八字看手艺人(八字看手艺人准吗)

十干阴阳中看你的成就高低？

最近有不少朋友提问有关格局的问题，其实不用太纠结人生层次，绝大多数都是普通人，真有格局的都是少数人群，即使有格局，大部分也存在着格局有破或者用神不清纯格局有降等问题。特别是学习没多久的朋友，不要一味钻在格局上，基础不牢靠，也理解不了。

看格局是看人生层次，不管是有格局还是无格局，人生辛苦还是闲忙，不用看格局也可以知道。哪怕是有格局也不代表 就能清闲享福，没有格局也不代表就一定生活不快乐。

看八字先看月令，这是铁定的，因为月令看的是天之主气，干支碰撞看地之主气，天地定位后，看日干所能承载多少。天之主气在阴阳，阳为大、快、有用，为责任、使命、大事、要事、管理、领导、影响。阴为小、细、慢、无用，为底层、辛苦、贫贱，为无业、低效、缓慢、不值钱，为没有责任、尊严与计划，玩乐、懒惰。月令阴阳气的多寡，就决定了一个人 到底是闲 还是忙，福气多还是磨难多。干支相碰后，有没有功能点，阳是否得用，阴是否有制，就决定了一个人付出所得到回报的程度。

接下来看日干自身的阴阳的力量：

甲、乙木 ：木是少阳，小福报。甲木阳气比乙木阳气要多，甲木形壮气旺，乙木形弱气弱，要想成阳，得到更多福报就要见火阳，或者见金克有厚土培根。特别是冬春的甲乙木，忌水阴旺，乙木尤甚。少阳木代表，农村、农业、传统行业，投入大、时间长、收效慢。所以甲乙木人，要想成就必然要经历比较长时间的努力学习。哪怕是做领导，也必然是亲力亲为做事比较多。

丙、丁火：火为老阳，福报要比木要多，天生具有领导才能。丙阳干，丁阴干，丙阳气比丁旺，形旺气也旺。火为成就，名人，大师，名牌，荣誉，品牌。特别是夏季的丙丁火，又有阴平衡 必有成就。丙丁火是高大上，政府、名人、大师，合法，体面。

戊、己土：戊为阳土，己为阴土，戊含有火性，阳气比己土多，戊己土相对其他十干在后天判断上，变化性比较多，因为土本身是调节阴阳的，到底是喜是忌 要看其他干支的作用，来断阴阳气的含量。单从戊己土上来说，戊土气旺形旺，比己土承担力要强，戊更注重精神层面不是戊土的理念，即使用物质也很难让其改变初衷；而己更注重物质层面，做生意很精明，这也是通常形容说的，戊为半仙，己为人精的原由。同样是做领导，二者的管理方法截然不同。

庚、辛金：庚阳干，辛阴干，同是少阴气，阴阳气的含量刚好跟甲乙木相反，金的阳气比阴气多，福报要比甲乙木多。金为阳的工具、为阳的代表，是具体做事的体现，能干、快速、高效，执行力很强，指哪打哪的类型，也会享受，是有口福的人。辛金气弱，喜水食伤泄秀，而庚金阳旺，为顽金要见火。庚为奋斗、拼搏、生产加工，奔波在挣钱的路上。辛为成品、物质金钱，就是得到了回报，收入、美食美酒美女。这也是为什么说辛金自带贵气，天生会享受的人。但如果阴旺无制，也会用不正当手段获取利益来享乐。

壬、癸水：水为老阴，阴为基础，为最底层，为原始价值小，为没有被运用就是无业游民、混混。水是资源，是原产料，没有成才的东西，所以一定要打造。水阴无制不成材，原始无事做，没有工作，没有收入，伤了阳则为犯法之人。壬水气旺形旺，需阳土打造，才能有功能价值，特别是冬天的壬水。癸为阴中之阴，谋略最厉害，同样需要阳来打造，否则就会心术不正，有制为军师。

由此可见，月令 日干支阴阳的多寡其实就可以看出很多事情，最后总结：

阴无制，底层，散漫 坑蒙拐骗。水见木悠闲不爱做事，手艺人、家庭农人。甲旺见火及土有单位，乙木无阳打造低效，农人、家庭妇女、手艺人。土能制水，制住富人，阳火土合法生意人，有阳火土但制不住是怀有希望上进乐观非常辛苦低收入的人。阴旺有制，见火土，则是最勤快、能干之人。

同样阳旺要有阴平衡，阳过旺，自高自大，自以为了不起，急躁、冲动、霸道、武断，精神化、理想化，好高骛远，小事看不上，大事干不了，清闲不做事，又无心智，所以阳气过旺，在社会上是吃不开的人，更别谈成就了。 这就是为什么古人所说的 ，阴阳要和谐。找到自己的命局的优缺点至关重要，认清自己，克服缺点，才能有所成就。

对于喜欢命理的爱好者，也希望大家能一点点扎实学习，不要急于求成。

首发公众号：天玑命理。

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辰亥多墓库，祖上原本富，运如东流水，造宅不常住

宾；他干支年、月、时柱年柱、月柱大运与流年

寅辰不逢时，命中少良机，除俸又减薪，削官又剥职；

丑酉不相逢，相逢有灾生，奇祸灾病显，石连病床中；

在此运气十二月已公布完毕。至于术语如何解，当时问盲人，只简単回答数个，已在笫一楼括号内。如何套上月份与运气，只要细心看，会领悟中其中规律性，盲人当时也没回答此问题。

我们把日主、印星、禄神、比劫当体，财星、官杀星当用，食神与伤官既可以是体，也可以是用，因为食神、伤官属于人精神体验的范畴，有智力、思想、快乐、享受、财富等意思，既是属于我们本身，又可以成为我们追求的东西。根据命局不同的情况，它们既可以当体，也可以当用。如一定区分它们，则食神更近于体，伤官则接近于用。

