八字是不是旺极必衰(八字是不是旺极必衰)

我的学易之路（四）

月破

月破即月建对冲之地支，如正月建“寅”，对冲地支为申（可参阅我学易之路<三>中配的十二支地支手掌图，记忆），那么申即为月破。其余月建皆仿此。

五行十二宫长生

十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、 病、死、墓、绝、胎、养。称为十二宫长生，象征十二个运势。描述了人 “生老病死”的一生状态，也用来比喻天下万物的萌发、产生、发展、衰败、消亡的整个过程。（五行十二长生与十干十二长生不同，后附十天干长生，以便于区分合学习）

五行长生诀

木长生在亥，火土长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。长生顺行十二宫，如木长生在亥，亥上长生，依次子为沐浴、丑为冠带、寅为临官直到戌为养，十二宫依次顺时针数过。详细看下附表，一目了然。

长生者，言物在于发生而出，如人受父母精血妊怀十月而生也。

沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。

冠带者，物之长成，堪能运用，如人之顶冠束带，以任其用。

临官者，言物盛，如人之长大成人用谋为而有卓立也。

帝旺者，言物有操持可立，如人之受君禄，乘权衡任大位，精神康泰，得其所以。

衰者，言物之将老，如人之精血耗散而身体劳倦也。

病者，言物之有嗜好，如人之抱病而不能复用也。

胎者，言物伏于内而未萌，如人之妊于母腹以受气。

养者，言万物生长，如人之出于母腹始为人也。

但指金木水火土言，以人寓其意也。

但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝，如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉，养亦如之周而复始，其理可推。

以上节选自《官版音义评注•渊海子平》卷之一

下面用人的一生来诠释十二宫长生，便于学习合理解

长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生，具有欣欣向荣的气息。

沐浴：古称“败”。婴儿降生后需洗去污垢；新生事物初登台，很不完善。

冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新生事物也进入了华秀阶段。

临官：古称“禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新生事物也已成熟，地位日益巩固。

帝旺：人到壮年，身体和智力都达到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新生事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰：这是一个质的变化，人至此感到气神衰弱，力不从心；新生事物至此已成旧事，该面临其他新生事物的挑战了。

病：人逐渐衰老，要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。

死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代。

墓：人死亡之后，尸体被埋进坟墓；旧事物死亡后被送进历史博物馆或收藏于仓库。

绝：古称“受气”“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物在未产生前，无形无象。

胎：即怀胎，指人受孕时，或万物在萌芽时。

养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。

十二宫长生六爻中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。败、死、墓、绝代表恶劣的运势，称为“四恶运”。衰、病、胎、养代表平淡不凶不吉的运势。

五行旺相休囚死

五行旺相休囚死，又称五行四时旺衰，是指五行在春夏秋冬四季所处的状态。

春：木旺，火相，水休，金囚，土死。

夏：火旺，土相，木休，水囚，金死。

秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。

冬：水旺，木相，金休，土囚，火死。

四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。

正月寅，二月卯，为春；四月巳，五月午，为夏；七月申，八月酉，为秋；十月亥，十一月子，为冬。三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，为四季。

辰戌丑未虽同属四季土月，但因为他们分别属于春夏秋冬四时，所以其五行衰旺也要根据时令的不同而有些例外：

三月辰，前二十天，木有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

六月未，前二十天，火有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

九月戌，前二十天，金有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

十二月丑，前二十天，水有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

五行旺相休囚死，是根据生克关系来定的。当令者为我，我当令为旺，我生者为相，生我者为休，克我者为囚，我克者为死。

如正、二月占卦，卦中的寅卯支处于旺的状态，巳午支处于相的状态，亥子支处于休的状态，申酉支处于囚的状态，辰戌丑未支处于死的状态，其余类推。

旺，表明其气势炙手可热，为最旺盛之时。

相，是达到鼎盛之前的阶段，其气势虽不及“旺”，但其蒸蒸日上的趋势是不可阻挡的。从发展的眼光看，旺不如相。因为旺极了便要衰败，而“相”则来日方长。

休，就是衰败，所谓功成身退，该休息养老了。

囚，就是气势更加衰败，如牢狱中的囚犯，已经毫无作用了。

死，就是死亡，事物的终了，生命的结束。

余气，是比“相”衰，比“休”旺的气势。

旺与相，一般合称“旺相”；休、囚、死，一般合称“休囚”。

五行在一年十二个月中所代表的性质是什么？

五行寄生十二宫，就是每一个五行在十二个月中从生到死的过程。命理学把事物的生存发展分成十二个简单的阶段，如同一年分成十二个月，一日分成十二个时辰一样。这十二个阶段是比照地球万物及天体运转的生灭轮回情形而设定的。

