算八字说是儿子一定是儿子吗(算八字说是儿子一定是儿子吗是真的吗)

为什么要算这个命？看这个八字？

时隔一年，最近又莫名其妙帮好多人看起八字来。喜不喜欢算呢，我也不知道，可能只是很想看看每个人的八字是怎样的，和他们所散发出来的性格特征，还有人生经历是否和八字里显示的一样。所以比较愿意帮熟人看，不熟的反而不怎么想看。

更不愿意像之前在小红书抖音遇到一堆客户加我，收他们钱，帮他们算。算八字就是这样，毕竟收了钱，说话就不能太直白，容易得罪人，明明看到不好的地方，还是要想着怎么委婉回复，人家才会觉得花得值得，花得开心。而且很多时候，来算八字的人，都是人生遇到不顺才会来算的，人家本来就很绝望，还来被我泼冷水，岂不是要人家命，罪过罪过。同时对于算八字这份活来说，认认真真算一个八字起码一小时没了。这钱收得也不划算，把算命当成事业或者副业，算了算了哈哈。

八字准不准呀，这是一个很玄学的问题。我觉得八字命理，既然存在这么多年，肯定还是有价值的地方。一个字吧，准。但是准确率顶多七八成。最准的就是婚姻还有人生的运势，还有就是有些人的八字就是简单，就是很规范很模板的八字，自然而然就很准。有些人八字构成很复杂，真的超级难算，这是没办法的。我自己的八字其实也是挺复杂那种，不过毕竟自己肯定更熟悉自己，了解自己更多事情，也明白这些事发生的缘由。所以想要算准自己八字，有时候还是要和师傅多交流自己的过往或者自己去学习一下，还是挺简单的？

到现在为止算过的八字肯定超过千个，过程也有人问我是怎么会算这些的。有时候总想用一些比较神秘的故事来忽悠。什么家里祖辈是做一行的，继承来的，家里有很多古藏书被我从旧书柜里翻出来，得到过什么大师瞎子点化，其实讲这些无非是自我营销包装罢了吧。之后，哪有什么玄学，要相信科学。

之所以会去了解一些八字的东西。实际上，无非是找过很多算命师傅，算了好几个，没算出个所以然，啥也不是。所以出于这个目的，来自学这方面内容。其实没什么天生异能，人人都可以学，无非就一些类似像高中地理，带着文科的思维去分析计算这八个字的组合关系，转换成能命主听得懂的话。

而且世界上，一样八字的人很多，我所算的也不过是冷冰冰的八个文字。没有什么命越算越薄或者是泄露天机的道理，正确理性看待才是正确的。所以，很多时候，我也比较喜欢说自己是看八字的，而不是算命的，算命的命真的很沉重，不是能算出来的。

我是看过很多教学视频才算是入门，千万别看书，看书看不下去的，正经人谁学算命靠看书的。一大堆陌生术语，没个老师教，谁看得下书。给我启蒙比较深的，我觉得是九龙道长给我影响最大，虽然现在看他的课程，我觉得他在胡说八道，瞎忽悠的，比麦玲玲大师还会忽悠，但是用来入门还是非常好的。后面还看了很多不同大师的课程，因为上一份工作可以随便看墙外油管的东西，所以看了很多免费课程，特别是一个叫易学基地的账号，看了特别多，收获还是很多的。后面买了很多的算命的书，但是我觉得看不看都可以，反正都是反反复复讲一个东西，和地理一样靠理解，不要背诵。真的想看书的话，倒是可以从韦千里的《千里命稿》看起，书又薄案例又多，而且语言表达方式比较接近现代，好理解。

而且现在排盘软件那么多，也不用自己排盘了，能读懂盘还有大运流年合冲刑害破，就可以啦，入门比老一辈算命人轻松多了。更不用像一些电视剧演的，掐指一算，掐指其实也是为了看两个五行的关系，没那么神秘哈哈。

但是看课程，学得再好，没有验证或者没有比较好的方法去深入对照探讨是很难记住的。所以，我经常去找一些算命去算，淘宝、拼多多、贴吧、线上线下都算过，当然现在淘宝拼多多应该没有这些内容了。我也不建议网上去算，鱼龙混杂的，特别是拼多多几块钱的，就想不明白为什么会有人相信，几块钱的能算出个什么所以然。贴吧偶尔会遇到挺靠谱的，但是水平也是马马虎虎。

