生来八字经(八字经是什么)

“每个人生来就有自己的命”:在出生的时候，你的生活就注定了

01

他的命运只有一尺宽，所以无论他多么不情愿，他都不得不承认这个现实。你的人生有十尺之长，所以你的好运也是命运安排的。

不管是脚还是脚，都注定是好的。

世界就像一场游戏。我们都是游戏中的角色。既然我们是游戏中的人物，就不能跨越游戏的框架。

说白了，我们都是世界这个程序里的“代码”。既然是代码，就无法突破这个程序，活得自由自在。

我们做的每一件事，去的工作，领的工资，嫁的人，遇到的人和事，都是我们无法控制的，只能淡然接受。

对于“命运”，我们应该有一个认识，那就是心存敬畏，尽力而为。敬天地之性，尽己之能事。那么你的人生将真正完整。

过程由你决定。结果，是上天安排的。反正过程中你我大吵一架，是最好的选择。

02

世界上每个人都有自己的命运。

每个人来到这个世界上，其实都有自己的使命。

不可能每个人都成为富人或者乞丐。难免有人富有人穷。

以一个孩子为例。他为什么出生在一个贫穷的村庄？为什么别人能出生在广州、广州、深圳的闹市？因为他们的命运不同。

出生在贫困村的孩子，可能会奋斗一辈子，但他们达不到北上广深孩子的起点。也许北上广深的孩子可以更上一层楼。谁能肯定地说？

让我们现实一点。现在的人，为什么有的人出生就有车有房，有的人出生连奶粉都买不起，长大了连老婆都娶不上？

这种差距都是大自然注定的。当然，这种“出生论”会让人觉得特别无奈。但是，这个社会，哪里是不讲“出身”的？

普通人出生的地方，会接触到不同的生活，接受不同的教育，看到不同的东西，遇到不同的人，从而有自己独特的余生。

当然，穷人可以变富，富二代也会变穷。这与他们的命运息息相关。一切，都应该是一句话“一切都是命，人无所不能”。

03

我们所遭遇的一切，都是命中的安排。

孟子曰：“莫之为而为者，天也；莫之致而至者，命也。”

发生在我们身上的一切都是命运。

很明显，你没有刻意去做某件事，但你就是做错了。这都是天意。他在不希望他来的时候来到你身边。这都是命运。

在孟子看来，有心则花不开，无心则不种。你所经历的未知遭遇，都与命运息息相关。

至于命运，梦露在《破窑赋》中有这样的解释:“你若讲究福报，讲究富贵，你的命运已定，谁不想发财呢？人不按八字根基，能做朋友吗？”

这种福与祸，一出生就安排好了。谁不喜欢财富和名声？然而，如果一个人没有这种命运，那他为什么要成为王子？

我记得我年轻的时候，总想成为一个伟人，傲然屹立于天地之间。但是，经历过之后，我们顿悟了。我们只能尽自己最大的努力去成就一切名利双收的伟业，能否实现真的要看天意了。

如果你真的过着富裕的生活，那么在努力之后，你一定会变得富裕。如果只能是辛苦，那就只能是辛苦一辈子。这也是没办法的事。

“每个人生来就有自己的命运”:在你出生的那一刻，你的生活质量就注定了。

04

有人问过这个问题，为什么有的人可以平平安安，有的人却要辛苦一辈子？

从宏观社会学的角度来看，社会需要不同的领域，不同的岗位，自然需要不同的人。你适合什么，那你就可以去什么样的岗位。

从微观命理上来说，每个人的方向往往大相径庭。他适合当官，适合做生意，适合当医生，适合当程序员...这难道不是缘分吗？

秦末有两个人，一个是项羽，一个是刘邦。如果你没读过历史，那么你会在第一时间感觉到，刘灿怎么会比项羽强呢？

但是，上天眷顾的是刘邦，而不是项羽。我们可以说项羽人品有问题，头脑有问题。但是，这所谓的性格和心性，不都是上帝给他的吗？

后来项羽在乌江自杀的时候，说了这样一句话:“但是，如果我今天被困在这里，这一天的死就不是战争罪了。”

