八字中的自缢杀(八字中的自缢杀是啥意思)

密传算命，一看就懂，值得收藏

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密传算命手抄本公开

笔者今天给各位易友公开一个民间“秘传算命手抄本”，供有缘人参考。

论五行生克：

　　日主是金，火局太堪必生咳嗽之疾；

　　日主是木，金太多必破相，四肢疼痛折手足之患；

　　日主是水，土太多必生黄肿大肚；

　日主是火，水太多必生耳聋眼盲之疾；

　日主是土，木太多必眼盲损身；

六冲：

　　

子午相冲定克父，过房入继必无差，空神若是来相克，无害妻儿损自家。

　　丑未相冲带疾多，若然水命主比和，生身父母无刑克，兄弟相冲主过窝。

　　寅申相冲命不长，还兼带疾产中亡，可契大神来保右，免使父母哭断肠。

　卯酉相冲克自家，父母生来也有刑，若然三岁无刑克，七岁呜呼丧黄泉。

　　辰戍相冲主过房，若然不死也惊狂，四岁恐怕离父母，身弱带疾便丧之。

　　已亥相冲病难多，必然离祖又离窝，若然父母无刑克，七岁中间必折磨。

疾病：

　火罗羊刃相攻侵，若不面斑也缺唇，一定其人多破相，必然带疾在其身。

贵：

　　羊见鼠，功名垂手取。

　　牛见马，街头会唱话。

　　鸡见虎，朝贫晚就富。

　　猪见龙，世代食无穷。

　　

论男命：

　春木水多贫贱之辈。

　冬水金盛颠弱之人。

金生秋月土重重，贫无寸铁。

　火长夏天金叠叠，富有万钟。

　金弱火绝，土木销容之匠。

身强财浅，金火陶冶之流。

　身旺无依，僧道之命。

　桃花滚浪，女妓亲爱之人。

夏金叠火，秋木重金，贫而且贱。

　冬水盛金，春金多火，不夭则贫。

　　

论其它：

　　运冲流年老幼死，限冲流年少年亡。

　　

论哑：

　　申子辰年见丑时，寅午戌年见未时，亥卯未年见子时，已酉丑年见午时。

讲凶星入命：

白虎：白虎入命恶，拼伤皮肉亦发作，毒疮烂脚频频生，血浓有一索，若然没有灾难生，钱财亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。

太岁：太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，若是运唔好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶。

五鬼官符：五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。

跌星：今年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈地，纵使爬起心亦惊。

六贼：六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。

贯索：贯索来入命，虽然不生病，一年四季中，不被拘留实在幸，年限逢官符，拘留上锁自有定。

披麻丧门：丧门入命共披麻，劝君切莫去丧家，今年若是真吃了丧家饭，终年卧床绝不差。

孤神寡宿：孤神寡宿入命来，无精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到头一定要受灾。

天哭：天哭入命来，定主哭又凶，更兼丧门来入命，买便棺板请人抬，若然不是自家事，亲戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破财官。

华盖：华盖之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好闲为僧道，女人好逸作尼姑。

天哭：若是天哭守命宫，有子到底终须空，纵使抱养别人子，亦似花开遇着风。

埋儿：命中注定犯埋儿，子息生来总折枝，鲤鱼跳过鲫鱼池，暴得出来不见儿。

讲吉星入命：

　太阴：太阴龙德入命宫，不怕恶共凶，一年四季全无事，快快乐乐过秋冬。

　红鸾：红鸾天喜入命来，一添人丁二添财，若是不见有喜事，便有疮疥疾难灾。

　紫微：紫微龙德来入命，一年四季不生病，运限若然行贵地，所作便得心如意。

　太阳：命宫逢太阳，喜事正当扬，中年遇之皆是喜，老少临宫却不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡烂席几张。

死符：死符共病符，齐齐入命来，若然命运好，不死亦难灾，运数若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或许能化灾。

岁破：岁破岁破，无灾亦有祸，任你是神仙，亦是免不过，应是先作福，免得后来祸。

　大耗：大耗劫星来，无灾亦破财，劝君宜坐守，小心出入啊！

　短命：春见寅时夏忌申，秋逢辰戌正为真，冬遇丑未为短命，未到十六便夭亡。

其它论断：

伤死：寅日申时水浸死，申日子时虎咬死，午日子时吃毒药，子日午时寿必亡，酉日卯时被杀死，戌日辰时见天亡，已日亥时吊颈死，丑日未时独自亡，辰日戌时冷作死，照此断之绝无差。

