八字的时间经纬度(八字 经纬度)

时间与空间的智慧（一）——干支历法与七曜的常识介绍

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导读：我国的历法种类繁多，官方历法昔有古六历（黄帝历与颛顼历、夏历、殷历、周历、鲁历）；今有农历和公历；另有民间干支以纪年月日时。历法的演变与天体运动关系甚密。关于干支的由来众说纷纭，本文选取了私以为合理的其中一种说法，供诸君参考。

1.七曜的简介

七曜在中国夏商周时期，是指日、月及五大行星等七个主要星体，是当时天文星象的重要组织成份。换成现在的天文学来说，七曜是太阳系的重要组成部分。

太阳系（Solar system）是一个以太阳为中心，受太阳引力约束在一起的天体系统，包括一颗恒星太阳（太阳质量占太阳系总质量的99.8％）、八颗行星及其卫星、矮行星、小行星、彗星和行星际物质。

图来源于网络

依据国际天文学联合会大会于2006年8月24日通过的“行星”新定义，目前太阳系内有水星、金星、地球、火星、木星、土星、天王星、海王星这8颗行星。月球是地球的天然卫星。

2.七曜中的五大行星简介

图来源于网络

水星（Mercury，古称：辰星）是太阳系中距太阳最近，且运动最快的行星，没有天然卫星。

金星（Venus，古称：太白）不仅在体积和质量与地球十分类似，其周围还有大气和云层，是太阳系内唯一逆向自转，且最亮的行星；与水星一样，是太阳系中仅有的两个没有天然卫星的行星。金星的公转轨道很接近于正圆，且与黄道面接近重合。金星的“一天”比“一年”还长（其自转周期为243日＞其公转周期约为224.7日）。

火星（Mars，古称：荧惑）和地球一样有着一年四季的变化（自转轴与轨道平面的夹角为24°）；火星和地球的昼夜长短差不多（它自转一周为24小时37分22．6秒）。目前，已知火星有两颗天然的小卫星，戴摩斯和福伯斯。

木星（Jupiter，古称：岁星）是由液态氢组成的液态星球，没有固体外壳，是太阳系中体积质量最大，自转最快的行星（其绕太阳公转一周约12年，而自转一周仅要近10小时）。它的质量超过其它七大行星总和的2.5倍。

土星（Saturn，古称：镇星或填星）与木星类似，是液态星球。由于土星的平均密度为0.7g/㎝³，小于水的密度（1g/㎝³），假如将土星放入水中，它可以浮在水面上。

2.1五大行星的运行规律简介

从现在的天文学中，我们了解到太阳系中的8大行星均围绕太阳进行公转。以地球围绕太阳公转一周（即时间为一年）为标准单位。以地球为参照物（假定地球处于静止状态），太阳、水星、金星、火星、木星、土星六曜相对于地球（即人类视角观察其运行）各有约1年、10年、5年、2年、12年、30年轮回准周期。（1）

3.十天干与十二地支的简介

“天干地支”是远古或上古先民在长时期的观象授时实践过程中“集体智慧”的产物。

“十天干”与上古甚至远古先民对太阳的长期观测有关。现用的十天干源于太阳历，太阳历是根据太阳的运行规律，采用“十杆测影法”，把一年平均分为十个月，每个月固定36天（PS：日食的每一个食季为36天）。太阳历的起源还待考证，目前据说为伏羲氏所创，也称为甲历、上元历。彝族人从秦末汉初开始一直沿袭使用此历，因此它也被称为“彝族十月太阳历”。

同理，“十二地支”与古时先民对月亮的长期观测有关。十二地支以太阴历为基础发展。太阴历，又称为阴历、月亮历。它是根据月相的变化，把月亮圆缺一次（即月亮绕地球一周的时间为一个月）。（2）古人发现太阳四季回归一年中，月亮出现“圆缺”约十二次，于是划分出了“十二月”。（3）

综上所述，先民经过长期的观察实践分别选取了10个和12个符号作为天干（PS：天空中天体的运动轨迹）和地支（PS：地面上的生灵），如图。随着时间的流逝，作为坐标的干支符号不断演变出新的文化内涵。