大致说来，我项羽今天被困在这里了。是因为上帝想毁灭我，而不是因为战术。仅此而已。

“每个人生来就有自己的命运”:在你出生的那一刻，你的生活质量就注定了。

只能说历史选择了刘邦，命运选择了刘邦，上帝选择了刘邦。所以，历史变得有序了。

我们必须坚信所有的命运都是正确的。一切都是你我必然的人生经历。

风水祖师郭璞，最后一卦算自己死期，一生传奇，三首诗含人生悲悯

郭璞，是一个传奇。

他是两晋时期的文学家，“游仙诗”的祖师，他的诗赋挺拔俊美，被称为“辞赋之冠”，他学问渊博，曾为多部为古书作注。他还是动植物专家，更是风水、卜筮大师。

他活了61岁，先后辅佐了王导和晋元帝，他利用天人感应来规劝皇帝，最后死于王敦之乱。

郭璞，这个“被忽略”的高人，他一生经历了怎样的传奇和磨难，他内心又有什么样的挣扎和向往？

那要先从唐玄宗说起……

△神仙传：两晋文学家郭璞的故事

唐玄宗开元年间的一个早晨。

绛帻鸡人报晓筹，尚衣方进翠云裘。九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒。日色才临仙掌动，香烟欲傍衮龙浮。

“大明宫果真是富丽堂皇、威严峻美，巧夺天工呀，设计此宫者想必也是深谙风水之道。”老道士丘延翰走走停停，呢喃自语，完全不顾太监的催促。

丘延翰是唐朝著名的风水大师，精通易学和堪舆学。唐玄宗闻听他的大名，特诏他入殿问事。

“进去吧，小心言语，莫要冲撞了圣驾。”

丘延翰抬头一瞥，“紫宸殿”三字在阳光照耀下，显得熠熠生辉。

“你便是丘延翰。”

“是。”

△唐玄宗求仙访道，怒断龙脉

“朕听闻你学究天人，洞晓阴阳，精通堪舆卜筮，寻龙点穴，天下人都称你为‘白鹤仙人’。”

“不敢。”

“敢问仙人，朕寿几何？”

“陛下受命于天，寿与天齐。”

玄宗哈哈一笑，随即脸色一沉，冷哼一声：“河东裴氏的祖茔，你可看过？你有何说法？”

丘延翰道：“裴氏祖茔左为双狮戏珠，右为金牛出洞，前为汪洋深潭，后为飞凤骑狮，中为龙穴。”

玄宗狐疑道：“难道裴氏将出天子？”

△唐朝风水大师丘延翰讲述师承来历

丘延翰不敢回答，当即呈上《搬砂经》、《海角经》和《八字偷天玄机》，请皇帝御览。

玄宗随手一翻，只看得目眩神驰，冷汗暗流，当即一纸诏书发往闻喜县，又镇定道：“仙师道法高深，不知师承何人？”

丘延翰道：“想来陛下方才下旨，是要在裴氏祖茔附近修建衡道。一旦如此，裴氏之龙脉将断，天子气亦失。此后，有唐一朝，裴氏一族之俊杰至多可为宰相。至于师承，贫道家在闻喜，师父也是闻喜人，他姓郭名璞。”

玄宗惊愕道：“难道是晋时郭景纯？”

丘延翰顿首称是，开始叙述他学道经历。

△郭璞死而复生，他的人生是一个传奇

泰山一何高，迢迢造天庭。峻极周已远，层云郁冥冥。梁甫亦有馆，蒿里亦有亭。幽涂延万鬼，神房集百灵。长吟泰山侧，慷慨激楚声。

丘延翰年少时曾游历四方，所见名山不可胜数。惟有泰山之高峻，最令他神迷。那一日他登临泰山，感觉四肢疲乏，就卧在明月苍松之下暂憩。

忽然他听到几声鹤鸣。循声而去，只见一老者吹箫弄鹤，不似凡人。丘延翰知道得遇仙人，就赶紧倒身拜下，以额触地，口不能言。

那老者缓缓道：“你我有缘，今有玉经三卷传授于你。”