真正佩服的还是线下的算命先生，可以面对面，气不喘，话不颤地和你胡说八道。线下去过好几个地方，什么大石地铁口，光孝寺门口。但是印象最深的一次是在广州京溪南方医院天桥底下，因为医院会有很多人，担心自己家人病情太严重能不能扛得过去之类的。来算一下，求个心理安慰。那个时候还有挺多摊位的，现在应该都被清理掉了。那个时候去算八字主要是经历了一些人生比较大的人生变动，没缓过来。也找不到朋友说话，就过去算了一下，有人可以和我说话。

那个时候给我算八字的是一个道士装扮的老头，大概六十几岁，头发剩下没几根也都发白，但是发髻还是弄得很像模像样，一口很重的河南口音，听不出几句明白话。当时我还很机灵地录了音，想着回过头来去听听分析分析。现在看来这老头算得也不怎样，字也写得丑。当然可能是派别不同，毕竟算命除了常见的子平派，还有五行派和盲派，我也不能说人家那样算就不对。算了半天，没听出个所以然，只记住他在纸上写了28岁开始一切顺了。

是啊，一切都会顺了，会顺了。找人算命是真的开心，因为有人愿意好好听你说话，理解你的处境，还给你很多意见和办法，这有什么不好的，对吧，对吧？

后面还给我整了一出求观音签，一看就是江湖骗术假得很，说是观音给我的符，让我回去把符压在枕头底下，还有的叫我在家门口烧掉，甚至还有遇到过一个让取二毛二甲各三份再加一朱砂，没有的话用古币，再用红纸包起来扔最近的河里可以帮忙脱运。这些都是一些改运的办法吧，我也不知道真假，毕竟玄学吧。

突然想起小时候有些同学，管自己父母不叫爸妈，叫姨和叔。除了是传统叫法，也有一些是为了避小孩或者父母八字太凶克到对方。还有就是把自己小孩说是认给其他亲戚做儿子女儿，可以让小孩活得更健康聪明，我爸妈就有认了一个亲戚做女儿，每年给买新衣服和包红包一直到成年。当然最常见还是取名字吧，八字看缺哪个五行，就名字补哪个五行，像我弟就起了个林，表妹起了个霖，还有个同事起了个鑫，一看就知道八字缺什么哈哈，听说北方还有一些是按照笔画去取名补五行的。但是也不是说缺什么就补什么，还是要看八字喜忌，看看有没有必要去补上，别弄巧成拙了。

我觉得最假的就是寺庙那些请太岁的，不管是道教还是佛教都有这一出。都是拿生肖说事，生肖不过是八字四柱的一柱年柱而已，我觉得更重要还是要看流年太岁对日柱的影响，对整体八字的影响。真要这么讲究，每年起码一半的人需要请太岁，而且他们还说了，不犯太岁，也可以请太岁，加强一年运势保平安。这就很那个，额。

突然想到，在潮汕老家。导致你结婚不了的，不是彩礼也不是工作或者长相。而是父母会拿着小两口子的八字去合一下。你们八字不合，比较迷信的家长会让你们直接凉凉，没什么好说的。我不知道村里合八字的老先生是怎么合的，有些比较水，会直接说你们猪蛇相冲，牛羊相冲不能结婚，真的耽误人。当然还是会有靠谱的，会仔细去看两人日柱还有年柱的冲合关系；再看看两人各自的婚姻信息，会不会两个人都很差；最后再看两个人的人生运势和财运情况是否是同步的。当然，我不知道合婚这件事对不对，支不支持。但是从全国离婚率来看，确实潮汕地区最低。而且两个人真心相爱的话，我觉得八字合不合，只不过是两个人人生中需要迈过的第一个坎而已。

有时候看着命理书上一个个单薄的八字，真的会沉默不语。他们也有过灿烂的一生，也曾开心过，迷茫过，努力过，觉得我命由我不由天过。看到他们人生最后那几年，几个壬寅、癸卯这样没有感情的文字，却可以感受到他们的痛苦和绝望。有些人可能只能呆呆地看着天花板，心里祷告着脑子能不能不要那么清醒，就昏昏沉沉的，什么都不记得，什么都不知道。

