八字骨相(八字骨相算命书籍)

摸一下就知贫富贵贱？传说中的奇门占卜，以骨相窥探命运的摸骨术

生辰八字，阴阳五行，自古人们就对占卜算卦非常痴迷，但常规的方法都总要获取一些人的各种信息，相传古代还有另一种奇门占卜方式，只需要摸一摸人的骨相，就可以窥探命运，摸骨算卦真的有这么准吗？他背后的原理又是什么？

自古至今，算卦这个话题可以说是经久不衰，因为人们都有好奇心，谁都想知道自己未来是什么样子，万一有点头疼脑热的，能不能想办法避免一下。

可不管是古代还是现代，多数天桥火车站摆挂摊算卦的，与其说是命理大师，还不如说是心理学大师，他们总能通过一些套话和各种问题，在你身上摸索出一些端倪，然后总结之后再汇报给你，比如你妈是女的，你父母有一个儿子，你家有两个男人之类的，其实他告诉你的信息，也都是你变相告诉他的。

很多时候，这种需要通过询问来取得结果的算卦，不管准不准，都很容易被人诟病根本就是骗子，而古代传说中，流传下来的占卜方式还有另外一种，他什么也不需要问，只要摸摸你的头，又或者摸摸你的手，就能窥探到你的未来！这就是传说中的摸骨术！

有人说，摸骨术的起源是鬼谷子，认为学会摸骨术的必须是盲人，即便不是盲人，学会了也得变成盲人，先不说到底是不是鬼谷子传下来的，这个根本就无从考证，只说为什么只有盲人才能学会，学会了为什么就必须变成盲人？而且这种所谓的摸骨算卦真的很准吗？他背后的原理又是什么？下面这个故事，细思极恐！

相传清早期年间，大名府有一个非常知名的神算子，叫张半仙，你问大家他从哪来的，没人知道，你问他是哪里人，也没人知道，就是突然有这么一天，这张半仙就出现在了城西头一座石桥边上，和平时算卦的那些人不同的是，他不需要问什么生辰八字，也不看所谓的阴阳五行，你人只要倒他面前晃悠一圈，然后告诉他你接下来要去做什么，他就能给你前程算个八九不离十，识人相面全靠眼力！眼光非常毒辣！

这张半仙虽然看得准，也受到很多人的追捧，但他有个毛病，就是谁家也不去，不管你花多少钱请他，他都不去，就是每天差不多黄昏的时候，在城西边一座桥头上摆挂摊。所以不管你是富的流油的土财主，还是大权在握的官员，想找张半仙看事，你都得跟那桥头边挂摊底下蹲着给他看。

张半仙这人长得有点黑，不光长得黑，心也黑，他给人看事，都会告诉人家，给多少钱，看多大事，即便我看到了你未来十年的灾祸，但你给的钱不够，我也只给你讲未来三天的开心事。要说张半仙，神就神在，他张嘴要的银子，你总是能拿得出来，即便当时兜里不够，回家凑凑也都凑得出来。只是对于富人无所谓，但对于穷人，可能一年就白干了。那还能怎么办呢，谁让你闲得没事爱算卦，听说算出事来了，也只好乖乖掏钱，不然晚上回家肯定也是吃不下睡不好的。

就有这么一天，张半仙没生意，正和边上卖包子的闲扯淡，突然就感觉背后有人拍了他一下，回头一看，是一个白胡子老头。前面我们也说了张半仙眼力过人，看命全靠这对火眼金睛。于是他定睛一看，这老头闭着个眼，微微笑着，一时间，张半仙竟然什么也没看出来。

老头慢慢说道，怎么样，看不见吗？我也看不见！说着话，老头就伸手一把握住了这张半仙的手，张半仙顿时感觉虎躯一震，心想这小老头看着有点干瘪，怎么手上的力道如此强劲，莫非是什么武林绝世高手！

张半仙脑海中正意思考着，只见老头放开他的手，然后幽幽地说，你有一难！这张半仙才回过神来，心想，这是遇见同行来砸场子了啊！

你说这可怎么办，要是别的同行遇见还能以武会友，或者说探索一下技术哪家强，可这算卦的俩人除了对着算之外，好像也没别的可比了，这样一来看着更像是两个老头互相撒泼咒骂一样，很丢人！

这张半仙再次定睛一看，原来这白胡子老头并不是闭着眼，他根本就是个瞎子！这下张半仙可笑了，既然你是算卦的，那么你即看不见我，我也不告诉你我的生辰八字，我倒看你能算出个什么东西。

