唐僧八字分析(唐僧命格)

西游里最牛的凡人是谁？连阎王都被他吓到流冷汗

（蜗牛看西游第3513期）

文/蜗牛

在《西游记》中，天庭的掌管者是玉皇大帝，娑婆世界的教主是西天佛祖，两人俱是各自管辖领域里的王者。玉皇大帝执掌着三十六天，七十二地，权利不可谓不大，他住在九重天上，办公的地方是灵霄宝殿，也是在这里面见朝臣，玉帝麾下的神仙可谓是强者云集，不仅有二郎神，托塔天王，哪叱等人，还有太白金星、文曲星等人，同时东西南北四海龙王、雷公电母，以及十殿阎君等均在玉帝管辖之中。

但是却有这样一个凡人，阎王，玉帝甚至如来都害怕他？他是谁呢？

他就是唐太宗——李世民，相传李世民为紫微大帝转世。有的读者看过了数十遍《西游记》电视剧，觉得是某位神仙的转世也并没什么稀奇，因为毕竟唐僧就是如来座下的第二大弟子——金蝉子的转世，但是这位紫微大帝可是不同的，他的地位是凌驾于阎王，玉帝，如来之上的。为何这样说呢？首先我们需要了解一下紫薇大帝的身份。

紫微大帝，是道教四御之一，他的称号“紫微”就意义非凡。“紫微”指天上最中心位置，位置最高的星，因此是最为尊贵的星，乃是众星之中的“王者”，而后世皇帝及其妃嫔所住宫室称作“紫禁城”之名也是来源于此，意为最尊贵之人所住之处。能获得这样称号的紫微大帝自然不是泛泛之辈。因为紫微星卓绝的地位，所以自古被称为“帝星”，所以古时候史官就把命宫主星为紫微星的人称作“有帝王之相的人”。而李世民就是有着难得的帝王之相的人，而有人要说了，古代帝王照理说都有着特殊的命格，为什么如此肯定李世民就是紫薇大帝的转世呢？我们可以从这些地方看出。

一、李世民曾在寝宫睡觉之时，泾河龙王给他托梦说因为触犯天条所以天庭让李世民朝中的魏征斩杀他，希望李世民能拖住魏征，保他一命，李世民答应了并且拖住了魏征下棋，以为这样完成了对于龙王的诺言，没有想到魏征醒来请罪说，刚刚在梦中杀了一条龙，李世民一面更加确认了魏征是一个贤臣，不然天上神仙不能让他来做斩龙这个工作，但是一面忧心他没有履行承诺之事，没想到后来龙王的魂魄就一直纠缠他，还拉着他的魂魄去了地府。

十代阎王见了李世民，吓得顿时冷汗直冒，赶紧出来迎接。判断多送了他二十年的寿命，也装着没看见。可见，李世民前世真的很厉害，十代阎王是知道底细的，不然也不会怕得如此要命。

二、唐僧曾因被如来点化去西天取经，唐太宗感念他封他为“御弟”，并且两人行了结拜之礼。要知道唐僧可是金蝉子的转世，唐太宗与他拜做兄弟，冥冥之中正是因为他的前世地位本就高于金蝉子。因为金蝉子的师傅如来本身地位还比紫微大帝低。

三、袁守诚是李世民管辖之人，竟然泄露了天机，玉帝也不敢惩罚他。魏征是他的臣民，泾河龙王好歹是一位神仙，却让魏征给砍了，这说明魏征也是天上神仙转世。如今在李世民手下工作，那么，李世民的前世一定比他更厉害。

综上所述，李世民才是最牛的凡人。

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不会法术，但会“灵魂暴击”：唐僧到底是个怎样的人？

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唐僧最近又“火”了，听说电视剧中的他“拉踩”能力一流。

电视剧毕竟有艺术加工的成分，不知《西游记》原著中的唐僧形象是否也这般“毒舌”？

其实，电视剧《西游记》才是唐僧形象的美化版。

作为如来佛二徒“金蝉子”之转世、经九九八十一难而“甚有功果”的唐僧，在《西游记》原著中更为立体真实。原著中的唐僧不仅一心向佛、慈悲为怀，还比电视剧中的形象更加毒舌，哭鼻子、使性子、“甩锅”等名场面比比皆是。

