2018年八字喜土金(八字喜土金是什么命)

六十甲子纳音五行略解之:六土的不同特性！

#头条创作挑战赛#按金木水火土的顺序，前面已说完四个五行的纳音属性。今天我们聊一聊土五行的纳音特点。同样以子开始顺时针的方向数:庚子辛丑壁上土、戊寅己卯城头土、丙辰丁巳沙中土、庚午辛未路旁土、戊申己酉大驿土、丙戌丁亥屋上土。下面分别说明:

一、壁上土。

子丑正值严冬，万物闭塞不通，内外不交，天寒地冻，万物都处于包藏中，动物生长厚厚皮毛，人们穿着厚厚外衣。这时人们躲在房屋中才可御寒，而房屋墙壁由土而成，受潮湿容易掉落。庚子是人之房屋，辛丑为墓为洞穴，都属于中空之土，因中空才可容人与物，在其中可以掩形遮体。所以叫庚子辛丑壁上土。

二、城头土。

寅卯为春天，植物生长需要土，戊寅己卯土在上寅卯在下，木植花草向上破土而出，此时的土很有用，可蕴育万物，但对于土本身性质来说，春为木旺之地，木克土，土性较薄，土性较松，否则无法生木。而城头之土受木克风吹，也容易散落破防城堤。所以叫戊寅己卯城头土。

三、沙中土。

辰巳都为已成之土。辰土为堤坝水库，土中含水木，土沙混合筑堤。而巳为火，内中含土金，火生土，犹如大漠炎土之象。所以叫丙辰丁巳沙中土。

四、路旁土。

午未土最旺之时，土形彰显，而路可行人，是为大用，路旁之土可护路可栽植，有气有形有用。而辛未之土为土中含金，正如夏末之果实将成。我们可以看到高速或野外乡间路的两旁多为播种的大片庄稼，午未长夏之时正是旺土蓄植。所以叫庚午辛未路旁土。

五、大驿土。

申酉秋天之时，土生金，土气后退，此时地里作物已成熟收割，一片广阔平整，一眼看去四通八达，秋景入目，是个丰收的美丽画面。而大驿也为四通八达之路，古时专用送信之用，人马稀少，路虽宽但用的少，取大驿土美丽但很闲的意象。所以叫戊申己酉大驿土。

六、屋上土。

戌为阳历十一月、亥为阳历十二月，公历一年十二个月中最后两个月，一个阴阳回的收尾，一年的目标也即将完成。另外戌代表房屋殿堂，丙是光明，恰如殿宇之琉璃屋瓦向阳闪照。戌亥为西北方，属于乾位，乾又为太阳代表圆，所以丙戌丁亥之土可为房已盖好，最后加装房顶之璃瓦屋檐，事情已成之意。所以叫丙戌丁亥屋上土。

六十干支以五行分配其中，寓义无穷，明达事理，含天成蕴人事，借象明理，生旺死绝气象明晰。如此深厚的中华文化之根基也是任何别处无法比的。

这些与“五”有关的文化常识你一定要知道，快替孩子收藏吧

“五”在中国传统文化当中扮演的角色非常重要。每个中国人都时刻与“五”发生着关系。今天笔者就给大家盘点一下与“五”有关的文化常识。

五经：指儒家的五部经典，包括：《易》、《书》、《诗》、《礼》、《春秋》。

五行：指木、火、土、金、水。

五常：指仁、义、礼、智、信。也可称之为五德。

五教：指父义，母慈，兄友，弟恭，子孝五种伦理道德的教育。

五音：宫、商、角、徵、羽。

五谷：稻、黍、稷、麦、菽。

五毒：蛇、蜈蚣、蝎子、壁虎和蟾蜍。

五味：指酸、甜、苦、辣、咸五种味道。

五香：指烹调食物所用茴香、花椒、大料、桂皮、丁香等五种主要香料。

五湖：指洞庭湖 、 鄱阳湖、 太湖、 巢湖、洪泽湖。

五色：指青、黄、赤(红)、白、黑五色，即黑白加三原色。

五金：金、银、铜、铁、锡五种金属。

五礼：古代汉族礼仪总称。以祭祀之事为吉礼，丧葬之事为凶礼，军旅之事为军礼，宾客之事为宾礼，冠婚之事为嘉礼，合称五礼。

五脏：肝，心，脾，肺，肾 （肝属木，心属火，脾属土，肺属金，肾属水）

五官：眼，舌，口，鼻，耳 （肝开窍于目，心开窍于舌，脾开窍于口，肺开窍于鼻，肾开窍于耳）

五臭: 膻、焦、香、腥、朽。

五气： 筋、 血 、肉 、气 、骨。

五荣 ：爪、 面 、唇 、毛、 发。

五志：怒、喜、悲、思、恐。

五指：大拇指,食指、中指、无名指、小指。

五恶：风、热、湿、燥、寒，即心恶热、肺恶寒、肝恶风、脾恶湿、肾恶燥。

五虫：毛，羽，倮，介，鳞。

五畜：犬，马，牛，鸡，猪。

五果：李，杏，枣，桃，栗。

五方：东，南，中，西，北。

五令：温，热，湿，燥，寒。

五季：春，夏，长夏，秋，冬 （长夏指夏后，从立秋到秋分的这一段时间，在这段时间里，阳气存留于地上，阴气滋长于地下。当阴气滋长到一定程度，就会自下而升，与地上之阳相遇，“聚而为云，合而为雨”，所以长夏主湿）。