正月丑；三丘、微戒、杀刃。

十月；丑；鬼神。寅；孝杖、凶散。卯；孝服。辰；墓、范文九九网哭、坐罪。未；白丘、血光。戍；邪怪、徵惑、血光。亥；祸、杀刃。

宾主是一个分层次的概念，大家都知道日主为我，我为“主”，其它干支就是别人，是我要面对的，是“宾”。而其他干支的每个字又都有着自己特定的含义：日主坐下的代表配偶，月上代表父母或兄弟，年上代表祖上或父母，时上代表孩子，这些都是我要面对的。知道了这些，然后再分层次：日柱是我和我的配偶，代表了我自己的家，我的家又要面对外界的东西，有父母家，有孩子家，有兄弟姐妹家等等，这样日柱就是主，他柱就是宾；然后我和我孩子构成一个自己的家庭，去面对外界的东西，这样日时就构成了主，年月就构成了宾；而整个八字就是我的大家族，大运流年是外来的，从外面来作用于我的八字，对我的八字产生影响，这样，八字为主，大运流年就是宾。这些就是宾主的概念。

巳巳戌巳

象法是盲派命理最要害的东西，讲的是命理的细化。有干支象、宫位象、十神象与神煞象，通过象，我们可以断到一些非常具体的事情，如理法能看出某人某年不好，但不好在哪里？是生病、破财还是牢狱官司，是象法要解决的问题。学好象法，使八字推理能达到出神入化的境地。

主；日主日柱日柱、时柱四柱八字

寅辰不逢时，命中少良机，除俸又减薪，削官又剥职。

5、“流霞”注：“无水流霞不害人。”

食神：人好处，善良，温和，大度，正义，才气，奉献，付出，快乐，自由。天干食神多靠技艺从事职业；地支食神多为辛劳职业，一旦成了格局会从事很大的事业。

上面所述命理法诀乃我门中弟子所创，原是本门函授教材中才有叙述，今陈建桦公开此文章，希学者认真习之，造福国家。亦不惘我一番苦心矣.

寅午代天罡，为官守边疆，夫妇常年随，多把弟兄帮。

徐乐吾着书举命例甚多，鲜见有以神煞为由，但是他在《滴天髓补注》中却透出看重神煞之领悟，他说：“原命局重格局，运岁重神煞。”认为神煞是数的代名词，以天干地支之数“参互错综，变化以生，神煞起于干支，即是起于数。”还说：“今人论命，只能得顺逆之太概，而古人推算一一如目睹者以为另有其术，不知即在神煞推算而得也。”据其所云，算命不精，不是另有奇术，只是没用好神煞也。可见神煞之重也

卯戌文章高，身旺当兵好，仁义礼智信，一样也不少。

2、四柱宫位还代表着人一生从小到大的时间顺序，即：年柱代表童年与幼年时期，大约1-18岁；月柱代表着青年时期，大约18-35岁；日支代表着中年时期，大约35-55岁；时柱代表着晚年时期，大约55之后的岁月。除此之外，从年到时，还是从大到小或从先到后的顺序，比如一个人命中有三次婚姻，那他三次的排列顺次也是从年到时依次来找。

卯未孝高堂，艺多印双堂，名利双丰收，多是才学郎。

十二月；子；杀刃。丑；白丘。寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。辰；孝杖、墓、哭、徵惑。巳；罪、下服、血光。未；鬼神。申；邪怪。戍；三丘。亥；祸。

第三章十神类象就是找准十神代表的东西。十神意向从八字中如何断一个人的性格、职业，必须掌握如何分辨出十神的准确内含。十神意向之理可无限推演，即八字某种神的含义随着与之对应的神及相关的神或不出现的神而其本意要发生变化，所变化之内涵与其对应及相关之神有关。

偏财：人性浮华，喜于投机，为非分之物，如实体，流动资产，股票，风险收益。财代表财富，月令财还代表房子，为欲，为，才华，妻妾，父亲。

卯申性多倔，累死三条牛，西边太阳出，东山月亮留。

如用我主位的“体”来追求得到别人宾位的“用”，我们把这种作用过程称为正向做功；还有一种反向做功，就是主位的“用”与宾位的“体”作用，称之谓反向做功。体用、宾主如何作用才叫做功？一般而言，体用、宾主之字进行刑、冲、克、穿、合、墓都是做功方式，后边的章节中会有详细论述。

丑亥事难成，求功难留名，破败多无常，骨肉不留情；

年柱月柱日干日支时柱

辰；血光、鬼神。（血光主男吐血）。

丑卯不相通，相逢一场空，妻空婚不稳，宅向少青龙。

如何应用靠自己实践经验，有些体会完全是自己的猜测，故很难作正确性回答，以免误导众人。其运气中均为神煞名，现大家都乐于用神、格局、从不从讨论，而对神煞很少有兴趣的，但我偏偏对神煞钟情，也许受三式的《大六壬》所影响。

2、官星虚透：不为官职，为名气、名望，头脑聪明，伶俐，不主权。（七杀制尽为当官，官杀有制化当文化看。）

分析：火与燥土成势要制金水，癸水成贼神，喜大运行金水运，行癸丑与壬申运升地委副书记。食伤制印的结构，印是权力。

8、四柱八字中，天干代表人的表象，如外表特征、性格表象，容易被外人看出的显著特点；而地支代表人的内在的东西，如内心世界、与家人的关系等，往往是人比较隐蔽的思想与心志。

偏印：鬼才，脑子好，计谋，不劳而获，创意，发明，医卜，律师，记者，演艺（多数主祖上六亲血缘远）。

正财：心性节俭，不思非分，如薪水，产业，家业，妻子。如命中正财有用，则可能从事的职业有：工薪阶层、教师等。

寅亥酉亥

3、“煞角”注：“男重婚，女再嫁。”

有名，婚顺人和合，安然享一生。

申未坐正印，太阳星照命，驿马在时运，出门才顺心，

物理学认为：消耗能量产生效率谓之作有用功，八字也是这样，做功一定要消耗能量，能量是什么？八字中每个字都有能量，天干能量低，地支能量高；我们可以将十天干与十二地支理解成不同属性与方向性的能量体，由于之间要发生刑、冲、克、穿、合、墓、破等关系，这样八字中的字之间就存在着能量的碰撞、耗散与湮灭。所谓功神就是能量耗散之后能产生效率，有功；废神却是耗散能量之后不产生效率，无功；废神的另一种情形是不消耗能量，也不做功。成功者的八字结构是有效率地利用这种能量，平庸者恰恰是无效率地浪费能量；成功者功神多而废神少，或功神虽少却效率特别高，平庸者则废神多功神少，或有功神却效率低。这样我们就可以分辩出人的富贵贫贱、三六九等。如何知道做功之效率高低，我们会在后文中细述。