唐僧之真性情

唐僧一开口，不仅是滔滔不绝的长篇大论，更是句句戳心的把把“小刀”。

其一，动不动就说人家长得丑。

话说在唐僧取经之初、师徒四人还未聚齐之时，唐僧与孙悟空相伴而行。一晚，师徒二人行至一观音禅院，便想在此留宿。见到孙悟空的脸，禅院里的和尚被吓了一跳，于是问：“那个牵马的是个什么东西？”唐僧听到后，立刻压着嗓子说：“悄声低言，他的性急，若听见你说是甚么东西，他就恼了。他是我的徒弟。”和尚听了就纳闷了：“这般一个丑头怪脑的，好招他做徒弟？”

按说一个外人当着师父的面说徒弟长得丑，师父可能会出于“护短”之意维护一番。可是，唐僧是这样说的：“你看不出来哩，丑自丑，甚是有用。”所以，长得丑没关系，有用就行。

唐僧说完了孙悟空丑，还要说猪八戒丑。在电视剧《西游记》中，唐僧师徒四人越过重山来到了乌鸡国，一晃行至午时，众人腹中空空。八戒见状，自告奋勇地提出自己去借宿，不料不仅被唐僧一口回绝，还遭到了灵魂暴击：

八戒遭到的“灵魂暴击”

如此一番，八戒只能暂且遮住自己生动的面庞。不过，在《西游记》原著中，唐僧可不止“暴击”了八戒一人。师父的“毒舌”，三位徒儿无一幸免：

行者收了法身，道：“师父，这寺里谁进去借宿？”三藏道：“我进去。你们的嘴脸丑陋，言语粗疏，性刚气傲，倘或冲撞了本处僧人，不容借宿，反为不美。”行者道：“既如此，请师父进去，不必多言。”

在师父眼中，三位徒弟皆“嘴脸丑陋，言语粗疏”。不过，此处孙悟空为何要“收了法身”呢？在电视剧中，师徒四人来到“敕建宝林寺”门前时，唐僧主动向大家介绍寺名后，八戒便提出借宿。而原著中，这里的唐僧是颇有些小情绪的：

行者道：“师父，这一座是甚么寺？”

三藏道：“我的马蹄才然停住，脚尖还未出镫，就问我是甚么寺，好没分晓！”

行者道：“你老人家自幼为僧，须曾讲过儒书，方才去演经法，文理皆通，然后受唐王的恩宥，门上有那般大字，如何不认得？”

长老骂道：“泼猢狲！说话无知！我才面西催马，被那太阳影射，奈何门虽有字，又被尘垢朦胧，所以未曾看见。”行者闻言，把腰儿躬一躬，长了二丈余高，用手展去灰尘道：“师父，请看。”上有五个大字，乃是敕建宝林寺。

经过这样一番心理活动，估计唐僧说徒儿们长得丑，也有气话的成分在吧！

电视剧《西游记》截图

其二，突如其来的人身攻击。

《西游记》第二十七回，唐僧师徒来到了白骨精的地盘。此处“峰岩重叠，涧壑湾环。虎狼成阵走，麂鹿作群行。无数獐豝钻簇簇，满山狐兔聚丛丛。千尺大蟒，万丈长蛇。大蟒喷愁雾，长蛇吐怪风。道旁荆棘牵漫，岭上松楠秀丽。”

电视剧《西游记》截图，雾气弥漫的陡峭山峰

唐僧一行人磕磕绊绊地走着，正行至陡峭高崖，唐僧突然说：“悟空，我这一日，肚中饥了，你去那里化些斋吃？”孙悟空看看四周，挠挠头，苦笑道：“师父好不聪明。这等半山之中，前不巴村，后不着店，有钱也没买处，教往那里寻斋？”不料，唐僧勃然大怒：“你这猴子！想你在两界山，被如来压在石匣之内，口能言，足不能行，也亏我救你性命，摩顶受戒，做了我的徒弟。怎么不肯努力，常怀懒惰之心！”

孙悟空只是说出了不便化缘的实情，没想到被师父劈头盖脸地大骂为“懒惰”之人，甚至还背上了“忘恩负义”的罪名。见此，孙悟空委屈得不行：“弟子亦颇殷勤，何尝懒惰？”可是师父正在气头上，话题又绕回了原点：“你既殷勤，何不化斋我吃？我肚饥怎行？况此地山岚瘴气，怎么得上雷音？”不过也是，肚子饿了，是挺难受的。