丘延翰伸手接过书卷，瞥见是“青囊”、“葬经”两部经书。遂连忙问道：‘敢问尊驾是何方仙人？’

△邱延翰泰山遇神仙，获得指点迷津

老者不答，缓缓吟出两句诗，道：“京华游侠窟，山林隐遁栖。朱门何足荣，未若托蓬莱。”

丘延翰又惊又喜，道：“难道仙师是两晋之时的郭璞？您不是被王敦害了吗？”

郭璞慢捋长须，长叹道：“林无静树，川无停流。身处乱世，安能跳脱。但未知死，焉知生。我的死要从那一卦说起……”

西晋灭亡后，东晋元帝于建康定都，在王导和王敦的辅佐下，偏安一隅。此时‘王与马，共天下’，王敦心怀异志，遂起兵叛乱。

那一日，王敦身着金甲，腰悬长剑，对郭璞逼问道：“我这次清君侧，吉凶如何？”

郭璞道：“不能成功。”

王敦又问：“那我寿命如何？”

△晋朝王敦起兵叛乱

郭璞道：“若是安居武昌，不再兴兵，便会万寿无疆；若一意孤行……”

“那便如何？”

“三年而已。”

王敦怒道：“你可知你自己寿数几何？”

郭璞笑道：“就在今日午时。”

王敦大怒，当即命人斩杀郭璞。

郭璞问行刑者：“在哪儿杀我。”

“南岗。”

“那里必定是在双柏树下。”随后又说：“树上必定有鹊巢。”

果然一一应验，行刑者惊讶不已。

行刑者看了一眼日晷，午时三刻未至，悄声问道：“先生可有遗憾？”

郭璞喝了一碗酒，笑道：“我这一生，有两件事值得称道。此一遭乃是先死后生，并无遗憾。”

行刑者很好奇，就问道：“敢问是哪两件？”

△郭璞的两件得意之事

西晋怀帝时，郭璞已经算到“五胡乱华，衣冠南渡”的国家命运，就计划携数十家亲友去东南避祸。在庐江遇到了太守胡孟康。

郭璞劝说胡孟康道：“孟康，此时虽说江淮清宴，但不久就会落入异族之手。”郭璞对斟酒的婢女微微一笑，继续说道：“胡兄还是和我们一道前往建康吧。”

胡孟康哂笑道：“谢郭兄好意，我家世代居住此地，不敢轻易离开。”

夜半，郭璞将小米洒在胡家四周。东方既白，胡孟康刚要出门，却被吓了一跳，只见数千名红衣人将庭院外墙团团围住，走近一看却又消失不见了。这让胡孟康心生疑惑，就请郭璞算了一卦。

郭璞说：“胡兄家中是否有名婢女叫做绿萝。”

胡孟康点头称是。

△郭璞施巧计，追求心爱婢女

郭璞继续道：“此女命格不利胡家风水，应到东南方二十里处卖掉。”

郭璞一面命人低价买来绿萝，一面画符投井，红衣之祸顿时消解。

行刑者听到此处，不禁呵呵一笑：“想不到，名满天下的郭景纯，也是个痴人。”又忙问道：“还有一件是什么事？”

郭璞道：“元帝看重我的才学，封我为著作佐郎。当今之世，阴阳颠倒，邢狱繁多，以至雨灾不断，又有太白蚀月之象，所以，我多次上疏皇帝，广施仁政、大赦天下，乱世不可逆，我能做的也只有这么多了。”

