八字壬申日的解(八字壬申年戊申月壬申日戊申时)

壬申之命局，壬日柱断命

一、壬水意象

天干壬,五行属水。

壬水,大海之水,滔滔江河之水,奔流不息。壬水“放任自由”不受约束。壬水强命者在众人面前会显示出“气势浩大”正邪都压!社会上称为“大哥大”;壬水命一生处事不计较个人得失故也可称为“慷慨”之人。壬水弱命者却一生处事多而业无成,男命以事业为重,事业无成就会导至一生贫困;女命以交友为重,壬水女命性格活跃而利于交际,男阳女阴之论术,在十天干中利于女命的却是阳干壬水。

壬水最喜阳土(戊土)作为堤岸来控制水流,畏惧阴木(乙木)盗泄水气。它的相同象在天是云,在地是沼泽、湖泊、河流,称为阳水。壬水生于申而死于卯。经上说:死水横流。

壬水的地支十二长生运程是这样的:长生在申;沐浴在酉;冠带在戌;临官在亥;帝旺在子;衰在丑;病在寅;死在卯;墓在辰;绝在巳;胎在午;养在未。

论水

春月之水,孰不谓其病寅死卯墓辰为至弱矣,殊不知水为阴气,生申旺子。秋冬之时,其气翕聚未散,故水常涸,春至,阳气上蒸,阴气下降,故雨露既濡而水生发,此水势之常耳。星家以活水生於卯者,良有以也。晴则春水溶溶,雨则汪洋泛滥。合丁化木,又生丁火,则可谓有情;

正月生者,水有寒气,见火则冰融冻释,富贵雍容。得金相助,徐、扬生者最佳。逢木无火,则水冷木寒,未有生意。遇土克水,亦主贫寒。土制金生,衣资丰赡。

二、三月之水,浩无边际,见土则有堤防,昼则富贵,夜则流移,生於谷雨後者,或主淫邪痹惫之疾,盖土浑水浊故也。见火则水火相刑,灾讼不免。遇金生水,泛滥无情,徐、扬人干支得土者,无咎。见木泄之,能施惠及人。兖、青人生於二月中旬者,木气正旺,盗其元神,则生风怯之疾。得金助之,无患。

夏水失令,逢火则乾涸矣,所以忌晴而喜雨也。初夏之时,水犹泛滥,得土止而不流,则福气深厚,但不宜与火同行,盖火盛则土燥而水涸,徐、扬人干支无金水者疾夭也,逢水利就名成。金若生之,反主孤克,盖夏令金衰,母弱不能生子而反伤于母也,荆、梁、豫人值之则吉。

五、六月之水,正能滋助万物,喜土同行,生时更值阴雨者,主富贵文章,见火则有涸水之嫌,轻者疾,重者夭,得水济之,凶中反吉。见木亦主富贵豪雄,兖、青人泄其真气,非佳。逢金气弱,无力生水,不可例以母曜论之,反主孤克;干支有金水者,吉。运喜金水,火乡最忌。

水生秋令,正水清秀之时也,晴则清澈无瑕,雨则潦水浑浊。

七月之水,正能滋实万物,不宜与火同行,徐、扬火多者,贫夭无依。金为母曜,适当其时,子母相生,文章清贵。土来

同处,化祸为祥,木若联行,亦行贵显。

八、九月之水,遇令星则福寿难量。金火同,则功名炬赫。见木终被疏泄,不免先成後败。火若同垣,恩金失力,虽有治民服众之德,未免痰疾刑伤。见土虽凶不凶,盖秋令金最能化难为福,徐、扬、豫人干支土多者,亦困滞终身。运利西北,东南失宜。

冬月司令之水,寒气严凝之时也,雨则冰凝,晴则冻释,故冬三月俱喜火以温之,则富贵无虞矣。见金子母相生,徐、扬人金紫玉堂之贵,冀、雍人水冷金寒,虽相生而反贫薄,得火同行为吉。逢土金,骨肉参商,冀、雍人赖以堤防而无泛滥患也。遇木,水寒木冻,俱无生意,贫夭无疑,徐、扬人干支火多者,富寿。木土同垣,制煞反吉。丑月生者,贵显,运喜南方,东方次之。