但是，电视剧改编了这一情节，将喊“肚子饿”的主人公变成了猪八戒，唐僧则隐忍坚毅地走在前面。

电视剧《西游记》截图，八戒喊饿

其三，“看热闹不嫌事大”。

电视剧中，师徒四人入狮驼岭时，唐僧说八戒长得丑。而原著中，想要去一探究竟的是孙悟空，只是唐僧的台词倒是没什么差别：“你的相貌丑陋，言语粗俗，怕冲撞了他，问不出个实信。”虽然这段对话与原著不符，唐僧并未“拉踩”二徒，但他“拉踩”的功夫在原著中体现得更为淋漓尽致。

西行途中，孙悟空和唐僧吵架的次数相当多，偶尔还会“离家出走”。这其中一次，就让六耳猕猴钻了空子。趁八戒和悟净不在，六耳猕猴假扮成孙悟空的模样打晕唐僧、抢走行李。待八戒和悟净回来，唐僧吃了几口冷饭后，情绪低落地问：“那个去讨行李？”八戒一心要找孙悟空要行李，便答道：“我前年因师父赶他回去，我曾寻他一次，认得他花果山水帘洞，等我去！等我去！”没想到，此言一出，师父再次阻拦了他，八戒又遭“暴击”：“你去不得。那猢狲原与你不和，你又说话粗鲁，或一言两句之间，有些差池，他就要打你。着悟净去罢。”唐长老不仅直说八戒和悟空关系不好，还说八戒说话粗鲁，无形之中甚至要点明八戒打不过孙悟空的事实。而且，唐僧对八戒和悟空的“拉踩”，之后还在继续。

电视剧《西游记》截图，八戒日常被悟空揪耳朵

在狮驼岭与众妖斗法时，八戒遭悟空“整蛊”，被妖怪拖回洞中。孙悟空回去见到唐僧，唐僧便责怪他对自己的师弟没有相亲相爱之心。孙悟空可不愿听唐僧这样袒护八戒：“师父也忒护短，忒偏心！罢了，象老孙拿去时，你略不挂念，左右是舍命之材；这呆子才自遭擒，你就怪我。也教他受些苦恼，方见取经之难。”

听闻此言，唐僧的语气放软了些，开始实施“拉踩”战术：“徒弟啊，你去，我岂不挂念？想着你会变化，断然不至伤身。那呆子生得狼犺，又不会腾那，这一去，少吉多凶，你还去救他一救。”所以，八戒又被说了，这次是与灵巧的大师兄相比，他身材肥硕、动作笨拙。

电视剧《西游记》截图

不过，唐僧说话虽然带“拉踩”之意，可是语境往往是比较危急的关头。而细品说话动机，其实不难看出唐僧对徒弟的呵护之意。

唐僧之划清界限

唐僧虽然始终慈悲为怀、善良仁厚，但是他也有自私自利的一面。电视剧对唐僧这一特质的表现是比较稀少且隐晦的，做了不少美化。

电视剧中，唐僧师徒路遇强盗，孙悟空被他们绑在了树上，留下与一伙强盗。唐僧临走时一再叮嘱悟空“千万别杀生呀”，可是嫉恶如仇的悟空还是打死了一众强盗。当他正要对那强盗头目当头一棒时，唐僧骑马返回，恰好看到强盗人头落地，当即吓得跌落马下。这怎了得！盛怒的唐僧立刻念起了紧箍咒，疼得孙悟空一下子晕了过去。师父一看，悔意漫上心头，心疼地抱着倒在地上的悟空，呼唤着徒儿的姓名。可是毕竟观念不同，孙悟空清醒后又与唐僧大吵一架，之后被赶走，负气回到了花果山。

电视剧《西游记》截图

这个片段将唐僧善恶分明、心怀慈悲的性格特征描绘得非常生动。而在原著中，此时的唐僧虽然也有点圣人的光环，但是同时也表现出了非常自私的一面。见悟空打死了强盗，唐僧责怪徒弟的同时，赶快挖开土堆，将一伙人葬了。随后，他满含悔意地在强盗坟头焚香祷告：

“拜惟好汉，听祷原因：念我弟子，东土唐人……我以好话，哀告殷勤。尔等不听，返善生嗔……你到森罗殿下兴词，倒树寻根，他姓孙，我姓陈，各居异姓。冤有头，债有主，切莫告我取经僧人。”