辰巳坐地母，不利本上长，跳出三界外，平安入庙堂。

卯酉性好色，遇事喊干爹，若是死气全，成龙而变鳖。

桃花喜三江，才学四海行，辰申坐长生，妻合家事顺。

命中伤官有用，则可能从事的职业有：艺术家、大师、设计师、演员、律师、纪检人员、反贪官员、实权官员、手艺人、生意人、导游、作家等。

子午坐正印，功名见喜信，俸禄早来至，一生多红运；

卯辰事不长，没在迷中忙，天鹅麻雀肉，小蛇吞大象；

头、面、手、眼、嘴、耳、鼻、、排泄器

命中偏财有用，则可能从事的职业有：生意人、企业家、服务业、证券业、咨询业、律师、演说家等。

二、“体用”的概念宾主概念是从宫位角度分“自我主体”与“外物客体”；体用概念是从十神角度分“自我主体”与“外物客体”，即我们把八字中的十个神分为“体”和“用”。体是什么？体是我自己以及我使用的工具，或者说我操纵的工具，就象你干活的时候总得拿个工具才行，比如日主、印、禄都是体。那么用是什么？用是我的目的、我的追求，也就是我要得到的东西，比如财、官是用，是我们追求的东西。需要注意的是，这个“用”与传统命理中的用神是有区别的。

理法就是对命理的理解与认识，每个人的八字就如一篇文章，你如何能读懂她，这就是理法要解决的问题。

盲人算命是已职业化，他们很早就有市场意识，大家所不理解的所问的东东，正是他们的商业秘密，咸口难开，我能抄到他们靠以收入的手抄本是算不错了。

正印：正统职业，文化，文凭，权力，母。

公婆岳父母父母兄弟自己妻子或丈夫儿女时间范围童年、幼年青年中年晚年

丑卯早代孝，破空祖业少，另丁单在身，子便有破败；

乾：丙己辛己

技法是盲派命理最难的部分。什么是技法，比如，你要看一个人的父母在不在，有没有克，这不在理法的范畴，但要用到象，最后还是有技法来定夺的。对于一个人的婚姻情况，也是通过技法来断的。根据读者的需要，本书对盲派的理法、象法及技法都有所涉及，着重点是理法。

丑申合阴阳，弟刚助坚强，宅向乙山辛，屋边有池塘。

丑寅好学医，为医德行直，王传真术，只惜这不汲。

5、四柱宫位还代表人身体的不同部位，年柱离日柱远，代表腿、足、四肢；月柱代表人体的躯干部分，如脊、肩、背等；日支代表人体最重要的部位，如五脏、六腑、心、脑、

物件鞋子，祖先、别人之物祖产、家业、单位、学业

丑未灵性多，性孤多思索，六亲不得力，兄弟三两个。

分析：学历很高，现在美国留学博士后，辛金七杀有制化，月上辛亥代象，如制化尽了可当官，时上虚透之杀看有无化，有化当文化看。

第二章四柱宫位取象盲师派命理认为人一生的重要信息都在四柱八字之中，所以特别注重四柱宫位的类象及应用。

丑寅不相合，自幼不见婆，不定奶娘养，干娘有两个。

二、宫位吉凶一般而言，年柱为吉神得力，则主出生家境较好，祖辈有过荣耀之人，若被月柱冲克，则祖辈遭受破产、败落、迁变之打击，多代表出生前的信息。

4、四柱宫位还代表不同年龄与不同关系的人，年柱代表外人、长辈或老人；月柱代表同学、同事、领导；日支代表与自己非常亲近的人；时柱代表晚辈、学生、朋友、下属。

单身只形影，身心防有损，福星在高照，方法事业稳。

分析：金水成党，印星虚透，日主坐禄一定是要用的，又见亥水，即生了伤，伤生财，财生官，官合身。金水成党不用印，印喜虚透，虚透当文化讲，为有文凭。今年乙酉年乙木克印己土，酉到为日主到了，今年考了上海高考第一名，比清华的录取线还多了20多分，是学理科的。正行丁丑大运。为什么理科，金水主理，木火主文。此八字用金水，所以是理科。此人以后是在企业里做高级管理的人才，因丙辛合之故，以后会讲到年上合官什么意思，月上合官什么意思，都有象。

五月；子；血光。丑；微惑。寅；祸。卯；邪怪、杀刃。辰；白丘、鬼神。申；坐罪。酉；孝杖。戍；下服、墓、哭。

吉神在月柱得力，则主自己可受长辈庇荫，可承父辈的产业，若被日柱冲克，则代表背祖离乡，六亲缘浅，同胞不和等信息。

辰午官煞重，石连床中。辰未自代印，华盖是坐命，

丑午不相逢，相逢在病中，遇事多不顺，心烦苦恼生，

关于“煞角”神煞，盲人曾露一真诀，“煞角”可以算子女的生肖，我试了几次，挺灵的，当然大都是头胎，如头胎算出，结婚之流年不是轻而易取之信息。但亦有30%的不准，这可能某某宫没有算对，请大家不要问我怎幺算，只是指醒大家神煞的奥妙不少。

午；下服、坐罪。（下服主正孝）。

吉神如何看法，将在以后的章节中细述。

卯辰事不长，总在迷茫中，小人长了志，贵人在一旁。

四月；丑；血光、坐罪。寅；祸。辰；邪怪、微惑、。未；三丘、鬼神。孝杖、申；孝杖、凶散、杀刃。酉；下服。戍；墓、哭。

2、官杀：代表职务，工作，地位，权力，名气，还代表官非，官司，盗贼，疾病，桃色事件，为忌是代表小人。

戌辰财库冲，岁破大耗空，牢灾风波显，他乡吊客中。

六亲爱助力，春风代笑生，流年辰酉运，女难伤财帛。

如命中七杀有用，则可能从事的职业有：警察、法官、纪检、督查、军职、执法部门之官员、政治家、谋略家、律师、教师、医生等。

求财远方贵，闻丧喜临门，谋事必成就，更需防小人。

情商外部之环境父母之影响内心世界交际能力及影响力

五、贼神捕神的概念这是盲派里常用的东西，其原理是从宾主体用里演化、延伸出来的。简单说就是：我主的东西，或者说我体的东西要去制外面的宾，或者要去取这个用，就是我希望得到这个东西。如果这个主或者体比较旺，宾或者用相对弱，那么这时候，我们就把它们叫做贼神和捕神。就象警察抓小偷一样，警察特别强的时候，如果小偷特别少，或者没小偷，警察就没有用武之地，他就希望小偷出现，一出现正好就被他抓住，就可以体现他的价值。这是追捕的原理，也是命理中经常要用的一个东西。