干支符号图，图来源网络

3.1干支历法

干支历，也叫星辰历、甲子历。以太阳历和太阴历为基础，辅以北斗七星为参照物（把斗柄自东向西旋转一周的时间计为一年）；具体用十天干、十二地支或组合（按照顺序加以两两搭配，形成60个不同的组合）标记年月日时、或以地支单独标记月时。（2）

干支组合图，图片来源见水印

3.1.1干支纪年

干支纪年可追溯到西汉，始行于王莽，通行于东汉后期。汉章帝元和二年（公元85年），正式颁布编欣、李梵等人编的《四分历》（现称：后汉四分历），朝廷下令在全国推行干支纪年。随后汉历（农历）纪年法采用干支纪年的方法一直沿用至今。

公元2017年5月12日（农历：丁酉年四月十七）国家发布了《中华人民共和国国家标准GB/T33661—2017〈农历的编算和颁行〉》规定了干支纪年和生肖纪年起于正月初一0点。

3.1.2干支纪月纪时

春秋战国时期已有月建以十二支纪月。但据现有材料，到汉代才在历简上置月建。官方干支纪法里，纪月和纪时都只用十二地支标示，并没有推行干支共用的形式。纪月与纪时采用干支并用的情况多为民间推算八字使用。

地支纪时图，图来源于网络

3.1.3干支纪日

干支纪日是迄今为止世界历时最长的纪日方法。据现存大量的甲骨文记载，干支纪日作为官方纪日法在商朝殷代中后期已普遍使用，最早使用时间仍待考证。直至清朝灭亡时，干支纪日才被官方宣布废止。

目前我国官方连续不间断且无错乱使用干支纪日的记录，是起于春秋鲁隐公三年二月己巳日(公元前720年2月22日)，止于清宣统三年(公元1911年)，有2600多年的历史。（4）

六十甲子图，图来源于网络

结语

起初“天干”，记录太阳的运行，是“主杆”；“地支”，记录月亮的运行，是“枝条”。随后，十天干和十二地支逐渐作为坐标可表示时间和空间位置。例如：木星围绕太阳公转周期约为12年（准确周期是11.88年），在夏朝时期曾以岁星纪年。十二支中的任何一个的符号，即表示了时间（年），也表示了木星围绕太阳的空间位置。

如今干支纪年的意义，与其说是记录时间，不如说是表示天体的运动位置。如土星木星大约20年（19.86年）相遇，最近一次是2020年（庚子年）12月21日。干支历法并非单纯的纪时工具，而是一个包含着哲学、天文学、气象学、物候学等多学科的交叉学科产物。

参考说明

（1）简单说明，五运六气的排序规律以及背后隐藏的道理.天门有鱼.2020.1.27本文由隐士申子源原创

（2）中国人不知道农历的由来？一部农历纪年法，半部中华历史.索彦读史书.2021.1.4

（3）“天干地支”是谁“发明”的，其来源是什么.—老沈—.2022.12.14

（4）准确连续的干支纪日可推算至春秋时期日报网.2019.7.9

（5）其他参考网络

拓展阅读

1.天王星与海王星简介

天王星（Uranus）距离太阳较远，是最轻的外行星。已知有27颗天然卫星，它的自转轴对黄道倾斜达到90度，因此是横躺着绕着太阳公转。

海王星（Neptune）已知有14颗天然卫星，是一颗淡蓝色的行星，需要通过望远镜才能看到。

2.行星运动规律详细图

3.八大行星的远近排列、大小和体积的排序?

距太阳远近排列：

水星＞金星＞地球＞火星＞木星＞土星＞天王星＞海王星。

质量从大到小排列：

木星＞土星＞海王星＞天王星＞地球＞金星＞火星＞水星

体积相对地球比例及从大到小排列：

木星1316＞土星745＞天王星65.2＞海王星57.1＞地球1＞金星0.856＞火星0.150＞水星0.056

节气的运用以及四柱的排盘之争

几乎每一种易占都运用二十四节气作为标记符号，因为节气依据天球内太阳位置制定，以二十四节气占据一周，本质上一周即回归年一年，所以易占的式盘实际运转起来没有误差。

无论模型上如何设置对应关系，二十四节气在传统文化各学术内基本都为了真实运行的太阳一周度数。现代都认为二十四节气出自西汉，实际上比这个时间点早的多，只是在远古是作为周天的易数节点表达，而到了汉代统一以包含寓意的文字来代替。我们难以以哪本书籍最早记录作为其起源时间。节气的来源与太阳历的运用密不可分，必定是出现在阴阳合历之前。

