八字四柱十神什么意思(八字四柱是什么意思)

易经国学中四柱八字里“十神”代表什么意思？

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八字体系核心内容就是“十神”理念，所谓的十神就是：正官、偏官、正印、偏印、比肩、劫财、食神、伤官、正财、偏财。这十神分别代表了我们生活的自然环境与社会环境。

社会环境就是我们生活当中的亲属层、朋友层、同事层、社交层等，一切我所遵守和支配的社会行为。例如比肩就代表：同事、同学、朋友、兄弟姐妹、合作、竞争、分歧、承担等意向的。

另一角度就是十神还代表人类精神世界；例如正印与偏印代表：思维、分析、领悟、记忆、理解、知识、理念、分别等。

十神还代表人体内部医学结构，五脏六腑；木代表肝胆，火代表心小肠，土代表脾胃，金代表肺大肠，水代表肾膀胱。

十神还代表自然环境，例如家乡、建筑、河流等我们生命所以存的物质世界。例如正印偏印代表：家乡、河流、大地、房屋、衣服、夜晚、空无等概念物质世界。

十神还代表一切信仰宗教。例如正印偏印就代表圣人，食神伤过就代表神等。

十神还代表时间概念，正印偏印就是代表过去的时间，食神伤官就代表未来的时间等。

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下面是八字十神类象分析：

官者，管也。八字中正官一般表示吉祥之意。官虽为克我之物，但这种克制是阴阳关系，克之有情。命书认为官有\"约身引善之能\"。一棵树没有约束地疯长，必不成器。一个人受到善意的克伐培养，方可成才。反过来，官或许成为害我之物。

官有多种层面的寓义。它代表官位、职务、职称、选举、地位、考试、学位、名誉、声望；夫妇之间它代表丈夫，还代表正直、光明正大、认真负责、奉公守法等性情。由官的寓义结合八字可以构画出多种官方面的图象，使八字算命更具有形象性、可感性、灵通性。

七杀与正官一样同为克我之物。正官是阴阳相克，七杀是同阳同阴之间相克。命书言有制为偏官，无制为七杀，实际上八字身强杀浅，强制七杀，杀就失去了偏官的意义。身弱杀重再逢制杀之物，克泄交加，莫说官位，生命亦忧矣。不过官与杀在意象上有很大区别。官是文职，杀则为武职。如军警兵卒，司法之业；官有正统之性，而杀则威严豪迈，叛逆偏激；官为女命之夫，杀则为偏夫，情夫之类等。由杀的寓义，结合具体的八字可以描摹出更多的图象。

印者，玺也。玺是皇帝的大印。正印是阴阳相生关系。生我者为母，母必爱子，所以在一般情况下正印表示吉祥的意义。但自身强旺者，逢印反为害。

正印表示多层面的意义，它代表权力、地位、学业、学术、事业、名誉、福寿甚至房屋、文章、文件、长辈等。就其性质而言，代表仁慈、敦厚、聪明、稳重、踏实等。

偏印有多种称谓，有制为偏印，无制为倒食，见食为枭神。

偏印是阴生阴，阳生阳即同性相生的关系。理解其含义时，可以与正印结合、比较。正印表示正统职业上的权力、地位等，而偏印则表示偏业上如宗教、法律、艺术、服务等方面的成就、地位及权力等。正印表示仁厚、慈善、聪明等特性，那么偏印多精明、干炼、自我主观、多才多艺、聪明冷俊，同时又有孤独、固执、刻薄怪异、漠视他人的天性。

食神又叫寿星、爵星、福星。命书云：\"食神一位胜财官\"。可见，食神倍受命学家推崇。

食神的意义是多层面的，它表示食禄、福寿、享乐等。食神为喜用或食神格，其性\"温良恭俭让\"，为人谦和、厚道，忍耐力强。\"食色，性也\"。大凡有口福、好享受的人艳福厚，也强。若食神太多，凶的一面得到强化，则会迂腐、好逸恶劳、贪恋酒色、假道斯文。

我生者为食伤。食神是阳生阳，阴生阴，而伤官是阳生阴，阴生阳。异性相生的突出特点是泄秀即泄发秀气。凡命带伤官的人大都俊秀，理在于此。

伤官，故名思义，是专门伤害官星的。其表示的意义是降职、免职、削职、退位、失权、落选、退学、休学、落榜等。但理解任何十神都不能拘执。若伤官为喜用神或调候神，遇之不但不会发生名誉之害，反有升官、升学、升职之喜。男命官杀为子，伤官重则克子。女命伤官为子女星，看子女情况要充分考虑伤官的喜忌以及刑冲克害。

