住宅大门口开八字(住宅大门口开八字门好不好)

算命大师教您：如何从自己的八字中查看住宅环境情况之「二」

第一步：先天定位

先天八字断解的条件：

1、我们采用先天八卦的方位与传统风水结合：

南方宜低；北方宜高；

东方宜高；西方宜平；

东南宜高；西北宜低；

西南宜低；东北宜高。这是八卦先天的地势定位。

2、八字中以地支五行看方位：

火看南方；水看北方；

金看西方；木看东方。

辰丑土看水坑、花园桥梁等；未戌土看高岗、砖厂、寺庙等。

第二步：后天定位

八字看风水决非直接看，不是有寅卯东方就有树木，见亥子水就论北方水，这是错误的。一定要看喜、忌、有、无与作用关系。

如以火为例：

A、 八字忌火，而局中见巳午火，说明南方高大。

B、 八字喜火，而局中不见火，火气进不来，南方必高大。

C、 八字忌火，而局中不见火，南方开阔、平坦。

D、 八字喜火，而局中见火，南方地势低。

这只是看原局风水的条件之一，还要看作用关系与组合，如：八字喜火，局中见火，但有亥子水制火，南方就会高低不平，但总体地势偏低。一定要活看，不可执理死断。

余者类推，一定要自己推才能记得扎实，如全规定好反而不利学习，就会看

死。所以要一定要变通来看，不可执着于文字。

第三步：实际断解

例一、城市八字断解：

坤造： 乙 己 壬 丙

巳 丑 午 午

首先确定格局、用神，此造从财论命。

财为火，为南方。八字喜火，局中见火，说明火气能进来，南方必开阔平坦或为马路。（答：对，是马路，我家的房子临街！）八字忌水，局中没有水，但有丑土为湿土晦火不吉，北方偏东北必有坑塘之类。（对，有！）看东方，东方先决条件是高好。八字喜火，局中见火，喜木来生火为好，但局中没有木，东方也开阔、平坦。（对，东边隔两家也是街道）那么再断你东邻，局中喜木来生火，却不见食伤生财，东邻贫困不富。天干乙木看东方，克官星不吉，东邻连工作都不会有。（对。我们东边是从农村搬来的，子女岁数和我差不多，都没有工作。）再看西邻，西方看申酉金印星，八字从财，忌印星，局中不见印星，西邻为有学识之家或从事教育工作，就是有名气。

例： 丁 癸 己 戊

巳 卯 卯 辰

1、此造幼时居家东侧有高大树木，房屋地势较高，前方地势低洼。

2、在居家东南方有一水库，但不会常年有水。

3、此人东邻 妇女作风不正，前方邻居家有因工作而出灾之事，而北邻却为富贵人家。西邻子女聪明，出文贵之人。

这个例子在我们的宣传数据上有，大家看后可能感觉很奇或不可能！我们今天就解这个例子，解开了一点都不神奇，你们也可以断出来。

1、 此造以官星卯木为用神，代表东方，用木，局中见木，必有高大树木。八字火为忌神，因火遥隔而不生身，故南方地势低洼。

2、 接上面。火虽然隔而不生，但泄用神卯木，所以巳位东南方必低洼，因巳与辰紧邻，辰为忌神受制，又辰为湿土，培卯木之根，故有水库之象。卯木喜水生，而局中不见水，所以水库不会常年有水。

3、 卯木为用神，代表东邻，被巳火印星泄，官被印泄必名声不好，卯又为桃花，又两个官星，所以断其妇女作风不好。

前邻看火，官星为用神，巳火泄官星，必有官司。

西邻看金，卯木为用神，申酉金为食伤，局中不见为好，西邻根据食伤类象必聪明。不克官，必有文贵之人。

北邻看水，水为财星，在命局中起好作用，北邻必富裕。

八字断风水也好，断邻居也好，其实就这么简单，并不深奥难学。只要经常练习、验证，完全可以运用自如。

例二、农村八字风水断解

八字可以断出生环境，但与目前流行的台湾派断风水截然不同，绝对不是见壬癸亥子就有河，见寅卯木就有树木。要看他的组合与作用关系。此法不但可以看阳宅风水，也可以看阴宅风水，更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单，不用记那么多的专业术语和专业知识，只有简单的八句话，结合四柱知识就可以了。

