八字五行占全但水多(生辰八字五行水多)
十二张图搞清五行,五行相生相克相乘相侮
五行的本质和关系,都值得认真学习,所以本文再来细聊一下。
图1,五行实质
一、五行是什么?
五行的实质有三种,1是5种基本元素,它们属于阴阳的5种形态。
图2,五行五素
阴阳如何化为五行的,它的顺序和过程,河图都有清晰的描述。前文详细说过了,这里总结一下。
1、天一生水
两个意思:①、水从阳生,故天一生水,同时一属于太阳之位。②、一表示生成的顺序为第一。
先寒后热,故先生水。
2、地二生火
①、火从阴生,故地二生火,同时二属于少阳之位。②、二表示生成的顺序为第二。
有水必有火,阴阳互根、阴阳一体。
3、天三生木
①、12水火既济,木故能生。木主生发,从阳中来,故三属于少阴之位。②、三也表示生成的顺序为第三。
4、地四生金
①、木生至极,金生刑之。故先有木后有金。金主内敛,在阴中显,故同时四属于太阴之位。②、四表示生成顺序为第四。
5、天五生土
水火木金,四气变化之转折位置,和四气交接之中间位置,都会生出平衡态的土来。故土的生成顺序为第五,它的位置为中间。
所以,五行是阴阳的5种形态,它的物质基础也是气。
既然是五种物质,肯定有5种属性和性质,我们看图3:
图3,五行的五性
五行为一气,它属于气的消息变化,具体如下:
气的变化分三种情况:1、阳;2、阴;3、阴阳平衡。
一、属于阳的有火和木。
1、火主向上运动,而且运动的速度快,有“炎上”的特点,表示气的上升,属于“长”。
2、木主发散运动,运动的速度缓慢些,有“曲直”的特点,表示气的展放,属于“生”。
二、属于阴的有金和水。
3、金主向内聚动,也就是收敛运动,有“从革”的特点,它运动的速度较快,表示气的内收,属于“收”。
4、水主向下运动,运动速度缓慢,有“润下”的特点,表示气之下降,属于“藏”。
三、属于阴阳平衡的有土
5、土主水平旋转,外界看起来属于平衡态(内动外静),有“爰稼穑、化育”的特点,表示气之平衡,属于“化”。
五行的这5种性质非常关键,它是五行拓展外延的基础,也是五行生克等关系的基础。
图4,五行五能
五行是阴阳的五种形态,具有5种能量。
1、火,上升能。2、木,发射能;3、土,旋转能;4、聚合能;5、下势能。
上面所描述的是五行的实质,五行即是五种具有各种能量、性质的物质,同时五行也是抽象的哲学符号,这个我们要搞清楚。
二、五行的相生相克相乘相侮关系
五行的关系表示运动的去向和动能的转化形式。分为两种状态:
1、平衡状态
包括相生相克。一定要搞清楚,相生相克是保持阴阳平衡的关键,它们都是“好的”。
2、异常状态
包括相乘相侮。此时已经失去平衡,它们才是“坏的”。
具体关系看图:
图5,五行关系图
图5包括了所有关系,外圆上的箭头表示相生,内交叉的蓝色箭头表示相克;红色箭头表示相乘,绿色箭头表示相侮。箭头的方向就是关系的方向。具体关系如图6:
图6,五行关系
1、五行相生
相生就是互相助长、促进、互助,目的是补不足。
看图5,相生的顺序是:土生金生水生木生火生土,一个循环闭环。
相生关系包括我生(子)和生我(母),比如:
土生金生水,相对于金来说:土是生我(母),水是我生(子)。每个行都有我生和生我,其余类推。
