚参加工作，当时调到省会工作，11年从外地回来，这一年经历太多事非常辛苦，12、13年确实有贵人相助，工作顺利，14年到16年财运很好，17年确实波动大，但是最终不错。我是13年结婚，这也能看出来呀。
为什么仅仅通过物品摆放就可以参透一些玄机呢？因为每一件物品都是有气场的，气场虽然是看不见的，但他们都以我们看得见摸得着的方式影响着我们。明显的，如神佛像，玩偶，植物，甚至一堆杂物，一个影子，都时时刻刻在影响着我们，这就是所谓的风水，能量气场。
许多我们不经意的一件物品摆放，往往就会产生对我们一些重大的影响，看似偶然，实则必然。钱钟书说：天下没有偶然，那只不过是化了妆的，戴了面具的必然。就像国外一位哲人说：这个世界没有偶然的事，所有偶然背后一定有一个必然规律在支配，只是我们能不能发现问题。
如果了解掌握了这个核心规律的要领，无疑就等于我们又长了第三只慧眼一样，可以参透很多对方的秘密。对于职场中的管理者，销售人员等，掌握这个技能，一定可以成为与客户拉近关系的利器。
以上是我多年风水实践的总结所得，如果要了解更为详细的可以关注我！
免责声明：本文内容由互联网用户自发贡献，该文观点仅代表作者本人。本站仅提供信息存储空间服务，不拥有所有权，不承担相关法律责任。如发现本站有涉嫌抄袭侵权/违法违规的内容，请发送邮件举报，一经查实，本站将立刻删除。