干造： 戊 壬 丁 丙

午 戌 卯 午

这是一个男命的八字，2001年求测实录整理的真实例证。首先分析命局旺衰，取用神定格局。

丁火生戌月虽然不是很旺，但戌土见年支午火旺而其性向火，以火论。时支午火旺，天干丙火透出帮身，八字通过作用关系形成一片火，八字从强论命。我们看看这个八字的风水情况：1、从强格喜火局中火旺，南方比较开阔，近处有河水流过，向远看渐渐升高，但不是很高。南邻兄弟比较能干，生活富裕。（对，我家前方有条河，河南沿有高坡）2、北方高大，向远看渐渐升高。北邻有工作，但外环境不是很好。（是）3、东方有高大树木，东邻有名气，为富贵人家。（我东邻是我们村属一、属二的富户，很有名气）

4、西方地势平坦，西邻家妻子能干，也为富裕家庭。（对！）再看你原局信息：1、从强格喜印星，印星未透，地支卯木两次被泄，无文凭。（是，我中学没毕业！）2、喜印星官不生印，无工作。（没有工作！）3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神，祖上有为官之人。坐下午火印星，为官必大，且有学识。（我大爷是省级干部）4、坐下为夫妻宫，临印星卯木，妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺。婚姻比较晚。（是！我现在还没有结婚）看大运：2000年乙丑大运，因具体交运时为十二月十六日，还是在甲子大运里，甲子运为用神运，用卯木得子水生卯木吉，2000年庚辰年，辰土克子水不吉，特别是在婚姻上不吉。（2000年都准备结婚了，但最后还是黄了。）

八字看阳宅口诀：

四柱“正印”看阳宅，“正官”也应等同看。

“印”的长生在寅木，“官”的长生有寅含。

“偏印”宅差屋多变，“食神”居新不一般。

“伤官”祖宅多变迁，“七杀”房败宅多乱。

“比肩”房多宅不安，“劫才”必宅多修缮。

“正才”祖宅旺财丁，“偏才”离祖另搬迁。

注：八字应以日柱干支对年干支，其它不论。另外八字应与后天八卦配合应用。如辰、巳为巽宫所属；戌、亥为乾宫所属，以此类推。

例：男命造

（年） （月） （日） （时）

壬（伤） 壬 辛 己

辰（印） 子 卯 亥

断：1、年干壬水对日干为“伤官”。主祖宅差，多变迁。

2、年支辰为正印，主宅地吉利而又通气。

3、八卦巽宫纳辰、巳，定向乾坤向，由西北向东南出宅门。

4、壬水天门在亥，左青龙，右白虎，左边房应长一些吉利。

三、关于干支类象

天干地支在八字命局中天干为后方，地支为前方，年月为右方，日时为左方。其具体所代表的物象介绍如下：

1、天干环境类象

甲乙：为树林，单见甲乙为单树或几棵树。受运克制必遭砍伐。

丙丁：旺为高岗之地，地势较高或居楼房且向阳。

戊己：戊为坟，高而干燥之所，有石像。己土为田园、菜园，坐空为荒地。

庚辛：庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路，有辛混或见冲合，多为道路不正向，为斜路小于或大于90度角的三角形。

壬癸：为桥，河沟近水处。受克为干河床或时常无水。

2、地支外环境类象

亥子：五行属水，代表河流、坑塘，如果有申酉金相生，为常年有水，亥与子不同，海水代表的池塘内一般多水、芦苇等。而子代表的坑塘，大而平整。

丑辰：五行属土，丑土为洼地、小水坑或水沟，辰土为水库、低洼之地。

寅卯：五行属木，主高大、树木、树林、桥，如子水主河流，与卯木靠近，可断为桥。

巳午：五行属火，主高大，地势高。

申酉：五行属金，地势平坦，金器，金属单位等。

未戌：五行属土，代表丘陵、高坡、土堆等。

3、地支室内类象

寅为箱柜卯为床，辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉，午为衣架笼皮相。

未为中堂外为院，申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑，戌瓮仍兼吃物粮。

亥为登台并帐布，盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下，家中器物尽其详。

四、八字风水的趋吉避凶

八字风水是一个新兴的派系，是与传统风水密不可分的，是调整宅院风水不可缺少的重要环节。尽管还有诸多不完善的地方，但是它处在迅速发展中，有着与传统风水许多不同特点，主要表现在以下三个方面。

