八字玉凤是什么(八字玉凤是什么生肖)
湛江人爱取哪些名字?有几个字太常见了,看看你有没有中招
今天来讲一个轻松的话题,关于湛江取名的趣事。平时我们填简历,在姓名这一栏旁边,往往有个“曾用名”,很多人觉得这一项没用,但对我们湛江人来说,曾用名一栏都不够!因为一般来说,湛江人(特别是男人)会有三个名:一个常用名,一个小名,一个族谱名。其中常用名是最重要的,身份证名字可能与常用名不一样;小名可能不止一个,多是父母和村人使用;族谱名一般是非公开的,三字中,会有一个字是辈份字,比如“连星腾云飞”,就是连续五代的辈份字。
湛江人的常用名有一个特色,别的地方少见。湛江的民间信仰多元化,有信奉妈姐(又称天妃、天后、婆奶)、康公(又称康皇、康公)、关公、观音、罗侯王、华光大帝、土地公、班公等,据说名字中加入神的名,会保佑孩子一生平安健康。
我本来有一个名,因小学时有一次意外和一场大病,我爸就去村里的康班庙向班公祈福,给我改了个名字,叫“班仁”,意思是认班公作“契爷”(干爹),希望班公能保佑我。后来,不知是不是改名的原因,自此后身体就好多了,到现在感冒都很少有。后来由于要与户口上名字一致,我又用回了原来的名字。
湛江契班公的人不算多,大多是康(契康公)、观(契观音)、关(契关公)、华(契华光)、土(契土地公)、罗(契罗侯王)、广(飞将军李广)……还有一些特别的契。比如雷州一位朋友说,她妹妹叫“井生”,因为算命先生说她命硬,要认井当父母,不然她会克父母。认了井为父母后,她父亲过年过节就去井边祭拜。同理,还有契月亮的叫“月生”,契溪河池塘的叫“水生”,契田的叫“田生”,契石头的叫“石生”等。
湛江起名字的民间风俗中,有三个字最让外地人难以理解——
首先就是雷州男人的“妃”字,外地朋友认为男人名字中间加一个妃字,太女性化,且妃字是指皇帝的妾室,用于名字简直不可思议。我以前做过一个搞笑视频《妃显与妃松》,就是指一个聪明仔和一个傻仔的意思。“妃”字在雷州话中与白话中的“亚”、普通话中的“阿”一样都是发音词,常用于孩子的小名,但身份证名带“妃”字的也不少。有的地方将妈祖称为“天妃”,这些地方人名中的“妃”字也有契妈祖的意思。
其次是“土”字。一位外地媳妇回老家登记人口,填写老公名时,工作人员不敢相信有人名字里有个“土”字,问了几次:“不可能是土吧?应该是士吧?哪有人说自己土的?”他们哪里会想到,在湛江,“陈土福”、“李土寿”、“黄土养”、“梁土旺”、“林土金”……这样的名字一抓一大把,都是契土地公的。
而在遂溪,土地公又称境主公,所以契土地公的人名字中多有一个“境”字或谐音“景”字,比如我哥的名字就叫“景华”,以前以为是我爸随意给他取的一个名字,看来也颇有深意。
湛江民间信奉的土地公婆
还有一个普普通通的字,令北方的朋友很难接受!湛江有些小孩,家人认为他命中缺火,或是契太阳,就取了个日字,如“陈日强”,“吴日生”、“梁日来”等,但某些地区的北方朋友认为“日”字是脏话,平时都无法说出口的,更不能作为名字!在这里我就只能呵呵呵呵呵了。
契神名的风俗主要起源于吴川坡头一带,在雷州文化中,另有一种说法是——康、观、境、日、月、广、水等名字与生辰八字有关,是由算命先生算出来的。这方面由于比较专业,我了解得不多,大家可以补充。
湛江地处粤西,不管是讲吴川话还是讲雷州话的人群,都受广府文化影响严重,所以与整个广东一样,男性名字比较喜欢用豪、旺、发、福、盛、金、富、寿、锦、龙等好意头的字。农村取名字,如果兄弟多的,一般会将名字中的一个字连起来,组成一定的意义。如两兄弟的,哥哥叫“文”,弟弟就叫“武”。三兄弟,就分别叫“福禄寿”。比较典型的是《外地媳妇本地郎》中的“光宗耀祖”四兄弟,让人印象深刻。不过,广东人名字中经常会用到的“祖”字,在北方也很少见,表现了广东人对传统文化的传承。
湛江农村女性的名字,用得最多的可能是一个“妹”字。“大妹”、“二妹”、“三妹”、“细妹”、“小妹”、“X妹”这些不正规的名字公然出现在身份证上。在广东的女性官员或是女企业家中,名字中带有“妹”字的也有好几个。另外,由于传统重男轻女思想,有些农村女孩也叫“招娣”、“引娣”、“带娣”、“来娣”、“梦娣”等。如果是讲白话的地区,也用一个含蓄的名字“韵仪”(意为“揾儿”)。随着社会的进步,这种不合理的传统文化也逐渐被家长和女孩自己废弃,湛江叫什么娣的女孩,很多长大后自己改了名。
农村的姐姐与弟弟们
在湛江还有个有趣的现象,很多男孩的小名也叫什么妹。比如父母称自己的儿子和女儿都叫“妹”,哥哥姐姐也可以称弟弟、妹妹为“妹”。弟弟长大后,就被称为“妹哥”,老了被称为“妹爷”。飞鸟哥有两个小名,一个叫做“马仔”,意思是他比较调皮,又属马。另一个小名就叫做“妹子”。听老人家说,以前普遍认为男孩比女孩金贵,容易夭折,所以小名叫做“妹”,让来索命的小鬼误认为是女孩而放他一马。