长生：像婴儿初生或萌芽初长，降生阶段，是指万物萌发之际，具有欣欣向荣的气息。

沐浴：像婴儿出生之后的沐浴除垢，也如苗芽出孢之后脱去种壳，是指万物出生，承受大自然沐浴，新事物初登台，很不完善。

冠带：像人渐少年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂，是指万物渐荣，新事物也进入了华秀的阶段。

临官：像人长成，可以出仕做官，或挣钱养家，人到了有能力享受自力更生的成果的时候，新事物也已成熟，地位日益巩固，是指万物长成。

帝旺：像人到壮年，身体和智力都到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用，新事物已至完善，被世所公认，是指万物成熟。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰：像人到了更年期，精力逐渐由旺而衰，盛极而衰，是指万物开始发生衰变。

病：像人到了老年，力不从心，暮气沉沉，旧事物千疮百孔，积重难返，是指万物困顿。

死：像人之死亡，气息已尽，是指万物死灭。

墓也称库：如人死后埋葬入土，归入于墓，是指万物成功后归库。

绝：如人形体绝灭化归为土，是指万物前气已绝，后继之气还未到来，在地中未有其象。

胎：如人受父母之气结聚成胎，是指天地气交之际，后继之气来临，并且受胎，万物在地中萌芽时。

养：像新生命受胎之后，尚需孕养于母腹中，之后又出生，是指万物在地中成形，继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程。

十二长生中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为"四旺运"，败、死、墓、绝，代表恶劣的运势，称为"四恶运"，衰、病、胎、养代表平淡的运势，当然这只是从十二长生的旺衰意义中来进行解读的，我们实际论断命运时，要从格局法入手来论断格局成败高低，以及运之好坏，不能单看这个表。

我的学易之路（四）

月破

月破即月建对冲之地支，如正月建“寅”，对冲地支为申（可参阅我学易之路<三>中配的十二支地支手掌图，记忆），那么申即为月破。其余月建皆仿此。

五行十二宫长生

十二长生即五行的十二种运势：长生、沐浴、冠带、临官、帝旺、衰、 病、死、墓、绝、胎、养。称为十二宫长生，象征十二个运势。描述了人 “生老病死”的一生状态，也用来比喻天下万物的萌发、产生、发展、衰败、消亡的整个过程。（五行十二长生与十干十二长生不同，后附十天干长生，以便于区分合学习）

五行长生诀

木长生在亥，火土长生在寅，金长生在巳，水土长生在申。长生顺行十二宫，如木长生在亥，亥上长生，依次子为沐浴、丑为冠带、寅为临官直到戌为养，十二宫依次顺时针数过。详细看下附表，一目了然。

长生者，言物在于发生而出，如人受父母精血妊怀十月而生也。

沐浴者，乃生之初，在地正在夭弱之中，如人生出沐浴盆中，未可言吉。

冠带者，物之长成，堪能运用，如人之顶冠束带，以任其用。

临官者，言物盛，如人之长大成人用谋为而有卓立也。

帝旺者，言物有操持可立，如人之受君禄，乘权衡任大位，精神康泰，得其所以。

衰者，言物之将老，如人之精血耗散而身体劳倦也。

病者，言物之有嗜好，如人之抱病而不能复用也。

胎者，言物伏于内而未萌，如人之妊于母腹以受气。

养者，言万物生长，如人之出于母腹始为人也。

但指金木水火土言，以人寓其意也。

但逢长生、冠带、临官、帝旺为吉，但逢沐浴、衰、病为不吉也。至于死、绝，如无救助者直为凶矣。胞胎受气亦为半吉，养亦如之周而复始，其理可推。

以上节选自《官版音义评注•渊海子平》卷之一

下面用人的一生来诠释十二宫长生，便于学习合理解

长生：婴儿刚出世，或新事物刚产生，具有欣欣向荣的气息。

沐浴：古称“败”。婴儿降生后需洗去污垢；新生事物初登台，很不完善。

冠带：从小儿到青年，可以穿衣戴帽，显得仪表堂堂；新生事物也进入了华秀阶段。

临官：古称“禄”。人长成后，可以出仕做官，或挣钱养家；新生事物也已成熟，地位日益巩固。

帝旺：人到壮年，身体和智力都达到了鼎盛阶段，最能全面发挥一个人的作用；新生事物已至完善，被世所公认。然而旺极必衰，无论是人是事，到了鼎盛阶段，也同时播下了衰败的种子。