伤官泄秀，其性为多才多艺，聪明好学，灵巧。但缺点也很鲜明，即逞强好胜，一身傲骨，鄙视他人，刻薄任性，常遭世人误解，他人嫌弃。

财是养命之源，是不可或缺的。有人戏言，钱不是万能的，没有钱是万万不行的，大实话。财就是财产、奉禄、金钱等一切生存、生活乃至于精神需求的物资。财又为妻妾、妻缘。为什么妻财同类?实际还是男尊女卑观念在命理学中的反映。财可以被我支配，妻子也是供我克制、享用、支配的对象。

财分偏正。有一种观点认为，正财为辛劳之财。偏财为外财，别人之财。正财为妻，偏财为妾，此说似可成立。我的实践体验，正财和偏财确有不同之处。既然正财为劳苦之财，其天性勤劳节俭，笃实保守，占有欲强，重现实势力。正财过多者，好逸恶劳，不读诗书，吝啬贪财，苟且安乐。八字中财多，头脑被金钱所控制，必然不读诗书，不求进取，也就没有文凭学历了。

正财与偏财基本相似，但其意义稍有差异。正财为妻，偏财即为妾。偏财又代表父亲，从论理上是说不通的。究其原因是子平演化出来的说法。比如日主甲木，癸为母，戊癸合，戊则为父。日主乙木，壬为母，克母者为母之夫，己则为父，此说可通。正财为正业之财。那么偏财就是偏业之财、横财、暴发之财、外财，如中奖之财，股票之财等。偏财来之容易。若为喜用或偏财格，其性必慷慨，重义轻财，豪放风流，喜投机，女性缘佳，一般是远方经营致富。若偏财太多化为忌神，反懒散怠惰，贪图享受，浪费虚浮。

比肩是阴阳五行同性比和关系，即同一五行的阳见阳，阴见阴。比附到社会人事关系上来，它表示兄弟、姐妹、同事、同学、战友、同伙、合伙人、同辈等。比肩为喜用神或建禄格(比肩不论格局)，其性稳健、刚毅、豪迈义气、自我主观、自尊心强、施展威权。比肩过多则平生劳累，倔强固执，好争论，遭诽谤，同辈相处难容洽，易得罪领导，但对下属晚辈却又宠爱。比肩是克制财星的，比肩多则六亲缘薄，克父克妻，男女都迟婚。

劫财是阴阳五行异性比和关系，即同一五行的阴见阳、阳见阴。与社会人事关系相比附，亦表示兄弟、姐妹、朋友、同学、同事、战友、同伙、合伙人、同辈等，但多表示异性之间的关系。劫财为喜用神或羊刃格(劫财不能成格而以羊刃格代之)，其性热忱坦直，神气、有傲性，好投机，敢冒险，勇往直前。劫财过多，一生辛劳，多生是非口舌，易招诽谤，抗上而爱部属，好酒好睹，为人刚硬不能融通，六亲缘薄，男女皆迟婚。

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内容出之GM63，仅为参考，如若您需要测算八字，请评论于下方，小生看到会免费帮助你测算。

“绝对”疯狂（连载四十二）

倪鸿道：“会武功只怕也不济事。人都疯啦，眼珠子都红啦，还在乎你什么武功不武功？街上跑的疯牛疯马见过吧？谁敢拦啊？这么多人一拥而上，你扯胳臂他抱腿的，还有人拽头发。四妹，你当场就得给撕成一百块碎片，比五马分尸还惨。哎呀呀，那血腥场面，三哥都不敢再往下面想啦……”

他说着，用手捂起眼睛。

路玉被倪鸿的话吓到了，脸色变得煞白，她想了想，小声道：“好吧。我保证到时候不招摇不大声说话。”

倪鸿一笑坏笑地：“你最好画上两撇小胡子，假扮成男人。这样，你就没有性命之忧也。”

路玉觉得画上小胡子假扮男人很好玩，便连声道：“好啊，好啊！”

倪鸿原本不是信口开河，不着正调之人，但近朱者赤，近墨者黑，对付路玉这种没脑子的人也只能以其人之道还施彼身了。孔希圣和张震嵩均有同感，都从路玉的背后偷偷对倪鸿竖起大拇指。