湛江靠海吃海,海洋文化对湛江人取名影响很大。很多人就叫“海仔”、“虾仔”、“虾公”、“虾女”、“蟹仔”、“虾蠓”、“阿弄”(吴川话,一种海洋生物)等,这些小小的海鲜,寓意着孩子的可爱,生命力顽强。而直接叫海的名字的更多,如亚海、海生、海养、海强、海富、海英、海霞、海燕……很多。
狗也是湛江人比较熟悉的家畜,“狗仔(狗子)”、“狗妹”、“狗八”(命硬的意思)在农村也不少。有狗就有猫,猫有九命的好意头,因此有的小孩小名就叫“喵”。季节也是名字中常用的,如“春生”、“秋生”,但“冬生”极少,因为湛江只有三个季节。“夏生”好像也很少?可能白话黎话都不好听,一般演变为“炎生”或“日生”。
还有一些农村小孩的小名是根据长相或性格来说的,比如眼睛小就叫“眯眼”,头发黄就叫“黄毛”,说话晚就叫“哑佬 ”。贪吃的就叫“老鼠”或“蟑螂”。还有个小孩,他妈做农活的时候肚子痛,上厕所把他生出来了,他的小名就叫“屎缸”。
调皮的农村侬仔
总之小孩子的名字不能叫得太好,农村人迷信,觉得用相反的意思能保护他们。雷州有条村,村里有三个帅哥,小名分别叫“貌”、“勒”、“丑”,都是丑八怪的意思。而有些漂亮女孩的小名叫“吗鼻(塌鼻梁)”,从小叫到大。还有叫“流尿”或是“赤子”的,一般是指最小的男孩。叫“妃拾”、“路拾”和“捡来”的也有,说是名字越贱越好养。
反而真正条件不太好的小孩,名字就要吉利漂亮,表达一种美好的愿望。比如一个多病的小孩叫“福子”,一个丑丑的女孩叫“月季”,不少穷人家的女孩叫“金凤”“玉凤”等。
1982年和1990年的人口大普查,查出有些农村小孩没上户口,甚至也没有一个正式的名字,加之生得多,父母没啥文化,就虾虾狗狗、弟弟妹妹、老大老二随便叫着。户籍一边上门登记,一边给人取名字。比如我弟那时候就没有名字,户籍问叫什么名,我妈说就叫“阿弟”,户籍说叫这个名的太多了太乱,现在是春天,就叫“春弟”吧。还有一位吴川的工程老板,人口普查时,他爸不在家。他妈就把小名报上去了,于是“福仔”、“虾仔”、“小妹”都成了户口名。后来又想办法去改,很麻烦。
那时登记出生年月,由于父亲一般在外忙着挣钱,就由户籍向留守带娃的家庭妇女了解情况。有些家庭妇女没文化,不知道阳历是什么,也记不清农历,只大约记得孩子属什么,什么季节生的。户籍就只能随便写,搞得很多人实际出身时间与户口不合,甚至差上好几岁,身份证上出生年月不准这个情况在湛江估计可以达到80%以上。
以上是湛江比较传统的取名文化,到了六七十年代,湛江人的起名很多加入了时代特色。比如一位朋友的爷爷是村干部,他五个儿子的名字分别叫党、拥、护、群、众。因为他是员,他最大的愿望就是五个儿子心向党,帮助老百姓。后来五兄弟一个当兵,一个当老师,一个当渔民,一个当村官,一个唱雷剧,虽然工作平凡,但爷爷都很满意,觉得是为人民服务。对了,还有个女儿,就叫“群英”,比五个儿子还有出息,成了一名女企业家。
淳朴的劳动人民
那时候,“建国”、“伟国”、“卫国”、“国强”、“国和”等爱国名字出现了很多,而表现个人追求和品质的,如“志雄”、“志强”、“伟强”、“家业”、“淑英”、“惠兰”这些名字从100年前起,就长盛不衰了,什么时代什么地区都通用。在我个人的印象中,湛江因陈李为大姓,六七十年代出生的男人叫做“陈某强”和“李某强”的数量最多。网友补充,湛江名字中有“伟”字的人也特别多,男女都有,我认为也是那个时代的特色,对伟人的崇拜已经深入民心。
飞鸟哥每次回忆起自己改名的经历,都觉得很庆幸。他的出生证上的名字叫的“红卫”,因为当时刚刚开始,搞得如火如荼,父亲受到影响,便应景取了这个名。其实平时都不用,父母和村人只叫他小名“马仔”或是“妹子”。读小学时,他母亲带他去报名,老师问小孩叫啥?母亲说叫亚红,好在老师还不错,看见是个男孩就改成亚鸿。到了四年级,飞鸟哥嫌亚字不好听,擅自改成单字“鸿”,后来人口普查就上报了这个好听名字,总算为自己作了个主。
总之,湛江人的名字文化跟当地的风土人情息息相关,虽然外地的朋友不理解,但大家仍然保留着这些习俗,寄托着父母对孩子的希望,表达着对孩子的爱护。不过,到了八九十年代,随着农村的城市化进程,湛江人给孩子取名字逐渐洋气了,逐渐港台化,子轩、子涵、梓棋、嘉欣等名字一抓一大把,看似不俗,重名的却相当多。
由于篇幅关系,今天就抛砖引玉讲到这里。你还知道哪些民间起名的习俗或是有趣的人名?欢迎在评论区留言补充喔。另,由于采访了多人,方言发音不同,可能文中有一定的错漏,欢迎指正。
龙和凤,凤和凰到底怎么分公母?