八戒听后，当场笑出了声，并直言：“师父推了干净，他打时却也没有我们两个。”唐僧一听，觉得有几分道理，毕竟“冤有头债有主”。于是这长老赶忙又补了一句，搓土祷告道：“好汉告状，只告行者，也不干八戒、沙僧之事。”真可谓思虑周全、行事干净。

唐僧不仅怕鬼怪，还怕妇人发怒。在第二十三回“三藏不忘本 四圣试禅心”中，黎山老母、观音菩萨、文殊菩萨和普贤菩萨“四圣”想考验唐僧师徒的取经之心是否坚定，于是在他们的必经之路上设了一户庄院，这庄院的女主人则热情地招唐僧师徒为女婿。面对女施主的一再邀请，唐僧数次直言拒绝，甚至还以“胜似在家贪血食，老来坠落臭皮囊”来贬低凡俗之人。那妇人一听，火冒三丈：

“这泼和尚无礼！我若不看你东土远来，就该叱出。我倒是个真心实意，要把家缘招赘汝等，你倒反将言语伤我。你就是受了戒，发了愿，永不还俗，好道你手下人，我家也招得一个。你怎么这般执法？”

唐僧见自己说错了话，刚才吟诗怼人的气势一下全无；但无论如何，自己肯定是不能留下的，不如依女施主的愿问问徒弟们。于是他扭头转向悟空，小声说道：“悟空，你在这里罢。”悟空一听，怎么这话头到了自己身上，于是机灵地现场学习师父“甩锅”的本事，答道：“我从小儿不晓得干那般事，教八戒在这里罢。”八戒或许心动过，不过此时也不乐意，他建议大家要“从长计议”。看此光景，唐僧瞥向了沙僧，对八戒和悟空说：“你两个不肯，便教悟净在这里罢。”好家伙，这师父不仅找到了解局的人，还分分钟集结了利益小团体。不过，剧中让悟净留下的是悟空，颇带些开玩笑的意味。

电视剧《西游记》截图

唐僧之一言不合就落泪

可以看出，《西游记》原著中的唐僧与电视剧相比，因为有了较多贴近普通人的真实优缺点，所以更加立体和丰满。唐僧不仅毒舌、会“甩锅”，还喜欢哭鼻子。

《西游记》的一百回中，五分之一的章节都有唐僧流泪，其形态包括“噙着泪”“含泪无言”“眼中垂泪”“滴泪难言”“哭”“放声大哭”等等。只是每次流泪的背后，都有不尽相同的原因。大多数时候，唐僧是被妖魔鬼怪和草莽强寇吓哭的。

电视剧《西游记》截图

让我们再回到狮驼岭，毕竟这是取经路上妖怪最多的一回。话说唐僧师徒不敌三怪，最终被抓。二更天时，唐僧被带进妖怪殿前，发现灯光之下躺着三个徒弟。周围全是妖怪，能保护自己的徒儿们又都被绑在这里，唐僧立刻崩溃了：

老师父伏于行者身边，哭道：“徒弟啊！常时逢难，你却在外运用神通，到那里取救降魔，今番你亦遭擒，我贫僧怎么得命！”八戒、沙僧听见师父这般苦楚，便也一齐放声痛哭。

电视剧《西游记》截图

这等阴森绝望之境地，也只有艺高人胆大的“乐天派”孙悟空能够挤出一丝微笑了，放声大哭乃是人之常情。只是，唐僧的泪点可比这低多了，甚至说来就来。

第六十七回，八戒、悟空仗义出手，帮陀罗庄的老百姓们降灭了蛇妖，欢欢喜喜地在众人的拥簇下再次启程。

电视剧《西游记》截图

只是陀罗庄西南面的稀柿衕有座七绝山，因盛产柿子而又无人采摘，因此常年累月烂在地里的千万颗柿子变成了一条臭气熏天的淤泥河，由此挡住了师徒去路。纵使在前六十六回已经历了数十次劫难、看遍了一众妖魔鬼怪，唐僧也没绷住：

一路上喜喜欢欢，不时到了七绝山稀柿同口。三藏闻得那般恶秽，又见路道填塞，道：“悟空，似此怎生度得？”行者侮着鼻子道：“这个却难也。”三藏见行者说难，便就眼中垂泪。