倪鸿接着又给路玉想出一个下联“半盘棋内两军将，暗藏六韬三略。”

张震嵩惊讶：“这个比我的好！四妹，你跟二哥换换？”

路玉转着身子：“我才不呢！这是三哥专门为我量身打造的。千金不换！”她说完，便无限欢喜地引着众人先找可以画小胡子的笔和墨去了。

陈仕才的侍郎府宅坐北朝南，红门白墙，占地非小。大门前已站满了人，因为魁星客栈失火，到的读书人也只有四五十人，其余的都是特意赶来围观看热闹的当地人。大门前，摆着一张大桌子，桌上摆着笔墨纸砚。陈府的管家坐在桌子后，等待应征者在纸上写出下联，便派身旁的仆人快步送进府内，交小姐裁夺。

这四五十个读书人有几个还脸上缠着布条，有的用布条吊着胳臂，显然是从魁星客栈大火之中逃出来的幸运者。

先前已有四个读书人写出下联，但都被陈家小姐退回来了，一个是两脚乱了平仄，另一个是对的下联句尾出现三连平，还有两个联句纯属拼凑，联意不知所云。于是，读书人都在观望。过了片刻，一个老叟越众而出：“我来。”他对的下联是：“八字书里六爻卦，排盘四柱十神。”

人群里那个头缠白布的公鸭嗓嘎嘎一笑，道：“原来是位算卦的半仙。”

有一个十二三岁的小孩子，也写下一个下联：“半间屋中四根柱，撑过七雨八风。”

很快，仆人出来传小姐的话，请老叟和小孩进府面试。

一听到面试，读书人骚动起来，议论纷纷。有的说进府面试，陈家小姐一定还有数不清的难对的刁钻对联。也有的说没有三关也得有五道卡。还有的感叹天下没有读书人了，能进去的不是糟老头子就是乳臭未干的小孩子。

公鸭嗓身旁站着的便是那位来自两广的林姓秀才，右胳臂用布条吊着，脸上还有一块新伤疤。他感伤道：“若不是担心我等这般狼狈模样惊吓到陈家小姐，岂容这等老物、小家伙在此耀武扬威，鸠占凤巢！”

杨明翊也在人群里，他左右张望了一下，到桌子前写出自己的下联：“两片唇内一根舌，尝过八素七荤。”于是，有人讥讽道：“这是个吃货。”

这时，王玥和那老夫人分开人群，同时向桌子前走来。杨明翊望见王玥，立刻缩头闪到一旁。老夫人的身旁此刻不见了那位侍女，她拄着拐杖，走得慢一些。王玥依旧一身男人装束，她先写下自己的下联：“两轮车前八匹马，踏过九岭三山。”公鸭嗓感叹地：“我就是坐马车来的，怎么没想到？”他用手一拍脑袋，但随即咧嘴哎哟了一声，那一巴掌拍在头上的伤口上了。

老夫人的下联是：“双桅船侧八只桨，棹来三江五湖。”笔体娟秀而不失刚劲。

管家在桌子后打量老夫人：“老夫人是女人，你不可进去。”

老夫人道：“我是帮孙儿来征联招亲的。”

管家冷冷地：“让他自己来。”

老夫人：“先前进去的那位神童正是我的小孙儿。老身到府上便是想看看陈家小姐的容貌是否配做我的孙媳。”

老夫人此语一出，众人都惊呆了。管家也不再说话。很快，仆人传话，请三位应试者进府面试。

又是面试。众人望着杨明翊三人走向陈府大门的背影议论不休，有的感慨说征联招亲的场面担得起群英荟萃，令人大开眼界；有的讲既是神童，最后入选者一定是他；有的则道我若是陈家小姐，一定会选那位美少年做乘龙快婿。这个人还没有看出王玥女扮男装，才出此言。

就在这时，从街口走来四人，一个身材魁梧，头顶缠藤帽，身着橘红色的飞鱼服，外罩软甲，没有佩带绣春刀，手上却握着一把剑鞘光华四射的宝剑；一个戴儒巾，着青衫，唇上两撇燕尾须；还有一个头戴白纱遮面的笠帽，穿着灰色僧袍，项下晃动着佛珠；最后一个身材瘦小，衣白如雪，脸上有星星点点的雀斑，年纪不大，却有着漆黑的一字胡须。这人走近了，因为没有凸出的喉咙，怎么看都像女人。