黑夜中的水獭: #脑洞# 从小学会翻字典起,就注意到这样一个事实:【凤凰,凤为雄,凰为雌】,小时候单纯没想太多,从五年级到现在一直有个不解之谜——特么龙凤是一对啊!是五千年的(?)官配啊!凤也是公的啊!可皇后是凤啊!……凤凰到底经历了什么?!难道真像奶奶说的凤遇见凰是公的遇见龙成母的?
感觉龙凤没问题的值班编辑 / 大肠
在回答问题前,请让我们为奶奶颁发年度最佳脑洞奖,按照奶奶的意思,凤应该是双性恋。
虽然听起来有些疯狂,但凤凰在历史中的确存在一个从专指雄性到专指雌性的转变过程。
首先我们来看看凤凰到底是什么。
早在商代,甲骨卜辞中就提到“甲寅卜,呼鸣网,获凤”。
说明凤在当时是真实存在于现实世界的一种鸟类,由于这类鸟类非常稀少,经常用来献祭,所以凤鸟的形象才开始逐渐神化。
● 商代玉凤
《山海经》里只是说“有鸟鸡,五采而文,名曰凤皇”,《尔雅·释鸟》中的凤凰已经变成“鸡头、燕颔、蛇颈、龟背、鱼尾、五彩色、高六尺许”的神鸟。
●春秋时期的凤鸟,长得比较欢乐
《说文》中说“出于东方君子之国,翱翔于四海之外,见则天下安宁”,连生活习性都帮我们描述出来了。
所以我们现在说的凤凰,并不是一只鸟,而是一类鸟,大概就是一类特别特别美丽,特别特别吉祥,特别特别大,能够作为春晚吉祥物的神鸟。
接下来就是公母问题了。
“天地合而万物生,阴阳接而变化起。”在古人的眼里,所有事物都是阴阳结合的,既然人有男女,动物必然也得分公母。
《左传·庄公二十二年》已经将夫妻关系比喻为“凤凰于飞,和鸣锵锵”,司马相如更是直接把对卓文君的感情写成“凤兮凤兮归故乡,游遨四海求其凰”,谁公谁母已经很明显了。
可是虽然有公母雄雌之分,但凤凰作为百鸟之王,尊贵、崇高的地位使得这种神鸟所代表的意象仍是偏于阳性的。
其实龙和凤在一开始都是专指阳性的。
●马王堆汉墓出图帛画上,妇人头上翱翔的凤鸟,凤鸟前面是一条龙
这可能对于提问的同学来说,又是一次世界观的崩塌。
凤和龙一样,都是由于本身崇高的地位和皇权产生的联系,从而成为帝王的形象代言人,所以帝王的车乘才叫凤舆,帝王的园林才叫凤苑,皇后和太子的居所才叫凤掖。
● 唐代的凤鸟纹铜镜
可龙凤一起成为皇权的象征,这阴阳又怎么分呢?
唐太宗曾做《威凤赋》以威凤自喻,武则天便同样以凤自比,将中书省改称凤阁,将明堂上施以宝凤,以皇帝,还是女皇帝的身份明确了“凤”指向阴性。
宋代以后,龙作为帝王象征得到强化,帝后在舆服上的龙凤图案明显分化。明清时,龙凤在帝后舆服上的区别才得到固定,龙凤的阴阳和地位得到明确。清代的凤辇,就专指皇后乘坐的了。
●《光绪大婚图》中《奉迎皇后凤舆出太和门》部分
龙凤呈祥,这才定型。
所以,龙凤里的凤和凤凰里的凤,根本不是一个凤。前者代表凤凰这类神鸟的整体,后者只是其中的雄性个体。
这样看来,奶奶说得的确有些道理,让我们再次报以热烈掌声。
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