黄泉四杀：春申夏寅不可逢，命生秋冬必然凶，冬怕飞来蛇入穴，不告自进入牢中。

虎咬：立命分明又在寅，最怕凶星缠命真，若逢计孛难逃走，必定虎咬丧其身。

水浸：若见浮沉在八宫，那堪水孛命身逢，流年水孛限遇着，必丧鱼腹龟肚中，身命如同羊刃乡，火金命主又同伤。

自缢：生逢勾绞命中缚，疾厄宫中见贯索，行限前头见火星，断他自缢无差错。

雷劈：若是天厄在命宫，八杀营头见火红，限逢箕风嘴鬼度，其人寿数犯雷公。

蛇咬：子午卯酉四个年，生来命在已宫缠，限遇井鬼火罗孛，定主蛇伤断必然。

流霞：男带流霞，死于路涯，若无亲属，路死不埋，劝君在屋，切勿向外。女带流霞，死于产孩，此是命定，存亡天来。

孤鸾：男命孤鸾，妻子难全，女命孤鸾，夫子难完，单身孤枕，嗟叹无缘。

亡神：命带亡神，佛口蛇心人。

三刑：命带三刑，太极无情，不刑父母，自身不宁，比劫临刑，兄弟不平，子息临刑，妻子哀呜，有冲有破，衰败也灵。

　　

以四柱论六亲：

一：男以比肩多者主克父，财多主克母，比肩羊刃多主克妻，伤官食神多主克子。女以伤官太过，刑冲主克夫，杀多主重夫。

二：男以官星为子息，宫旺休囚多主凶，若见伤官气死绝，自然生离不到终。女以食伤为子息，旺宫生产自然多，若见偏印来相克，不真空房病亦多。

三：五行四柱有伤官，子息初年必不安，官鬼运行生旺地，可得一二老来同，嗣冲柱中见刑冲，月令休囚子息空，官鬼败亡重见克，如无庶出必暝蛉，印绶重重多克子，子息难养在栏干，纵然留得在身边，欲使呼唤堪是难。

四：年上伤官留不久，月上伤官父母亡，日上伤官刑妻妾，时上伤官是不良。

又：年逢伤官，祖业难传，月上伤官，兄弟难延，日上伤官，妻妾难完，时上伤官，子息难全。

天干一字连，孤刑祸连连。

地支一字连，两度新郎的姻缘。辰戌丑未男女忌，若是逢之必重婚，男命伤官多损子，女命伤官多刑夫，伤官见财而有子，伤官见官而官凶。男逢比劫共伤官，刑妻克子一般同，妇逢偏印共伤官，一定克子又刑夫。日时并冲，主伤妻儿，亦害兄弟。初年运限无相配，作事颠倒惹心伤，不破财帛防口舌，刑妻克子免已殃。天二兄弟重重露，财绝官衰怎奈何？月令又逢生旺地，青春年少哭娇娥。时上伤官子息迟，虚花曾结两三支，若是阴多阳又少，重重生女不见儿。

论神煞进神：男带进神，时时身上不缺钱银，在家也安好，出外会交朋友。女带进神，织作堪勤，在家衣食足，出外会认亲。若有刑冲来克破，必定无贵是闲人。魁罡：男带魁罡，出入四方，胆志浩大，为人大方，好学千里，许多同窗。女带魁罡，养猪唔使糠，六畜总顺手，时时装满房。若有刑冲来克破，男女妄想要发狂。驿马：男带驿马，巡游天下。女带驿马，嫁上嫁下。禄马：日有禄元，富贵并存，日禄到时未官星，青云路上行。命中有禄有马，自有贵人提拨，终究富贵享荣华。有禄无马，贫贱卑下。归禄有财，富贵自来。月令逢禄，不住祖屋。羊刃：男带二刃，滑嘴光棍。女带二刃，难以教训。眉大目大，讲话不慎。若逢七杀，将军出镇。财官带刃，文武有份。比劫带刃，兄弟不顺。印星带刃，有退有进。伤官：男带伤官，祸害乡村，伤官见官，为害百般。女带伤官，自害家门。年上伤官，富不及孙。月上伤官，父母兄弟难全。时日伤官，妻子难完。伤官见财，天赐子来。阴多阳少，女多男断。长生：男带长生，聪明俊秀。女带长生，衣食丰厚。有病无妨，更且延年益寿。

