南半球的八字准吗(南半球的八字如何排)

陈益峰：南半球季节相反，排八字需要调整月柱

　　八字与风水理论都是以中国的阴阳五行理论为基础，通过五行生克与旺衰、阴阳调和与平衡理论来推导人的吉凶。那么中国的阴阳五行理论在南半球使用的时候是否应该有变通？如果需要，应该如何变通？

陈益峰前往欧洲的庄园看风水，传播阴阳五行

　　带着这个问题，记者特意前往采访著名五行学家、风水学家陈益峰先生，陈益峰长期在国外看风水，先后前往澳大利亚、新加坡、文莱王国、德国、意大利、波兰等国家看风水，研究当地的阴阳五行的变化，总结了一套比较实用的心得。陈先生是当代大陆第一个全面将中国的风水成功推向世界的风水学者，他擅长用专业英语，深入浅出的讲解阴阳五行理论，广泛的传播中国五行文化理论，得到国外广大风水爱好者的高度评价。

　　陈益峰详细介绍了阴阳、五行、天干、地支、六十甲子的基本概念，以及如何在南半球排布八字的干支。主要内容如下：

五行生克图

　　1、五行

　　五行(the five elements)是中国古人的哲学观，是一种取象类比(analogy)学说，古人把宇宙所有事物划分为五种性质的事物，也即分成木(wood)、火(fire)、土(soil)、金(meital)、水(water)五大类。

　　2、阴阳

　　阴阳(Yin and Yang)是宇宙万物的基本元素。宇宙中所有的事物都可以按阴阳分类。凡是运动的、外向的、上升的、温热的、明亮的、兴奋的、外延的、主动的、刚性的等都是属于阳性的(positive)。凡是相对静止的、内向的、下降的、寒冷的、晦暗的、内收的、被动的、柔性的等都是属于阴性的(Negative)。

　　3、十天干

　　十天干（the ten Heavenly Stems），分别为：

　　甲(jiǎ)、乙(yǐ)、丙(bǐng)、丁(dīng)、戊(wù)、

　　己(jǐ)、庚(gēng)、辛(xīn)、壬(rén)、癸(guǐ)。

　　十天干分阴阳，其中：甲、丙、戊、庚、壬为阳干，乙、丁、己、辛、癸为阴干。

十二地支掌诀

　　4、十二地支

　　十二地支（the twelve earthly branches），分别为：

　　子(zǐ)、丑(chǒu)、寅(yín)、卯(mǎo)、

　　辰(chén)、巳(sì)、午(wǔ)、未(wèi)、

　　申(shēn)、酉(yǒu)、戌(xū)、亥(hài)。

　　十二地支分阴阳，其中：子、寅、辰、午、申、戌为阳支，丑、卯、巳、未、酉、亥为阴支。

　　5、六十甲子（a cycle of sixty years）

　　古人把十天干、十二地支依次排列组合，成为六十个不同的单位。具体来说，把天干的第一个“甲”和地支的第一个“子”配合，就成了“甲子”；天干的第二个“乙”和地支的第二个“丑”配合，就成了“乙丑”； 如此不断，直至“癸亥”，十天支和十二地支刚好同时配完，六十为一次循环，周而复始。这个排列为六十甲子（a cycle of sixty years）。

　　六十甲子可以纪年、纪月、纪日、纪时。由人的出生时间的年月日时的干支组合，及阴阳五行的变换推断人的吉凶组合，就是八字(Eight Characters)。

　　6、南半球与北半球季节相反

　　陈益峰认为干支五行的排布，南半球的阴阳五行与北半球有一定的差距。以人的出生时间——年、月、日、时为例，最大的阴阳五行变化应该是月份。南半球的气候跟北半球正好相反，说得具体点就是南半球是的夏天，北半球正好是冬天，南半球是冬天的时候，北半球又正好是夏天，南半球是秋天，北半球正好是春天，总之南北半球的季节正好相反。

地球公转与季节的产生，这是五行的源头

　　地球恒以23.5度的斜向绕太阳运转，由于绕行位置与太阳照射角度不同，而造成春夏秋冬四季；先贤观天文而制定历法，以二十四节气辨阴阳五行而定月份，但这都仅限于北半球的适用，到了南半球，四季寒暑月份节气等自然现象，都与北半球有半年的季节差异，而影响最深的莫过于八字五行理论。

　　那么八字理论应该就有很大差距了，比如八字日干壬水生在农历十一月（子月），冬月之水，正应司权；遇火除寒，见土归宿。这个理论在北半球是对的，冬天出生的水，是水冷土冻，需要火调侯。但是在南半球农历十一月为夏天，应该是未月，天气干燥炎热，就不需要火调侯了。