人群中，公鸭嗓低声跟旁边的读书人嘀咕：“这位极可能是个阴阳人。”这位读书人笑道：“今日陈家小姐征联招亲，天下读书人俱至，何止群英荟萃哉！”

这四人自然是张震嵩结拜兄弟妹妹。他们涌到桌子前，写下自己的对联。有识得的，低声道：“那穿锦衣卫飞鱼服的便是兵部侍郎张震嵩张大人，那个儒生却是北联王孔希圣。这下有好戏看啦！”

路玉一副很本分的样子，不再东瞅西瞧，招摇乱语，只是央了孔希圣代写对联。见到又有四个新的下联出现，在场的读书人觉得大开眼界，赞叹不已。很快，仆人带出小姐的话，有请四位进府面试。

管家却起身阻止倪鸿道：“小师傅，这是招亲，不是开道场，请自便。”

孔希圣按下管家横在倪鸿身前的手臂：“和尚亦可还俗。重要的是你家小姐能否中了我兄弟的意还未知晓。”

张震嵩俯视管家：“陈府征联招亲，并无僧俗限定，你又聒噪什么？”

路玉冲过来：“你再敢阻拦，叫锦衣卫抓你坐大狱。”

管家争辩：“我不曾犯罪违法，凭什么抓我？”

路玉指着他的鼻子：“就凭你长着的这张长脸像狐狸。”

众人都听懵了，长得像狐狸也犯法？

四柱八字的由来

一、四柱八字来源于中国古代纪年法。

二、纪年法简介：

1古代纪年方法

我国古代纪年法主要有六种：

（1）王公即位年次纪年法：以王公在位年数来纪年。

如《左传·骰之战》：“三十三年春，秦师过周北门。”指鲁僖公三十三年。

（2）年号纪年法：汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年。

如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”等。

（3）干支纪年法：即把十天干和十二地支分别组合起来，每60年为一个周期。

如《五人墓碑记》：“予犹记周公之被逮，在丁卯三月之望。”丁卯”指公元1627年。

近世还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”、“戊戌变法”。

（4）年号干支兼用法：纪年时皇帝年号置前，干支列后。

如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚年号，“丙申”是干支纪年。

（5）星岁纪年

a岁星纪年

战国时期用岁星纪年。岁星就是木星，由西向东运行，绕太阳一周用11.86年。古人发现大约12年后木星又出现在星空同一位置，于是把一周天分成12等分，每一等分叫一星次，代表一年并给他们起上名字叫：星纪、玄枵、娵訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每年行一个星次，就用木星所在星次纪年。

如岁在星纪，岁在析木、岁在大梁。

b太岁纪年

木星运行轨道由西向东，这和人们常看的12辰方向相反，为解决这个矛盾，古天文占星家便设想出一个假岁星叫太岁，给它又起了十二个名字：摄提格、单阏、执徐、大荒落、敦牂、协恰、涒摊、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。让它和真岁星背道而驰，和12辰方向一致，用它来纪年，这就是太岁纪年法。后来发现，岁星并不是一年整走一个星次，运行一周11.86年，86年便会多走一个星次，这种纪年方法不精确又繁琐，后废不用。这种纪年方法在《吕览》、《楚辞》中可看到。

（6）生肖纪年

它是我国民间推行的一种与干支密切相关的纪年方法，用十二肖兽名称作为年名和地支对应。

例：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥

鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪

如果知道干支，就可以推算出生肖。如2005年的干支是乙酉，那这人属鸡。

生肖纪年始于东汉，敦煌经卷有记载，现在西藏还是用这种纪年方法。藏历是用阴阳五行和十二生肖搭配，五行用两次和肖兽搭配。藏历五行为木、水、铁、土、火。十二生肖同汉历十二生肖相同。