求求不要想起小时候有风拂过脸庞，大胆用脚碰撞大地奔跑的日子；求求不要想起阳光撒进窗台，灰尘也有影子的的日子；更不要想起和心爱的人，牵手拥抱热乎的日子。

生命啊，终究还是尘归尘，土归土。能够体验好人生这个过程，才是最重要的。不过是这几十年，有些人甚至还剩下不到一半了。

最后，干嘛算这个命呀，可能真的只是想要找人说说话吧。

从历史上看，真正算命算得准的，都不问生辰八字

我家有个亲戚，原来一直是发家致富的典范，过得真正是大金链、小手表，一天三顿小烧烤的生活。但不知道为什么，这两年就危机了。他一危机不要紧，债主们可着急了，纷纷来要钱，可当得知了欠债人的房产、汽车等不动产都已经抵押的时候，也只能干瞪眼。

法治社会，欠债还钱，没钱谁也没办法。钱可以不还，但饭不能不吃。尤其是在可能再借不到钱的情况下，还是得想个法子赚钱。据说，他妈找了个大师，拿着他的生辰八字算了一把，说是过两年就能发财。那个大师据说很准，被我们家好多七大姑八大姨们虔诚地拜访过。

小时候，可能我不懂人世艰辛，觉得那会的人都挺唯物的。我妈总是告诉我：好好读书，才有出路。可长大了才发现，努力是徒劳的。一遇到难题，人们往往都无从下手，情急之下，就想作弊，想想看看答案。于是，上层人的仁波切，下层人的算命先生，都成了当今的弄潮儿。

说实在的，活到如今，我也相信人各有命。有些事，真的就是命，但这“命”，真的就能找到一个人给我们剧透出来吗？

历史上，从来就不乏善于剧透命运的人，被称作相士。据说，他们都精通术数，博文强识，曾留下许多惊天地、泣鬼神的传说。

吕后选夫记

在刘邦做皇帝之前，站在普通人的角度看，他与吕雉是一对不太般配的夫妻。

刘邦是乡间的一个混子，家境虽不贫寒，但也不富贵，整日斗鸡走狗、嫖赌吃喝，人到中年都没娶上妻，是个娶妻困难户。

可吕雉不同呀，人家虽不是皇帝的女儿，但也是富家千金，不愁嫁。首先，家境富裕，有点权势。她的父亲吕公与沛县县令是好朋友，搬家到了沛县，乔迁宴引来沛县有头有脸的众多人物来参加，可见不是一般家庭。其次，年方妙龄，有点姿色。得知吕公要将女儿许给刘邦后，吕雉的娘不太赞同，曾说了一番话，大意就是：吕公常想把这个女儿嫁给贵人，连沛县县令的求娶，都没答应，怎么就要上赶着把女儿嫁给刘邦了呢。可见，吕雉当时应当正值婚龄，且容貌不丑。可为啥，吕公就要把一个这么好的女儿嫁给一个混子呢？这还是要从乔迁之宴说起。

因为吕公与沛县县令交好，在县衙当差的萧何前来帮着张罗，负责安排来访宾客的座次。既然，都是有头有脸的人，那就得分出尊卑。他规定：礼金不到一千的坐堂下。可刘邦向来不把县里的头头脑脑放在眼里，很是不以为然，高喊着“贺万钱”，而实际上分文没有。本以为就是个无赖，可吕公出来一看，发现刘邦竟有些仪表不凡，就把他让到了堂上。

萧何向吕公简单介绍了一下刘邦，说他“固多大言，少成事”，意思就是话说得不小，但办事不靠谱。这形象似乎不太光鲜，但刘邦一点也不自卑。他坦然上座，在一众地位、财富都远超过他的人中，侃侃而谈，时不时还调侃一下这些有钱有势的人。别人可能觉得这是不要脸，可吕公见过世面，觉得这是一种气魄。

酒宴之后，吕公挽留刘邦小坐谈心。他号称一生善于相面，看谁都没有刘邦相貌好，想把女儿嫁给他。能攀上这么一门好亲事，刘邦怎能不答应。

就这样，刘邦与吕雉才结为了夫妻。因为结为了夫妻，吕雉才成了吕后，才有了后来的临朝称制，并使得吕氏一门尽封王侯。当然，无上荣耀也带来了灭门之祸。吕后死后，吕氏一族男女“无少长皆斩之”。

如果吕公真是能掐会算，知道有灭门的一天，会愿意用断子绝孙的代价换一时的荣耀吗？所以，在能掐会算的背后，吕后选夫实际上是吕公的一次博弈。

从《史记》只言片语中，不难看出：吕公，交友广泛，颇有家财，是个能人。在秦汉之交，旧的秩序已经打破，新的秩序却始终未能形成，一场社会变革正在悄悄酝酿。吕公察觉到，一场大洗牌即将席卷而来。刘邦，虽出身不高，但敢想敢干（没钱敢说有钱）、不拘小节（不要脸），给个机会就能撬起地球，值得押一票。而吕公这一票押对了，所以就流传千古了。