壬水为秋露。春亦有露,何独拟之以秋?盖春露、雨露既濡之露,秋露、霜露既降之露也,露一也,春主生,秋主杀,功用不同有如此,然吾以壬为秋露也,盖露属水,而壬水生於申,水本能生木者,水既然在此而生,木何由於此而绝?故知壬之为露,秋露也。如壬日生秋,见丁火最显,丁为星河,壬为秋露,一洗炎蒸,象纬昭然矣。

壬水属阳,乃甘泽长流之水,能滋生草木,长养万物。独喜春夏生人,秋冬值令,则无生意。若见寅午戌官星,得生助之气,名誉自彰。金局生八月,名利两遂,水局生三月,为天德主贵。地支亥卯未,行南方运,发财。

癸水属阴,乃大海无涯之水,不能生长万物。一云雨露润泽之水,滋助万物。喜春秋间,运行巳午戌地,发福非常。大忌辰戌丑未运,成败。地支亥卯未合,伤旺益财。无寅甲,亦发名利,如见己土丑未月,更带三刑,平常衣禄,初中未济,

终末荣发。若五行有救,身旺,运喜财官,亦主贵显。

壬癸日生水为主,根基惟在火与土。

春秋来往发财官,冬夏东行为得所。

壬癸日生,坐下辰戌丑未巳午,为玄武当权。运行宜火木分野,过与不及,偏阴偏阳,则贵而不实。若生四季巳午月,引亥子时;或冬生,引辰戌丑未巳午时,俱贵。非此时,虚名虚利。运喜金水分野,生助为荣。无金则水绝。忌比肩劫财。

冬十一月三合结局,水涨横泛而土崩。故水无土则滥,土无水则干。土得水而受润通气,水得土而成堤为河,二者不可偏倚。若更气运得宜,无不贵显。其刑合、拱合等格不在此论。

六壬日除壬辰为魁罡,财官喜忌,论於日下。壬寅、壬子、壬申、壬午、壬戌五日用丙丁为财,巳正官,戊偏官。四柱透丙丁巳字,生九夏四

季火土局中,财官有用;如不透此三字,生九夏火土局,亦作财官论。见壬癸夺财,乙伤官,名利艰难。若生春冬及水木局中,财官无气;虽得滋助,亦轻。喜行南方四季火土分野、向官临财运。柱见戊己,煞官混杂,无制反贱。如无己有戊,不见制伏,作鬼论。要分身鬼强弱,定其吉凶。制伏得中,作偏官论,制过,不福。更详日干於所生月内有无力助,分节气浅深轻重言之。喜行身旺鬼衰运,忌行身衰鬼旺运。

六癸日用丙丁为财,戊正官,己偏官。若四柱透丙丁戊字,生九夏四季火土局,财官有用,若无此三字,生九夏四季火土

局中,亦作财官论。见壬癸夺财,甲伤官,不利。若生春冬水木局中,财官无气。喜行南方四季财官之运。怕官煞混杂,有煞无制,鬼论;制太过,凶。更详日干於月令内有无力助,轻重言之。运喜忌同上。

二、六十甲子纳音论壬水日干

壬子

马奔天河日,临帝旺。支坐劫财。

壬水浩浩漫天下,行入东方福到家。

江南平川鱼米乡,云雨湖海镜中花。

子月,平常人。丑月,官星,人清秀。寅月,大富贵。卯月,刑,妻离。辰月,官库,无冲不发。巳月,午月,利路经商。申酉月,文章璀灿。戌月,权重。亥月,贫。

壬寅

福禄日,临病,支坐食神,偏财偏官。

虎跃天河威名扬,犹如箕豹出山岗。

六十甲子纳音

禄到长生官得地,九重雨露沐朱衣。

卯月,破财,有成有败。土月,吉。午月,正官,荣华显贵。申月,冲身弧,奔波人。酉月,风流才子。戌月,财旺。亥月,财有根富命。子月,因财有破。壬见寅为食神,号富贵双全日。