　　7、南半球如何排布八字的干支

　　在排布八字的干支五行时候，年份的干支是永远不变的，今年是2017年，农历丁酉年，这个在欧洲、美国、澳大利亚都没有差别。日子的干支也没有差异，这是国际上通用的时间，今天是9月20日，农历八月初一，国际国内都没有差异。时辰也没有差异，自古以来算命都是使用本地时间看时辰，比如半夜为子时，第一次鸡叫为丑时，天刚亮的时候为寅时，太阳刚出来为卯时，早晨吃饭时候一般是辰时，临近中午的时候为巳时，太阳在天空的正中为午时，太阳过了中天偏斜向西边的时候为未时，太阳落山、夕阳西下的时候为酉时，太阳落去、天黑而未黑之时为戌时，夜已很深、人们停止活动、安歇睡眠的时候为亥时。

陈益峰的阴阳五行授徒

　　最大的变化应该是月份，北半球每年开始的第一个季节是春天，从立春开始计算。南半球每年开始的第一个季节是秋季，从立秋开始计算。划分的节点任然是24节气，因为这个是根据太阳的运行轨迹得来的，南北半球正好相反。

　　　　 北半球——南半球 　　　 北半球——南半球

一月(立春至惊蛰)：寅月——申月， 二月(惊蛰至清明)：卯月——酉月

三月(清明至立夏)：辰月——戌月； 四月(立夏至芒种)：巳月——亥月

五月(芒种至小暑)：午月——子月； 六月(小暑至立秋)：未月——丑月

七月(立秋至白露)：申月——寅月； 八月(白露至寒露)：酉月——卯月

九月(寒露至立冬)：戌月——辰月； 十月(立冬至大雪)：亥月——巳月

十一月(大雪至小寒)：子月——午月； 十二月(小寒至立春)：丑月——未月。

　　8、举例说明

　　举例说明，北半球的时间是公历2006年4月12日2时37分。对应中国的农历：丙戌年 三月 十五日 丑时。八字排布如下：　　　

乾造：丙　　　　壬　　　　辛　　　　己

　　　　戌　　　　辰　　　　未　　　　丑

　　大运：癸巳 甲午 乙未 丙申 丁酉 戊戌 己亥 庚子

　　同样的时刻，南半球的时间是公历2006年4月12日2时37分。对应中国的农历：丙戌年 三月 十五日 丑时。八字排布如下：

　　乾造：丙　　　　戊　　　　辛　　　　己

　　　　 戌　　　　戌　　　　未　　　　丑

　　大运：己亥　庚子　辛丑　壬寅　癸卯　甲辰　乙巳　丙午　丁未

　　为什么应该是戊戌而不是上一个壬戌呢？因为你查万年历，丙戌年自古就没有壬戌月的。所以南半球的月份，应该比北半球晚半年，也就是往后推半年。

　　中国的八字阴阳五行理论推向国外市场的时候，陈益峰先生认为首先需要熟练掌握八字干支的排法，才可以准确判断其八字的阴阳五行的规律。北半球的八字排法没有任何争议，都是以当地的出生时间排列干支即可。而南半球由于季节的差异，需要调整月份的干支。（记者/孙明佳，媒体中国）

大数据测算：一命二运三风水，四积功德五读书

也许大多数人觉得《易经》带有封建迷信的思想，因为它给人的感觉很玄乎，很玄幻，可事实上这背后是一种大数据的测算，都是根据书中的内容和方法，结合实际的规律进行预测。具体是怎么样的呢？

宸冰：我接触过很多易学老师，通过他们了解发现美国人、德国人不仅严谨，而且他们非常看重中国的风水学和易学，德国出名的海茵建筑事务所，专门聘请中国的建筑风水老师作为他们的顾问，为什么他们会信这种呢？

吕楠：如果要通过紫薇斗数或者奇门遁甲去算人的八字，需要重新积累。但风水是一样的，实际上在北半球和南半球，风的方向是一样的。我曾经去杭州学良渚文化，我说你们知道门应该怎么开吗，得避着风开，不能一开一推门，大家都知道这个方向，然后世代相传。

中国古代老讲一个世纪，世和纪在中国是两个概念，世是一世英明三十年，一纪是十二年，按照这么算，如果我们作为中华文化五千年的子孙，到现在为止，你得往前推170代。西方人认为一个世纪是一百年。

宸冰：其实我身边有很多人尤其是搞经济的朋友愿意去学、去接触紫薇斗数、梅花易术，这是传统文化对金融领域的渗透，但是我发现他们特别执着于结果，感觉他们特别的技术派，但我个人觉得这个东西好像没有技术的成分，当然一定有它的规律和算法，这是不是也需要一些天分，你要对它融会贯通和理解，你要对它举一反三，你对它的反应能力，你的自身经历和你看过的东西，最后综合呈现出一个说法，包括你的表达能力、文学修养，这些都是综合性的，它不光光来自于一个技术的呈现。