至于刘邦那些赤帝之子、有龙在身上飞啥的神乎其神、妖乎其妖的事，都是他自己编造的。他本出身于微末，最后当了皇帝，活成了个传奇。但他怕天下百姓都想活出他这样的传奇，岂不天下大乱了吗？为了杜绝他人的皇帝梦，他就给自己编造了些天命所归的神话传说。

汉武帝出生记

这里说汉武帝出生，不是说他出生时的异象与传说，而是说他父母的结合。没有他父母的结合，自然就没有他这位伟大人物的出生。

说起来，汉武帝的母亲王娡嫁给他父亲汉景帝还真有点曲折。王娡的父亲普通到没啥可说，但母亲臧儿却有点来头，是汉初燕王臧荼的孙女。

这个臧荼本不是什么显赫人物，但借着秦末乱世争上了个燕王。在楚汉相争中，本来归顺项羽的臧荼，又投降了刘邦。可汉初，他又造反了，最终被刘邦所灭。臧荼虽然死了，但这个家族向上爬的心气却没死。

臧儿找到当时有名的相士许翁，让他给儿女们看相。许翁断言：王娡是大贵之人，将来能生天子。能生天子，就得先嫁给天子或者是天子的继承人呀，可当时王娡已经嫁人了。

没有条件，就创造条件。老母亲很有气魄，立即决定让王娡跟女婿断绝关系，一点也不顾念还年幼的外孙女。之后，她又千方百计地把王娡送进了太子府。

王娡没辜负母亲的期望，很得太子的宠爱，并把自己的妹妹也推荐进了太子府。姐妹俩一起給皇家生儿育女。在太子登基成为汉景帝那年，王娡成功生下了皇十子刘彻。在悉心教导儿子的同时，她也发挥自己的聪明才智，讨好太后，结交长公主。后来，她终于扫平障碍登上皇后宝座，并成功让自己的儿子站在了天子的起跑线上，成为太子。

如果王娡不抛弃身为普通人的前夫，我想，许翁的断言难以实现。那么，王娡能生下天子，起决定性作用的是许翁的断言还是母亲臧儿让她弃夫再嫁的决绝呢？

许翁的断言，只是王娡进太子府的助力。这位久负盛名的算命先生阅人无数，怎能看不出臧儿对富贵的渴求呢。但和平年代的富贵，不必非靠男人，也可以靠女人。何况，臧儿的女儿又挺漂亮呢。

本来就蠢蠢欲动，再有了许翁的这句话，臧儿更有理由把王娡送进太子府了。母亲的决绝，王娡的努力，再加上点运气，汉武帝就诞生了。

古人算命不靠生辰八字，主要是看相。我觉得，这很有些道理。同年同月同时同地出生的，不乏其人。再说，如今还有了剖腹产，让生辰八字更加人为可控。面相则要天然得多，孩子出生长什么样，基本不可控。长得特别好看的，一般运气不会太差，好像刘邦就挺好看，“隆准高鼻”；长得特别难看的，有时候会有些不凡的经历，比如孔子、朱元璋。更重要的是，除了容貌，从面相上，还能看出许多，比如性格、才智、出身、财富、处境等等。当然，能看出这么多的，就不是一般的算命神棍了，而是真正的相士了。

出色的相士，都是社会学、心理学的专家，都是察言观色、审时度势的好手。他给你一个支点，再加上你的个人努力，再加上点不可预见的运气，你就是天命所归了。但如果没有其他，只是算命的给你个支点，能否撬起地球，就未可知了。

所以，对于算命，好的可以一信，但还是要付诸努力；不好的，大可以置之不理，尽力争取总比混吃等死强。不过，对普通人而言，能不算命还是不算吧，好了，要挣钱吃饭；不好了，也要挣钱吃饭，可能心情还不好。何必，花钱买郁闷呢。

农村俗语“双顶男孩找不到，双顶女孩没人要”，老话在理吗？

“双顶男孩找不到，双顶女孩没人要”，这句农村俗语，既是旧时代时期看相用语，又是旧时代社会男女相亲时，从迷信观念的角度出发，用来说明“双顶”的男孩子相亲时在女方眼里很吃香，“双顶”的女孩在男方眼里看不上。