看得出，这张半仙内心戏也很足，想明白之后，他就对白胡子老头说，愿闻其详！这时候老头又说，我劝你话到嘴边留半句！如果你遇到灾祸，可在家中等我，我自会前去拜访！

这番话说完，白胡子老头就自顾自地走了。留下张半仙一个人在风中凌乱！张半仙心想，这老头虽然是瞎子，但路走起来倒也很笔直，谁都撞不到，可他怎么就会知道我家住哪呢，我一天到晚神出鬼没的，这肯定是遇到了一个老疯子，胡言乱语！

这事过去了张半仙也没当回事，过了几天，大名府上一位将军，要挂帅出征平叛乱，经人介绍之后，也跑到张半仙这里来问个前程。

大将军肯定不缺钱，所以张半仙自然是看到什么都要一股脑地告诉人家，可这次不太妙，因为张半仙算出，大将军此行会失去左眼，不仅如此，他看算出再过几个月，这个大将军就会上西天。

这时候张半仙突然想起了白胡子老头之前所说的，话到嘴边留半句！没错，伤了左眼还好告诉大将军，可要一命归西这事，恐怕说出来自己也没有好果子吃，所以张半仙就只敢告诉大将军，您此行左眼恐会负伤！

自古至今都是这样，光能看出来不算本事，你还得能化解才行，因为光看出来没办法化解的话，你还不如不说，弄得人心里恶心！这个大将军既然得知了自己未来左眼可能要负伤，自然是想知道如何化解的。

张半仙想了想说，大将军驰骋疆场，冲锋陷阵必然是危险，不妨此次出征，您就安于人马之后，不要以左眼示敌，方可化解！这意思就是说，你躲在人群后面，然后别拿正眼瞧别人，歪着点头，尤其是左眼别让人看见！

要说古代和现代不同，那时候将军都喜欢带头冲锋陷阵，如果只是躲在军营里，容易让人耻笑！你试想一下，堂堂大将军，不冲锋陷阵不说，还得歪着个头，看着跟中风偏瘫一样，这岂不是出去丢人现眼了！

当然张半仙也有张半仙自己的考虑，如果说大将军听了他的，那自然左眼受伤的概率会大大降低，如果大将军没听他的，那左眼真的受伤了，自己也不会受责怪！妙哉妙哉！

可谁知道，这大将军是个怂货，他一听说左眼要受伤，别说冲锋陷阵了，他干脆就躲在帐篷里不出来了，这样总不会受伤了吧！谁知道好巧不巧的是，就因为躲在帐篷里没出来，两军交战时，突然一支暗箭射穿了帐篷，一下就射进了将军的左眼之中！

这将军因伤被送回了大名府，没被箭射死，却被张半仙出的馊主意气了个半死，以往上阵杀敌冲锋陷阵，无所顾忌反而很少受伤，这次听了张半仙的鬼话，却丢了眼睛！

这个大将军就非常后悔，竟然闲得没事去搞算卦这种事，反而害了自己！一怒之下，就叫人把张半仙抓来，直接就把张半仙两只眼睛全挖了下来。

此时的张半仙就只剩下半条命了，能不能活下来都不知道，本来就只靠这两只眼睛帮人看事吃饭，现在丢了眼睛，就算走运活下来，以后怕也真的是没活路了。在张半仙苟延残喘之际，又听说，那个大将军因为眼疾反复发作，最后死掉了。

果然自己算得还是准，可没想到这前后劫难竟然都是自己算出来的！心灰意冷之际，张半仙突然就听到门外有几声非常清脆爽朗的笑声，张半仙心里一惊，真的是那白胡子老头来了！

白胡子老头对张半仙说，初次见面时，我隔着老远就闻到你身上有一股腥臊味，在一摸你的手，竟然是狐狸爪子，我就知道你这算卦之术来路不正，借助狐黄白柳灰来施术赚钱，早晚会被反噬是很正常的。

随后白胡子老头治好了张半仙的病，临走前又对张半仙说，凡识人相面者，皆以机缘而促，知而能解伤天，知而无解害命！说完白胡子老头就走掉了。

通过这个民间传说就不难看出，相较于张半仙那种相面算卦，显然白胡子老头的摸骨更神奇，连是人是妖都摸得出来。然而现如今来说，不管是识人相面，还是摸骨算卦，多数都是只坑蒙拐骗的伎俩而已，就像大将军闲的没事非要算算卦，却算丢了自己的命。