职逢山路险，为人逗口舌，位在劲风中，息事灾祸免。

伤官：为狂，不切实际，聪明，滑头，傲慢，使心眼，不守规矩，见风使舵，投机取巧，享乐。代表欲，有浪漫情调，成气势为做大生意。

十一月；寅；凶散。邪怪、坐罪、祸。卯；孝杖。辰；下服、墓、哭、三丘。午；血光、徵惑、杀刃。酉；邪怪。戍；三丘、鬼神。亥；祸、罪。

一、宫位诸象1、首先四柱宫位含有自己与六亲的信息，除日干代表着自己外，其它都代表自己亲人的位置：如年柱代表祖上、父母、外戚长辈；月柱代表父母、兄弟；日支是配偶宫，代表妻子或丈夫所在的位置；时柱是子女宫，代表着自己的后代。父母既可以在年上体现，也可以在月上体现。

壬辛乙辛

驿马说：

子亥丑巳

二月子；坐罪。丑；三丘、寅：鬼神。卯；血光。辰；白丘。巳；凶散。午；孝杖、邪怪。未；下服、墓、哭、杀刃。申；祸。

八月；子；孝杖、邪怪。丑；孝杖、器、墓。卯；坐罪。辰；三丘、徵惑。巳；祸。未；三丘、鬼神。酉；血光。戍；杀刃。亥；凶散。

财迁灾事散，人合防家内，要想时运转，回头便是岸。

口舌有事端，灾祸又重来，诉讼免牢狱，家固防婚败。

髓；时柱是代表与外部相通的人体器官，如头、面、手、眼、嘴、耳、鼻、、排泄器等。

盲派算命秘诀集锦

丑未是非重，重者有牢凶，时时犯勾角，小人在其中，

1、“四废”神煞，除起诀（此省略，下同）外，另注有：“年帯煞残废。”

3、四柱宫位还代表一个人生活中空间所在，比如你要出远门，命中对应的宫位就是年柱或者时柱，因为年柱代表远方，而时柱代表门户。月柱是代表祖籍，日支是代表现在的居所。

七杀制尽为当官，官杀有化当文化

九月；丑；白丘、墓、哭、徵惑。寅；孝杖。辰；鬼神。巳；祸、杀刃。未；三丘。戍；邪怪、徵惑、三丘。亥；祸、杀刃。

丑辰志向高，心大力量小，一生常变色，幸喜子媳好。

巳午桃花运，每多遭不幸，好心在为人，时时防小人，

六、象命理中80%的八字是用做功来表述的，20%的八字则是用象来表述。所以象也是很重要的。需要深入理解。

马在日时之下，必要帯合，谓之静。福聚大财。若马前见有刑冲，谓之帯箭，为助缰之象也。来冲者属金者，受克者木，其祸尤甚，马无提栏则纵律不可遇，如后再加刑冲，谓加鞭马，必疾行。终无安恒之地，主一生奔波四方。刑冲之神原有三合、六合，则子能为知鞭矣。驿马无缰是无合也。南北东西无所不至，西南东北无开合者，必至漂荡他乡。

4、“阴叉阳出”注：“男帯阴捐外父，女帯阳损翁公。”

我太爷爷他们算命，手上掐的，心里藏的，一共有几柱？（铁刀门弟子知道）

丑亥事无成，求功难留名，破败多无尝，骨肉不留情。

三、功神、废神概念八字是用体用与宾主表述人生的过程。我们要看一个命局，要知道这个命想干什么，就先从主位入手，即先看日干与日支，看这个柱是占“体”还是占“用”，所占的东西有何作用关系？如果占“体”了，就类同于我们人的手，它们必须有事做，在八字中去作用于别的神，不能在那里闲着，如若闲着，必无事生非，成差命。而财星及官杀星这些“用”的东西，是我身外之物，必须与“体”的东西发生关系，或被“体”制之，或被“体”化之，或被“体”合之，方能有作为，如闲而无事，则命主不能发官发富。伤官与食神星为中性之物，食神略偏于体，伤官略偏用，在命中既可被制，也可制它，可用作生财、制官杀或泄秀。我们将体、用或宾、主之间的作用关系称作“做功”，将参于做功八字中的神称用功神，将不参与做功的八字中的神称为“废神”。

子巳防重婚，婚后防疾病，成婚三年好，过后矛盾生；

丑巳白虎财，偏财自会来，诉讼防牢灾，家固防婚败。

房子、卧室、私产车、门、衣服、帽子、眼镜、化妆、进出之钱物

第一章盲派命理体系介绍第一节盲派命理的论命方法盲派命理论命有三大法则：一为理法，二为象法，三为技法。

幸得福星照，见贵财运好。口舌小破财，幸得遇贵人。

未；自丘、墓、哭、邪怪。申；祸。

4、食伤虚透：

④八字食伤弱、官杀强的人，往往过度自限于一些不必要之原则，其职权之行使与责任之承受，每超出其实际能力范围，形成一种权术上的冒险或浪费。反之，八字食伤强、官杀弱的人。则又往往为了一项小小的权术运用与责任压力问题．而比他人耗用更多的知能或才智。

