八字看礼貌(八字礼貌用语有哪些)

与人初次见面时的敬语与谦词

文/决策探索杂志特约撰稿人 王全营

笔者在本刊第6、第7期撰写的两篇小文，简要梳理了传统书信用语的称谓和署名，今天向大家说一下与人初次见面时打招呼的用语。

当代人与人初次相识，一般会说“请问贵姓”，回答“我叫×××”，或者谦虚一点的说“免贵，姓×，我叫××”。古人用语虽然和这个意思基本相同，但问答之间更加显示出几分文雅和对人的尊重与谦虚。要说时代不同了，古人的用语在今天的社交场合不一定适用，但是其表达的方式也有值得借鉴之处。下面笔者就古人与人初次见面时双方的问答用语作一简要介绍。

一、动问对方姓名

与人初次见面，询问对方的姓名时，要加敬辞，如：贵、尊、高、雅等。贵，表示尊重、敬重，用于称跟对方有关的事物，如姓名、年龄、家乡等。通常有下面几种用法。

先说姓氏。动问他人之姓时要使用敬语，如“贵姓”“尊姓”“高姓”等。《警世通言》第二十四卷《玉堂春落难逢夫》：“茶罢，老鸨便问：‘客官贵姓？’公子道：‘学生姓王，家父礼部正堂。’”《水浒后传》第十四回萧让道：“所以金兄叫出尊姓，小弟摇头接叫张员外。”《西游记》第二十三回，唐僧师徒到一户人家投宿，三藏启手道：“老菩萨，高姓？”《花月痕》第十回：“只见那丫环道：‘欧老爷，这位老爷高姓？我娘回来，好给她知道。’”

再说一下询问对方名字。动问他人名字和姓氏一样也用敬语以表示尊敬。汉语词汇非常丰富，就人的名称而言，且不说外号、绰号，正式称谓就有数十种，在行文中可以变换使用，显得灵活而不呆板，如：名、字、名字、名讳、号，敬称就是大名、美名、美称、佳名、大号、表字、讳、尊讳、尊号、尊仪、尊范、台甫、台篆、雅篆、雅号、雅称、爱称、昵称、芳名等。下面简要介绍几种用法。

“贵名”，《警世通言·旌阳宫铁树镇妖》：“茶毕，遂问：‘仙翁高姓贵名？’”“尊名”，《西湖二集·救金鲤龙王报德》：“敢问秀才高姓尊名。”《醒世姻缘传》第三十三回：“怕的是那弹章里面带上一个尊名，总然不做钦犯干连，这个麟阁标名，御览相批，传闻天下，妙不可言。”

古人在父母所起的本名外还要再取一个与本名意义相关的名字，称为字，以表其德，为了表示尊重对方，对话时不能称名而称其表德的字，因称字为“表字”，如三国刘备字玄德，人称“玄德公”，诸葛亮字孔明，人称“孔明先生”。《二十年目睹之怪现状》第二回：“这个人姓尤，表字云岫。”“贵表”，明高明《琵琶记·才俊登程》：“[净]动问老兄贵姓？[生]小生姓蔡。[净]贵表？[生]伯喈。”《醒世恒言》第七卷《钱秀才错占凤凰俦》：“接口就问说：‘此位就是令亲颜大官人？前日不曾问得贵表。’钱青道：‘年幼无表。’尤辰代言：‘舍亲表字伯雅。’”“贵号”，明沈鲸《双珠记·风鉴通神》：“动问高姓，贵号？”“尊号”，《西游记》第六十二回：“国王请唐僧四众上麒麟殿叙坐。问道：‘圣僧尊号？’唐僧合掌道：‘贫僧俗家姓陈，法号玄奘。’”

“台”，对同辈人的尊称。“台甫”，用于问人的表字。《官场现形记》第七回：“请教尊姓、台甫？”“讳”，有人有误解，见到墓碑有“某公讳某某”，就误认为“讳”指逝者的名字，其实“讳”不仅用于逝者，古人称尊长的名字亦为“讳”。《儒林外史》第三回：“捷报，贵府老爷范讳进，高中广东乡试第七名亚元。”《儒林外史》第八回：“王惠道：‘当日在南昌相会的少爷，台讳是景玉，想是令叔？’”《红楼梦》第五十四回：“我们该死了！不知道是奶奶（王熙凤）的讳。”“台讳”，宋张世南《游宦纪闻》卷三：“今往往有‘台讳’‘尊讳’之语。”

雅，高雅不俗。“雅号”，高雅的名号，称他人名字的敬辞。鲁迅《呐喊·端午节》：“他们是没有受过新教育的，太太并无学名或雅号。”篆，私人印章多用篆字，“雅篆”，问别人字号时的敬称。《文明小史》第二十三回：“见面之后，才问起定辉的雅篆。定辉道：‘我名便是号。’”

“大名”，尊崇的名号。《水浒传》第二十七回：“你夫妻二位高姓大名，如何知我姓名？”“大号”，《儒林外史》第二十二回：“这一位令侄孙一向不曾会过，多少贵庚了？大号是什么？”