壬辰

山流水长日,临墓,,支坐偏官,劫财,库地,虚名虚利。

江水流芳美如画,杜鹃啼血巫山峡。

月下骑马走平川,一日尝尽牡丹花。

子月,成中有败,多凶。丑月辰戌未月,俱贵。寅月,食旺,人骑龙背,名流,财旺。卯月,清雅人。巳、午月,广置庄园。申月,奔劳,走乡串野。酉月,合,文上有名,才子。亥月,主掌权。

壬午

花红柳绿日,临胎,支坐财,正官,驿马。

禄马相邀入帝乡,花红柳绿掩高堂。

出阕最喜函玉关,千里迢迢雁北上。

子月,月日冲,外乡立家,难团园。丑月,禄旺,贵。寅月,贵而多疾。卯月,富贵双显,巳月,财旺,喜印地,午月自刑,夭疾,比劫扶,吉。未月,大富。申、酉月,状元及第。土旺四季,主权。亥月,身旺,财旺。

壬申

白虎渡江日。临长生。支坐偏印,偏官,劫财,驿马。

命似白虎渡长江,最怕风雨江水涨。

丽日跨入平川地,金枝玉叶陪身旁。

子月,劫财,合水,一生奔波,贫。酉月,偏旺,带疾,弧身。亥月,刑,破财,见官星,大富。丑月,官星,行财运,清秀,禄贵。寅、卯月,食旺,富贵双全。巳、午月,身坐学堂,名利驰驱。申、酉月财帛进退。土月,贵。

壬戌

龙出苍海日,临冠带,支坐正财,偏官,正印,火库。

身坐火库水得福,西行东邀人间苦。

壮士难酬青云志,醉看少女漫歌舞。

子月,有疾。丑月,人贵显。申月,枭印,劫财,亲姻难全。酉月,印绶,文印齐来。寅月,合,滋生荣茂;卯月,伤名,异路乘凤。巳月,英豪透发,午月,贵显双亲。辰月,青龙飞跃。亥月,兰蕙不禄。

六十甲子纳音水

1、丙子丁丑涧下水

《三命通会》云:盖气未通济,高段非水流之所,卑湿乃水就之乡,由地中行,故曰涧下水;

渊海子平云:以水旺于子,衰于丑,旺而反衰,则不能成江河,故曰涧下水也。山环细浪,雪涌飞湍,深流三峡之倾,涧壑千寻之例。

眉批:恶乎生旺,贵以休囚,气能成物。

提示:涧下为澄水清流,命书曰,此水若得金,尤其以砂中、剑锋为佳(甲午乙未砂中金、壬申癸酉剑锋金),但不能掺杂有火、土之命,水火不容,土来水不清。最后若有大溪水(甲寅乙卯)相合,就象征细流汇成江河,源远流长无忧无虑了。

又云:干支均有水,支(亥)水在丑(未)两山涧中流,支为下,故名涧下水。

2、甲寅乙卯大溪水

《三命通会》云:甲寅乙卯,气出阳明,水势恃源,东流滔注,其势浸大,故曰大溪水;

渊海子平云:寅为东旺,惟卯为正东,水流正东,则其性顺,而川涧池沼俱合而归,故曰大溪水。气出阳明,水势恃源,东汉滔注,故云。

眉批:势向东行,若言川涧池沼,恶土相遏,喜金加助。

提示:命书认为,大溪水是要东归大海的,最重要的是他有源源不断的水源,因此,大溪水遇水和能生水的金,则吉;遇到各类克水的土和耗水的木都不妙,惟壬子癸丑桑柘木除外,因为壬子是水,癸丑是山,再遇水,命书上称为〈水绕山环〉,是贵局。

又云:干支均有库自刑,为土被木克水外流,水库的流水小于河水,故名大溪水。

3、壬辰癸巳长流水

《三命通会》云:壬辰癸巳,势极东南,气傍离宫,火明势盛,水得归库,盈科后进,乃曰长流水也;