吕楠：任何一种术数的算法，它的准确率都不可能是百分之百，即使这次算到百分之百，下次肯定也算不到百分之百。不是《易经》错了，也不是术数错了，是我错了。为什么呢?是我没有很好的找到这个规律的正确解法,方法没有错误,原理没有错误,但因为求解人的心态问题,导致了最后可能出现的结果跟我算的不一样。有些人买彩票、买足彩、买股票，本来就是趋利，本来就想得到一个和实际人生规律不成正比的结果。

为什么古代老讲算命？实际上中国古人认为有十种跟人生有关系的事情：一命二运三风水，四积功德五读书，六名（名字）、七相（面相 手相 形相）、八敬神（这个敬神不是去拜菩萨，而是应该有颗敬畏之心，古人讲天地君亲师）、九交朋友（有时你的朋友体现了你的审美观、人生观）、十养生。这十点都跟人生有关系，可能命和运对人的变化会大一点，它是从规律总结出来的。

宸冰：其实从后天来讲，你不太能改变。

吕楠：后天要分阶段，我觉得这个跟迷信完全没有关系，命是什么呢？有些人就像一辆车，有些人的使命是从北京到沈阳，有些人的使命是从北京到上海，都有起点也有终点。

宸冰：你出生时是一辆奔驰还是一辆奥拓车，这就是命。你开往哪儿，是从北京到上海，还是从哪儿到哪儿，这个是运。

吕楠：我们认为四十岁或者是人生的一半之前，运比命更重要。你可能会改道，比如高速堵了你可以走国道，国道堵了你可以走乡路，但你的人生已经走完一半了，你对人生的规律已经有了一定的掌握性，在后面就是老司机，老司机的关键经验要起作用，要避免错误的选择，所以叫一命。一命就是依规律行事。《阴符经》中说道：观天之道，执天之行，尽矣。认识和领悟宇宙的规律，以天道为人道的法则，那么一切问题都迎刃而解了。

宸冰：我听一个老师说，四十不惑的惑是疑惑、迷惑的惑，如果你在四十岁时，还在迷惑和疑惑自己的人生，你就一定会惹来祸事，所以它是相关的，它能幻化出很多种说法。

吕楠：其实我们生活在《易经》的矩阵里，比如最简单的八卦，八卦主要是乾卦、坤卦、兑卦、离卦、震卦、巽卦、坎卦和艮卦。乾卦代表父亲，代表天；在动物里代表马；母亲代表坤、代表牛。所以有时候我们说父母当牛做马，比如震卦代表的人物为长子，长子为龙，艮卦就是小儿，震卦在身体方面代表足，艮卦在身体方面代表手，所以叫情同手足。

艮卦是小儿子，为狗；坎卦是中子，为猪，有个成语猪狗不如，不是说你这个人不如畜牲禽兽，而是不如我们家的犬子。

乾卦象征的是时刻在运动的宇宙，它是万物万象焕发生机的原动力，有健康之意。先天数为一，后天数为二。就人体而言，乾卦代表人的头脑、中枢神经、思维，象征头、骨，是以人体之主为精神的能源。就五行而言，乾代表金，为最坚硬的物质。就季节而言，代表秋冬相交。就颜色而言，是大红、金黄。就人物而言，代表君、父、大人、老人、长者、上级领导、官宦、老板等等。就地理而言，先天方位象征南方，后天方位就是西北方。坤卦象征地，阴柔、静止，顺从天的运转，为顺从之意。先天数是八，后天数为二。就人体而言，坤卦代表腹部；五行而言，代表着土；季节而言，代表着夏秋之交。在颜色上，表示着黄色。就人物而言，代表母亲、臣民等。就地理而言，先天方位为北方，后天方位为西南方。震卦象征了雷，是阳春三月，雷震而万物萌动的意思。先天数为四，后天数为三。在人体中，震卦代表了脚。就五行来说，代表了木。就季节来说，代表着春天；就颜色而言，为青色、绿色。在人物中，代表了长男，有健康的体魄和奕奕的精神，是人生最旺盛的时期。对地理来说，先天方位为东北方，后天方位为东方。坎卦象征着水，是外柔内刚的代表，但由于水常陷在低洼处，所以也是危险的代表。先天数是六，后天数是一。就人体来说，坎卦代表了耳朵；五行来说，代表了水；季节而言，代表着冬天；颜色方面，为黑紫色；人物而言，代表中男、贫困劳碌的人；就地理来说，先天方位为西方，后天方位为北方。艮卦象征山，稳健、静止。它是人们的阻道，教导人们开发良知，去除贪欲，教人行而有止的道理。先天数为七，后天数是八。就人体而言，艮卦代表了手；五行来说，代表土；季节而言，代表冬春之交；颜色方面，为棕色、咖啡色、棕黄色；就人物来说，代表少男、有发展前途的人；地理方面，先天方位是西北方，后天方位是东北方。