“芳”，称人的敬辞。如芳翰、芳颜、芳年、芳龄等。“芳名”，对女人名字的美称。《红楼梦》第五十四回：“这小姐芳名叫做雏鸾。”“芳卿”，对女子的昵称。元王实甫《西厢记》第四本第一折：“谢芳卿不见责。”

在动问对方名讳后，还会说一些客套话，如：“久仰”,早已仰慕，意思是早已知道对方的声名。唐王仁裕《开元天宝遗事·郡神迎路》：“某荆州内外所主之神，久仰使君令名，故相率迎引。”清孔尚任《桃花扇·题画》：“原来是蓝田老，一向久仰。”《儿女英雄传》第十五回：“晚生久闻大名，如雷贯耳，要想拜见拜见。”

对方用敬辞询问名字之后，回答也不能傲慢而应当使用谦辞。“鄙”，用在名词前，用以谦称自己或与自己有关的事物。“鄙人”，自称的谦辞。《史记·张释之冯唐列传》：“唐谢曰：‘鄙人不知忌讳。’”《老残游记》第二回：“目下鄙人也往济南府去看看大明湖的风景。”“鄙生”，学生自谦之称。明陈子龙《上石斋师》：“二者必有所申，无俟鄙生之忖度也。”“草字”，对自己表字的谦称。《儒林外史》第十回：“三公子道：‘先生贵姓，台甫？’那人道：‘晚生姓陈，草字和甫。’”“在下”，用于自称的谦辞。坐席时，尊者在上座，故云“在下”。《警世通言》第二十八卷《白娘子永镇雷峰塔》：“那夫人问道：‘不敢动问官人，高姓尊讳？’许宣答道：‘在下姓许名宣，排行第一。’”“小生”，旧时士子对自己的谦称。清孔尚任《桃花扇·听稗》：“小生姓侯，名方域，表字朝宗，中州归德人也。”“小可”，自称谦辞。梁斌《播火记》第一卷：“小可年幼，还没有拜见过老前辈们。”“晚学”“晚学生”，后学对前辈的自谦之称。“晚生”，后辈对前辈的自谦之称。有一个笑话，说是一位秀才早上去拜访一位财主，拜帖上写“晚生某某拜”，财主一看，对家人说：“太阳才出来一会儿，咋就‘晚生’？”

二、动问对方的籍贯

“贵土”“贵里”“贵邦”“贵乡”“贵处”，都是敬称他人的乡里。《三国志·魏志·张裔传》：“裔临发，权乃引见，问裔曰：‘蜀卓氏寡女，亡奔司马相如，贵土风俗何以乃尔乎？’”明袁宏道《寄陶效若书》：“说弟来，极道贵土山川绝胜，人士都雅，弟顷想之至，形于梦寐。”明汤显祖《南柯记·情著》：“敢问小娘子贵姓？贵里？”晋孙楚《答弘农故吏民诗》：“每历贵邦，仰瞻泰华，追慕先轨，感想哀嗟。”《水浒传》第六十一回：“卢俊义欠身答礼问道:‘先生贵乡何处？尊姓大名？’”鲁迅《且介亭杂文二集·论讽刺》：“‘哦，久仰久仰！还没有请教台甫……’‘草字阔亭。’‘高雅高雅。贵处是……’‘就是上海……’”

答复也要使用谦辞，如“鄙土”，谦称本土，本地。“鄙县”，谦称本县。其他如故里、老家、家乡、故乡等。

三、询问对方年龄

“庚”，年龄的代称。元孔齐《至正直记·戏婚》：“兄生一女，妹生一子，偶同庚。”旧时男女订婚交换的写有生辰八字等内容的帖子就叫“庚帖”。“贵庚”，动问人年龄的敬语。明无名氏《鸣凤记·邹林游学》：“[小生]请问邹兄贵庚？[生]学生二十有三。”“尊庚”，《初刻拍案惊奇》卷十七：“娘子今年尊庚？”

“造”，旧时星命术语，即用天干地支表示人出生的年、月、日、时合起来的八个字。“尊造”“贵造”，称人生辰八字的敬语。《醒世姻缘传》第六十一回：“算相公的尊造有几日的牢狱之灾，我心里也不信，这等一位青年富贵的人，怎会到得牢狱里边？”《初刻拍案惊奇》卷三十四：“方合姑娘贵造，自然寿命延长，身体旺相。”

“高寿”“尊寿”，动问老人年龄的敬辞。老舍《茶馆》第一幕：“大老爷您高寿啦？”《西游记》第九十三回：“因问：‘老师高寿？’三藏道：‘虚度四十五年矣。敢问老院主尊寿？’”

回答用语：“虚度××春。”“贱庚××。”“贱齿××。”