7、四柱宫位还代表人的心志与情商，有的人容易受外界环境的影响，有的人却容易影响别人，从四柱的宫位也可以看出这些特点来。

身体腿足、四肢躯干、脊、肩、背

现把盲人手抄本小注录几条如下：

见财有破败，交友遇贼公，生儿也不肖，父子相客冲。

①虚或弱被制有用，或泄秀，虚透表示才华，主能说会道，才艺好。如食神弱不被制，就主不爱讲话（食神泄秀主文化）。

3、印星虚透：分用忌。为用虚透没文凭，为忌虚透有文凭，或为忌去印也为有文凭。例：印星虚透的例子

寅未情义重，生来一情种；一生多劳苦，奇才也有功。

乾：癸丁甲己

如命中七杀无制化，则不能为公职，有可能走向坏的一面，如匪徒、懦弱者、病人。例：官杀制化的例子

卯巳不相容，求喜一场空，子媳难续缘，六亲不相中。

如命中正官有用，则可能从事的职业有：公务员、文官、教师、法官、公职等。

七月；子；下服。丑；空、墓、邪怪。辰；杀劫。已；祸。酉；坐罪。戍；血光、鬼神。亥；下服。

比禄：日主之延伸，为身体，自尊，自强，自爱，自己所拥有的一切，权力，寿元，财富。

2，盲派算命秘诀十八要

②实了表示财运，因食伤为生财的，看是否有用，没有制化则没钱。

往返多奔波，为事贼人多，进退皆不利，少泪求快名。

【急脚限】或攺作穿心、六害、隔角杀，其理不然宝瓶在亥丑居寅，人马来蛇蝎奔申，天秤在卯双女牛，狮子寻鸡求子亲

丑巳白虎财，偏财自会来，人心在天高，金库防劫财；

比肩过旺，也容易正向反面，如个性固执、刚愎自用、任性、傲慢、自以为是。命中比肩有用，则可能从事的职业有：动运员、教练员、体力劳动者、中介业、生意人、司机、江湖人等。

如命中正印有用，则可能从事的职业有：公务员、教师、文化人、宗教、慈善事业、护士等。

父母代双冲，大耗犯成空，人才有八斗，命在半升中，

三月；丑；三丘、鬼神寅；血光、杀刃。巳；邪怪、凶散。未；孝杖、墓、哭。申；下服、祸。戍；鬼神。

具体列表如下：

寅卯代六合，出外朋友多，一个爱三个，婚姻有风波。

六月；丑；白丘、鬼神。寅；邪怪、坐罪、祸。辰；三丘。申；凶散。酉；杀刃。戍；下服、墓、哭、徵惑。亥；下服、血光。

4、食伤代表想像力和情感世界。表自由，不愿受拘束,男命代表欲望。

空间所在远方、海外、边缘祖籍家乡、根居所、工作所门户、出门、远方

3，盲派中级命理

寅巳性难平，言语爱出错，枪打出头鸟，官符灾难多。

卯午自相刑，志高运难伸，生就宝贝儿，老爸叫干亲。

分析：这八字要用印，戊戌一柱，日主坐印库，又是日主的根，火与燥土成了党，要做功，（但辰也不弱。实际制不干净，这是后话）。用印而印虚，没文化，更谈不上文凭。

婚姻防纠纷，有助也难成，离合自有路，何苦烦恼深。

六、钱财 亦要损去许多角，时真命真，我说的话唔会错。七、太岁: 太岁入命宫，呻吟在床中，运数际遇好，使点钱财身得松，若是运唔好，连缠过秋冬，任君几拿手，十个遇着九个凶八、五鬼官符: 五鬼官符入命来，不作祯祥反作灾，任君关门屋内坐，是非横祸自天来，灾难生过不要紧，明明白白要退些财。九、跌星: 流年入命是跌星，劝君莫走东北程，若是走从东北去，一定遇到凶恶鬼王精，跌落几丈地，纵使爬起心亦惊。十、六贼: 六贼入命来，时时想偷你钱财，万一偷唔到，弄得过年招祸灾。十一、贯索: 贯索来入命，虽然不生病，一年四季中，不被拘留实在幸，年限逢官符，拘留上锁自有定。十二、披麻丧门: 丧门入命共披麻，劝君切莫去丧家，今年若是真吃了丧家饭，终年卧床绝不差。十三、孤神寡宿: 孤神寡宿入命来，无精打彩坐呆呆，行了不久就想坐，坐了不久就想睡，更兼年限不吉利，到头一定要受灾。十四、天哭: 天哭入命来，定主哭又凶，更兼丧门来入命，买便棺板请人抬，若然不是自家事，亲戚一定要君逢，若幸可逃免，必定破财官。十五、华盖: 华盖之星名曰孤，男犯哭妻女哭夫，男人好闲为僧道，女人好逸作尼姑。天哭:若是天哭守命宫，有子到底终须空，纵使抱养别人子，亦似花开遇着风。十六、埋儿: 命中注定犯埋儿，子息生来总折枝，鲤鱼跳过鲫鱼池，暴得出来不见儿。 讲吉星入命:一、太阴: 太阴龙德入命宫，不怕恶共凶，一年四季全无事，快快乐乐过秋冬。二、红恋: 红恋天喜入命来，一忝人丁二忝财，若是不见有喜事，便有疮疥疾难灾。三、紫微: 紫微龙德来入命，一年四季不生病，运限若然行贵地，所作便得心如意。四、太阳: 命宫逢太阳，喜事正当扬，中年遇之皆是喜，老少临宫却不祥，少年碰之多悲哭，老人碰着睡烂席几张。五、死符: 死符共病符，齐齐入命来，若然命运好，不死亦难灾，运数若唔好，真是枉投胎，快快起福保，或许能化灾。六、岁破: 岁破岁破，无灾亦有祸，任你是神仙，亦是免不过，应是先作福，免得后来祸。七、大耗: 大耗劫星来，无灾亦破财，劝君宜坐守，小心出入啊!八、短命: 春见寅时夏忌申，秋逢辰戌正为真，冬遇丑未为短命，未到十六便夭亡。 盲人算命术大揭秘 我国古老的周易算命术，具今已有4000多年的光辉历程，特别是在唐、宋朝时最为辉煌。在漫长的历史长河中它经历了无数坎坷和沧桑，在80年之前受到政治气候的严重影响，走到最低谷的阶段。改革开放以后又重见光明勃勃而起，矗立在古老而文明的东方神州大地。 怎样断身上的痕迹、痣、胎记 看了

6、四柱宫位还代表人的使用之物，如看车，那就在时柱上找，因为时代表门户，故出门的代步工具车子就在时柱上看。其它还有：年柱代表鞋子或别人之物；月柱代表祖产、家业、单位、学业；日支代表房子、卧室、私产；时柱代表车、门、衣服、帽子、眼镜、化妆、进出之钱物。

七杀：权，武职，实权，野心，聪明，凶恶，名声，心计，脾气不好。天干七杀虚透表名声，地支七杀表心力强有心劲。如杀无制化，杀就是凶，轻者无公职，重者官非刑害。杀印相生者贵，官杀混杂者行官杀运不吉，主凶。