旧时，农村青年男妇相亲，并不像现在，男女青年经人介绍后，可以相互来往，相互了解，面对面交谈、约会。如果觉得两人合适就继续谈下去，确定恋爱关系，直到结婚。如果觉得两人不合适，或者有一方不满意，好说好散，婚姻自由。旧时代农村的婚姻都是封建包办婚姻，男女青年就像是木偶戏中的木偶，动作的线在父母的手里，怎么操作都是父母的事。那时的男女青年根本就没有相互了解的过程，有的直到结婚时进了洞房，才能相互看清对方的真面目。

在这种婚婚制度下，男孩女孩的头顶上是否有“双顶”，从俗语意思的表面上看，好像是男孩女孩自己来作出判断，而实际之中，这些都是双方父母关心的事，由他们做主，与相亲男孩和女孩没有任何关系，自己也做不了这种婚姻大事的主。

类似这种相亲俗语的，在过去的农村还有很多，比如“娶妻看手口，嫁汉看腰肩”、“娶妻先看口，嫁汉先看手”、“娶妻先看娘，嫁夫先看爹”等等。这些俗语中的“看”，用不着男孩女孩“看”，而是由双方父母“看”。旧时，农村嫁女普遍有“看人家”，也就是到男方了解其家庭情况和男孩情况，这种“看”也没有女孩的事，大多是女孩的母亲、婶婶、嫂嫂、姨妈等女眷的事。女孩想了解男孩，要通过他人之口讲述。

了解了“双顶男孩找不到，双顶女孩没人要”这句农村俗所产生的历史背景，现在我们就知道了“双顶男孩找不到”，并不是女孩找不这样的男孩，而是“女方”在给女孩寻对象时，很难寻到这样的男孩，同样的道理，“双顶女孩没人要”，并不是男孩不娶长着“双顶”女孩为妻，而是“男方”看不上长着“双顶”的女孩做男孩的妻子。

要理解这句农村俗语，我们首先要了解“双顶”的“顶”，具体指的是什么？

“顶”是一些地方话中的说法，不是所有地方的人都能理解。很多地方对“顶”这个名词的说法不太一样，各地有各地的地方名词。比如说，有的地方称“顶”为“发旋”，又有的地方则称为“发流”或“毛流”等。“顶”是长在头顶上，形成一个或几个中心向外，周围头发呈旋涡状的东西。通常来说，一个人都有一个发旋，一个发旋的人是最多的。少数人有两个发旋，也有三个以上发旋的人，但这样的人数量就更加少了。

在民间，人们往往对头上长的发旋个数，与个人的命运联系在一起，其中的民俗说法也是多种多样。

比如，民间有俗语说：“一旋人，二旋鬼，三旋凶过鬼”，又有俗语说：“一旋精、二旋楞、三旋打架不要命”，还有俗语说：“一旋穷, 二旋富, 三旋四旋穿破裤”。如此等等，不一而足。这些俗语里的“旋”指的就是发旋，即我们在此文之中要解释俗语中提到的“顶”。这些俗语，有的是说人是否聪明，脑瓜子是否灵活，有的是说人的性格好坏，有的是说人的贫富命运。

这些说法，旧时在农村普遍流行，实际上不仅在农村流行，在城市也同样流行。因此，旧时，农村有“双顶男孩找不到，双顶女孩没人要”的说法，其他民间也同样存在，这也是很正常的事。

双顶男孩找不到

所谓“双顶男孩找不到”，在农村的说法中，民众的说法主要有两层意思。

一层意思是说，有两个发旋的人是极少数，所以说有双顶的男孩找不到。“找不到”自然是一种夸张的说法，并非这种男孩子在人世间真的找不到，既然有这种人存在，当然也就能找到。“找不到”的意思，主要是因为长双顶的人毕竟是极少数人，比较难找。

另一方面是说，双顶男孩很聪明，脑子转得快，“八字”好，是女孩寻找配偶的“抢手货”，很“稀缺”。

上面所例举俗语中所说的“二旋鬼”，这个“鬼”字并不是骂人，也不一定都是贬义，其中有多种含义。比如，民间有“鬼点子”、“鬼主意”、“鬼名堂”、“人小鬼大”等，既有褒义的意思，也有贬义的意思。比如说，用这种说法描述一个人的聪明伶俐，脑袋瓜灵活，办法比别人多，是一种赞扬，带有褒义色彩。而用来表达一个人非常狡猾，歪点子很多，坏主意也很多，则是贬义。俗语中说“二旋富”，就是说这种人的生来命运很好，是带有财富的命，一辈子能够过上富裕的生活。