官：逢官看财，见财富贵，官因财旺，官可扶身，财可养命，官杀混杂，身弱则贫。官杀两停，合杀为贵。年月官星，早得功名。时日官星，晚景自成。秋月官星逢刃伤存，金火制贵。岁月官印财全，三代祖先富贵。官因财旺。男逢官旺子必多。女逢枭印儿必绝。正官正印无伤，宜出仕牧之宰。偏官偏印多是庶母所出。女更旺子伤夫。男命正官叠见，生女多男少。官星纯秀，肓儿必早。官星气弱，生儿也迟。衰则变官为鬼，旺则变鬼为官。去杀留印方为福，去官留杀有权威。月支偏官，岁日时宜有制，若伏制太过，虽有才亦是平庸。印多无官，太旺倾危。有官无印，亦非为贵。

　印：逢印有官，多作贵客。身弱无印见财，寻常之辈。胞胎逢印，享禄千钟。印旺身强多嗜酒，印绶根轻利官运，畏入财乡。印重最妙财地，身旺俱强，平生少病。天月德助，处世无灾。印绶被伤，倘有荣华亦不长。日通月气，祖得安身。印绶相生，守父母，祖业现成。印绶下空，祖业漂零。女命逢天丧子息，男逢枭神富贵荣。偏印旺年柱，功名可许。旺月生日干，无财，运遇官而荣。印生岁月时中，忌见财星劫杀。见则退身让位。印行官运，畏入财乡。劫财重重父先死，破印重重母先亡。

羊刃：羊刃伤官，有制可掌兵权。男有羊刃，身弱为奇。羊刃伤官七杀，男有得权。日刃时劫，妻产亡。男多刃劫，少得妻财。杀刃在年，祖业微贱。日旺逢刃，后代昌荣。男刃重妻，女刃重夫。日干无气，时刃不凶。刃与岁冲合，常有不测祸灾。刃逢相生，多致穷凶恶死。刃劫入官，仕臣之身，驰名天下。羊刃入杀，威镇边庭。劫多克父。年有羊刃，幼丧爹娘。时有羊刃，中年损子。

食神：食神生旺，胜似财官。清之则荣，浊之则贱。比劫不宜生旺地，食神最宜劫财乡，女人旺子伤夫。食神制杀，逢枭非贫则夭，食神逢枭印，死在牢中。贪食忘枭，命逢有病。

财：

财星逢印而迁官，印逢财又罢职。财杀相交，多是贫士。气遇长生，田肥万顷。财旺生官，富而多才。正财被劫，频见妻灾。身旺偏财多，必取横才。财官俱败者，因财致祸。岁上财官旺，祖父荣昌。日时禄马相生，妻贤子俊。正财旺身而失地，父母早丧。财旺生官源得地，因妻致富成家。贵而且富定因财旺生官。财重破印则凶。财生七杀重行杀运遇不通，若无印官解救，终身贫苦孤独。逢杀看印，有印荣华。日旺有杀逢印绶，权断文官。命若杀重，运又行杀，逢财而夭亡。杀重有印逢食伤，荣而且贵。月时七杀，有点名声。岁月伤官七杀羊刃全，父母兄弟难完。见杀运生，为祸不浅。明杀合去，和气春风。冲出四柱，伤身疾厄。日时杀刃逢枭，妻儿有损。女人杀重无骨肉。杀刃月逢，有父无母。杀见财夭亡。杀重日轻，印绶反作魁星。若时逢七杀，见之未为凶。月制干强，反为权柄。四柱神杀有制，定居贵格。用杀反轻，受台秘之职。四柱杀旺日旺运纯，为官极贵。岁月时中怕官杀混杂。七杀宜制服，不宜太过。以杀化权，定显豪门贵客。日衰遇鬼非夭则贫。杀加羊刃，为人好杀。日强杀浅，化杀为权。杀重日轻，终生有损。天干杀显无制者贱。身杀两停，富贵平生。当权者用官而不用印。失令者用印而不用官。杀多有制，不足为害。合杀为贵，亦宜制服。

伤官：伤官见官，为祸百般。女人伤官归禄，遇之极吉。日下伤官持刃，夭且恶亡。男命羊刃遇官杀无后。年逢伤官七杀，骨肉亲友无情。伤官羊刃并重，血光而死。四柱皆伤官又及行官运，总有不测灾祸来。伤官日旺更逢财，富贵自然来。

专论女命：齐阴齐阳，清灯自守。重官重印，缘鬓孤眠。正官贪食，弃子从人。财衰印绝，幼出闺房。身旺运强，早克夫主。七杀扶花，月夜私通。三刑带鬼，克子伤夫。华盖临官，情通僧道。孤神坐印，身为尼姑。鸾恋两分，食旺比衰。官轻才重印强，乃作前房之妇。官行官运，恐会镜破钗分。财入财乡，定必夫荣子贵。