体用

六亲祖上、父母、

5、比禄劫刃：象征协同和竞争，比劫为争夺之星，比温和而劫凶狠。羊刃为凶中之凶。羊刃为胆大，凶恶，自以为是等特点，脾气暴躁，流血事件，代表兄弟姐妹，也有兵刃，刀枪，手术，灾祸等象，怕过旺或过弱。

大家自己去悟吧。后面部分是定时关杀、年推日时关杀、纳音年起日时关杀、年登载，在此不作介绍了。另“下服”中的“下”字实际应为“孝”字，因福州语音“下”“孝”同一韵。网上可以收集到许多好东东，关健是如何变为自己的东西。

丑酉福照命，妻合家事顺，头生一壮丁，生就桃花命。

人物外戚、外人、长辈、老人同学、同事、老乡、领导

卯亥一身轻，当官多为民，一旦为学仕，千古留好名。

吉神在时柱，则主儿孙才能出众，孝敬自己，被冲克则好而不久或远离自己，若时柱为忌，则代表子女不孝，凶顽不尊，晚景凄凉。

劫刃：逞强，霸气，争夺，征战，凶恶。金羊刃为刀，为白虎，厉害。坚持、私心、协同、合作，好出风头，不怕凶险，。

1，盲人算命手抄本

乾：癸丙戊丙

然后要知道，我们会用什么办法来达到我们的追求和目的。有什么办法来当官？又有什么办法来得财？假如官在那里摆着，我们怎样才能把这个官得到？有办法当然就可以当官，没有办法自然也就当不了官，这就是表述人生。还是以官为例，不当官的人不一定是命局中没有官，反而有可能是他命局中官很旺，却没有办法把它得到，那自然就没有办法当官

3、财星：代表财富，欲望。寅申为。虚透天干表才华、才能。地支上的财为欲望的象征，特别是偏财，女人则代表感情。

五年用一字，指眼前。

第二节盲师派命理体系的特点盲派体系认为，命理是对人生的表述。那么命理是通过什么来表述人生的？又是怎样来表述人生的？我们就要了解盲师用来表述人生的一些工具。因为盲师多是口授心传，没有留下系统的文字的东西，这就要求我们必须创造出一些以前没有的概念来理解这个体系。

凫蚌空相斗，渔人等在旁，劝君没为气，福人自天相。

胸部、五脏、六腑、心、脑、髓

命中食神有用，则可能从事的职业有：学者、老师、医生、咨询师、宗教家、思想家、律师、记者、官员、作家、美食家、演说家、主持人、音乐家、演艺人等

正官：正统，文职官，小官，行政之职，学位，和善，高贵。

比如说你要当官还是要发财，就看财、官在八字中的哪个位置，如果财、官在主位，就是我的财、官；要是财、官在宾位，就是别人的财、官。这样定位之后，再看主与宾的作用关系，通过作用关系，搞清楚财官是否与我有关联，能否成为我的。这样你就会明白，看八字其实与日主的衰旺没有什么太大的关系，只有在宾与主的关系中，也就是一个人的社会交往中，体现他的能力大小以及富贵贫贱。

寅亥名长生，人才葱一根，眉秀心灵巧，中看不中用。

辰戌防代枷，诉讼勿占它，嫁夫比己大，娶妻变黄花。

丑午逢得病，劳苦财事讼，遇病复是邪，阴人不再宅。

二、十神虚透的含义1、财星虚透天干：不主钱财，主才华、才气，会来事，能说会道，以吉论。透在时上，能花钱，会办事。如合印，主会沟通，有调解能力，会表达，当讲师或调解人。

巳亥指背重，白虎在命中，劫财时来犯，灾多有牢凶，

吉神在日支，主妻贤夫贵，中年可振兴家业，若被克破或化合为忌，则代表好而不久，婚姻中途抛离，断弦再续。

一、十神类象1、印星：学术与荣誉之星，也代表权力，地位，房屋，车子。

命理的理法就是讲八字的道理是什么？看八字应怎么去入手？如何能从八字中看出富贵贫贱来？学习完理法后，就可以拿起八字，看出他的富贵等级，以及可能的职业特点。当然对他每一步大运的吉凶也会有个判断。理法总结起来就是一句话，就是让你能读懂八字。

巳；凶散、孝杖。（孝杖主夫死）。

未辰戌辰

至亲至近之人晚辈、小孩、学生、朋友、下属

了；或者说官为害，那这个官反而会表示有官灾。同样的道理，财也一样，摆在那里，看你用什么办法把它得到。这就是体用的概念。

寅戌在墓库，中年定能富，要是打比方，好似机梭布。

2、“三奇”注：“看是否有天门？”

四、能量与效率概念从前边的论述我们知道，盲师派看命不看日主之衰旺，只注重是否做功和如何做功。其实做功这个词是个物理学的概念，我们还可以引用物理学的另外两个概念：能量与效率，以便更深入地理解八字命理的本质内涵。

秘诀二：八字里年支是正财，月支也是正财，说明母亲早丧或与父亲早离异。

刃戌必相刑，一生忙中行，喜神爱进庙，奇巧实过人。

一、宾主的概念这个概念在盲派命理中有特殊的意义。宾主就是告诉我们什么东西是自己的，什么东西是别人的。中国的许多预测术都讲“宾主”，六爻卦中讲：世爻为主，应爻为宾；卦中之爻为主，日月及变爻为宾；风水、奇门、六壬、梅花易数等都讲“宾主”，只不过他们用的可能是“主客”、“体用”、“天地人”等不同的概念，但所要表达的都是“自我主体”与“外物客体”的关系。其实我们的人生也是这样，通过我与外部世界发生的一切关系与关联，构成我们的人生命运。

起早摸黑，饿着肚子干活，这种手艺人的寿命很短！

我们村有好几个杀猪匠，个个虎背熊腰，其胳膊尤为粗壮。小时候，村里有人家杀猪时，我最喜欢领着狗去打牙祭。

我们当地把杀猪分为“杀汤猪”和“杀年猪”两种形式。

所谓“杀汤猪”就是粮食比较富足的农家头年就留好的半大肥猪养到过节气的时候才杀，杀完之后村里人都会去花钱割一块过节。这样的人家在村里没有几户，通常是承包地多且又肥沃，产粮颇丰的人家，他们勤劳致富，卖头猪补贴家用。

