东南西北八字(东南西北八字怎么看)

客家人常说的“过房”，到底是什么？

客家人“过房”习俗一般有几种

卖乖、安乖、立嗣（真过房）入赘（入屋）、鼎两房等

安乖（过继）、象征性过房

安乖（过继）主要目的是让孩子健康成长，大体有以下几种情况：有些小孩出生后身体虚弱多病或经常啼哭，客家人会认为是自己家族不够兴旺（小姓），要过房给他人沾点好风水；有些家境虽好，但小孩生辰八字与父母“相冲相克“，过房给生肖相合的人家后，就能避免；有些小孩人生得精灵、活泼可爱，对方要求过房以开心逗乐。

安乖（过继）时，生父母带上庚书（嗣贴，即生辰八字），小孩、三牲（猪、鸡、鱼）、果品，以及长命草、柏树叶、布带9尺（意指长命百岁、带子带孙）贴上红纸，到干爸干妈家中祭拜祖宗，吃过饭后即可带小孩回家。安乖后，小孩叫过继的父母为干爸干妈。干爸干妈要配一付碗筷、一碗米和衣服裤子送给干儿女。安乖随意性很大，过房双方彼此相交甚欢则可频繁交往，交往不快也可随时淡忘。

立嗣（真过房）

立嗣一般都是在宗族内和兄弟叔侄或亲戚朋友中进行。其最主要目的是：延续“香火”、继承家产和有人送终。立嗣一般在族内兄弟叔侄或亲戚朋友，生有二三个男孩的人同意将其中一个男孩过房给未生男孩的人家，接受男孩的人家叫立嗣。

立嗣手续比较繁琐，大体为：双方商议，请中人议定条件，择吉日请继子亲生父母、母舅以及双方叔伯等人到家，证人具写“契书“，亲房叔伯、中人、执笔人签名画号作证，继父子关系就算确立。家族编修族谱时，以此据为凭，小孩的名字方能录入族谱。

过继文书

入赘（入屋）

入赘是指只生女儿未生男孩的人家，为了香火和家业的继承以及晚年有人照顾而招女婿入赘（即男到女家生活）。此外，男人过早辞世由妻子招郎入赘，这类男子入赘后有些须按女子前夫姓氏改姓。

一子顶两门（鼎房）

是指在两个亲兄弟中，只有一个有一独子，另一兄弟无子，为了防止无子的兄弟绝户，经两家协商同意，让有儿子的兄弟的独子同时继承两家的宗祧，两边各为其娶一房妻子，两房妻子所生之儿子各为两家祖父母的嫡孙，分别继承两家的财产，分别延续两家的香火，故称为独子兼祧，俗称一子顶两门。

此外，旧时客家人还有过房给“神仙“的。孩子与家长来到拜认物（如村中人认为有仙气的大树、大石、菩萨、觋公巫婆等）前，供奉祭祀用品，禀明小孩的姓名和生辰八字，燃香烛钱纸跪拜，并向东南西北四方跪拜祈福。

无论是卖乖、安乖、立嗣，还是入赘、顶两房，都要履行一种俗礼，即写庚书（嗣贴）、祭拜天地、拜祖宗和摆酒宴请亲朋及族中长老。旧时的客家过房习俗带有浓厚的封建迷信色彩，随着时代发展，这种陋习已基本被破除了，据说只存在于一些边远地区。

来源：全球客家人

见习编辑：廖锐

编审：谢东宸

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最详细的阴阳五行论述！

1.五行来源

太极生两仪（先天元炁分而生阴阳）

两仪生四象（阴阳二气交合而生四象，少阳春季木，太阳夏季火，少阴秋季金，太阴冬季土）木火金水，东方青龙，西方白虎，南方朱雀，北方玄武是风水四象。

四象生五行（土是木火金水能量转化的中间状）

五行能量相生相克，木火土金水相邻相生，木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。木土水火金相䣓相克，木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

五行能量相乘相侮，意为五行能量过旺。相乘意为克制太过，木乘土，土乘水，水乘火，火乘金，金乘木，相侮意为克制不住，土旺木虚，水旺土冲，火旺水干，金旺火熄，木旺金折。

2.阴阳五行的性质

阴阳相生相克，对立统一，互为根本，阴阳交合而生万物，阴阳离绝而万物灭。所有对立名词都可用阴阳之性概括。

五行是五种能量的表现状态，木曰曲直，火曰炎上，土曰稼穑，金曰从革，水曰润下。

五行的引申意义

五行，木火土金水

五方，东南中西北

五色，青赤黄白黑

五脏，肝心脾肺肾

五音，宫商角徵羽

五德，仁义礼智信

中医基础理论是，用阴阳五行的性质，对应五脏病理来论治。

例如，某人情志压抑，肝木的曲直之性受损，如治疗不及时，病情进一步发展到肝木克脾土，脾土虚则消化不良，胃口不好，中医治肝之病，当先实脾，不让病情加重。

阴阳五行性质理论是中医和八字算命的基础，不可不掌握！

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复兴华夏传统文化智慧，是我辈义不容辞的责任！