官星无合，夫必无依。合绝莫合贵，劳苦枉一世。带禄日主旺，多为产死葬。驿马带贵人，终年遇风尘。辰戌若相见，常为人。有杀不怕合，却怕无杀相合人。食伤若多见，非奴则乱人伦。

女命要身弱，正气官星要得禄。有财无杀混官星，定配贤良富贵族。无官便要看财星，财旺生官富而贵。食神禄旺有财星，子贵夫荣。食神禄旺财星衰，子贵夫愚。财官旺地食神衰，夫荣子懦。财官得禄食神强，夫荣子贵。食神入墓子必损，官星入墓夫先亡。食神重见在中央，早年父母先后伤。干支官鬼落空亡，后无依靠命不良。日时辰戌两相冲，配得夫郎也独守空，有子也难唤，寿到百岁亦不得善终。金水伤官柱内现，其人如玉更伶珑。有财带印随夫贵，温和慈善为人和蔼。伤官过旺更无财，一双鸳鸯两折开。柱头戊己重重见，聪明灵巧无夫陪。子午卯酉是桃花，官带桃花福禄加，杀带桃花淫欲走天涯。柱风枭印并伤官，子死夫亡无虚言。食神伤官运带财，无愁子女自然来。柱内多财多印绶，定主贫贱不堪言。癸日戊官见可惜，少年嫁个白头翁。干支暗合贵人多，娇艳美女言笑和。支内暗藏官带合，偏房得宠安乐多。癸日戊官支亥酉，终日饮酒唱情歌.

夫主要强官，身主要强宫。官星若不合，夫主必无依。合绝莫合贵，专以日为主。带禄日生旺，产死教人谤。驿马带贵人，终究带风尘。有辰休见戌，有戌休见辰，辰戌若相见，多是淫欲人。有杀不怕合，无杀却怕合，合神若是多，非奴则娼妓。

天干一字连，孤刑祸连连。

地支一字连，两度新郎的姻缘。辰戌丑未男女忌，若是逢之必重婚，

男命伤官多损子，女命伤官多刑夫，伤官见财而有子，伤官见官而官凶。男逢比劫共伤官，刑妻克子一般同，妇逢偏印共伤官，一定克子又刑夫。日时并冲，主伤妻儿，亦害兄弟。初年运限无相配，作事颠倒惹心伤，不破财帛防口舌，刑妻克子免已殃。天二兄弟重重露，财绝官衰怎奈何？月令又逢生旺地，青春年少哭娇娥。时上伤官子息迟，虚花曾结两三支，若是阴多阳又少，重重生女不见儿。

用八字推测六亲一秘法

逢杀看印，有印荣华。日旺有杀逢印绶，权断文官。命若杀重，运又行杀，逢财而夭亡。杀重有印逢食伤，荣而且贵。月时七杀，有点名声。岁月伤官七杀羊刃全，父母兄弟难完。见杀运生，为祸不浅。明杀合去，和气春风。冲出四柱，伤身疾厄。日时杀刃逢枭，妻儿有损。女人杀重无骨肉。杀刃月逢，有父无母。杀见财夭亡。杀重日轻，印绶反作魁星。若时逢七杀，见之未为凶。月制干强，反为权柄。四柱神杀有制，定居贵格。用杀反轻，受台秘之职。四柱杀旺日旺运纯，为官极贵。岁月时中怕官杀混杂。七杀宜制服，不宜太过。以杀化权，定显豪门贵客。日衰遇鬼非夭则贫。杀加羊刃，为人好杀。日强杀浅，化杀为权。杀重日轻，终生有损。天干杀显无制者贱。身杀两停，富贵平生。当权者用官而不用印。失令者用印而不用官。杀多有制，不足为害。合杀为贵，亦宜制服。

吴用之死十分诡异，驾驭帝车却自缢身亡，是忠义还是恐惧？

吴用之死，写在明刻本容与堂百回本《水浒传》第一百回“宋公明神聚蓼儿洼，徽宗帝梦游梁山泊”中。经过与方腊的生死搏杀，梁山一百单八将，死的死、逃的逃，结局悲惨。吴用、花荣因为宋江之死，双双在蓼儿洼自缢身亡。