年猪是家家户户都会有的。少则一头，多的两头，更甚有人口多的农家会养上三四头。所以说，杀猪匠在冬至过后是非常繁忙的，这就是村里存在四五个杀猪匠的缘故。

杀猪对农家来说也算得上是件大事。选上的杀猪匠一般都是沾亲带故的。主家挑上一个吉日早早的就跟杀猪匠打好招呼。头天傍晚主家的男人就得去杀猪匠家院子里背烫猪毛的大木桶和屠猪桌。

从接到杀猪的任务之后，杀猪匠就要开始磨刀了。刀具分为捅刀、刮毛刀、切刀和砍刀。且每一类都有备份，万一有一把不锋利了，可以换着使。还有杀猪匠肯定会带着一两名徒弟或是帮工，必竟是件力气活， 他们也需要使刀。别看磨刀这活省力，是需要技术和力气的，往往一篮刀具磨好都会累得直不起腰来。

杀汤猪为了赶上农家炒早饭菜，必须得半夜起来杀。当然杀年猪就更得起早了，因为迫在年关，一天要杀七八头，时间就是金钱。这半来个月，杀猪匠是会拼老命的。这起早贪黑的连早饭都顾不上吃，几天工夫就会把这些个壮汉子给累趴下的。

杀猪最累的阶段就是抓猪。虽然徒弟和主家会一起帮忙抓，但是最吃力的还得是杀猪匠。他围着皮围裙，套着高筒长雨靴，打开猪栏板第一个走进肮脏的猪窝，瞅准时机，运足气力，麻利伸手一把抓住猪耳朵，在猪后退或挣扎的时候，徒弟和主家才会上前揪尾抱身。杀猪匠使劲扯着猪耳朝猪栏外拖去，徒弟揪着猪尾巴在后面助推。随着肥猪张嘴发出嘶裂的哀鸣声，杀猪匠一刻不能松手，就连呼吸都是半憋的。

经过一番努力把猪抬上桌按倒时，大家都已经气喘吁吁了。这时候是不能休息的，因为猪汤已经滚过三头，巳经达到最佳的沸点，一分钟都不敢耽误。杀猪匠跨八字稍稍往下蹲，左手抱起猪头往后用胳肢窝猛力夹紧猪嘴，右手拿抹布清洁猪脖颈部位，之后拉过猪血盆。此时，明晃晃的杀猪尖刀已经搁在盆沿上，盆底洒了一把食盐。只见他提刀对准猪脖子朝心脏部位狠狠地捅了进去。

一会，尖刀柄都进去半截了，杀猪匠还没有立即抽出来。不捅到正位置是要出洋相的，特别是年猪是不能捅第二刀的，一刀捅不死就得手伸入刀口扯断猪喉管的。这样不但“刀锈钱”拿不到一分，连帮工的工钱也要杀猪匠自己出，还得赔主家钱。再说名声一臭，活计就丢了，饭碗也就砸了。当刀尖戳破胸腔隔膜叮上心脏时，猪会抽搐，叫得更残，好像有一股吸力把尖刀吸进去一样，这样就可以退出刀放血了。鲜红的猪血从刀口喷了出来，伴随着一阵阵的抽搐，一阵一阵地喷涌，直到嘶叫声消失。

杀猪匠晃着猪头尽力排干鲜血，再使尖刀割了猪嘴，便于腿毛时可以拉扯住猪头。接着，他左手往猪血中加入两瓢清水，右手搅拌几圈，唤主家端走，任其凝固。

至此，主家男人才抽空给递上一支香烟点燃，让杀猪匠美美的吸上几口。此时的他早已饥肠辘辘，气力过半，可是主家的早饭还没做，因为锅子都在烧着猪汤呢。

接下来腿毛的工作是难受的，杀猪匠躬背弯腰，手脚不停，直到把猪毛刮干净为止。割头离汤，挂梯修毛，冲洗猪皮，开膛破肚，没有一个环节不是吃力的。

他额头上挂满水蒸气凝结的水珠和汗珠，早已经分不清。随着大卸八块的猪肉搬进主家堂前，第二头开杀任务又要开始了。他急匆匆扒上一碗长寿面，又走向猪栏……

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

袁贤民 雩都故事会

于都传统文化之 民间传统禁忌(六)

十一、于都传统语言禁忌

春节期间，于都人特别讲究吉祥如意。为图吉利，一些寓意不好的事物，其称呼都要作临时改变。如“萝卜”称作“菜头”，萝卜之“卜”谐音“白”，大忌讳，而“菜头”则谐音“彩头”，吉祥。久而久之，这类事物的名称变形成固定称谓。如，猪血叫做“猪旺子”，猪舌头叫做“猪利”，猪耳朵称作“顺风”，帽子(谐音“冇子”)称作“有子”。

新春之际、举办喜事，一律忌讳说“无”、“冇”、“少”、“完”、“死”等不吉利词汇。“无”、“冇”要改说“有”，东西吃完了、用完了，只能说“吃起来了”或“蛮多了”，不能明说“没有了”。又如发现自家米缸的米吃完了，忌直接说“无米”、“冇米”，偏偏改说“有米”，或说“米都蛮多哩”。尤其在建房竖门、上梁或祝寿的大好日子，谁不小心说了“少”、“完”、“冇”等字眼，必定马上要受到大家的斥责。

无论红白喜事，都忌讳说“死”字，如果非要提到不可，则必须改用其他词语。如“走掉哩”、“老掉哩”、“归天哩”、“百年归家哩”等。

小孩生病忌说“病”字，宜改说“做狗”或“做事头”、“事头多”、“冇乖”。大人生病则多说成“人有事”、“人冇舒服”。

给客人盛饭或带米饭至野外用膳，忌说“盛饭”、“带饭”，而应讲“盛米”、“带米”。

小孩生病忌说病字，改说“做狗”或“冻感”。一般大人生病也说“人有事”。看中医抓中药要说“捉茶”

忌当面称赞别人的孩长得好、长得秀气，而要说“生得蛮丑(读作xiong3)”;更忌讳说小孩长得胖。夸赞小孩要说反话，小孩的父母、长辈才高兴。

小孩与父母之间如八字相冲、相克，乃是一种大忌，称呼上必须变亲为疏作为破解。如父子相克，儿子就不能叫爸爸，要称改“伯伯”、“叔叔”或“邻舍”等;如母子相冲就要改称母亲为“娭娭”、“姆姆”等。