1、命局干支间的生克关系是八字风水调整的基础。所谓命局的生克关系，实质上是通过其生克关系选出用神，把用神作为风水布局的根据。宅院方位布局包括内局和外局，内局的布局主要指房屋的坐向，即门、主、灶，其次是主人房的床位及重要的物品摆放位置。在宅命配置上，传统风水都是以家主的出生年份的干支为主。实践验证，以家主的命卦配宅卦是达不到以八字用神进行宅命相配的效果。风水以人为本，风水所有的吉凶应验最终要在人的身上反映出来，而人自身的吉凶主要是八字命局所决定的。风水上的布局要适应宅主的八字用神，才会对宅主运程起到趋吉避凶的重要作用。本人认为，无论宅院的风水布局如何的好，对宅主来说也不一定是完美的，只有适合于家主八字用神的风水布局，才能起到趋吉避凶的作用，才是好的风水布局。简单来说就是好的东西并不代表每个人都适用。由此看来，八字风水是风水调整中不可缺少的重要内容。一个有造诣的风水大师，实质上也是一个精通八字的预测师（或有其它命理技术）。否则，在风水调整中是难以达到最佳效果的。下面摘一位命例

乾造： 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅（子丑空）

从弱格。丑戌两土制巳火，此造学业不佳，还患严重眼疾，应期是在庚辰运。答复“确实如此”。

十六岁走己卯运，壬午年（2002）来沪检查的病例卡其视力0.02-0.25”

查其八字，发现命主出生地左后面有片大水坑，前方长有一两棵大树，门前还新堆了一个土疙瘩。实际情况是命主家房屋坐东朝西，当年房屋南面有一大片积水池，西北方向正有一棵大树，是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境，便是命主得眼疾的命理原因，尤其是那积水池。找出根源，解灾就容了。

（1）把南面的大水池填掉，种上花卉或庄稼（大树不利财运）；

(2）命主睡房选最南边的一间，头朝正东忌东北。

（3）查房屋四周，尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉，将空间放大。

（4）居处悬挂大小合适的离卦图像。此外，仍应尊医嘱，按时吃药，体育活动、尤其眼保健操不可少。

这里必须指出，再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾，只是减轻而已。

2、大运、流年对命局的影响是八字风水调整的关键。八字命局在没有外力（大运、流年）作用的情况下，命局始终保持相对静止的状态，当大运、流年介入命局时，命局中的五行则发生变化，应吉应凶也随之显现（以刑冲合化最为明显）。这时表现在风水上，适应命局发展变化的需要，则好事不断；违背命局发展变化的需要，则灾祸连绵。所以，宅院风水的调整要适应流年、大运和命局三者相互作用关系的发展趋向，是催吉化凶的关键。以辛巳年为例，如果太岁巳火是八字中的用神，而大运是亥水、子水，大运亥水克巳火，使用神受伤。化解的方法：通关、抑制、生扶。亥子水克制巳火，应该用寅卯木进行通关调整，，使亥子水生卯木，卯木生巳火而化解。如果巳火太岁为忌神，因巳亥相冲，必须选用申进行调整化解，，因为申金可生亥水，合绊巳火，申与巳合化之象，使太岁巳火贪合忘冲，从而达到化解的目的。下面举一实例：

乾造： 丙 壬 辛 庚 大 癸 甲 乙 丙 丁 戊

申 辰 未 寅 运 巳 午 未 申 酉 戌

此命身弱，用神财官伤。地支寅木财星旺相，天干丙火官星透出，得大运帮扶，不宜忌神申金劫财得月令相生，庚金劫财时干透出，助壬水伤官见官。我看后对命主说，你不仅有官运，而且是个富命。但是一生难免官灾破财。时间应在80年、92年，今年也会工作不顺。他说：80年因79年参加学生而不予分配，92年因工作失误被免职，今年调我做拆迁工作，因拆迁工作复杂，心中无底，故未答应领导，特来预测。我说你逢申年不顺，92年丙申大运，流年壬申，申忌神引发命局劫财增旺，天干伤官见官，官上必有重灾，此灾与同事或朋友陷害有关。今年是甲申年，走丁酉运，命局劫财又被引发，不仅工作不顺，而且难免破财之忧。目前的调动应该答应，否则工作上马上就会不顺。随即去查看其宅院风水，坎宅、巽门、坤灶，居室落干宫，本人坎卦命，宅院风水无异常。查其卧室饰品较多，建议将饰品撤走，申位摆一蛇的饰品，西面酉位摆一绿色玉兔饰品，并把床头拉向寅方，头向寅方睡卧。那一年命主反映尽管拆迁工作千头万绪，却无不顺之事，而且财运较好。