梁山智多星就这样诡异地结束了自己的生命，犹如他的星号那样，似乎也充满了“天机”，让人百思不得其解。

其实，《水浒传》中吴用并没有死，与花荣自缢身亡，都是续书安排的诡异结局。

梁山天机星吴用诡异地死了

与吴用一道自缢于蓼儿洼的是小李广花荣，续书这样写，实在是令人匪夷所思，毫无头绪。大概是因为此前安排了所有梁山好汉的结局之后，吴用、花荣还没有着落，这二人不死，岂不是留下了造反的祸根吗？续书作者忠于皇帝，干脆五体投地，不把反贼消灭殆尽决不罢休。于是，就让吴用、花荣诡异地死去。

续书说，武胜军承宣使吴用做了“南柯”之梦，梦见宋江、李逵扯住他的衣角，告诉他被奸臣害死，都葬在楚州南门外蓼儿洼深处。这两个毒死鬼哀求军师“以忠义为主”，前去他们的坟前看望。于是，吴用立即来到楚州蓼儿洼。果然如梦中那样，宋江、李逵都被毒死了，吴用就在两人的坟前大哭。

吴用边哭边对宋江说：“吴用是一村中学究，始随晁盖，后遇仁兄，救护一命，坐享荣华。到今数十余载，皆赖兄之德。今日既为国家而死，托梦显灵与我，兄弟无以报答，愿得将此良梦，与仁兄同会于九泉之下。”

《水浒传》中，梁山好汉的故事起始于政和元年（1117年），梁山大聚义时，是“宣和二年四月初一日”，也就是1120年。即便是写到宋徽宗为梁山好汉立庙塑像，也不会超过宣和七年（1125年），吴用何时跟随晁盖、宋江“数十余载”了？

吴用这番哭诉，显然是续书作者瞎写的，用意就在于进一步表达忠君思想，反转《水浒传》。所以，借吴用之口，说宋江是“为国家而死”，宋江分明是被奸臣毒死的，难道奸臣都是为了国家而毒死了宋江？续书作者自己打脸了。

吴用痛哭罢了，便要自缢。此时，花荣赶到了。花荣也是因为宋江、李逵梦里显圣，来到蓼儿洼的，得知吴用要自缢殉义，花荣也毫不犹豫地追随军师而去。花荣在死前说了一番话，让续书作者的险恶用心昭然若揭：

“小弟寻思宋兄长仁义难舍，恩念难忘。我等在梁山泊时，已是大罪之人，幸然不死。感得天子赦罪招安，北讨南征，建立功勋。今已姓扬名显，天下皆闻。朝廷既已生疑，必然来寻风流罪过。倘若被他奸谋所施，误受刑戮，那时悔之无及。”

花荣一语道破天机，吴用之死与花荣一样，是因为宋江忠义，宋江之忠义，就是对皇帝的忠义。天子值得花荣、吴用忠义，因为这个天子赦免了他们的造反重罪。但是，因为奸臣作怪，天子被蒙蔽，所以，花荣表露出来恐惧的心理，畏惧遭遇毒刑杀头。与其让奸臣害死，不如自我了断，还闹得个全尸。

于是，吴用就这样诡异地死了。

续书作者站在的立场上，给伟大的《水浒传》泼了一盆狗血，把这部世界级巨著污蔑成了只反贪官，不反皇帝的投降小说。而在施耐庵的原著中，吴用根本就没有死，《水浒传》写的不是投降招安，而是彻底地反皇帝、反君权的故事。

那么，在《水浒传》中，吴用到底是什么样的结局，在施耐庵笔下，吴用死了吗？

《水浒传》故事到何处终结

《水浒传》有一篇总纲，交代了施耐庵为何要写这部书，也为这部书的总体架构做了预设。从这篇总纲来判断，《水浒传》满打满算只有七十一回书，也就是写完梁山大聚义，水浒故事就结束了。

这篇总纲就是《水浒传》“开篇引首”，明容与堂刻本《李卓吾先生批评忠义水浒传》则叫做“引首”。在这篇总纲的结尾处，有这样一段话：“不因此事，如何教三十六员天罡下临凡界，七十二座地煞降在人间，哄动宋国乾坤，闹遍赵家社稷”。

这段话隐藏着两个重要信息：第一，这部书写的是梁山一百单八将聚义，从王进引出史进，到张清举荐皇甫端，聚齐一百单八将，七十一回书的前半部分完成了“引首”的预设，故事就应当结束了。