2.世界纪年方法

（1）当前通行的公元纪年，原称纪年。

以耶稣诞生之年为纪元。

（2）其他纪年有：

古代巴比伦王国使用纳波纳沙尔纪年，又称巴比伦纪年。

古代希腊使用希腊纪年。

古代罗马通行罗马纪年。

中美洲印第安人建立的马亚（或玛雅）王国采用马亚纪年。

穆罕默德建立起阿拉伯大帝国。采用的伊斯兰纪年。

伊朗地区也通行伊斯兰纪年，但使用的是伊斯兰太阳历，年长的平均值接近于回归年。

印度采用诃利纪年。

在佛教小乘教派流行的东南亚地区，使用佛教纪年，又称菩提纪年。

东南亚各国采用的塞种纪年，又称大历纪年，相对而言的小历纪年是伽车般车纪年。在缅甸又称缅甸纪年。在泰国、柬埔寨等地区又称为祖腊纪年。

日本明治维新之后，流行开国纪年。日本在大化改新时学习中国，使用年号纪年。

中国近代资产阶级派推行黄帝纪年。辛亥革命后颁行中华纪年，以公元1912年为纪元。

3.现代中国纪年方法

中华人民共和国的纪年采用世界大多数国家的公元纪年制度，1949年9月27日，中国人民政治协商会议第一届全体会议通过的四项决议的第二项就是：“中华人民共和国的纪年采用公元”。

三、四柱八字来源于中国古代干支纪年法，记录年、月、日、时某一个时间点，确定一个人出生这个时间点需要用八个字，称作生辰八字。

十神是命理预测中极其重要的部分，它主要是推断命主的性格、人品

有道是：“画龙画虎难画骨，知人知面不知心。”一个人的内心世界是最难看透的。在有些时候，在有些事情上，慧眼识人至关重要。

面对一个城府深的人，你根本无法从他的脸上看出其内心的想法，甚至他还会故意以一种行为假象或者伪装的面部表情来误导你，使你对他产生错觉进而使你落入他的圈套。因此，你不能轻信他的表情，也不能轻信他故意做给你看的某些行为。那么，怎样去真正深入了解对方呢？一个最可靠的方法就是用他的命局去揭示其内心世界。只要他的命局真实可靠，就能让他的内心世界展露无遗。明白了对方是什么样的人，就知道怎样与对方相处了。以上是从谨慎和防范的角度讲的知人知心的重要性。其实，研究一个人的内心世界，还有更广泛的用途。比如：研究孩子的内心世界，可以知道其性格上的优缺点，从而采取相应的措施引导孩子扬长避短，使其朝着良性的方向健康成长。对于有心理问题的人来说，我们通过对他的命局研究，找出他心灵深处的症结，就可以治愈其心病，让他从精神阴影中解脱出来。对于每个人来说，熟知自己内心世界的长短，可以有意识地进行有益的自我心理暗示和调节，力求使自己有一个良好的心态去好好生活、学习和工作。总之，对人的内心世界进行研究和揭示，具有多方面的实用价值。

之前已经讨论过怎样运用十神去揭示人的精神世界。其实，单凭十神去推断人的内心世界是不够的，除了运用十神之外，还需要运用五行特性与十神心性的复合含义。下面我们来看看实例：

例一：福建罗女士

丙辰 丙申 丙午 辛卯

大运：乙未1981甲午1991癸已2001

年支辰为湿土，因为力量并不强，所以诚信度不高；但辰土毕竟是土，因而有几分倔强；辰为食神，主想法和心机，土的固执性有碍于食神的灵活性，因此她虽然想法多，但并不是十分聪明的人。

月支申为阳金，当令而旺，所以性格刚强，不屈不挠；申为偏财，既然强旺，说明求财欲望十分强烈，并且为了钱敢于勇往直前（阳金的五行特性）。

午为阳火，本性炽烈，加上申金的阳刚，自然就变得刚烈；午火主仪表，与日干紧贴，所以她很讲究打扮；午为比肩，喜欢交际，因火有炫耀之性，所以她在交际场合喜欢与人攀比，比较要强。

卵为阴木，具柔顺之性，因而她也有几分温柔；但是卵木太弱，温柔的程度不够，加上天干无阴木，所以从她的外表上很难让人感觉到女人的那种柔顺；卵为正印，代表仁慈，但正印太弱，所以仁慈之性不够强，还是让申金和午火的强硬与刚烈之性占了主导地位。

综合以上信息，她就是个刚烈有余而温顺不足的女人，会给人以冷酷的感觉，当然她内心也有那么一点温柔的女人天性。由于财星克住了正印，因此，她为了追求钱财而可以不顾道义，是一个重财轻德的人。这种人不会为了义气而让自己受到钱财上的损失，不可能与谁成为知己，更不可能与谁有别颈之交。

当然，她的上述天性也并不是完全不会改变，到了壬辰运后，她会变得慈善一些。

她的以上这些心性都是别人不易看出的，但从命局中我们则可一目了然。知道了对方是什么样的人，该与对方怎样相处你心里就有底了。如果你想娶个温柔重情的老婆，像她这种女人，即使长得比西施还美，你也不要动心思。事实是，此女平时对老公就缺少温情，她也不差钱用，可她老公于乙西年病亡后，她连买棺材的钱都不肯出。亡夫尸骨未寒，她就投入了另一个男人的怀抱。可见，事前看透对方是多么的重要。

例二：乾造：

戊申 癸亥 己亥 丁卯

大运：甲子1972.11乙丑1982.11丙寅1992.11......