再看一女命八字：

甲 庚 庚 丙 大 己 戊 丁 丙 乙 甲

辰 午 寅 子 运 巳 辰 卯 寅 丑 子

2006年4月此女测病。八字身弱，用印比。午火忌神旺而透出克身，为命局最大的忌神。06年大运乙丑，流年丙戌，寅午戌三合火局，加大忌神的力量而克身。我说你是心病，你小时头部受过伤，但是丝毫没有影响学习和思维。今年春节以后，你在你女儿身上反复想一件事，直至夜不能寐，饭不能下。此女母亲在场接下去说：女儿小时头部确实受过伤，在医院还做了手术，但是大脑没有毛病。今年春节后，不知怎么她总思虑女儿的大腿长得不直，以至成了心病，每天夜里睡不着觉，多次到医院诊断，吃药治疗也不起作用，最近连饭也吃不下去了。其实，其女儿长得非常漂亮，只是大腿稍有弯曲，不注意根本看不出来。直观此女，少言寡语，是典型的抑郁症。我询问了此女的住宅情况，她多年在楼房居住，居室环境始终没有变化，不像是风水方面的问题。我又让他摇了一卦，从卦象上看没有阴气侵袭，五月初即可好转。我根据八字提示的五行不平衡状况，让她在居室的午方摆放一只黄色的羊，以通关泄火生身。身上带羊的饰品，忌红色。

农村俗语，大门过于堂，家败人丁亡，为何又说家里出不孝儿郎？

农村俗语“大门过于堂，家败人丁亡”、“大门过于堂，出不孝儿郎”，从表面上来看，与我国古代的风水学有关，实际上，这种说法与古代封建社会住宅等级制度有关，风水之说，就建立在这些制度的基础之上，主要目的就是为了让人们趋利避害。

在现存的一些古村，如果你观察，会发现一种有趣的现象，一些出过举人、进士，在地方或朝廷当过官员的老宅，除了极少数人有气派大宅院外，大多数人的老宅从房屋的表面上看，与平民百姓没有多大区别，有的官员的住宅比普通百姓的院子还要小一些。

如果仔细观察，其中还是有所区别的，主要区别在两个方面，一是大门的规格有所不同，要稍气派一些。二是明清以后的举人、进士住宅的大门前有“闱墩”，即民间所说的旗杆石、拴马石。“闱墩”就是科举考试中的秋闱中考取了举人之后，在春闱的考试中考取了进士之后，根据朝廷的规定，可以自己家大门前设立的一种标志性的石器物件，也有的立碑纪念。

旧时代的农村，人们习惯于聚族而居，成为村落。居住在一个村里的族人，讲究以中庸之道处理邻里关系，以及讲究风水格局。如果村里出了一位官员，要在老家重建住宅，就只能在自家的老宅基地上建，院落肯定不会比原来的大，房屋不会比邻居家的高。因此，大门的规格就成了家庭主人身份地位的象征，一定要建出一种气势。

正因受到这些影响，旧时，农村一些有钱有势的人家总是铺张挥霍地修建大门，贫苦人家则尽力将大门建得有模有样，免得显得太寒碜。

“大门过于堂，家败人丁亡”和“大门过于堂，出不孝儿郎”这两句农村俗语，现在很多人只是将其与住宅风水联系起来，很少去探究其后面隐藏的历史背景。

“大门过于堂”有两层意思，一是家里院子的大门高于厅堂（注：有的地方称堂屋），另一层意思是说，大门修建的规格超过了家庭的身份地位。

第一层意思不难理解。厅堂是我国民居的中心，是整个院子中各种建筑中最高大宽敞、装修最好的空间。我国很多农村地区（地方风俗不同的除外），厅堂是祭神祭祖的场所，也是结婚、祝寿、办丧事、接待客人的场所。农村建房选址时，放基础线时，都是以堂厅为中轴线。厅堂必设置在正屋的中心位置，这是一个家庭最神圣的地方。

如果将一个院子比喻为一个人，那么厅堂就是人的心脏，而大门只能是人的眼睛或鼻子。事实上，在我国古代风水上，常使用这种比喻。正屋是整个院子的主体建筑，厅堂又是正堂中最重要的空间。很多农村有这样的禁忌，家人或外人不能在厅堂内大声说话，尤其不能说脏话，更不能在厅堂内斗嘴，要斗嘴也要到厅堂以外的地方才能斗。