民间还有俗语说：“双旋滚鸡蛋，长大做大官”，从这句话可以看出，民间认为长有“双顶”的男孩，不仅人很聪明，还有富贵之命，长大以后是升官发财的命。我家乡农村还有一种说法，长有“双顶”的男孩，对父母特别孝顺，对妻子非常疼爱，为人相当和气。其他地方也有类型的说法，总的来说这种男人命好，优点突出。

作为女孩的父母，自然想给女儿嫁一门好夫婿。如果能够嫁一个头上长着“双顶”的男孩，当然是一件大好事。但是，长有“双顶”的男孩与长有“单顶”的男孩相比，要少得多，“物以稀为贵”，难以遇上这种人。于是，女孩的父母只能无奈地感叹道：“双顶男孩找不到”。

当然，农村人们并不是对长有“双顶”一片叫好，也有不同的说法。比如说，“二旋愣”、“二旋拧”。“愣”在一些地方的方言中的意思，为傻乎乎、鲁莽的意思，就是做事不动脑子想问题，为人处事脑子里一根筋。这与“二旋鬼”的意思正好相反。而“拧”，在一些地方的方言中的意思为性格固执、偏激，做事荒谬、颠倒等，为人处事时，好像所有的人都得罪了他们，总是与人过不去。

我家乡有一种说法，说两个发旋以上的人都是牛变的。这种说法有好的一面，也不贬低的一面。好的一面是说，这样的人做事像牛一样扎实，做任何事都能吃苦耐劳，做事不急不慢，效率高。贬低的一面是说，这样的人性格像牛一样，有“牛脾气”，性格太犟，遇事很难说服。

双顶女孩没人要

“双顶女孩没人要”，并不是世间有“双顶”的女孩很多，嫁不出去，没有男孩肯娶她们。其实女孩头上长了“双顶”的人，与男孩头上长了“双顶”的人一样稀少。至于说长“双顶”的女人“没人要”，同样是俗语中习惯使用的夸张说法。

按照民间的迷信说法，旧时，女孩长了“双顶”，被人认为脾气古怪或者火爆，性格很倔，为人强势，处事不知进退，特别是对婆家不太好。更旧时代社会受不了的是，男人娶了这样的女人，男人做不了一家之主，全由女人做主。农村有俗语说：“女人当家，房屋倒塌”。封建社会时期，人们把有“河东狮吼”的家庭视为家丑，男人在社会交往中抬不起头来，自然也是男人们忍受不了的，却又是无可奈何的，那就只能在娶妻时尽量避开这种女人。一句话，就是这种女孩嫁到婆家后不贤惠。

其实，这种说法是出于旧时代对女人的歧视心态。“双顶”所谓的优点都要划归男孩，而缺点都划归女孩。事实上，民间对“双顶”或“双发旋”的一些迷信说法，并没有讲针对男孩还是女孩。“双顶”男孩也有性格的人，也有性格坏的人，同样，“双顶”女孩有性格温柔的，也有脾气不好的。这与头顶上只有一个“顶”的人一样，没有什么特别的地方，区别在于每个人有每个人的个性。

“双顶”女人没人要的说法本身就不靠谱，又怎么能让人相信呢？不管是旧时代的农村，还是现在的农村，现实生活之中，打光棍的人不大有人在，特别在旧代时期，贫穷农家打光棍的人更多，能娶到一个妻子就不错了，哪还能去按迷信的说法挑三拣四呢？也只有那些比较迷信的人才讲有这种讲究，农村没有嫁不出去的女孩。

旧时，我国民间有一些人，利用人们对未来不可预知的心理忧虑，往往用人的生理及相貌的某些特征，来推测或者预测一个的所谓前途命运和性格，以及贫富贵贱、吉凶祸福等。这种做法与用出生的所谓“八字”算命是一回事。

与俗语“双顶男孩找不到，双顶女孩没人要”类似说法，还有人手指上长的“斗”（箩、螺）和“簸箕”，比如说：

“一斗穷，二斗富，三斗四斗卖豆腐，五斗六斗开当铺，七斗八斗把官做，九斗十斗享清福。”

事实上，人头上“顶”的个数、“斗”和“簸箕”的多少等生理特征及相貌特征，与人的前途命运及性格等，没有任何关系，更没有科学依据。这些说法早已被科学证明是错误的说法，属于迷信的范畴，我们不能把这种说法当一回事，更不要去轻易相信。