刀起，郭璞升仙。三年后，王敦兵败被杀。

△郭璞游仙诗欣赏

（1）游仙诗·京华游侠窟

京华游侠窟，山林隐遁栖。

朱门何足荣，未若托蓬莱。

临源挹清波，陵冈掇丹荑。

灵溪可潜盘，安事登云梯。

漆园有傲吏，莱氏有逸妻。

进则保龙见，退为触藩羝。

高蹈风尘外，长揖谢夷齐。

注：漆园傲吏：庄周在当小官，楚王威王许他千金相位，他推辞了。

莱氏逸妻：楚王亲自迎接老莱子出山，老莱子的妻子劝他不要为人所制，隐于江南。

龙见：潜龙勿用。触藩羝：羝羊触藩，进退两难。

解读：

京华繁盛，是游侠出没之地；山林寂远，隐士幽居松竹之间；当官看似荣耀，实则不如隐匿蓬莱洞天。清泉之水渴则饮，高山灵芝饥可餐。灵溪足以梅妻鹤子，何必执着得道成仙。君不见漆园傲吏拒楚王，老莱子妻归江南。潜龙勿用得自在，羝羊触藩进退难。超然俗尘外，长拜首阳山。

这首诗虽名为游仙诗，实写隐士之志。郭璞追求的，不是神仙的长生，也不是隐士的高洁，而是无拘无束的自由。

△郭璞的志趣

（2）游仙诗十九首 其五

逸翮思拂霄，迅足羡远游。

清源无增澜，安得运吞舟。

圭璋虽特达，明月难闇投。

潜颖怨清阳，陵苕哀素秋。

悲来恻丹心，零泪缘缨流。

注：圭璋特达：圭璋不须束帛可以独自成礼。

明月暗投:明月宝珠，只有投在暗处，才能绽放光华。

翻译和解读：

善飞者，志在九霄；善行者，志在千里。清波太浅，难游吞舟大鱼。

圭璋之玉 ，明月之珠，弃之不用，暴殄天物。低幽之处的植物怨春日迟迟，不得生长；高旷之处的陵苕哀秋风太早，倏然凋谢。悲从中来，泣涕而下。

人生难有如意之时。当不遇时，感叹伯乐不常有；当水浅时，又喟叹难以施展；当处高位，又害怕荣极而衰。不论如何，我们还是要修身治学，追求圭璋之品质，明月之学识，如此终有一鸣惊人之时。

△郭璞游仙诗欣赏

（3）游仙诗·青溪千余仞

青溪千余仞，中有一道士。

云生梁栋间，风出窗户里。

借问此何谁，云是鬼谷子。

翘迹企颖阳，临河思洗耳。

阊阖西南来，潜波涣鳞起。

灵妃顾我笑，粲然启玉齿。

蹇修时不存，要之将谁使？

注：鬼谷子：战国纵横家鼻祖，后为仙人。

颖阳洗耳：许由洗耳。尧帝想让天下给许由，被许由拒绝，洗耳以表示远离俗世之心。

阊阖：西南风。灵妃：宓妃，洛神。蹇修：伏羲之臣，类似月老。

翻译和解读：

从前有一座山，名叫青溪山，山里有个庙，庙里住了个老神仙，他叫鬼谷子。说起隐士，我忽然想到了洗耳的许由。西南风起，波光粼粼。“仿佛兮若轻云之蔽月，飘飘兮若流风之回雪”洛神回眸一笑，轻启玉齿。仿佛在叫我的名字。可惜呀，没有蹇修这样的媒人，谁能帮我向女神表白呢？

这才像是一首正经的游仙诗，从青溪山的鬼谷子，到颖阳的许由，再到洛水的宓妃，时空骤换，既浪漫，又玄幻。然而，佳人不可得，正如屈原“惟草木之零落兮，恐美人之迟暮”，一身韬略，不得施展。

△才子写才子，月无心自述

余耽于诗近十年，措手动笔仅三四载，每有所感，必搔首踟蹰，三两日方得一篇，反复修改，极难称意。自知涉猎短浅，才力微薄，故多率笔而成绝，不敢擅作律词。笔下无文，心中有意，如此而已。