而白胡子老头最后的话就说得很通透了，即便真的能识人相面，也要看机缘的，不是随便蹲在哪个十字路口挂摊上的伪心理学家就能办到的，算出来能化解也会伤天理，算出来不能化解就可能像大将军一样，反而害了性命！

我是陈先生，我们下期见！

相骨——人出生的时候，骨头的模样就决定了命运（五十二）

我看着周南，一字一句的说我没有忽悠他，而且也没必要，我只想弥补一点儿事情。

这时激动起来的是周南妈妈，她紧紧的抓着我的手，说：“真的吗？真的可以让周南考上好大学？他成绩不好，之前和我说，恐怕只能够上三本了，考试的时候很多地方都是瞎蒙的。”

周南当时脸色就变了变，焦急的喊了声妈，你和他们说这个做什么。

周南妈妈瞪了他一眼，声音都有些哽咽的说：“你爸就是想要你有出息，要是书都念不好，他死不瞑目的。”

周南顿时不说话了，整个人愣愣的站在原地。

周南妈妈看向我，她急切的说：“要槐花有用对吧，我去讨，村子里面肯定有。”

说着她就想要往院子外面走。

木婉清却拦住了她。

我皱眉，正想要阻拦木婉清，并且和她解释清楚。

可没想到，她竟然抬起来了手，在她的手中放着一个打开的小香囊，里面竟然放着一把干槐花。

愣住了，说：“你随身携带槐花？”

木婉清白了我一眼，说：“怎么的，准你能用槐花，还不准我用了？槐花聚阴，引鬼养魂，八字硬的女人带着美容滋阴有奇效。”

我尴尬的看着她，说那能不能借我用一些。

木婉清像是看傻子一样看着我，就把香囊给了周南妈妈，声音也柔和下来了手：“阿姨，你先拿着用，要是不够了去我家里面取。”

周南妈妈一直感激的说谢谢，接着她走到我面前，把香囊递给我。

我无奈的对木婉清笑了笑，接着让周南妈妈打一碗清水过来。

很快，清水到了面前，我将槐花取出几朵，放在了碗中。

干瘪的花叶缓慢的舒展开，手里面的碗多了几分清凉的感觉。

我发现周南也忍不住偷看了这边几眼。

木婉清则是盯着我的手看着，就像是要把我的动作记下来似的。

没有过多久，槐花彻底的被泡开了，就如同当时在谢安家中一样。

我走到周南面前，让他站着别动，分别取出来两片槐花，贴在了周南的驿马骨之上。

周南的骨相敦厚，不过驿马骨却单薄，对于这种骨相有一种比喻。

中原距长城，快马加鞭千里，中途是需要修养的，驿站就是修养之所。没有驿站，人马都是死在途中。

而人气从脚起，身上有数个位置都是聚气养运之所，驿马骨就像是集中之地。

如果没有驿马骨，那么人就集中不了气运，一旦没有气运，不只是这辈子穷困潦倒，多病多灾，甚至家人也不圆满。

周南单薄的驿马骨下滑严重，刚好寓意了他家庭破损，学业不济。

明显周南闪躲了一下，不过最后又站在了原地。

槐花慢慢的干瘪下来，在几乎肉眼不可见的程度之内，他的驿马骨却渐渐饱满。

我额头上已经全是汗水了，槐花从脸上脱离了下来。

我擦了擦汗，说了句：“好了。”

周南眉头紧紧皱起，说就这么简单？你贴我两片泡了水的槐花，就能考上大学？

他说完之后，反倒是讽刺的笑了起来，说：“得了，看你这个模样，我就把小可的事情告诉你，你也就不要在我家里面缠着了。”

终极解密：“风水”“命相”真的可信吗？

来源：凤凰网佛教 作者：圣严法师

命相、星相以及风水地理，起源很早，以星相家的传说，可以推到太古以前，天地始成之时，也就是当宇宙存在的同时，就已形成了他们的原理。

以佛教的观点看来，对于命相、风水之术，既不否定也不肯定，因为他们虽有一定的道理，但并不是绝对的真理，可信但不足以迷信，可不信，不信亦无大患；所以，释迦世尊禁止弟子们从事星相、风水、卜筮等的行为，但也没有反对他们的存在。