因道路遇阻、气味难闻，加之孙悟空也感叹“却难也”，唐僧前一秒高高兴兴，后一秒就独自垂泪。不过，这也可从侧面看出唐僧对孙悟空的依赖与信任。

过稀柿衕这个桥段被电视剧略去了，师徒四人在陀罗庄“完美收官”后，接受了乡亲们热情送出的干粮，就又元气满满地踏上了新的旅程。

电视剧《西游记》截图

其实作为师父，唐僧不仅为自己落泪，也为徒儿落泪。

“师兄被妖精一口吞下肚去了！”唐僧听八戒这么说，一下子跌坐在地，恍惚了许久，才捶胸顿足地说：“徒弟呀！只说你善会降妖，领我西天见佛，怎知今日死于此怪之手！苦哉，苦哉！我弟子同众的功劳，如今都化作尘土矣！”想着悟空受难，唐僧心里一阵酸楚。可八戒送来了消息后，就不顾师父的情绪了。他走到一旁，叫沙师弟一起分行李，各回各家、各找各妈，还要给师父买棺材：

“分开了，各人散火：你往流沙河，还去吃人；我往高老庄，看看我浑家。将白马卖了，与师父买个寿器送终。”长老气呼呼的，闻得此言，叫皇天，放声大哭。

一心记挂着身陷囹圄的大徒弟，可眼前二徒弟又要分家，本就忧伤不能言的唐僧瞬间被八戒气得嚎啕大哭。虽然这一哭也包含了对自己可能不能继续安全前行取经的忧虑，但是也不乏对徒弟的牵挂与关爱。这份爱在之后唐僧向旁人述说自己的经历时，明明白白地展现了出来：“贫僧在路，耽阁的日子多，行的日子少。常遭毒魔狠怪，万苦千辛，甚亏我三个徒弟保护，共计一十四遍寒暑，方得至宝方。”

而在电视剧中，哭鼻子的唐僧并未出现在这个场景中，他正待在孔雀公主家里。当场嚎啕大哭的人，变成了猪八戒一人。只是哭鼻子的八戒还是提议要与沙僧分行李，不过被沙僧严词拒绝了。

嚎啕大哭的八戒

唐僧之善良明理、一心向佛

其实，说一千道一万，唐僧毕竟是东土大唐的高僧。既然能够矢志不渝地历经磨难取得真经，那么他一定有坚定的信念和虔诚的信仰。也正是这种精神，让唐僧说出了“我这一去，定要捐躯努力，直至西天；如不到西天，不得真经，即死也不敢回国，永堕沉沦地狱”的誓言。不仅如此，胸有大志的唐僧并非仅是个爱哭、自私、胆小的弱者，他也时常流露出善良明理的一面。

唐僧心智坚定体现得颇为经典的一回便是“三藏不忘本 四圣试禅心”，前文已述，此处不提。而在七十二回“盘丝洞七情迷本 濯垢泉八戒忘形”中，唐僧既明理又坚定。若说在三打白骨精那回，唐僧还因肚子饿而大骂无处化缘的孙悟空，到了盘丝洞这里，唐僧则通达了很多。别了朱紫国王后，师徒四人“行彀多少山原，历尽无穷水道，不觉的秋去冬残，又值春光明媚”。一行人正在踏青玩景时，看到了一座庵林，唐僧一个翻身，下了马向前远眺。被唐僧骂惯了的悟空以为师父又不想前进了，于是问道：“师父，这条路平坦无邪，因何不走？”八戒借机怼道：“师兄好不通情！师父在马上坐得困了，也让他下来关关风是。”不过，唐僧下马并非“关风”：

“不是关风，我看那里是个人家，意欲自去化些斋吃。”行者笑道：“你看师父说的是那里话。你要吃斋，我自去化，俗语云一日为师，终身为父，岂有为弟子者高坐，教师父去化斋之理？”三藏道：“不是这等说。平日间一望无边无际，你们没远没近的去化斋，今日人家逼近，可以叫应，也让我去化一个来。”

理解徒弟、体恤徒弟，唐僧在此处下马，原来是想亲自去化缘。后来，八戒也说应该由徒弟帮师傅化缘，又被唐僧回绝：“徒弟啊，今日天气晴明，与那风雨之时不同。那时节，汝等必定远去，此个人家，等我去，有斋无斋，可以就回走路。”