第二，梁山一百单八将“下临凡界”，是来造反闹事的，是反皇帝的。在大聚义之前，施耐庵写的全部是造反故事，宋江等一百单八将不断地袭扰州府，甚至还棒杀了宋徽宗的国舅慕容知府。因此，《水浒传》不会写梁山好汉投降招安的故事。

《水浒传》写到梁山大聚义，故事就结束了，没有后来的招安、征四寇等章节，七十一回下半部分起，都是后来者为反转《水浒传》，歌颂皇帝，为皇帝制度翻案的续书。既然《水浒传》写到三十六天罡、七十二地煞排座次就结束了，吴用就没有死。吴用之死，也是续书闹的妖，诡异地让“天机星”悬树自尽。

“引首”故事后，就是“洪太尉误走妖魔”，龙虎山地窖中逃出的天罡地煞最终齐聚梁山，完成了全部文本故事，《水浒传》就应当终结于“梁山泊英雄排座次”，前后照应，故事大团圆，再也没有下文了。

既然如此，宋江就不会在《水浒传》中被毒死，宋江不死，吴用又怎么会以死殉义呢？

续书无耻地讴歌葬送王朝的宋徽宗，吴用、花荣之死，同样是为这个亡国之君高唱赞歌。而在《水浒传》中，宋徽宗被写成了一条“狗”。鲁提辖大骂郑屠是“狗一般的人”，鲁智深吃狗肉大闹五台山，暗喻的都是生于狗年的宋徽宗。难道，吴用、花荣等梁山好汉会为一只“狗”而殉义？

宋江、吴用见证了北宋灭亡

《水浒传》的版本是四大名著中最为复杂的，若以版本源流来考察，同样能够证实施耐庵的故事只写到梁山大聚义时就结局了。如此，施耐庵也没有写到吴用之死。

续书所写的故事，时间混乱，历史颠倒，因不断插入故事而篡改文本，修改时间。比如，征方腊应当在破大辽之前，是宣和三年（1121年）的事。北宋应“宋金海上之盟”与金国夹攻辽国，是在童贯灭掉方腊之后的宣和四年。由于先有征方腊的故事，征辽后来才插入，假如依据历史时序写故事，梁山好汉伤亡过半，续书作者又如何颠倒黑白，把征辽惨败导致亡国的历史写成神剧呢？

北宋速亡，直接的原因，就是宋徽宗与金国联盟夹攻辽国。宣和四年，童贯率军攻打幽州遭遇残辽两次反杀。宋徽宗不得不以重金请金国攻打，“金二王子”完颜宗望打下幽州，洗劫大半年，又从北宋狂赚一笔，把一座空城归还给了北宋。金国也因此看到了北宋的衰弱，悍然发动灭宋之战，靖康二年（1127年）北宋灭亡。

续书作者为了达到反转《水浒传》，表达对皇帝的忠义，对皇帝制度的膜拜，不惜篡改历史，把征辽写成了无耻的神剧。

所以 ，征方腊的时间就不得不推迟到宣和五年。宋江打完方腊，于宣和五年九月上表奏报宋徽宗。过了一年，也就是宣和六年，宋江被毒死，吴用也追随宋江而去，续书便在宋徽宗神游梁山泊的荒诞故事中收场了。

《水浒传》第四十二回“还道村受三卷天书，宋公明遇九天玄女”中，隐伏了宋江的终局故事，施耐庵以宋江隐喻宋徽宗，写了一个“二龙戏水”的场景，这个场景就是宋徽宗、宋钦宗父子在五国城坐井观天。也就是说，北宋灭亡之后，宋江尚且活着。换句话说，《水浒传》中的宋江，见证了北宋灭亡。

宋江在施耐庵笔下没有死，吴用怎么可能因为宋江的死而死了呢？

即便是施耐庵没有在梁山大聚义之后，继续写梁山好汉的故事。或者说，施耐庵没有按照历史真实，写宋江被张叔夜招安，但宋江千真万确地看到了宋徽宗坐井观天，哪来的“徽宗帝梦游梁山泊”，为梁山好汉建庙立碑、平反昭雪呢？

宋江是天魁星，能够见到后来的“天机”，上应“天机星”的吴用，难道不能见证这一历史时刻？施耐庵说，天书只可与天机星同观，吴用一定也能看到宋徽宗葬送祖业，坐井观天，绝不会先于“狗皇”宋徽宗死去。

吴用上应天星，怎么会死？

《水浒传》在“引首”中开宗明义，写的就是天罡地煞下界造反，后文故事写的就是梁山一百单八将出世。施耐庵说，梁山好汉下临凡界大闹赵宋江山社稷，是“不因此事”。此事，指的是什么事呢？

