八字童子华盖(童子 华盖)

为黄帝与七圣指点迷津的牧马小童究竟是何方神圣？

黄帝是中华民族的人文始祖，位列五帝之首，根据史书记载，以黄帝为首的华夏集团连战炎帝与蚩尤，拉开了五帝时代的序幕。黄帝能成为华夏部落的首领，其身世也不简单，黄帝为有熊氏少典之子，而少典则为三皇之一伏羲氏的儿子，伏羲氏又是三皇之首燧人氏的儿子，这么说来，黄帝的血统也是根正苗红，正宗的三皇贵胄。

黄帝世系

中原地区是黄帝活动的核心区域，这里留下了众多与黄帝相关的传说。据史书记载，黄帝在成为天下共主之后，建都有熊（今河南新郑），在有一次在有熊国南巡的过程中，发生了一件著名的历史的事件，这就是“黄帝门道广成子”，这件事被战国古籍《庄子》记载了下来。

广成子为传说中的得道仙人，隐居在有熊国南部禹州、汝州附近的崆峒山，黄帝十九年，天下大治，黄帝在七圣的陪同之下，前往崆峒山向广成子问道，当黄帝的车驾走到襄城附近的具茨山时，迷失了方向，与黄帝一起而来的七圣，也不知道路该怎么走，正在此时，遇到一个神奇的牧马小童，为黄帝指明了方向，黄帝听了小童的指路之后，连声叫奇，再拜稽首，说这位小童真是神奇，不但熟知具茨山的路况，还知道神明（大隗）的下落，那我要向您请教治国之道。牧马小童说：“治理天下，跟牧马有什么不同的地方呢？也就是不要过分干预、任其自然罢了。”黄帝听了叩头至地行了大礼，口称“天师”而退去。

轩辕黄帝

战国，《庄子》：“黄帝将见大隗于具茨之山，方明为御，昌寓骖乘，张若、謵朋前马，昆阍、滑稽后车。至襄城之野，七圣皆迷，无所问途。适遇牧马童子问途焉……。”

庄周《黄帝将见大隗》：黄帝将见大隗乎具茨之山...至于襄城之野...黄帝曰：“异哉小童！...黄帝再拜稽首，称天师而退。非徒知具茨之山，又知大隗之所存。请问为天下。”

黄帝迷路的这座山头，正是具茨山脉的诸山之首，又称首山。史书没有记载黄帝问道广成子的具体内容。但《史记》却记载了之后黄帝的事迹，那就是黄帝采首山之铜，汲鼎湖之水，铸了大鼎，鼎成之后，黄帝于鼎湖乘龙升仙，这就是史书中著名的“龙去鼎湖”的典故。

乘龙升仙

《史记》天下名山八，三在夷狄，五在中国，首山其一也。’又云黄帝采首山铜，铸鼎于湖。庄周曰黄帝登具茨访大隗，命驾于襄之野，七圣皆迷，见童子而问道焉，即此山也。

黄帝不仅是华夏民族的人文始祖，也是道家的始祖，而道家思想形成的重要阶段，正是在战国时期，无为而治的老庄哲学，是形成道家思想的重要理论基础，从《庄子》和《史记》对黄帝的记载来看，黄帝在“命驾于襄之野”的这趟南巡之中，悟到的正是无为而治，随其自然的治国方略，这位在具茨山碰见的牧马小童，或许才真正是黄帝真正想要寻找的神明（大隗）。

有熊：河南新郑附近

最早的记载是战国《竹书纪年》：“黄帝轩辕氏，元年帝即位，居有熊。”有熊在什么地方?《史记·五帝本纪·解集》说：“谯周日：‘(黄帝)有熊国君，少典之子也。’皇甫谧日：‘有熊，今河南新郑是也。北魏，郦道元《水经注》说：“或言新郑县，故有熊氏之墟，黄帝之所都也。”唐，杜佑《通典·州郡典七》说：“新郑县，汉旧县，有溱洧二水，祝融之墟，黄帝都于有熊亦在此。

具茨山：河南密县周围山脉

《水经注》潩水出河南密县大騩山，注疏：大騩，即具茨山也。黄帝登具茨之山，升于洪堤上，受《神芝图》于华盖童子，即是山也。

首山：河南襄城县附近

明万历四十六年《襄城县志》：“首山，在县治南五里，横亘九里。一说首山是蒲坂的雷首山。

鼎湖：弘农湖县，今天河南灵宝

唐初，李泰《括地志》载：“湖水原出虢州县城湖南三十五里夸父山，北流入河即鼎湖也”。