为求吉利，于都人在养殖、种植过程中，也多有临时改变动植物称谓的现象。如赶圩买猪仔要说“买千斤”、“捉千斤”，据说这样叫了才长得快;买鸭子要说“买欢喜子”。种花生、包粟(玉米)、蒲子(葫芦瓜)、番薯等时，忌大声谈话和直呼其种子名;遇别人问自己种什么东西，要用各自的讳称来回答，如花生称“斑芝麻”，包粟为“辘轴子”，蒲子为“和尚”，番薯为“态藤子”。

进山砍伐则更多语言禁忌，进山伐木谓“走山”，砍树要倒“上山”(树尾朝山顶方向);晏昼(中午)以前不得乱讲话，否则说“斧”会遇虎，叫“蛇”会遭蛇咬，说“刀”会遭凶。正因如此，进山伐木、采摘等，就必须说“行话”了。如“骑马”即穿草鞋，“包文拯”即饭杓，“大菜”即猪肉，“量米”即吃饭，“起雾”即抽烟，“草溜”即蛇，“铁子”即刀斧，“横铁”即柴刀，“直铁”即斧头，“软子”即藤条，“灰团”即石头，“大猫”即老虎，“现树”即杉树，“活树”即枫树，“莲花”即饭碗，诸如此类的“行话”，实质就是生产劳动过程中的“委婉语”。

有些姓氏与某种动物的名称同音，这一姓氏的人，往往会给这种动物另起一个称谓，以免犯忌。如杨姓人把“羊”改称作“幼毛”，把杀羊说成是“宰幼毛”，把山羊称作“黄猄”;黄姓人把黄牛称作赤牛或沙牛;马姓人把马说成“四脚”;朱姓人把猪叫作“肥货”。此外，姓温的人忌讳说“猪瘟”、“鸡瘟”之词;姓谢的人不喜欢人们说“感谢”，而应说“多谢”，因为于都话“感”与“减”同音;姓刘的人不说“割瘤”;姓古的人不说“打鼓”;姓罗的人不愿听到“烂箩”、“冇箩”等，这些便是于都人的姓氏禁忌了。又如出门坐船，姓陈者忌说“陈”，宜称姓“浮”(方言读作pao2)。因“陈”与“沉”同音，是行船的大忌。

十二、于都传统行业禁忌

旧俗，船家、艄公(船工)忌下水救人，认为这样便得罪了“水浸鬼”，将来反而要自己被害。民间俗传“水浸鬼”务必要害死一人之后，才能转世投胎。这种见死不救的行为，实为陋习。在船上晒衣服，忌把整件衣服翻转来晾晒;吃鱼时，吃完一面不能把另一面直翻过来吃，非翻不可时要边翻边说“顺过来”。船在行驶时，有鱼跳上船，不能抓而吃之，而是把它们放回水里，若贪图小利，必遭报应。忌男女在船上交欢。忌在船上小便。

舞龙、舞狮(麒麟)特殊禁忌：忌路过神坛不参拜，神坛所祭祀的是乡土守护神，一旦经过务必参拜，否则便认为失礼节、看不起人，要遭人怨恨;忌先入某宗族后裔新屋表演，而不到宗族的祖屋舞龙、舞狮，这与于都人特别崇拜祖先有关;忌从侧门进屋，尤其忌从右边进入屋子;忌打乱鼓，视为不尊敬主人，将可能受到驱逐;参神时忌讳不小心熄灭了神案前灯盏或者熄灭了厅堂花灯的灯盏，因为灯火象征着“人丁”，灯火愈旺，代表人丁愈兴旺，不慎熄灭了灯火，一定要及时赔礼道歉，否则要被驱逐出门。

戏班也多有自己的禁忌习俗，如后台不得坐箱口，不准在后台晃旗，后台不得作闲事，后台不得张伞、不得合掌、不准下棋，不准言梦。扮演关公、神佛等角色须要净身。衣柜箱上不准睡觉。

商人则最忌讳“输”、“亏”，所以凡能往上联想的东西都忌讳，如过去不准店员在店铺中看书，因为书与输同音。忌店员、顾客坐柜台，忌店员、顾客站在店铺门坎上，忌往店外扫垃圾，忌小孩朝店门小便，认为上述行为都将冲淡生意。生意人平常忌说“牙”字，因为牙与衙门之衙谐音，说了怕要吃官司。做生意途中忌碰见兔子，认为见了兔子便意味着生意做不成。

木匠忌讳别人摸他的斧头、墨斗和曲尺，锯断树木时忌讳树墩上留有竖立的木片，认为那是灵牌树，不吉利。

泥水匠每到新工地做工，晚上睡觉时要把自己的鞋子放在床前，一只阴一只阳，以防新地方不清净，有鬼作祟，把自己的鞋子故意放成一阴一阳表示向鬼“言和”。

木匠、石匠、泥水匠、铁匠、裁缝匠等都忌讳干活时受伤，血沾到器物。万一不小心弄破皮肉而血沾器物，务必赶快擦掉血迹以消灾。俗信器物血迹不擦干净，日后将变成精灵害人。

屠夫忌讳亥日杀猪。杀猪时忌讳杀两刀，否则就“造孽”，将遭到报应。

剃头匠最忌讳打破镜子，认为打破镜子损德行，吃三年斋也难以补回。

陶匠、陶工烧窑时必敬窑神和土地公，禁忌大声说话，以防触犯窑神，尤其忌讳讲污言秽语，否则烧的陶瓷器会开裂或嘴歪肚瘪。

油漆匠油漆的门窗、家具干了，忌说“油漆干了”，而说“离手了”。因为说“油漆干了”意味着今后没活干，不吉利。

铁匠最忌讳打空锤，意味着要受伤。

对过去的读书人而言，最忌讳乱扔字纸(写了字的纸)，忌讳用字纸擦屁股，认为上述行为都有污辱孔圣人之嫌。

过去，手艺人忌改行，认为“改行三年穷”。

(本文刊载《于都文史知识》，2009年第8辑，作者：袁贤民)

整理编辑：肖章荣

支持单位：于都县志办