渊海子平云:辰为水库,巳为金的长生之地,金则生水,水性已存,以库水而逢生金,泉源终不竭,故曰长流水也。势居东南,贵安静。

眉批:来之不穷,纳之不尽。

提示:金可生水,所以遇金则吉,怕遇水,因为水多易泛滥;同时水土相克,遇丙戌、丁亥、庚子、辛丑等土,难免凶祸夭折;必须要有能生水的金来相救。另外,水火也相克,相克则凶。但如与甲辰相遇,辰为龙,龙见水则龙归大海之意,反而为吉。

又云:支(亥)为水,此水流小于大溪水,干会水为水源,故名长流水。

4、丙午丁未天河水

《三命通会》云:丙午丁未,气当升降,在高明火位,有水沛然作霖,以济火中之水,惟天上乃有,故曰天河水;

渊海子平云:丙丁属火,午为火旺地,而纳音乃水,水自火出,非银汉而不能有也,故曰天河水,气当升降,沛然作霖,生旺有济物之功。

眉批:金能相助于内必厚,木火并行,火势难当。

提示:天河水在天上,所以地上金水木火土都无法克制他,或者相得益彰,或者天河水滋润有益,命书上说唯有壁上土与他相冲,有损造化之功。

又云:干支均有合水,(巳)为日为天,(巳申)合水为天合申河为水(申应为河),故名天河水。

5、甲申乙酉泉中水

《三命通会》云:甲申乙酉,气息安静,子母同位,出而不穷,汲而不竭,乃曰井泉水;

渊海子平云:金既临官在申,帝旺在酉,金既生旺,则水由以生,然方生之际,方量未洪,故曰井泉水也。气息而静,过而不竭,出而不穷。

古日本壬申之乱的意义探析

壬申之乱是日本历史上一次重要的政治事件，它不仅改变了当时的政治格局，也对日本未来的政治发展产生了深远的影响。今天将从壬申之乱的起因、过程和结果三个方面探讨其意义，以期更好地理解这一历史事件。

壬申之乱发生在公元672年，当时的日本处于唐朝的影响下，政治上呈现出一种的状态。壬申之乱的起因是因为当时的天皇孝德天皇和大臣中的一部分人对唐朝的依赖程度不同，导致了政治上的分歧。

其中，孝德天皇倾向于依赖唐朝，而大臣中的一部分人则认为应该独立自主，不应过度依赖唐朝。天智天皇在663年（天智天皇2年）企图复兴百济，向朝鲜半岛出兵，与大唐、新罗联军交战（白村江之战），倭军大败，百济复兴战争以惨败告终。

中大兄皇子因为失败的责任问题，在国内政治中处境困难。这时，大海人皇子显著在政治上开始发挥作用。如664年（天智天皇3年）2月，大海人皇子代表朝廷释出"增换冠位阶名及氏上、民部、家部"等重要法令， 实际上行使"大臣"的职权。

658年（齐明天皇4年）左大臣巨势德太死后，左大臣一直没有补任。大海人皇子成为实权者。668年（天智天皇7年），在中大兄皇子正式即位的同时，大海人皇子被立为东宫（大海人皇子和天智天皇之间的关系，在中臣镰足死后，不断地有所变化。这可能是因为晚年的天智天皇，日渐失去了当年纳贤爱才的品德所致。）

皇位继承之争

壬申之乱是飞鸟时代常常发生的皇位继承纷争中的一例。当时，以引进大唐律令制为目标的天智天皇，想一改倭国在同母兄弟间兄终弟及的皇位继承传统惯例，代之以像大唐那样的嫡子相继制，即传位于大友皇子（弘文天皇），引发了大海人皇子的强烈不满。

再加上大海人皇子是有能力、有声威的政治家，凝聚了一股由其支援其即位的势力。这些势力是大海人皇子的根基，前述的改革中各阶层的不满情绪构成了基础，天智天皇以后的皇位继承之争成为壬申之乱爆发的契机。