电视剧《西游记》截图

于是，徒弟们便应了师傅，让师傅自己去化一次缘。唐僧抓住了这来之不易的机会，一路愉快前行，见桥那边茅草屋中有座木香亭，亭中三个女子“飘扬翠袖，摇拽缃裙。飘扬翠袖，低笼着玉笋纤纤；摇拽缃裙，半露出金莲窄窄”，正在酣畅淋漓地嬉戏玩耍。唐僧见此状，走上桥头，应声高叫：“女菩萨，贫僧这里随缘布施些儿斋吃。”一众女子听到声音后，抛了手中之物，纷纷前来迎接：“长老，失迎了，今到荒庄，决不敢拦路斋僧，请里面坐。”

至此，电视剧的还原度是很高的，只不过亭中的三个女子是在桥后的小树林中玩捉迷藏，唐僧躲在了树后，却还是被她们发现了。这时，唐僧才唯唯诺诺地从树后走出，说出了化缘请求。与原著中一样，她们热情地邀请唐僧进屋就座。

那么，羞赧的唐僧此时心里在想什么呢？电视剧里看不出来，而原著则说出了一切：“善哉，善哉！西方正是佛地！女流尚且注意斋僧，男子岂不虔心向佛？”原来，一心向佛的唐僧没有任何杂念，他在这里收获了平凡又由衷的感动。

不止如此，在这之前，纵使有着“眉如翠羽，肌似羊脂。脸衬桃花瓣，鬟堆金凤丝。秋波湛湛妖娆态，春笋纤纤妖媚姿。斜红绡飘彩艳，高簪珠翠显光辉。说什么昭君美貌，果然是赛过西施。柳腰微展鸣金珮，莲步轻移动玉肢。月里嫦娥难到此，九天仙子怎如斯。宫妆巧样非凡类，诚然王母降瑶池”之姿的女儿国国王想嫁给他，唐僧仍然一心向佛：

同携素手，共坐龙车。那女主喜孜孜欲配夫妻，这长老忧惶惶只思拜佛。一个要洞房花烛交鸳侣，一个要西宇灵山见世尊。女帝真情，圣僧假意。女帝真情，指望和谐同到老；圣僧假意，牢藏情意养元神。一个喜见男身，恨不得白昼并头谐伉俪；一个怕逢女色，只思量即时脱网上雷音。二人和会同登辇，岂料唐僧各有心！

而唐僧对佛祖的坚定信仰，还体现在诸多细节中。比如，唐僧每到一处便要先自报家门，而每次都以“去西天大雷音求经者”“差往大西天天竺国雷音寺见佛求经的和尚”“差往雷音拜佛求经者”等表述讲明去处。除了明确交待自己的目的地，唐僧因心中记挂着雷音寺所以忧心忡忡的情景在书中也不鲜见。比如他们在寇员外家好吃好住，唐僧帮寇员外做了法事后仍旧“想着雷音，一心要去，又相辞谢”；他们在山野中行走，路遇荆棘猛兽，唐僧想到的并不是自己的人身安全，而是“况此地山岚瘴气，怎么得上雷音”。

此外，早前在浮屠山，唐僧听闻乌巢禅师在前，一阵快马加鞭。见到禅师后，唐僧更是虚心求教，处处体现着佛家弟子的虔诚：

却说那禅师见他三众前来，即便离了巢穴，跳下树来。三藏下马奉拜，那禅师用手搀道：“圣僧请起，失迎，失迎。”……三藏再拜，请问西天大雷音寺还在那里。禅师道：“远哩，远哩！只是路多虎豹难行。”三藏殷勤致意，再问：“路途果有多远？”禅师道：“路途虽远，终须有到之日，却只是魔瘴难消。我有《多心经》一卷，凡五十四句，共计二百七十字。若遇魔瘴之处，但念此经，自无伤害。”三藏拜伏于地恳求，那禅师遂口诵传之。

行十万八千里路程，经一十四遍寒暑。“我僧玄奘法师者，法门之领袖也”，乘危远迈，一心向佛。

可以说，《西游记》电视剧和原著中的唐僧都是一个德行高远、修养深厚、没有个人欲求、对佛家态度虔诚、有献身精神的高僧。不过，在原著中，唐僧并非只是个不接地气的“圣人”，他同样是有情绪、有性格的陈姓取经人。也正因如此，《西游记》才在各个有血有肉的形象塑造中艺术价值非凡；而唐僧这一人物形象跨越千年，仍然鲜活生动、常议常新。

你心目中的唐僧，又是什么样的呢？

参考文献：

[1] 吴承恩：《西游记》

[2] 赵秀红：《<西游记>题材中唐僧人物形象流变的文化意蕴》

来源：国家人文历史

作者：北辰

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