2、五行相克
相克就是互相抑制、制约、克制,目的是防太过。
看图5,相克的顺序是:土克水克火克金克木克土,也是一个循环闭环。
相克关系包括我克(所胜)和克我(所不胜),比如:
土克水克火,相对于水来说:我克(所胜)的是火,克我(所不胜)的是土,其余类推。
五行相生相克都是阴阳平衡的手段。《类经图翼·运气上》说:“盖造化之机,不可无生,亦不可无制。无生则发育无由,无制则亢而为害。而相乘相侮就属于阴阳失衡了。
3、五行相乘
相乘就是倍克,加倍克制的意思,目的变成“乘人之危”了,是进攻,所以属于阴阳失衡。
相乘的顺序跟相克一致,所以图5红色的箭头和相克的箭头方向是一致的。具体顺序如下:木乘土,土乘水,水乘火,火乘金,金乘木。
相克的原因有两种:被克者不足,或者克者太过,比如:
土克水,如果水(被克者)不足,土(克者)就会乘之,也就是加倍克之,故称:土乘水;如果水正常,土太过,土也会加倍克水。其他类推。
所以啊,弱肉强食,自然法制。
4、五行相侮
相侮就是反克,反过来克制的意思。目的变成“反客为主”了,是防守,也属于阴阳失衡。
相侮的顺序跟相克相反,所以图5用绿色反向箭头表示。具体顺序如下:木侮金,金侮火,火侮水,水侮土,土侮木。
相侮的原因也有两种:被克者太过,或者克者不足。比如:
土克水,如果水(被克者)太过,水(被克者)就会反过来侮土,称为水侮土,水凌侮土的意思。就是A打B,B反过来干掉A,因为B太强了。
如果土(克者)不足,水(被克者)也会反过来侮土,也叫水侮土。意思就是A打B,B反过来干掉A,因为A太弱了。
大家发现没,相乘和相侮都是在相克路线上的关系。而且相乘和相侮的原因是反过来的。如果都是A克B来看的话,相乘是A太过B不足(相克方向),相侮是A不足B太过(相克反方向)。
另外,还有2种阴阳失衡的关系:
5、相生太过
比如水生木,木生得太过。木太过,会导致:1、木生的火也太过。2、木乘土。3、木侮金。
6、相生不及
比如:水生木,如果水不及生得木不及,会导致:1、木生的火也不及。2、金乘木。3、土侮木。
三、五行和气的关系
五行是气的不同阶段的不同状态,它就是气的变化。
从理解角度来说:气是混沌,无形无质,我们无法直接理解,所以分为阴阳来理解。但只分阴阳,也很笼统,所以分为五行来理解。所以学习五行有利于理解气。
四、五行和四象的关系
四象也是阴阳生成的,不过四象没有考虑生成的过渡阶段,也就是没有“土”。具体对应关系是:
火→太阳;木→少阳;金→少阴,水→太阴。
五、五行和八卦
五行和先天八卦没有明显的直接关系。因为五行的行相当于s=v*t中的v,也就是速度。它跟s(距离、空间)和t(时间)都有关系。而先天八卦描述的是天地生成的阳升阴降。注重的是阴阳直接变化为四象八卦的相生,表述生生不息,没有明显的相克等关系。所以没必要跟五行直接相配。当然,如果要对应,也完全可以对应上的,因为它们都是阴阳的化身。
而后天八卦既有时间又有空间,既表现为相生,又表现为相克,故可以和五行极好地对应上。它们的对应关系基于时位关系。
图7,后天八卦五行图
比如:在后天八卦中,震属于东方,属于春天,而五行是木属于东方,属于春天。所以震属于木。其他类推。
为啥有两土两木两金而只有一火一水呢?