大门也非常重，要不然人们称大门为“门脸”、“门面”，关系到一家人的外表形象问题，但是，在院子的建筑中，大门也就是一种附属性建筑。一家人想要把大门修建得好一些是可以的，也不能喧宾夺主，无论从规则还是风水上来说，大门的尺寸不可高于厅堂。

第二层意思是封建社会的一种等级制度。封建社会时期，不仅人的社会地位等级分明，这种等级制度也同样体现在住宅上。最早规定住宅等级制度的，据史料记载，应为《周礼》。春秋时“隳三都”事件，就是春秋时期的鲁国，孔子为鲁国的大司寇兼摄相事，鲁国公族季孙氏、叔孙氏、孟孙氏违反周礼，他们的私邑城桓，高出周礼规定的十八尺，这是一种僭越行为，孔子执政后就要堕毁三桓多出的部分，孔子的“隳三都”行动以失败而告终，并随着后世儒家学说的兴起，对后来的皇权政治影响深远。

在后世的历代皇家统治者，都制定了严格的住宅等级制度。这里例举明代住宅等级制度的规定，《舆服志四·室屋制度》记载：

“一品二品厅堂七间九架，……三品五品厅堂五间七架，……六品至九品厅堂三间七架，……不许在宅前后左右多占地，构亭馆，开祠堂”；“庶民庐舍不过三五架，不许用斗木共，饰彩色。”

这里得介绍一下《舆服志》。一般来说，《舆服志》为历代史书的一部分，主要表述的是有关统治阶层的车、轿、旗、服饰、室屋等制度，记录了参加朝觐、祭祀、出行等重大仪礼活动时的规则和室屋营造规则，是研究封建社会时期室屋制度的重要资料。室屋制度就包括了院落面积的大小，一座房屋（正屋）的规格，围墙、大门等的规格，房屋的装饰规格等。

在古代农村，平民百姓都遵守皇家制定的规则，想不遵守也不行，手里没有钱，想挥霍也没办法。往往有一些高官、富商、地主，或者手里有钱，或者手里有权有势，并不遵守这些规则。如果皇家较起真来，这些人的后果可想而知，历史上一些位高权重的大臣和一些巨贾，被控谋反的例子不胜枚举。

民间有一句俗语：“为民不建大门楼，儿儿孙孙日夜愁”，其实这句话来源于古代风水口诀。在风水的解释中认为，儿儿孙孙之所以日夜愁，主要是因为大门楼为“官司楼”，建了这种大楼门，家里就会惹是生非，与人打官司。

我国古代的农村，大多讲究和平、和谐，都想过安宁的日子，人们最怕打官司。俗语说：“自古衙门八字开，有理无钱莫进来”，又有“赢了官司输了钱”之说。有一些官府的糊涂官，有人来告状，不管有理无理，先打几十大板子再来审案，身体不好的人，理都没有说出口，就一命呜呼了。在古代社会，一场小小的官司，可能让当事人双方家破人亡。这就是风水上说的“家败人丁亡”。当然，风水上还有别的意思，这里就不多说了。

因为封建社会时期官场的和黑暗，民众对官府早就失去了信心，古代农村民众只有在走投无路的情况下才去打官司。

如果我们仔细分析“大门过于堂，家败人丁亡”这句话的历史背景，实际上并不只是风水上说的那么简单。

这里涉及到平民百姓违反皇家“室屋制度”的问题。在封建社会时期，这可不是一般的问题。比如说，穿衣服的颜色，古代黄色为皇家独有，其他的人穿黄色衣服就是僭越，就是想“谋反”当皇帝，自己招来杀身之祸不说，还会连累家人，甚至族人。

当然，在大门规格上的僭越，远没有穿黄色衣服那么严重，但是一些人为了撑门面，还是不按皇家的规则来建，如果有人告发（这种情况是存在的，古代实行邻里连坐制，邻居知情不报为共同犯法，一样受到处罚），或者被官府发现，重则处以极刑，轻则有牢狱之灾，在封建社会时期，发生这样的事，其结果自然就是“家败人丁亡”。

我国汉代以后的史书中都载入《黄帝宅经》一书，书中强调住宅的“五虚五实”，其中“五虚”之中的“宅门大内小”为一虚，“五实”之中的“宅大门小”为一实。看来，古代的风水学也是为统治者服务的，统治者所制定的不能违背的住宅规则，也同样是风水学中的禁忌。