洪太尉误走妖魔，是因为大宋闹了瘟疫，要去龙虎山宣请张天师祈禳瘟疫，这才放出了梁山天罡地煞，“此事”指的就是这件事。那么，北宋为何就闹了瘟疫呢？嘉祐三年时，汴京以及大宋境内根本就没有瘟疫。

施耐庵所说的瘟疫，出自这样一段话：“（太祖）传位与御弟太宗即位。太宗皇帝在位二十二年，传位与太子即位。这朝皇帝乃是上界赤脚大仙，降生之时，昼夜啼哭不止”。这段话隐藏着“金匮之盟”和明朝朱洪武立孙子做皇帝。

按照金匮之盟的约定，三郎宋太宗之后是老四赵廷美做皇帝，赵廷美之后就要把皇位交还给太祖的儿子。但是，赵光义违背母亲盟约，把皇位传给了自己的三郎赵恒，也就是宋真宗。如此，赵光义这一脉霸占皇位，一直到“二龙戏水”之后。如此，赵匡胤便要夺回皇位，化作洪太尉、张天师，“霹雳大仙”在龙虎山伏魔之殿炸响“半夜军中一声雷”，放出妖魔，震塌半个殿角。赵匡胤放出妖魔时的描写，意味着赵宋葬送半壁江山。

因为朱元璋“孙立”，自称玄武大帝降世的燕王朱棣便起兵谋反，“嘉祐三年三月初三五更三点”隐藏的是玄武大帝诞辰——三月初三。所以，龙虎山上有龟有蛇，就是玄武“显圣”。

梁山好汉就是霹雳大仙、玄武大帝的禁军，就是帝王级别的谋反，那些神仙皇帝才是真正放出妖魔，扰乱天下太平之人。这是《水浒传》的核心主题，施耐庵坚定地站在反皇帝，反皇帝君权天命的立场上，写了这样一部伟大的超现实主义巨著。

续书则站在《水浒传》的对立面，迫不及待地在梁山大聚义之后反转原著精神，为妖魔皇帝鸣冤叫屈，涂脂抹粉。吴用之死写在这样的续书中，根本就不可信。

梁山好汉是上应天星的星煞，就凭在《水浒传》中被写成“狗”的宋徽宗能奈何他们？吴用上应天机星，在“智取生辰纲”的故事中，他是驾驭“帝车”的御师，怎么会死在凡间呢？

吴用是帝车御师，归宿于“天机星”

说吴用是帝车御师，是因为晁盖做了一个“七星之梦”。梁山好汉上应天星，出自《史记·天官书》。太史公说：“北斗七星……斗为帝车，运于中央，临制四乡”。《水浒传》中的北斗七星，都是龙虎山伏魔大殿中误走的道家星煞，因而，七星应当是吴用、公孙胜、刘唐、阮小二、阮小五、阮小七、白胜，晁盖不在一百单八将之列，他是佛门的护法天王。

晁盖与白胜之间的关系，出自《毗沙门天王随军护法仪轨》，晁盖是“毗沙天人”，白胜则是配合毗沙天人咬断敌军弓弦，帮助唐玄宗解除安西之围的那只金鼠。这只金鼠后来安静地躺在毗沙门天王的左手之中，是一只“吐财鼠”。托塔天王要帮助道家星煞取得大聚义第一笔财富，这尊财神怎么能离得开吐财鼠呢？

晁盖的梦境中，北斗七星降临他的屋脊，斗柄上有一颗小星化作白光飞去。这个寓意就是帝车前来接驾，驾车之人当然是七星的领头者，天机星吴用。晁盖居斗柄，象征帝星。这个隐喻，首先是晁盖之“晁”。梁山大聚义时，梁山西北乾方出现了一只大金盘，这只大金盘被霹雳大仙赵匡胤比喻为太阳，也就是日头。赵匡胤是这样说的：“须臾降下大金盘，赶散残星与明月”。

太阳刚刚升起，残星与明月就被赶走了。晁，同朝，就是初升的日头。所以，晁盖隐喻了赵匡胤、朱洪武两个皇帝。吴用，就是这两个皇帝的驾车御师。

晁盖之“晁”暗喻皇帝，帝车上有伞盖，这就是“晁盖”。吴用驾驭帝车，晁盖服服帖帖地跟着吴用上了梁山，宋江、卢俊义等人也是吴用设计救上山寨。吴用决定着皇帝命运，宋徽宗又如何间接地“杀死”吴用呢？