因为阴阳的质变和量变。
震木到巽木是木的量变,此阶段阳气增加,虽然发散运动加快,但未达到炎上的温度,仍然为木。
兑金到乾金是金的量变,此阶段阴气增加,虽然收敛运动变慢,但未变成润下的特征,故仍然为金。
而坤土和艮土,是阴阳质变的两个阶段。坤土为阴,为湿土,所以靠近离火,火温湿土则生兑金。艮土为阳,为干土,所以靠近坎水,水润土则生木。
六、五行与天干地支
五行又分阴阳,细化为十天干。
图8,天干五行
地支也可以分为五行,如图9:
图9,地支五行
七、纳音五行等
纳音五行天干有天干的五行,地支有地支的五行,天干与地支配合后会变成新的五行,称为“纳音五行”。
图10,纳音五行
图11,五行与五气五色
图12,五行与五脏五腑
本文就先聊到这里,还有一些问题没搞明白,先思考一下再分享。
有朋友分享说,5行中火分为君火和相火,故实际有6气:木气,君火气,相火气,金气,土气,水气,这个好像是中医的观点,还没有学到。可见易经知识太丰富了,学无止境啊!
大家有什么五行的观点,欢迎交流。
肾水太过,五行克火
阴阳五行,五行之中,相生相克,肾水克火,五行五运,交争呈象。
五行之中,肾脏归水,心脏属火,水可克火,水运太过,折伤心火。
五运五脏,肝脏风木,心脏归火,脾脏湿土,肺脏燥金,肾脏寒水。
肾脏主骨,心主经脉,水火之间,二运相济,机运有常,身体稳态。
心肾不交,神明错乱,魂不守舍,腰脊困倦,四肢乏力,六邪易袭。
岁水太过,寒气流行,邪害心火,身热烦心,躁动心悸,心肾不交。
阴厥上下,中间生寒,谵妄心痛,寒气早至,上合星辰,应在辰星。
病生甚烈,腹中大满,胫骨肿胀,喘咳发声,寝汗外出,憎风恶寒。
大雨时至,埃雾发生,朦郁混混,上应镇星,雨和冰雪,霜不时降。
湿气变化,交合万物,病反腹满,肠鸣溏泄,食而不化,渴而妄冒。
神门脉绝,病生危急,上应星辰,应惑辰星,岁之太过,搏击他脏。
五行水
五行水
水曰润下
这是水的本性
滋润万物
处下不争
所以水更近于道
面相
面多肥
团圆
下稍宽
颜色偏黑
眉粗目大
行动迟缓
语言慢而低
说话滞涩
气度和蔼
水也分阴阳二水
形同而气质清浊随心性变化
多愚鲁
易烦闷
喜缓慢
性退缩
习惯邋遢
行多迂腐
自卑自弃
抱屈多生回头气
优柔寡断
是非不明
多思多虑
缺独立性
进退失据
处事失机后时
抑郁终身无所短长
多烦
烦的表现
1.窝囊苦闷
自卑退缩的心境
2.随不上大流
别人嫌他慢
他反嫌别人急
3.不合群
人家看他无能
他自己烦闷
最不爱看
不对他心的人
4.性缓慢
失机后时后悔
犹豫不定
5.烦的特点
自我封闭
人我思想交流的通道常被堵塞内存
多烦伤肾
腰腿疼
偏身疼
腹痛
肾虚有亏精气神
易生闷气
气降转寒
之害也
化为阳水
有自知之明
多认自己的过错
生出柔和智慧
阳水
活泼自然
随遇而安
沉稳雅静
智慧巧思
和万缘而不变
恬淡虚静
涵养力强
功成不居
淡泊明志
宁静致远
中外科学家
皆阳水之功能
五行中水和土的区别
水代表基础环境,土代表综合环境和整体状态。水代表基础设施、人民生活水平、群众基础。土代表综合国力,代表国家现状。
在人的身体里,土代表无处不在的肉,而水代表骨头,代表骨架。木代表一个国家的创造力的生机,代表孩子、生机、教育。火代表权力、执政党、权威。水对应五脏是肾,是下焦,是小腹,是根基,是命门,是创造生命的所在地。
——本文摘自大千老师《中医漫谈》,欢迎大家转发评论,若转载请注明出处,谢谢。
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