八字天干丙庚壬(天干丙庚克什么意思)

陈情匿旧酒 2023-12-23 15:46:31 网友整理

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天干的五行与方位

我们前两节已经学习了天干地支的基本概念，今天我们来一起认识天干地支的其它知识。我们知道天干有十个，甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。每个天干代表的数字就是它在十天干中的次序，例如：庚，在十天干中是第七位，所以庚的数字就是七。这样我们就知道了，十天干配的数字分别为：甲一、乙二、丙三、丁四、戊五、己六、庚七、辛八、壬九、癸十。其中奇数所在的天干：甲丙戊庚壬，1、3、5、7、9属阳，偶数所在的天干，乙丁己辛癸，2、4、6、8、10属阴。如果把天干分布在图上，十个天干正好分别排列在东南西北中五个位置。

甲和乙在东方，丙和丁在南方，庚和辛在西方，壬和癸在北方，戊和己在中央。我们可以这样去记忆：东方甲乙木，南方丙丁火，西方庚辛金，北方壬癸水，中央戊己土。所以就形成了五行相生的循环，东方木生南方火，南方火生中央土，中央土生西方金，西方金生北方水，北方水生东方木。下面我们再来看一看十二地支，它们分别是：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。像天干数字一样，每一个地支的数字就是它在十二地支排列中的次序数，例如：申，在十二地支中排在第九位，所以申的数字就是九。其它地支则以此类推。其中单数的地支：子寅辰午申戌，排在1、3、5、7、9，属阳，双数的地支：丑卯巳未酉亥，排在2、4、6、8、10，属阴。

下面我们看一看十二地支的方位：我们可以想象我们现在站在一片空地上，面朝正南。子午卯酉，在四个正方向的位置，午在正南，也就是我们的前面，子在正北，也就是我们的身后，卯在正东，我们展开双臂，卯就在我们的左手边，酉在正西，就在我们的右手边。其余的八个地支，在四个角的位置，每一个角有两个地支，辰和巳在东南角，也就是我们的左前方，未和申在西南角，是我们的右前方，丑和寅在东北角，是我们的左后方，戌和亥在西北角，是我们的右后方。所以这十二个地支我们可以这样记忆：老鼠背后偷吃油，想要骑马朝前走，兔子要拿左手抱，喂鸡一定用右手，牛虎左后相互斗，龙蛇左前交朋友，猴子午后玩羊头，猪在右后牵着狗。我们站在一个地方，面朝正南方，让我们伸出胳膊，从我们身后的子位开始按照十二地支的顺序运动，顺时针可以转圈。从身后的子，到左后方丑寅，到左边卯，到左前方辰巳，到正前方午，到右前方未申，到右边酉，到右后方戌亥，又回到身后子。关于十二地支的五行，我们可以按照十二地支的顺序，分成四组：子丑寅是一组，卯辰巳是一组，午未申是一组，酉戌亥是一组。我们读的时候，按照五行的相生，分别读成：水生木，木生火，火土金，金生水。其中中间读成生的地支，五行就是土。因为土生化万物，其它地支的五行，就是我们读出来的那个五行。这样就非常容易的让大家记住了十二地支的五行。

「2」读懂《子平真诠》八字命理五行干支生克秘密，快速入门

陈大书虫/文

上文讲到干支间干动而生克，支静以待用的生克法则，本篇专门讨论干动而生克，天干的生克秘密，请看下文。

坤造：丁卯庚戌丙午癸巳

前文谈到年时干生克力微可忽略，如本例造天干是癸水克丁火、庚金生癸水、丁火克庚金，癸水能不能克到丁火？当然能克到，位远力弱，能忽略吗？年时干生克虽力微，有时可忽略，有时不能忽略。劫财丁火克庚金，庚金受伤，癸水救庚克丁，克的力量小，但论格局时癸若是善用神，喜庚金生，则格局有成，只是庚相神受伤降层次，若庚为格的善用神，要癸透护卫，庚受伤即为破格，除非大运透干合掉丁，才算成格。若癸庚换位，天干丁癸丙庚，丁被癸制庚无受伤，丁无法克庚，丁被克，无论格局是庚或癸都无损格局依然成立。由此观之同一个八字天干透干位置生克和格局成败关系重大，年时干虽克生克力小影响巨大。