梁山好汉中，有很多人都隐喻了皇帝，比如宋江、卢俊义、公孙胜，史进、穆弘、朱武、黄信、孙立……，以及白胜、时迁、段景住，乃至最后上山的皇甫端。江湖之上，皇帝就更多了，包括栾廷玉、史文恭、曾弄等人都是隐喻的皇帝。这些皇帝，谁逃出过吴用的计谋？

《水浒传》就是一部隐藏着皇帝谋反、皇帝之间争夺皇位的小说，这些皇帝们为了争夺皇位，不惜放出妖魔，祸害天下太平，他们都是货真价实的妖魔。

假如从这个寓意上讲，吴用驾驭帝车，皇帝的生死都在他的手中。即便是帝车颠覆，吴用也不会死，他最终的归宿，就是上应天机星。

清朝涿州杀夫案：皇权干涉下的错案，罪犯不仅逍遥法外，还被嘉奖

中国历史上有过很多名吏，他们断案如神。在史书中留下很多传奇的断案故事。但历史上也有些案件，因各种原因真相被雪藏。今天给大家带来一起发生在清朝道光年间的案件，在涿州有一个妇人伙同情夫谋杀亲夫，却因种种原因被刑部无罪释放。

道光四年，涿州有个富豪，被妻子伙同情夫杀死。妻子和情夫杀人后伪造成自缢的场景，而后报官。

如何区别是否自缢，早在宋朝，法医学鼻祖宋慈的《洗冤录》中就有记载。自缢的判断标准是死后勒痕"八字不交"。所谓八字不交指缢死者缢绳的着力部位在颈前部，多在甲状软骨与舌骨之间，绕向颈部左右两侧，斜行向后上方，沿下颌骨角，经耳后升入发际，达头枕部上方而形成提空。

自缢时“八字不交”

通俗的说就是自缢而死的人，在颈部会形成一个"八"字形的勒痕，但这个勒痕不会交叉。

经历代负责刑案的官员验证，这种判别方法简单有效。妇人和情夫用绳子伪造出的勒痕，形成了"八字交叉"的样子。这种低级的伎俩让经验丰富的涿州官员一眼看穿。

经过对妇人的审讯，涿州官员很快就找出了妇人的情夫。两人对私通及合谋杀夫的罪行供认不讳。涿州按照故意杀人罪定罪。在清朝时类似的案件一般都会被判秋后问斩。而后上交刑部复核，刑部复核无误后就可执行。

秋后问斩

案件上交到了刑部。负责核实该案的官员是刑部郎中耆龄。耆龄是满洲正红旗人，清朝的内阁学士，晚清藏书家。他藏书颇多，有"温雪斋"和"惜阴堂"两座藏书楼。今天我们还能看到有些古籍上面盖有耆龄藏书的印章。

耆龄仔细阅读了涿州杀夫案的卷宗。他认为自缢而死的人"八字必交"。所以他觉着涿州的判决存在问题，需要重新调查。案件被刑部重新调查，这让妇人和情夫看到了希望。他们推翻之前的口供，并买通家族中人。家族里的人联名上书，都说妇人是贞洁烈妇，请求朝廷重新查案。判决就这样被改变，妇人从谋杀亲夫变为无罪。

耆龄

道光帝比较关心涉及普通百姓的案件，又加上他想惩治官场上敷衍了事的风气。所以耆龄处理的这起案件，道光帝拿来做了正面典型，在官场中大肆宣传。道光帝还特意赏赐了耆龄花翎，让耆龄做了记名道台。同时诫勉刑部其他官员，办案时要向耆龄学习。一时间耆龄成了名闻天下的神探。

光有这些还不够，道光帝为了弥补“横遭污蔑”的良家妇女，敕令替妇人修建牌坊，并进行表彰。

贞节牌坊

案件虽然在道光帝的嘉奖下风光结案，但几年后耆龄就被打脸。后来妇人和情夫结成了夫妻，原先属于富豪的田宅都归了妇人和情夫。富豪家中原先的仆人，也曾向外人说起过故主的死因和惨状。其中有些仆人，每次提起此事都要流泪。可案件经过道光帝的亲自嘉奖，谁也不敢再说什么。

这是一起明目张胆，却让人无可奈何的案件。在强权的干扰下，虽然真相众所周知，却只能看着作恶者逍遥法外。但历史不会被忘记，真相也不会被掩埋。皇权最终也没能掩盖住真相，因为正义永远都在人们的心中。

参考资料：《清稗类钞》等。

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