五岭：越城岭 、都庞岭 、萌渚岭、 骑田岭 、大庾岭。

五岳:东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山和中岳嵩山。

五帝：黄帝、 颛顼 、帝喾、 唐尧 、虞舜。

五爵：公、 候、 伯 、子 、男（中国古代也称作五候）。

五情：指喜、怒、哀、乐、怨五种情感。

五觉：色、触、味、香、声。

五液：人体五脏所化生的液体。即汗、涕、泪、涎、唾。

五仁：五仁是中国传统糕点（如月饼等）的一种馅料，它是用核桃仁、杏仁、花生仁、瓜子仁、芝麻仁五种料炒熟后去皮压成碎丁，最后加入白糖调制而成。

五福：代表五个吉祥的祝福：寿比南山、恭喜发财、健康安宁、品德高尚、善始善终。

五戒：是宗教中的五条戒律或行为准则。中国大乘佛教中的五戒是：一不杀生，二不偷盗，三不邪淫，四不妄语，五不饮酒。

五荤（佛语）：大蒜、 韭菜、 薤、 葱、 兴渠。

五蕴：“蕴”是“坎蕴”(巴利语:khandha)的简称，意义是积聚或者和合。五蕴分别是色蕴、受蕴、想蕴、行蕴、识蕴。

五业：佛家的说法：1．顺现法受业、顺次生受业、顺后次受业、时分不定异熟定业、时分不定异熟不定业。2．取受业、作用业、加行业、转变业、证得业。3．救济灾横之业、救济恶道之业、救济行非方便之业、救济行身见之业、救济乘之业。4．身业、口业、意业、智业、方便智业。社会当中的五业为：农、林、牧、副、渔。

五仙：是道教神仙五个种类，指的是：鬼仙、人仙、地仙、天仙、神仙。

五兽： 青龙、 朱雀 、黄麟（滕蛇 ）、白虎、 玄武。

五时：平旦、日中、日西、日入、夜半。

五星：水星、金星、火星、土星、木星。

五祀： 户、 灶、 溜 、门 、井。

五声：呼、笑、歌、哭、呻。

五化：生、长、化、收、藏，指的是是植物的自然生长消亡过程，出自《黄帝内经·素问·六微旨大论》。

五政：宽、 明 、恭 、力 、静。

五胡：匈奴、 鲜卑、 羯 、氐、 羌。

五伦：君臣 、父子、 兄弟 、夫妇、 朋友。

戏曲五行当：生 、旦、 净、 末 、丑。

五子：《三字经》中的五子，分别是：荀子、扬子（扬雄）、文中子（王通）、老子、庄子。还有一种说法：窦燕山、有义方，教五子，名俱扬，其五子具体名字，长子窦仪,字可象,次子窦俨,字望之,三子窦侃,四子窦偁,字曰章,五子窦僖。

五亲： 即血亲、宗亲、姻亲、乡亲与干亲。

五典：分别指的是少昊、颛顼、高辛、唐、虞他们五人所写的书，所以被称作是五典。

五刑：夏朝初步建立了奴隶制的五刑制度，从轻到重依次是：墨（在面或额上刺字涂墨）、劓（割去鼻子）、剕（挖去膝盖骨）、宫（毁坏）、大辟（死刑）。

五陵：指汉高帝长陵、惠帝安陵、景帝阳陵、武帝茂陵、昭帝平陵五个陵县。

五逆：指五种极恶的行为。又名五道罪、五无间业、五无间罪或五不教罪。即杀父、杀母、杀同罗汉、出佛身血、破和合僧。杀或作害。其中前四是身业，后一为口业。造此五罪必坠无间地狱受苦，故称五无间罪、五无间业。又因杀父、杀母是违逆恩田，

五神通：五种神通，具称五神通。指修四根本静虑所得的五种不可思议的神通。第一、天眼通：又名天眼智证通或天眼智通，谓超越肉眼的所有障碍，可见常人所不能见者。第二、天耳通：又名天耳智证通或天耳智通，谓超越肉耳的所有障碍，可听闻常人所不能听到的声音。第三、他心通：又名他心智证通、他心智通或知他心通，谓可洞悉他人之心念。第四、宿命通：又名宿住随念智证通、宿住智通或识宿命通，谓能知晓自他过去之事。第五、身如意通：又名神境智证通、神境通、神足通、如意通、神通或身通，谓可点石成金、变火成水、飞行自在、变现自在的能力。

五衰：也叫天人五衰具体指的是：衣服垢秽、头上华萎、腋下流汗、身体臭秽、不乐本座。出自佛家学说。

五大：意思是指太子、母弟、贵宠公子、公孙、累世正卿等五种人。也就是古时候五种尊贵的人。

五申：所谓“五申”：一申赏罚，以一其心；二申视分合，以一其途；三申画战阵旌旗；四申夜战听火鼓；五申听令不恭，视之以斧。

五花：指的是金菊花、木棉花、水仙花、火棘花、土牛花。

五树：在我国古代坊间流传的俗语中，五树通常指的就是桑树、槐树、松树、柏树以及梨树。

五术：中医五术是指山（仙）、医、命、卜、相五类。

五险：是指用人单位给予劳动者的几种保障性待遇的合称，包括养老保险、医疗保险、失业保险、工伤保险和生育保险。

怎么样，“五”是不是无处不在。古人的智慧当然是值得肯定的。身为中华儿女，唯有一个重任，就是去不断地发掘她，运用她，传承她。