《子平真诠》论生克先后分吉凶篇：“丙生辛酉，年癸时己，伤因财间，伤之无力，间有小贵。假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。”意思丙火生辛酉月为正财格局，年干透癸为正官、时干透己土为伤官，此处伤官和官在年时干，距离远又有月干辛金财转化伤官，克官力大减，也有小贵气。“间有小贵。”是可贵、可不贵、小贵不大、有过短时间的贵气。《子平真诠》论财格篇财格局透官以财格生官论，透伤官就破格，是没贵气可言，此处似矛盾，细思洽洽延续原文要旨。论财格讨论的是基本原则，未及深入，见到财格透官又见伤官透，以破格论。然后看生克先后位置，破格力度定吉凶。正如此例伤官透年，官透时，月透才化伤，伤官无力克官时，也有富贵机会，所以才说“间有小贵。”透己土伤官克癸官，官为尊贵之神，即是略有损伤，也损贵气甚至无贵气，破格也有小富贵，程度轻重而已。“假如癸己产并而中无辛隔，格尽破矣。”怕后人误为财格透官，逢伤官破格见财来转伤官生官即可救应，又如年官月伤官时财，破尽格局小贵机会都难，癸正官被伤官已土重克，财不及救。由此观之，论格局天干透忌，以破格论。然后忌神发生的生克对月令用神格局有影响，位置贴切，虽破格也有小成，只降层次。位置不妥，逢救应亦无用。

透忌即为破格，然后位置先后定破格轻重、次观格局有无救应。如下命式：

癸年

辛酉

丙日

己亥

正财辛金先生癸官，后己土伤官生辛财，己伤亦克癸官，隔二位力微、况辛伤官先生财，格局略有救，己伤官忌神虽伤官力微，仍损贵气，有望小富贵。年月主早年，日时主晚，伤官居时干主晚运有破败。若不透辛，即便干透己癸隔二位，晚运伤官发力应凶，富贵无望。天干透辛，即便晚运伤官发凶亦顺。

己年

癸酉

丙日

辛卯

癸官先被己伤官克，后辛金生癸官，辛金隔二位化伤力微，己土直克官星，官受克损格尽破矣。早运不顺，后运稍顺。即便晚运辛财生官，也无解癸官被克。格破又无救应，无望富贵。

癸年

己月

丙日

辛卯

癸官被伤，辛金亦生癸官，辛金隔一位化伤力稍强，己土直克官星，格亦破矣。理同上例《子平真诠》字字经典，书友们读此若能进一步思考。或许能发现更多秘密，同上例若日主换为丁火，又何解释？后文继续讲解本书虫业余读书的心得感悟，以原文经典出发，读出藏在古书中的秘密，把先贤要意展示给更多书友们，理不辩不明，格物而后致知。希望书友们都能来讨论和互相提高。

有兴趣的书友们一起来讨论！下篇继续讨论五行生克秘密！

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解读十天干——甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸

甲——种子破壳出土。

乙——刚出土弯弯曲曲的样子。

丙——长出叶柄。

丁——壮实。（丁本指男人阴颈，引申为男人、强壮)

戊——指戈。（古代常用兵器）

己——男人自己。

庚——女人。（年龄大的男人为寿，年龄大的女人为庚。问候男人说:请问高寿？问候女人说:请问贵庚？）

辛——男人。（辛:上部立指男人，下部十是非常的意思，会意:男人每天出去狩猎、田里干活非常辛苦。辛用在造字中、如:辩、辨、两字中辛都指男人）

壬——由一变千。（种下一粒变成好多粒）

癸——登天。（生命完成、死的意思）

连贯起来是:一株玉米的一生。

用庚（女人）来代表雌蕊，用辛（男人）代表雄蕊。

【甲】种子在地下破壳出土【乙】刚出地面长的弯弯曲曲，【丙】跟着长出了叶子，【丁】再长就壮实了【戊】过一段时间长的象戈那么高，【己】再长和自己一样高【庚】长出的东西象女人（雌蕊）【辛】又长出象男人（雄蕊)的东西【壬】种下的是一粒现在结出好多粒【癸】再过一段时间这颗玉米便干枯而死了。

