八字喜火适合的工作(八字喜火和八字喜水的人合适吗)
八字基础知识“火精论”
《本文章内容仅限于学术探讨,只是休闲讨论,放松心情,没有指向》
好了,书接上篇
天干地支的关系我们已经讲了,只是简单的讲了一下如果,按照复杂的东西来讲的话,它三五篇是讲不完的。
那么接下来呢,我给大家讲一下天干类象跟“地支类象”,以及每一个“类象”在四季关系中的一些具体的表现形式。这个是八字里面最重要的“调和论”以及“气象论”,大家一定要明白。我是从“栏江网”还有《穷通宝鉴》,《滴天髓》里面总结出来的一个经验,非常非常好的东西。如果说你连这个东西弄不懂的话,八字就白学了,这个是非常基础的东西。
那么接下来我给大家讲一下,像“甲木”的话,如果我们表示人的身体来讲的话,它是头。甲木有毛病,比如说它被庚金砍了或者被泄耗太过的情况下,那就主头上有毛病。
但是,他肯定是要分“年柱”或者“月柱”,“日柱”,“时柱”的,这个很复杂我们暂且先不讲。那么甲木还主经脉,各种经络,环境的话,主电线杆,高楼,甲木也主树木,死木为木材,活木是树。
甲木为肢体,肝胆类象,这个大家应该知道。那么天文气象呢,就是火星,雷,旭日和风,还有星星,温暖的气候之类的。
地理呢,就是森林,大陆,一栋栋的房屋,然后风水中呢就叫“左沙青龙”,楼梯啊,电梯啊,闹市高楼大厦都算的啊。
地理建筑就是森林,大路,桥梁,栋柱都是可以类比的啊。人物伦常有:元首,老大,统帅,家长,主将,主角,楷模,领导,兄长,董事长,师长都有的啊,因为他毕竟是十天干之首嘛。性情的话有刚健,正直,积极,木讷,自负,不圆滑,天真,不拘小节,好大喜功,性情是我刚刚讲的。有一句话叫“火织乘龙,水宕骑虎,地润天和,植立千古。”这就是讲的是甲木的。
身体的疾病呢,有胆囊,头面,脚部,胡须,声音指甲,上肢啊,脑神经都有。植物就很简单,松树,柏树,杉树,那种高大的竹子啊,牧草的话也是那种比较粗壮的牧草,不是小草的那种,不知道大家有没有见过,就是很多草场,长起来草比人还高嘞,就像甘蔗一样。
动物的话有鹤,布谷鸟,云雀,画眉鸟,狮,老虎,猫科动物,器物用品呢,有箫,鼓,笛,等音乐器材,手扶棍棒之类的。树目它的顺序是一,先天数为九,六任数为七,五行数是三和八。其他的,比如颜色肯定是青绿色的,四神兽里面主青龙位,直符,琥珀,种子等等,这是甲木的一些基础的类象。
现在给大家讲的都是非常基础的,你以后想要“取象”,而且是想把这个命理的象取得非常丰富的情况下,这种类象是一定要谨记的,最好是倒背如流。那么乙木呢,它就很简单了,花花草草啊,是软的,而且它也是毛笔,丝线啊,衣服纤维啦,乙在人体里面为足,手腕,关节,它也主经脉,头发,木呢,是居“巽位”,“巽为风”,所以“木属于风木”,是一种山林活木。
乙木是花草,在夏季五月生产向阳,喜欢阳光的照暖,最怕在亥子月出生,因为叶落根枯,生机就已经没有了。所以乙木为日齐天德。天文气象的话为春之二月,月球的远近点,和风丽日,山风,冥王星等等。地理建筑呢,像公园草地,门口的花坛里面长的小花小草都算,观光果园,花店,风水的左砂出入口,印刷厂,小桥,出版社,婚姻介绍所,门窗都算。
那么人物伦常呢,比如说文人学士,高人贤士,九流僧道,家母,妻子,姊妹邀约都算,副将,副手,乐师。性情方面呢,柔韧婉转,能屈能伸,娇柔做作,依附,世情,平和,同时,它也代表着不折不扣是打不死的小强,乙木就有这种性情。因为大家应该知道,比如说一个种子发芽了,它可以把石块都顶开,这是他坚强的一面。
身体疾病呢,有肝脏,泪腺,毛发,嗅觉,颈部,同时也代表过敏。植物的话有兰蕙,灵芝,茶,杨柳,蔓藤,浮萍,寄生植物或者叫有香气的植物都可以的啊,动物的话有鸳鸯,斑鸠,蝴蝶,蜻蜓,飞蛾都可以。器物用品的话就很多了,什么毛笔啦,手工艺品,假发啦,空气清新剂,丝绸,文具,这些都可以作为乙木的一些类象。
数目呢,序数为二,先天数为八,六任数呢为六,五行数为三和八,因为它跟甲都是同属于木的那个类别。那颜色呢,就是碧绿色,黄绿色。六神中的六合,奇门中张婚姻的女家“日奇”等等都为它。