四、询问对方住址

“贵府”“府上”“贵宅”“尊府”“台屏”，对他人的住所或者乡里所在州府的敬称。《文明小史》第四回：“矿师道：‘柳大人!你们贵府的民风实在不好！昨日考学生闹事，我们几乎没有性命。’”《老残游记续集遗稿》第二回：“二位府上都是扬州吗？”《镜花缘》第十三回：“唐傲道：‘请问小姐，贵府离此多远？’”《水浒传》第四十五回：“海阇梨道：‘妹子休笑话，怎生比得贵宅上。’”明徐渭《雌木兰》第二出：“花大爷，喜到贵宅了，俺二人就告辞家去。”《西游记》第五十回：“适路过宝方，我师父腹中饥馁，特造尊府募化一斋。”宋苏辙《贺文太师致仕启》：“仰答恩遇，瞻望台屏，不胜区区，仅奉启陈贺。”同类词还有尊寓、华府、府邸、府第等。

“蜗舍”“蜗室”“蜗房”，比喻狭小简陋的房舍，多用于谦称自己的住所。晋崔豹《古今注·鱼虫》：“蜗牛……壳如小螺，野人结圆舍，如蜗牛之壳，故曰蜗舍。”南唐陈陶《避世翁》诗：“直钩不营鱼，蜗室无妻儿。”唐张说《咏瓢》诗:“蜗房卷堕首，鹤颈抽长袖。”

“蓬门”“寒舍”“寒门”“陋宇”“茅舍”“寒家”，以蓬草为门的贫寒之家，谦称自己的住宅。杜甫《客至》：“花径不曾缘客扫，蓬门今始为君开。”《初刻拍案惊奇》卷十七：“若得法师降临茅舍，此乃万千之幸。”《三侠五义》第七十八回：“请老爷到寒舍待茶。”《二刻拍案惊奇》卷三：“贤婿既非姓白，为何假称舍侄，光临寒门？”田汉《关汉卿》第三场:“除了天上的星星龙宫的珠宝，只要人世间的好东西寒家都还备办得出。”

“陋宇”“陋室”“斗室”“小宅”，简陋狭小的屋舍，对自己住室的谦称。南朝梁沈约《郊居赋》：“时言归于陋宇，聊暇日以翱翔。”唐刘禹锡《陋室铭》：“山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。”宋王明清《玉照新志》卷一：“因揭寓舍之斗室，屏迹杜门，思索旧闻，凡数十则，缀缉之，名曰《玉照新志》。”前蜀杜光庭《虬髯客传》：“到之明日，可与一妹同诣某坊曲小宅相访。”

与此近义的谦称还有蜗居、蜗庐、茅庐、茅屋、茅庵、草庐、草舍、蓬庐、蓬户等。

五、询问对方有什么事情

“贵干”，询问他人有什么事情的敬语。《水浒传》第十五回：“阮小二动问道：‘教授到此贵干？’”清孔尚任《桃花扇·闲话》：“方才都是路遇，不曾请教尊姓大号，要到南京有何贵干？”“高就”，敬辞，指人离开原来的职位就任较高的职位。杨沫《青春之歌》第一部第三章：“真不巧得很，前两天他们夫妇才辞职另有高就，听说去了东北。”

此类敬语和谦辞还有很多，诗词歌赋曲中的例句就更多了。辑录这些词语并不是让我们在生活中照抄照搬，只是借鉴一些古人的社交辞令，文明礼貌待人，仅此而已。

（文章摘自《决策探索》杂志2017年8期上 ；作者单位：河南省社会科学院）

忠孝仁义礼仪廉耻八字含义

‬忠：其解释含义大致分为十种，即为精忠、忠心、忠诚、忠贞、效忠、死忠、愚忠对党忠、对国忠、对家忠，忠者、无敌也。

孝：其包含的意义太多、太广，正所谓百善孝为先，古有二十四孝，孝感动天，服从父母便是孝，不孝者、畜也。孝义忠信，孝字为先，孝者、天伦也。

仁：其含义释为，仁者无敌，仁义道德，仁义之师，仁慈，对人友爱，对他人友善，富有同情心，仁爱者爱人也，仁是礼、义、智、信之基础。仁者、天下也。

义：行侠仗义，行走江湖、义字当先。义薄云天，深明大义，意义非凡，有情有义。合乎正义、公益也，正义凛然，义是一种感情联络，是一种合乎伦理道德的人际关系。义者，正义也。

礼：礼貌、礼物，是一种纪念的仪式，礼是一种尊敬的态度，以礼相待是一种礼遇，礼是一种庆祝或因感觉而赠与的物品。礼者，品德也。

仪：仪是一种仪式，是一种举行庆典的形式，指人的外表、样貌，仪表堂堂、相貌非凡。也指一种对某人某物的倾心、向往，心仪已久，同时又指某种仪器器具，如地动仪、地球仪。仪者，霸气也。

廉：指清廉、洁廉、正廉，一身正气，两袖清风。不贪污、不受贿、不损公济私，为人处事刚正不阿，铁面正直。廉者，霸道也。

耻：指不光彩、见不得光、惭愧、耻辱、侮辱，无耻、可耻、羞耻、耻笑。奇耻大辱，报仇雪耻、不以为耻。耻者，无奈也。