总结——十天干是以一株玉米为例，概括了所有生命都是:出生、成长、性育成熟、交配、生下后代、衰老死亡。（植物:破壳、出土、壮实、长出雌蕊雄蕊、受粉、结籽、干枯)一生命个体是有限的，但一物种是生生不息的。

从大道至简来说，十天干解释出来必须是:童叟都能听明白。

十天干常用来表示次序，解出来的答案必须是:和次序相关。

文言之所以解不开、或解错是因为汉字解字领域一直是空白。

汉字只认不会解，只能算个半拉子。

易经基础知识3之读懂易经的86个知识点

1、卦：悬挂之义，把自然现象悬挂起来便于观察，也就是说易经将自然现象和人事变化用符号来表示。

2、爻：交错之义。易经借助阴阳交错构成不同的卦象。

3、阴：静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。

4、阳：运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳。

5、阴爻（柔爻）：断开的横线，用六表示。

6、阳爻（刚爻）：连续的横线，用九表示。

7、九：一三五七九为阳数，九为最大阳数，所以用九表示阳爻。

8、六：一二三四五为生数，六七八九为成数。成数六与八属阴，阴爻性质收缩，六比八小，八为少阴，六为老阴，所以以老阴六表示阴爻。

9、彖辞：彖是断，彖辞就是断语，用以判断或概括一卦的含义。

10、爻辞：解释一爻的含义。

11、象：表示像的意思，用来模拟形态与事理。卦象为大象，爻象为小象。

12、天道：五、上两爻为三才之天道。

13、人道：三、四两爻为三才之人道。

14、地道：初、二两爻为三才之地道。

15、时：画卦时六爻自下向上，依次称为初、二、三、四、五、上（末）。依此说明终始关系。六十四卦，每一卦象征某一事物，叙述这一事物在特定背景中产生、变化、发展的规律，这个卦的特定背景，称之为卦时。

16、位：画卦时六爻自下向上，依次称为初（下）、二、三、四、五、上。依此说明上下相对位置。卦位又指六十四卦上下两经卦的位置，分为上下之位、内外之位、前后之位、平列之位、重复之位、同体之位等等。