“大门过于堂，出不孝儿郎”从表面上来看，也是风水学的说法，有的人认为这是一种迷信的说法。大门的高低与家里的儿郎孝与不孝有什么关系呢？按照现在的科学思维方式，这种说法确实没有一点道理。然而，如果放在古代封建社会时代背景之中，按当时的社会规则，这种说法自有其合理性。

“堂”，在古代视为父母亲，比“高堂”，原来的意思是高大的厅堂，旧时又用来指父母亲，而“令堂”则指母亲。子女则被称为“门面”、“门脸”，即大门，儿子有出息叫光耀门楣，儿子是传后人，称为家里的“守门人”。父母是正屋，大门是附属建筑，大门要服从以正屋为主的大格局。如果大门高于厅堂，就是对父母的不敬，也就是不孝。用风水的说法，这种没有规矩的家庭容易出逆子。

从另一个角度来说，庶民的大门不按皇家制定的规则办，是对皇帝的不忠，也是儿子对父母的不孝，即不忠不孝。

封建社会的住宅等级制度非常苛刻，体现在大门上的。还有诸多元素：庶民之家不能建屋宇式大门，即大门为三间式房屋，中间的一间为大门，只能建墙垣式大门。大门上不能刷彩色涂料或油漆，或者说太花里胡哨，不能摆放狮子，不能或画龙凤或雕刻龙凤等宫廷圣物等。

而这些说法，无一例外地被纳入了民间住宅风水禁忌，其中的理由，人们认为这些样式，或者东西，只能是宫廷、庙观才有，民居如果有这样做，或者有这些东西，在风水上是受不了，没福消受，反而会带来灾祸。从这里，我们更加可以看出，古代风水中的一部分禁忌，其来源就是封建社会的等级制度，只不过在民间逐渐将其神秘化，并附会和掺杂了一些迷信思想而已。

“大门过于堂，家败人丁亡”、“大门过于堂，出不孝儿郎”两句俗语，是古代封建社会等级制度在住宅上的体现，后来在民间也演变为风水学中的禁忌。弄清了其中的来龙去脉后，相信读者朋友也明白，两句俗语讲的是怎么一回事了。

现在时代不同，农村庭院修建大门时，再也不受封建社会等级制度，可以根据自己的喜好进行建造和装饰。比如，现在农村的大门上样式呈多样化，既有双龙抢宝，也有石狮守门，亦可有各种彩绘画等。但是，也有一些农村，人们依然讲究大门不能比厅堂高，其他的唯心论说法已消失，大多数的说法是出于对父母的尊敬。对父母怀有感恩和孝敬之心，这种做法没有错，亦不是什么迷信，是中国传统文化之中的优秀孝道文化，值得传承。

四合院（六）| 八字衙门朝南开

影壁，是老北京四合院中起遮挡、屏蔽和美化作用的建筑，院门内外都有，分壁座、壁身和壁顶三部分。跟胡同里溜达，您八成都不会留意这么一堵不起眼的墙壁。事实上，作为“门面”的重要组成部分，这影壁墙也能体现出院儿主人身份，主要分为四种，下面就为您一一介绍。

1. 撇山影壁

有句老话儿，叫“八字衙门朝南开，有理无钱莫进来”。说的是旧社会打官司，无论是非，只要钱花够了，一准儿能赢。

这八字衙门是什么意思呢？原来，在古代官衙大门两侧，常常砌有两堵砖墙，呈“八”字形向两边分开，八字衙门因此得名。

这两堵砖墙的学名叫撇山影壁，俗称“八字墙”。除了用在官衙门口，多见于广亮大门外（关于四合院大门，可参阅另一篇文章《门面与身份》），看上去既庄重又气派，是旧社会高品级官员才能使用的。

那么等级最高的撇山影壁在哪儿呢？没错，就在紫禁城里。比如乾清门两侧的影壁有十米长、八米高，还有个专门的名字，叫“一封书撇山影壁”，是皇家专用的。

壁座是须弥座，四个岔角上，是琉璃镶嵌的宝相花和荷花，中心是一个十五块琉璃拼成的大花篮，黄琉璃瓦庑殿顶，绝对是京城里的顶级货色。

2. 八字影壁

八字影壁一般位于大门外，正对大门，外观呈八字形，多为王府和公爵府采用，普通四合院外几乎没有。比较典型的实例，位于北京国子监街孔庙的先师门对面，如下图所示。

注意八字影壁是学名，别跟前面所说的八字墙混了，八字墙是民间对撇山影壁的俗称。

3. 一字影壁

您在胡同里溜达，看到一字影壁的机会相对就多了些。有建在院外的，也有建在院子里的，都正对着大门。与下面介绍的座山影壁不同，一字影壁是一座独立的墙，座山影壁则靠山墙修建。