衰：这是一个质的变化，人至此感到气神衰弱，力不从心；新生事物至此已成旧事，该面临其他新生事物的挑战了。

病：人逐渐衰老，要百病丛生；旧事物千疮百孔，积重难返。

死：人衰老之后，继之就是肉体的死亡；旧事物土崩瓦解，被新事物全面取代。

墓：人死亡之后，尸体被埋进坟墓；旧事物死亡后被送进历史博物馆或收藏于仓库。

绝：古称“受气”“胞”。人在未受孕前，母腹内空空荡荡；万物在未产生前，无形无象。

胎：即怀胎，指人受孕时，或万物在萌芽时。

养：就是成形，人在母腹中成形，万物在地中成形。

十二宫长生六爻中，长生、冠带、临官、帝旺代表旺盛的运势，称为“四旺运”。败、死、墓、绝代表恶劣的运势，称为“四恶运”。衰、病、胎、养代表平淡不凶不吉的运势。

五行旺相休囚死

五行旺相休囚死，又称五行四时旺衰，是指五行在春夏秋冬四季所处的状态。

春：木旺，火相，水休，金囚，土死。

夏：火旺，土相，木休，水囚，金死。

秋：金旺，水相，土休，火囚，木死。

冬：水旺，木相，金休，土囚，火死。

四季：土旺，金相，火休，木囚，水死。

正月寅，二月卯，为春；四月巳，五月午，为夏；七月申，八月酉，为秋；十月亥，十一月子，为冬。三月辰，六月未，九月戌，十二月丑，为四季。

辰戌丑未虽同属四季土月，但因为他们分别属于春夏秋冬四时，所以其五行衰旺也要根据时令的不同而有些例外：

三月辰，前二十天，木有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

六月未，前二十天，火有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

九月戌，前二十天，金有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

十二月丑，前二十天，水有余气，不以囚论，后十八天方以囚论。

五行旺相休囚死，是根据生克关系来定的。当令者为我，我当令为旺，我生者为相，生我者为休，克我者为囚，我克者为死。

如正、二月占卦，卦中的寅卯支处于旺的状态，巳午支处于相的状态，亥子支处于休的状态，申酉支处于囚的状态，辰戌丑未支处于死的状态，其余类推。

旺，表明其气势炙手可热，为最旺盛之时。

相，是达到鼎盛之前的阶段，其气势虽不及“旺”，但其蒸蒸日上的趋势是不可阻挡的。从发展的眼光看，旺不如相。因为旺极了便要衰败，而“相”则来日方长。

休，就是衰败，所谓功成身退，该休息养老了。

囚，就是气势更加衰败，如牢狱中的囚犯，已经毫无作用了。

死，就是死亡，事物的终了，生命的结束。

余气，是比“相”衰，比“休”旺的气势。

旺与相，一般合称“旺相”；休、囚、死，一般合称“休囚”。

为什么有些人在35岁左右开始转运，看完文章你就明白了

《易经》讲的是万事万物发展的自然规律。

《易经》中有一个重要的思想：一命、二运、三风水、四积阴德、五读书、六名、七相、八敬神、九交贵人、十养生解释：决定人的一生的10个因素，按重要程度分别是：命、运气、风水、功德、读书、名字、面相、敬神、贵人、养生。