　政策之争

白村江之战，倭军惨败。为此，天智天皇在玄界滩、濑户内海沿岸修筑国防施设，同时将百济难民迁往东国，将都城从奈良盆地的飞鸟，迁往了琵琶湖南岸的近江宫。另外在国内进行急进的政治改革。

但是这些举动给豪族和民众加重了新的负担，产生了许多不满。向近江宫迁都之际，常常发生火灾，豪族、民众对迁都表示不满的意绪开始显现。还有，天智朝的改革忽视地方豪族（特别是东国）的利益，地方豪族之间，忿忿不平。

壬申之乱的过程可以分为两个阶段。第一阶段是天皇派遣大臣中的一部分人前往唐朝，寻求唐朝的支持。但是，这些大臣在唐朝遭到了排挤和打压，最终无功而返。第二阶段是大臣中的一部分人在日本国内发动叛乱，试图推翻孝德天皇的统治。

在这个过程中，叛乱者先是攻占了京都，随后又占领了其他地区。最终，孝德天皇被迫退位，叛乱者推举自己的候选人即位，结束了这场政治。

叛乱经过

671年11月26日(天智天皇10年10月17日)，天智天皇宣布了新的任命:大友皇子为太政大臣(太政大臣一职在日本历史上首次出现)，苏我赤兄为左大臣，中臣金为右大臣，苏我果安、巨势人，纪大人为御史大夫。

这样，上有天皇为最高首脑，下有太政大臣辅佐政务，身为东宫的大海人皇子，便无事可干了。这样的人事安排，明白表示天皇要重新考虑皇位继承问题。

这年8月，天智天皇开始卧病，病情逐渐恶化。天智天皇曾召大海人皇子到病榻前说:"我已经不行了，把皇位让给你。"

大海人皇子自幼追随兄长天智天皇左右，深知自大化改新以来，天智天皇在"古人大兄皇子之乱"(645年)、"苏我石川麻吕事件"(649年)、"有间皇子之变"(658年)等事件中排斥异己的手段，大海人皇子推举大友皇子为皇太子，自己则申请出家，退回吉野宫(今奈良县吉野)，静观时局，以图再起。

672年1月10日(天智天皇10年12月3日)，天智天皇在近江宫去世，享年46岁。大友皇子继承大统，此时还未满24岁。(大友皇子是否继位其实是个众说纷纭的问题，《日本书纪》并无此记载。

但是平安时代以后的文献，如《扶桑略记》中做继位之说。到明治三年，明治政府根据《大日本史》，追谥大友皇子为第三十九代天皇"弘文天皇")。

同年阴历5月，舍人朴井雄启告急，大友皇子以修筑山陵为名，有美浓、尾张募征壮丁，于京畿招兵买马，武装待发。又据大友皇子妃十市皇女向其父大海人告密，近江朝廷策谋进犯吉野。

同年阴历6月，大海人先发制人，先遣村国男依、和饵部君乎、身毛广等急赴美浓，联系各国郡司。继而，大海人皇子率部众二十余人开始离开吉野，经由伊贺、伊势，逃往美浓。在美浓，听从人皇子指示的多品治已经兴兵，封锁了不破要隘。

动员了东海道、东山道两道诸国的兵马不满朝廷者纷纷来归，队伍迅速扩充至数万人。进入美浓后，聚集了东国来的兵马的大海人皇子在7月2日(8月3日)兵分两路，进攻大和国、近江国两方。

话题进行到这里，相信您对”日本古代最大规模的内乱：壬申之乱的结果如何？”的相关问题，已经有了一定了解，下面将继续深入分析。

近江朝廷的大友皇子一方，向东国和吉备国(当时的日本国名，后来被分为了备前、备中、备后、美作四国)、筑紫(九州)派出使者，要求进行兵力动员。

向东国派出的使者被大海人皇子一方的部队所阻，吉备和筑紫的兵力没能动员起来。大友皇子一方只有集中附近几国的兵力。

大海人皇子离开大和国(吉野宫属于大和国，大和国大致相当于现代的奈良县)之后，近江朝廷在倭京(飞鸟时代的古都)聚集了兵马，大海人皇子一方的大伴吹负举兵后，夺取这支兵马的指挥权。