在老北京，门前带一字影壁的，也都是达官显贵，品级可能略低于王府、公爵府或相当。而普通人家，再有钱也不敢用，否则就是逾制，会有牢狱之灾，甚至杀头（如今新建、翻建的四合院不算，盖个影壁充门面的事儿常有，不值得看）。

下图是位于张自忠路3号、段祺瑞执政府旧址门前的一字大影壁。清朝那会儿，这儿是康熙第九子胤禟的府邸。因为修路，影壁被移到马路对面，所幸没拆。由此可见，影壁墙的大小尺寸，也能反映出房主身份的高低来。同等规模的影壁在京城还有几处，您逛街的时候，不妨留意下，什么时候看见了，必须得“嚯”一嗓子！

4. 座山影壁

座山影壁是北京四合院里最常见的影壁了，位于大门内侧，建在与院门相对的厢房的南侧山墙上，所以叫座山。从侧面就能看出，往往只是半扇墙，

座山影壁可以说是老北京普通四合院的标配，家家户户都有。简单一点儿的，在壁心处用大块方砖斜拼一下就算完事儿；有钱人家，则会在影壁的四角和中心位置上，镶嵌一些带吉祥图案的砖雕。

下图中的座山影壁看起来虽然简陋，但别有一番趣味。

关于四合院的影壁，就为您介绍这么多。下一篇文章，让我们一起走进四合院，欣赏四合院中最美的建筑 - 垂花门。

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风水语录，阳宅前方有二条路来成八字路者，主事乱，败祖产

近了，进了，曾经竹杖芒鞋，曾经无数次徘徊在山环与城市之间，曾经无数次想要告别那无尽的奔波，要永远要和你在一起。“故乡”。可现实告诉她曾经的那些一去不复返，那个曾在你怀里撒娇的懵懂少女已经不再了。

1、阳宅前方若有水或路环抱，主家人和睦有情，家宅吉祥平顺。

2、阳宅前方有丁字路，主败财、官非。

3、阳宅前方有路或屋角斜射，射向左伤长男，射向右伤少男，正中射伤中男。

4、阳宅前方不宜有阴树（如：桃树、李树、杏树、芭乐树国......）主家人易得阴症或犯桃花。

5、阳宅前方有二条路来成八字路者，主，败祖产。

6、阳宅前方有大树，而树心腐空，主家人易有内脏方面之疾病。

7、阳宅前方有斜路或斜水，主子女不思归。

8、阳宅前方有小石堆不吉，主家人易得呼吸道毛病。

9、阳宅前方若太杂乱不清，主犯小人，心烦。

10、阳宅前方若有高大建物阻挡，主事业前程受阻，宅运也会逐浙退败。

11、阳宅前方（劫财方）不宜有大石挡路，　主宅中妇女有心脏方面疾病。

五帝钱，主要是指离我们最近的清王朝连续在位的五位帝王——顺治、康熙、雍正、乾隆、嘉庆年间铸造的圆形方孔铜钱。这期间，大清的政治，经济，文化等多个层面，都达到了本朝的顶峰，流通于此间的钱币，便携带了这段时期的兴盛之气。因此，五帝钱受惠于此，也就兼具挡煞、避邪、旺财、祈福等风水学功效和意义。

铜钱从古至今都作为财富，幸运的象征。铜币的圆形代表着天，内部的四边形代表着地，钱币上刻的帝号表征着人，一件物品中就积聚了天地人三才，是力量很深的风水物。尤其是国力强大时的铜币，最吸引财神，在家居风水中最重要的功用之一就是旺财。

五帝钱的妙用非常多：五帝钱挂门上，门是流动的，气口；挂车上，车动起来，是一个流动的气口；带身上，走起来，跑起来，人是一个气口；放收银台保险柜中，财物流动起来，是一个气口；五帝钱在于气口上，就可以挡住不正之气，散发出正气，改善整个气场。点击下方蓝字“开光五帝钱 汽车 家居 镇宅旺财风水挂件”获取吉祥物