《周易》有\"天、地、人\"之\"三才\"学说。胜天——即高于\"天\"，重于\"天\"，可以理解为\"重于一切\"或\"高于一切\"。人定——其本质上是人心安定，各守其本分。实际讲的是天时不如地利，地利不如人和，人和即人定，人定胜天，人和胜过天时。

宸冰：我们经常讲一句话：百姓日用而不知，其实大家平常都在用《易经》里面的一些基本东西，比如做人的道理、基本的礼仪、人际交往，包括可能父母出门叮嘱你的几句话都含有这些深刻的道理，但大家可能没有意识到这来自《易经》。当我们在学《易经》时，容易被人误会是封建迷信，一说起《易经》大家第一个反应就是算命。它怎么就变成这样的一个认知呢？

吕楠：为什么很多人觉得它是算命或者迷信，我不认识你，你却能突然说的神神道道，说得那么准。但实际上我在讲时，会讲前因后果。在《易经》的传承过程中一定要知其然知其所以然。从易学来讲，怎么来看一个人？首先叫形正，什么叫形正：头和身子的比例，是不是正确的、双肩是不是平的、双眼和双眉是不是在一条直线上，这叫形正。形正代表整体的精神面貌。所以我们有六名七相。

其次叫色正，比如春天为木，木为绿色，所以春天我们的脸色稍微发点青色；夏天属火，火为红色，所以脸红扑扑的，尤其在太阳的暴晒下，红扑扑的没关系，这属于正色；秋天五行属金，金为白色；冬天为水，形不正就相生相克。五行相克相生，什么克木呢，木克土，所以春天脸色发白不太好；夏天什么克火呢？水克火，所以脸色发黑不好，所以夏天如果脸色莫名的发黑了，说明色不对。

第三个叫脉正，什么是脉正呢？望闻问切。还有一个叫神正，他永远都是从两个眼睛中间去看人，不会贼眉贼眼，它都是通过规律总结出来的。

汉代的许付，他看相就是通过形正、神正、色正来断定一个人的气度和身份。这些都有出处，我只把结论告诉你，你可能觉得迷信，如果我告诉你这个历史的演变方法和它的测试方法，你会觉得原来它是一种统计学，是一种大数据的测算。

宸冰：我们现在不能做事后诸葛亮，要事先能够料敌于先后，先做一些预见性的判断，这也是易学应该给我们传递的思想，这种思想在实践当中有什么有趣的案例或者故事吗？

吕楠：这个案例就太多了，有些是比较神乎其神的，我通过奇门遁甲测一个事情，它可以测家宅环境，比如说你家宅外部有没有一个水塔，你旁边是不是有火车站或者铁轨，它完全能通过看九星八卦测出来。

有一次，我给一个演员看卦，我说你把你们家西北角的直升飞机模型拿走，他当时就惊着了，他头一天去收拾西北角，在想扔不扔这个飞机模型，他说你怎么知道的，以前可没有飞机模型。易经在发展64卦、384爻，甚至易经的术数，是争取把世间包罗万象的东西全部容纳在它的体系里，所以我们才会有一个格局，是专门代表直升飞机或者飞机模型，它正好出现的卦象在某一个点。

宸冰：我给朋友请过一个老师看卦，老师说她办公室面对的一点钟方向有一个东西有问题，需要换掉或者拿掉，但没有说具体的，只说这个东西跟她有密切的关系，然后她就去看她的一点钟方向，是一张她自己的照片，她自己都不知道这个相框裂了，这也太神奇了，你说的这个显象的东西。

吕楠：古人研究的规律是多纬，它是把宇宙想象成N纬空间，在N纬空间中数运转的规律是什么，产生了一个叫64卦这个模型，通过这个模型我们发展出各种衍生的方法，这样就形成了一个《易经》理的体系、象的体系和数的体系。

我们不仅要普及《易经》的知识，同时我们也告诉大家，不管是迷信还是科学，其实更多的是需要对它有精准地了解，多一点钻研精神，对于这些传统文化，需要我们大家有更多的开放和包容的心态。

存在即合理，有些东西的存在就一定有其的合理性，我们不去理解，就无法对它做出一个准确的判断，总是会以自己的主观臆想去推测，去质疑、去否定、去推翻，这种想扼杀我们人生中的很多可能性。所以不管什么事我们都抱着学习的态度去尝试，去了解，就会收获很多意想不到的东西。

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