接下来我们要讲一下比较复杂的辩证关系了,就是木的“精论”《穷通宝鉴》上面有曰。木性腾上而无所止,气重则欲金任使,有金则有惟高惟敛之德,仍爱土重则根蟠深固,土少则有枝茂根危之患。什么意思啊?就是这个木性它是往上升的,遇到金的时候,他就有点害怕了,那么有金则为高为敛之德,金来了以后呢?他对于他自己一生的一些东西,它会修缮一下,所以不管是甲木还是乙木,当这个事情发生了以后呢,你会发现一个问题,金来了以后都是要砍削他的。那个金,不管是庚金还是辛金,庚金还好一点,因为天干五合,刚讲过的,但是辛金的话就很严重,见到它是必砍的。同时乙见辛它也为七杀,土少则有枝茂根危之患。意思是什么?不管你是小树苗还是大树,缺了土是不行的。
接下来我给大家详讲,木赖水生,少则滋润,多则漂流。甲戌乙亥木之源,甲寅乙卯木之乡,甲辰乙巳木之生,皆活木也。在《穷通宝鉴》里面,他讲这个木头是要论活木跟死木的。用法我们后面讲,那么甲申乙酉木受克,甲午乙未木自死,甲子乙丑金克,皆死木也。这里面会出现一个问题,就是说当一个木头它为活木的时候,我们要去滋润它,当为死木的时候,我就要去砍伐它,或者说叫斩削它。为什么呢?因为死木的时候如果不砍削它的话,他是成不了材的,所有的木材也好,或者板材也好,都是经过切割,或者是斩削,他就成了材了。
《穷通宝鉴》这个书呢,它脱胎于《栏江网》,它跟大自然息息相关的,生木得火而秀,丙丁相同,死木得金而造,庚辛必利。这两句话就讲了我刚才应征的东西,生木见金自伤,死木得火自焚,无风自止,其势乱也,就生物的时候你如果进去搞它的话,它生机就不行了。那死木的时候放点火,它一把火就烧完了,没得玩了。
遇水返化其源,其势尽也,金木相等,格谓断轮,若向秋生,反为伤斧是秋生忌金重也。秋天的木头,枝落叶黄。所以秋天生的木,要忌金很重,金重的话直接把它斩了,因为秋金当令的。木生于春,余寒犹存,喜火温暖,则无盘屈之患。籍水之扶而有舒畅之美。春初不宜水盛,阴浓则根损枝枯,春木阳气烦躁,是以水火二物既济方佳,土多而损力,土薄则财丰,忌逢重伤残克伐,一生不闲,设使木旺得金则良,终身祸福。
那么讲到这里的时候,大家会发现一个问题,不管我们怎么讲一个命理,或者讲一个属性,你会发现一个问题,它般求的都是一个综合,比如说某一个属性,它的力量过于强的情况下就要抑制它,过于弱的时候我们就要去补它,你看秋天是不允许金去克伐它的。但是木旺的话遇金则良,终获幸福。夏月之木根干叶燥,盘而且宜,屈而能伸,欲得水盛而成滋润之力诚不可少。夏天应该大家都知道,巳午未月火是很燥的,作为一个大树的话,急需要水去滋润它。
这个也可以代入以后你们看盘子里面作为一个参考的意见,这个是非常重要的。切忌火旺而招焚,故以为凶,土宜在薄不可厚重,厚则反为灾咎,恶金在多,不可欠缺,缺则不能琢削。夏天的木,金是缺不了的。叠叠逢华,终无结果,意思是什么呢?就是木头多了之后,它是一片一片的,叠叠逢华,终无结果。如果全部都来了,一个木头既无去斩削它的,也无去焚化它的,那就没意思了。
秋月之木,气渐凄凉,形渐凋散。初秋之时,火气未除尤喜水土已滋,中秋之令具已成实,欲得钢筋而修削,霜降后不宜水盛,水盛则木漂,寒露节又喜火炎,火炎则木实。木多有多材之美,土厚无自任之能。你看秋天的木,它日渐凋零的,是就初春的时候火气未除,所以喜水土去滋扶它,中秋的时候,果已成实,钢筋而修削。
秋天的时候,中间这段时间里面,这个树木它果实也结得很好了,就应该去采摘它,修剪它,就是这个意思。霜降后不宜水盛,水盛则木漂。天寒地冻,打霜了以后,霜降这个24节气完了以后,水就不能太多了,太多它就飘了。而且如果没有太阳滋润的话,这个木就没有生机。冬月之木,盘曲在地,欲土多而培养,恶水盛而忘形,金重多不能克伐,火重见温暖有功,归根复命之时,木病安能辅助,须忌死绝之地,只宜生旺之方。冬天的时候不管怎么讲,火是不可少的,土也不能少。如果说我们这个木坐了死绝之地,只宜生旺之方,什么叫死绝之地嘞,木在十二长生里面,“甲木它是绝于申的”啊,这个基础点我们点一下。
像《滴天髓》里面就有讲了,甲木参天,脱胎要火,春不容金,秋不容土,火织乘龙,水宕骑虎,地润天和,植立千古。这是专门讲甲木的。像乙木的话,你看乙木虽柔,刲羊解牛,怀丁抱丙,跨凤乘猴。这个跨凤乘猴的意思是什么呢?就是酉跟申,凤就是酉,猴是申,虚湿之地,骑马亦忧,如果说走到了一些湿的地方,就是来一个午马有点担忧的意思。藤萝系甲,可春可秋,所以这句话就直接把乙木的用神或者甲木的用神都讲完了,就是“脱胎要火”,不管甲木乙木有火命就不差,基本上。
文章由静谦,静焕指导
吉祥编
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