星相，就是天体的运行和我们所处地球位置的关系，彼此间有其一定的轨道，而产生了气候季节的变化、地理位置的配置和人物居住的环境。若配合了出生的时日年分，予以相加、相乘和相除，便成了生辰八字的命理原则。比如马年生于冬天的北方，命不会好，因为马在冬天的北方，没有草吃；如果兔年生于春天的南方，在近山靠水之处，则命运一定会好。可是从佛家的立场说，人的祸福吉凶，是由于过去世的善恶业因而感得今生的果报，这是先天的；如果加上后天的努力或懈怠，就会改变或影响这生的命运，这是后天的因素加上先天的条件，而构成所谓命运的好坏。

因为过去世所造不同的业因，所以感受到今生不同的环境。所谓环境，包括父母的遗传，文化和文明的背景，养育和教育，乃至兄弟等亲戚、师长、朋友、同事、同学，都会影响一生的命运。如果前生的业因虽坏，感得今生的环境也坏，那也未必是决定的坏；只要注意内心的修养，身体的健康，知识的增长和智慧的开发，就会改变原有的命运。所以，仅仅根据生辰八字的命理，来判断人一生的运道，对中下等人不无道理，对中上等人，特别是上上等人，是无法掌握的。

命理和相理应该分开来说：命理是到出生为止的所谓生辰八字，属于先天的。相理是从出生之后，一方面接收了父母遗传的身相，包括面相、骨相、声相、手相；另一方面由于后天的锻练或糟蹋，健康或残障以及心理的是否正常平衡，而会使得出生时的身相随著生命的过程有不同程度的改变，这才是相理的总和。所以，命理不能转，相理随时变、随心变，因此相无定相，命无定命，当然是可信可不信。

至于风水、地理是依据天体的方位和地理的形貌而决定它对于人的影响力的好坏利弊，这是属于自然，也是属于常识的。顺乎自然即可以得天时之正、获山川之利；背乎自然，则相反。这从哲学上讲，是属于形而下的应用哲学或自然科学。近代的人又以磁场、磁力的科学依据来说明风水、地理的原理；磁力集中点，磁场的顺方位，对于人体有益，也对于人的心情有助；否则，也是相反。

所谓风水，风是空气，是来自空中的活力；水是万物生长之必需，是来自地下的活力。有了这两种活力的配合，再加上能够吸收充分阳光的地理位置，那不等于近人所说的生命三要素：阳光、空气、水吗？

可是我所熟识的名地理学家李易浓先生说：要有1、积功累德2、生辰八字3、地理风水，三个条件都配合得好，才能够富贵寿考。所谓生辰八字，就是先天的命理；所谓积功累德，就是后天的努力修养；地理、风水只占其中三分之一。如果命坏而又心恶、行为不正，不会找到好的风水；纵然已得好的风水，也会遭受水灾、地震等的自然灾变所破坏。而且他又说：“三分风水七分做。”也就是风水必须加上人为的努力，去改善环境。因此，从佛教的立场说，风水、地理虽然有其道理，但也未必是决定的道理。

古来祖师都能在高地峻岭，深山大泽，辟草莽，建丛林，安众养道，成为后来的名山。既是名山，必占好的风水、地理，历千年而不坠，经万世而不败，这是多么好的风水、地理；但是他们都没有风水、地理的专业知识，而且往往还能够改变地理，不假以人工而有自然变化的现象。像二十五年虚云老和尚复兴曹溪门庭南华寺的时候，就发生了大雨筑堤，河流改道的事实。

另外，我们北投中华佛教文化馆新馆的地理位置，只因我本人从四周环境和方位所得到的自然反应，觉得非常舒畅，所以没有请地理师之前，就已做了择地的决定，结果，由专家们勘定之时，都说：“好！好！”我可说是一个毫无地理、风水知识的人，只是知其原理，认为此理与彼理，应该理理相通才是。因此，我既信又不信；为了我自己，我不必去信；为了随俗，以慰大众，请专家勘定做为参考，也无伤大雅。所谓参考，仅止于参考，不可盲从盲信，否则反而会遭致心理上的困扰及生活上的不便。

反观，职业的星相士或被誉为卓越的星相家，很少能为他们自己找到好的风水、地理，也很少有星相学家用他们自己的学理和经验来改变他们自己的命运。因此，佛教徒应该以学佛为根本，以佛法来化导众生为根本，若以命理、星相、风水为专业，则是本末倒置。上智者不妨涉略，中下之人若研究此等杂书、外术，浪费时间，妨碍正修，宜予设限。