一命：

正所谓命里有时终须有，命里无时莫强求。

命就是一个人的出生年月日时，也叫生辰八字，是更改不了的，十年寒窗无人问，一朝成名天下知。所以与天斗与地斗千万不要与命斗。

由于命是天生的，无法更改的，所以它对人的影响是最重要的，比如帝王之家子女天生注定要比贫寒之家子女生活优渥，贫寒之家子女注定在人间疾苦方面感受比帝王之家子女早；

二运：

“运去金成铁，运来铁成金”，运就是运势，运气。

命好不如运好，运气犹如春夏秋冬，人有旦夕祸福，有人一生旺，有人一声衰，早年旺，中年旺，晚年旺。 旺运积极奋进，衰运退避三舍。十年一大运，五年一小运。总之等待时机，抓住机遇，功成身退。。

三风水：

即你的成长环境，包括阴宅，阳宅，从属行业属性和地理位置，颜色物品搭配等。

地吉苗旺，宅吉人旺。山清水秀出美人，穷山恶水出刁民，说的都是风水的重要性，好的风水养人，坏的风水害人，所以我们要学习一些基础风水知识。

四积阴德：

请注意是积阴德，不是积德。阴德虽比“德”多了一个字，但涵义大不一样。积德就是常说的学雷锋，做好事，譬如扶老奶奶过马路，拾金不昧等等，但这些行为对人的帮助影响有限，所以产生的福报也有限；积阴德则是指那些对人产生重大影响的功德言行，譬如雪中送炭，救灵性命，著书立传，科技发明，为官爱民，爱岗敬业等，它相对于扶老奶奶过马路等善行，收到的谢意回报可能不够快，但周期要长的多，尤其是受益方或者后人每感怀一次，你的阴德便每深一层。

善有善报恶有恶报，德不孤必有邻，千夫所指，不病而死，积德行善，必有余庆，莫以善小而不为，莫以恶小而为之，积阴德可以助人长寿，增加你的财富，甚至庇佑子孙后代。

五读书：

“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉”，这句话大家耳熟能详，道理人人皆知，但读书并不完全等同于学历，不是说你学历越高书就读的越多，也不是说你书读的越多就比别人过的越好，关键还是在于你的领悟和应用能力。

我们都知道现在的社会知识的重要性，读好书有知识有文化，就能有很好的前途，人生也能少走很多弯路，万般皆下品，惟有读书高。

六名：

赐子千金，不如赐子一名。

名即名字，我们的汉字是我们中华民族的伟大独创，它通过模仿天地自然以及人事物形象，最终形成了一种独有的表达符号，蕴含着深厚的结构意义、能量与玄机。

七相：

相通像，主要指事物的映像、代像，比如常见的手相、面相、头像、画像等，但无论什么像，都包含着无穷的易学原理。

相由心生，善心生善相，骨骼定一生之荣枯，气色看行年之休囚。所以人的面相可以看出一个人目前和未来的状态

八敬神：

举头三尺有神灵

世上是否有神灵存在一直见仁见智，争论不休，但人怎么信仰就怎么生活，从易学角度来说，世间绝对是有神灵即超自然存在的，而且一旦发威，对人运势的影响也是非常显著的。

九交贵人：

常人看来，贵人就是指那些地位高、权力大、财富多、人脉广的人，从现实角度和易学角度而言，显然不是，或者说不仅仅是。知名大型公益寻人节目《等着我》中经常有求助者去寻找当年的贵人，这些贵人身份大多都很普通，有基层工人、有同学师姐、有乘客路人等等。这些贵人不过是在求助者当年迷茫时指了条路，困难时候奉献了点微薄之力，摔倒时及时伸了一把手……有不少贵人被找到后都表示诧异，没想到当年只是本分做事或者说无意的一个小小善举竟然深深改变了一个人的困苦命运。

十养生：

养生理论主要有两种，一种身体上的，一种心灵上的。身体上的主要以运动、饮食等为主，比如大家耳熟能详的跑步，太极，瑜伽，气功等，心灵上则有阅读，信仰，冥想、禅修等。但不管哪种，归根结底都是为了身体健康，阴阳平衡，无论你身世如何，运势再差，只要你活得久，都能迎来云开日出。例如百岁老人，无论在哪个时代，在哪个国家或地区，都是一种辈分、资历、名望的象征，都能享到特有的福利。

所以说，大运来临前会经历一段黑暗期，这段时期会变得很不顺，做什么事情都不成功，常感迷茫、困惑、焦灼、苦恼。但只要熬过了这一段时间，就可迎来转运之机。如果能沉住气并好好把握机会，那么必可行大运。