17、中位：上卦的五与下卦的二为中。

18、正位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位为正。

19、君位：指四爻与上爻之间的第五爻。

20、主爻：一卦六爻中有一爻或两爻能代表一卦的总体意义就是主爻。

21、元：易经中一般认为是始，是大，是善。

22、亨：易经中一般认为是亨通。

23、利：有利，易经中一般认为是收缩，成熟。

24、贞：原意是占卜，易经中一般认为是正而固。

25、吉：顺从易理为吉。

26、凶：违反易理为凶。

27、悔：犯了过失，心中想要补过迁善，知过而能改，悔后趋吉。

28、吝：犯了过失，找理由掩饰与推诿，知过而不能改，吝常趋凶。

29、咎：灾祸。

30、当位：阴爻居于阴位，阳爻居于阳位。

31、不当位：阴爻居于阳位，阳爻居于阴位。

32、阴位：从下至上，二、四、六（上）为阴位。

33、阳位：从小至上，一（初）、三、五为阳位。

34、內卦：六爻卦的下三爻为內卦。

35、外卦：六爻卦的上三爻为外卦。

36、相应：下卦的初爻对应上卦中的四爻，下卦的二爻对应上卦中的五爻，下卦的三爻对应上卦中的上爻，如果一为阴爻而另一为阳爻，则为相应。

37、不相应：对应爻彼此同为阴爻或同为阳爻，则不相应。

38、承：相邻的二爻，阴爻居于阳爻下面，承助在上面的阳爻，叫阴承阳或柔承刚，大多顺而善。

39、乘：相邻的二爻，阴爻居于阳爻上面，乘驾在阳爻上面，叫阴乘阳或柔乘刚，大多逆而劣。

40、经卦：又叫三画卦、单卦，共八个，乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑。

41、复卦：又叫六画卦，共64个，也就是我们所说的64卦，每个复卦由两个经卦重叠而成。

42、反卦：前一卦像卷帘一样反过来就是后一卦，后一卦反过来就是前一卦。比如屯蒙两卦。覆卦，亦称“反卦”、“反易”、“反覆卦”、“综卦”。将一卦反覆过来（即上下颠倒）所得到的卦。如屯覆卦为蒙，需覆卦为讼。覆卦之卦义，往往相反。

43、对卦：两卦六爻从初至上阴阳相对，比如乾坤两卦。

44、本卦：无论用什么方法起卦,得到的这一卦就是本卦。

45、变卦：变卦相对本卦而言。如果本卦中有“动爻”，即老阳、老阴之爻，此爻即为“变爻”，即阴极生阳，阳极生阴。那么本卦相应的就会转变，原来相应的的阳爻就变为阴爻，阴爻变成阳爻，因而得到一个新的卦，即为变卦。

46、错卦，又称正对卦，是指将一个卦的六个爻全部变为相反的爻所形成的卦。如天地否卦(本卦)则得地天泰卦(错卦)。

47，互卦：互卦，易学名词，即重卦。去了初爻及第六爻，中间四爻相连互分作上下两卦。比如雷风恒，上互为泽，下互为天--其互卦为泽天夬。八卦上爻反映结果，中爻反映执行力，下爻是先天基础;相重则下卦表先天之体，上卦为后天之用。

48、太极：太极是宇宙的本源，是万物的基因。它不生不死，无始无终，大到无限，小到无穷，无所不在，无所不有。《系辞传》曰：“易有太极，是生两仪，两仪生四象，四象生八卦”。

49、阴阳：阴阳本指日光向背的两种状态，向日为阳，背日为阴。宇宙万物皆分阴阳，皆由阴阳组成，万物的始生、成长、鼎盛、衰亡皆因阴消阳长，阴长阳消所致。

50、纯卦，由两个相同的单卦重叠而成，共八个，与八个单卦名相同，纯卦含在六十四卦之中，又是八宫卦的本宫卦。

51、当位卦，也称正卦，卦中六爻，从下而上，一、三、五爻为奇数，二、四、六为偶数，阳爻居奇数位，阴爻居偶数位，为得正当位，叫当位卦，如，既济卦为当位卦。当位卦象征正道，符合规律。

52、旁通卦，指两个六爻卦之间，六个爻阴阳均是相反的卦，如，乾卦和坤卦就是旁通卦。

53、像卦，一个重卦卦象与另一个单卦卦象有相似的地方，如中孚卦由上两阳爻，中两阴爻，下两阳爻组成，与单卦离卦上一阳爻，中一阴爻，下一阳爻卦象相似，称为像卦。

54、包卦，六爻卦中，初爻和上爻都是阳爻，中间有阴爻的，称为阳包阴，如火雷噬嗑卦；初爻和上爻都是阴爻，中间有阳爻的，称为阴包阳，如水风井卦。

55、四正卦，代表东南西北四个方位的经卦称为四正卦。先天八卦四正卦为离、乾、坎、坤，后天八卦四正卦为震、离、兑、坎。

56、卦数，也称易数。《易经》是符号文化，卦数是指《易经》中以数术演推揭示万事万物规律的学问。以阴阳二符号，通过变换和叠加，以形象、类比、隐喻等形式来揭示万物相互联系、生成、成长、发展、鼎盛、衰退、消亡、复生的规律，这种推演变换都是以数术为基础的，这种数术，称为卦数。