大伴吹负与从西、北两个方向杀来的近江朝廷军队展开激战。近江朝廷一方占了优势，大伴吹负不敌，数度败走。大伴吹负不断收拢败军。不久，由纪阿闭麻吕指挥的来自美浓的援军到达，大伴吹负才摆脱窘境。

近江朝廷的军队也杀向美浓，但由于指挥混乱，滞军不前。大海人皇子一方的村国男依等率军直进，大海人皇子的侧翼部队在7月7日(8月8日)于息长的横河与近江朝廷的军队开战，连战连胜。

7月22日(8月23日)的濑田桥之战(滋贺县大津市唐桥町)，近江朝廷军大败。第二日的7月23日(8月24日)，大友皇子自杀，壬申之乱结束。

后续事件

673年(天武天皇2年)阴历2月，大海人皇子建造了飞鸟净御原宫，正式即位。

近江朝廷被消灭，天武天皇再次把都城迁往飞鸟(奈良县高市郡明日香村)。之后，天武天皇论功行赏，为了恢复秩序回复而设立新的制度，即服制改革、八色之姓、冠位制度改革等。天武天皇比起天智天皇，在中央集权方面，更进了一步。

虽然“壬申之乱”仅仅是一次围绕皇位继承展开的一场，但在特定的历史环境下，具有十分特殊的意义。“壬申之乱”导致近江朝廷溃散，构成朝廷的苏我氏、中臣氏等有势力的贵族开始没落。

不过，这一结果不仅没有动摇皇室学习唐代先进的律令体制、加强中央集权的方针，而且加速了中央集权化的过程。如天武天皇五年（676），废除了给诸氏部曲的规定，并将朝廷赐给亲王、诸王、朝臣的山泽、林野、陂地等重新收归国有。

由法、理、民、兵政、刑、大藏组成的六官制作为制度也开始具体施行。通过调查每年官人的勤务成绩而决定位阶升迁的考选制度也在天武天皇七年（678）制定。天武天皇十年（681），以唐令为模本，开始编纂《净御原令》，“统治国家所必需的法律体系的建设，就是从这个时候开始的”。

“由于壬申之乱的胜利，天皇超乎寻常的‘武力’与‘神力’在庶民之间留下了深刻的印记，人们对天皇神格化的敬畏观念也越发强烈。”“日本从此诞生了一位与传统权威性质迥异、具备新型神权的统治者。”

以大友皇子与大海人皇子皇位之争而爆发的"壬申之乱"，实质是地方豪族利用群众反对近江朝廷门阀贵族统治，具有色彩的武装冲突。

大海人以生命为赌注，平定"壬申之乱"，实质是地方豪族对近江朝廷的胜利，或可说是激进派斗争的胜利。大海人在军事上和政治上，正是借助于不满朝廷的东国地方豪族的支持而取胜的。

1. 改变了日本政治格局

壬申之乱结束了孝德天皇的统治，推举了新的天皇，这意味着日本政治格局发生了重大变化。新的天皇代表了叛乱者的利益，他们试图通过这种方式来实现自己的政治目标。这种政治格局的变化对日本未来的政治发展产生了深远的影响。

2. 促进了日本与唐朝的关系

壬申之乱发生后，日本与唐朝的关系得到了改善。新的天皇派遣使者前往唐朝，表达了自己的忠诚和敬意。这种改善的关系对日本的文化和经济发展产生了积极的影响。

3. 彰显了日本的独立自主精神

壬申之乱的发生，反映了日本人民对独立自主的追求。叛乱者试图通过推翻孝德天皇的统治，实现自己的政治目标。这种独立自主的精神在日本历史上一直存在，并对日本的政治、经济和文化发展产生了深远的影响。

结论：

壬申之乱是日本历史上一次重要的政治事件，它不仅改变了当时的政治格局，也对日本未来的政治发展产生了深远的影响。通过对壬申之乱的起因、过程和结果的分析，我们可以更好地理解这一历史事件的意义。