申金主义气，申又为伤官，既主义气又主冒险，因此，他既讲义气又爱冒险。

亥水旺主聪明，但过旺则不宜，聪明反被聪明误；亥又为偏财，偏财过强无制，求财不理智；伤官生偏财，为了求财会不择手段，胆大妄为，不计后果——这些无疑是危险的信号

卵木主仁慈，但卯又为七杀，与仁慈相抵触，因而心中善恶兼备。偏财最强并且又与日干紧贴，所以，他心中想得最多的就是如何发一笔横财，但偏财为忌神，因而他容易为这种想法和行为付出惨重的代价。如果你是他的朋友，就要奉劝他千万不要冒险求财，你自己更不要与他同流合污，否则，后果不堪设想。

丙寅运庚辰年，他与人合伙被当场抓获，被判刑1年。

例三：乾造：

癸丑 癸亥 已未 甲戌

大运：千戌1977.10辛西1987.10庚申1997.10......

地支比劫多，喜交朋友；比劫为土，对朋友很讲诚信。偏财在原局虽然当令，但是被众土所克，旺而不强。辛西运，食神旺而生偏财，食神主活漫，偏财代表对异性的情怀，这步运食神、偏财两强，多年埋藏在心中的女情怀一下子被引发，因此，他在这步运对异性狂热追求。食神、偏财过强而制化不到位，就会用情不专，他不断“吐故纳新”，几年间换了许多情人庚申运，伤官当值，伤官比较注重实效，不像食神那样沉迷于精神世界之中。伤官生偏财，是冒险求财的组合，因而在这步运他心中总是盘算着冒险求财的事；由于伤官庚金在大运透出，所以他的想变为行动。庚辰年伤官透干当值，胆大妄为，勾引多个陌生异性并对她们进行麻醉抢劫，后来案发而被处重刑。

辛已年食神透干当值，去生命局中的偏财，因此他风流成性，用情不专，谁与他相恋都不能成婚。女孩子最好是避开他，免得最终因爱生怨。庚申运他会冒险求财，是危险的行为，你如果是他的朋友，切莫与他同流合污，否则惹祸上身。从以上例子可以很明显地看到，五行特性与十神心性是相互关联、相互影响的，它们之间的复合并没有什么其他诀窍，只需从生活的角度出发，按照生活常理将它们的含义进行相加、或者相减、或者连接起来就行了。但必须强调指出：这种相加、相减与连接必须符合生活的常理。

从以上例子可以看出，只要从十神含义的不同角度入手，就能看到命主内心世界不同层面的内容。这里只是试图让大家学会内心世界的推断方法。本书后面有很多章节都有类似的例子，大家可留心阅读，以巩固和提高。

十神是命理预测中极其重要的组成部分之一，它的作用主要是推断命主的性格、人品、思想和行为特征，也可以通过它去挖掘和描述许许多多的生活人事现象，使预测内容丰富多彩，一个预测案例就相当于一个生动具体的人生故事。如果离开了十神，命理预测就只有五行力量的分析和吉凶的判断，最终给求测者提供的答案就只有一个干巴巴的吉凶结论，枯燥乏味，缺乏说服力。因此，十神在命理预测中的作用是非常重要的，必须切实掌握。

对十神内容的学习与掌握，需要讲究方法，不要去死记硬背十神的心性，要结合生活中的人事现象去理解十神的各种心性，对于自己所看到的某种人事现象，你可以将其归类到某个十神的心性中去，如果经常练习，很快就能将十神含义灵活运用了。

对于命局中的十神分析，重点和难点都在于其复合心性。既然复合，就有变化，绝非简单地将两种或多种十神的独立心性一条条地列出来就完事。十神复合的具体分析方法，本章已经讲得很详细和明白，只要大家反复研读并找一些四柱加以模仿分析，坚持一段时间的练习，自然就会得心应手了。

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