57、义理，《易经》中阴阳变化、五行生克道理和意义，卦象及爻位的辩证关系的理论，卦辞和爻辞阐释的道理和依据等，形成了《易经》博大精深的哲学体系，统称为《易经》的义理，义理是源于对天文和地理知识的总结。

58、占，《易经》有“象、数、理、占”四大功能，占，是占筮的意思，即占筮凶吉，预测未来。

59、世爻和应爻，是卦应用的基础，也是断卦的灵魂和指南。世爻和应爻必须安排在某一爻之上才能应用。断卦问事时，以世爻为自己，看其与其他因素的生克关系，休、囚、旺、相等等去说明问题；以应爻为他人他事，看其与世爻的生克关系等待，来判断对所问之事的成败吉凶的影响。

60、定卦身：卦身是占卜问事之主，有卦身则问事有主见，无卦身则问事无头绪。卦身得生则吉，卦身受克事难成。

61、六兽：一青龙，二朱雀，三勾陈，四腾蛇，五白虎，六玄武。其熟记口诀为：“一龙二朱三勾陈，四蛇五虎六玄神”。

62、爻象：一卦之中，六爻身处六级有秩序的等次之中，

依次名为：初、二、三、四、五、上。

初位：象征事物发展过程，以及在征事物萌发之端，主潜藏勿用；

二位：象征薪露头角，主适当进取；

三位：象征事物功业小成，主慎行防凶；

四位：象征事物新进高层，主警惕审时；

五位：象征事物圆满成功，主处盛戒盈；

上位：象征事物发展终尽，主穷极必反。

63、卦象，有“八卦之象”和“六十四卦之象”。最基本的就是乾象天、坤象地、艮象山、兑象泽、坎象水、离象火、震象雷、巽象风。

64、先天八卦：

水对火，山对泽，

天对地，风对雷。

65、易经三式：奇门遁甲、大六壬、和六爻。

66、吉卦：顺从易理为吉。卦象为吉，意为天人合一，人与自然和谐相处，顺天而行，得天助，自然好运无比。

67、凶卦：违反易理为凶。卦象为凶，意味人不从天，人与自然存有冲克，逆天行事，得天败，就无法顺利的做事。

68、五行指的是“金木水火土”。五行的特性是

木：生长、舒展

火：炎热、热情

土：静养、厚重

金：肃杀、坚硬

水：流动、隐藏

69、卦序所谓卦序，就是卦的顺序，简单说，即每个单卦对应于一个数字。乾1，兑2，离3，震4，巽5，坎6，艮7，坤8。

70、卦名：这里所说的卦名是指复卦的名称，大家已经知道，每个复卦都有六个爻组成，上面三爻组成一个单卦，叫做上卦或外卦。下面三爻组成一个单卦，叫做下卦或内卦。两个单卦组成一个复卦。

71、象义：学习《易经》的目的大多是为了应用其所包含的占卜知识来趋吉避凶，易经之所以具有预测功能就是因为八卦和64卦能高度概括、模拟人世间的万事万物，“……始作八卦，以通神明之德，以类万物之情”所以学习八卦的象义，一定要把书本上公式化的东西与我们现实生活实际联系起来，要灵活掌握深刻理解其内在属性及规律，这样才能预测准确。

72、阴阳的四个关系是？对立统一、消长平衡、互根互用、互相转化。

73、河图数字与五行及方位对应关系是？一六共宗，为水居北；二七同道，为火居南；三八为朋，为木居东；四九为友，为金居西；五十同途，为土居中。

74、河图的口诀是？天一生水，地六成之；地二生火，天七成之；天三生木，地八成之；地四生金，天九成之；天五生土，地十成之。

75、洛书的数字与方位关系是？戴九履一，左三右七，二四为肩，六八为足，以五居中。

76、十天干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸。

77、阳天干：甲、丙、戊、庚、壬，为阳天干。

78、阴天干：乙、丁、己、辛、癸，为阴天干。

79、十天干化合：

甲己合化土，

乙庚合化金，

丙辛合化水，

丁壬合化木，