建月

四柱八字的运用中以“建月”为一年之始，建月的发展过程经历了不同时期的不同定位，比如：夏建寅，商建丑， 周建子，秦建亥，汉恢复建寅，一直到现代。

建月的改变不能完全以春分点的西移时间来解释，而会融合当时帝王登基时的，十二星次位置所发生的天象。因为古代君权神授，一般会以特殊的天象作为指引，作为帝制开始。而且完全以岁差的时间去排布，是不可能得出这些王朝之间的“建月”原因的，因为2000多年才退一宫，时间上不符合。

在先天图中有：天起于子，地辟于丑，人生于寅的说法。是大体符合天象历法以及物候对应规律的。四柱八字的模型在汉后逐渐完善，自然是要以“建寅”为始。而且四柱八字的研究对象是“人”，脱离了“天地人”三才的因素，便不完整，便没有使用的场景。连“人”都没有了，给谁用呢？

四柱的排盘方式

任何一门易占都会有很多种的起盘方式，这是由模型所决定的，也就是在真实运行的度数与模型处理的度数之间的“不可调和”的因素所导致。

比如奇门起盘，有置闰、拆补、不闰不补的方式，还有一些其它的方式，就是在处理日辰与“节气”之间的同步问题。自然会出现三种方式，理论上来说，没有对错可言，习惯用哪种就用哪种即可。

四柱八字也有很多种的起盘方式，比如下面这几种：

1、立春，春节与冬至还有大雪换年柱之争，导致年柱排出来的结果不同

2、节气与中气换月柱之争，导致月柱排出来的结果不同

3、23点与0点换日柱之争，也是早晚子时的争论，导致时柱排出来的结果不同

4、真太阳时，平太阳时，夏令时之争，导致时柱排出来的结果不同

​不仅上面这四种，还有一些其它的，比如：有些人提出按经纬度变月令的理论，生在黄河流域之外的八字排盘月支都需按经纬度做出变动调整；还有南北半球的八字，八字排盘月支要变为对冲月……

假如我们懂易学模型的原理的话，那么有几种就很好分辨“对错”，不错需要注意的是“仅就四柱起盘的易学原理”角度来看的“对错”，至于为什么要强调这点，后面我们会解释。

1、以冬至、大雪或者春节来换年柱的方式

正如上面所说的，四柱八字是为了“人”而服务，假如不依据这个原则，那四柱就没有存在的必要了。不仅是四柱八字，任何一门易占，甚至包含整个易学，都必须参考“人”的因素，不融入“人”的因素，这个系统便没有使用的场景，给谁去用呢？谁来用呢？最后还得是“人”。所以四柱八字的换年，必须以立春寅月为准。

如果以冬至来交年，那么这个系统就不是主要为“人”服务的。所谓“交年”，就是模型的起点设置问题。当然不同的模型会考虑到这一点，会设置不同的起点，比如五运六气，以“大寒”开始，实际上是以“冬至”开始，然后模型处理了其中的度数，但是五运六气的目的是模拟周天的运行，不是模拟“人”的运行，所以在“人”健康的判定上，除了人自身的状况，还必须兼顾“五运六气”的影响因素，否则就不可能全面，不知道疾病爆发的“起止”点，作为传统中医的部分从业者，去否定“五运六气”，说明这些人并非真正懂中医原理。

2、节气与中气换月柱之争

这样会导致排出来的“月柱”不同，要理解到底是用节气还是用中气，就必须懂四柱八字模型成立的易数原理，从易数原理角度，必须以“节气”换月。原理之前我们已经在别的文章里说过了，不清楚的可以翻翻。四柱八字模型的完善时期比较晚，而且其模型处理很精密，不同于早期的其它易占模型，比如大六壬，早期风水的符号设置这些，很多易占是以“中气”为准，但是四柱八字以“节气”换月，就是从模型上的设置结果。

3、早晚子时的设置

这会导致日柱的排法不同。四柱八字本身，在测定应期时，往往脱离模型的范畴，从古至今，在准确率测定这块，都会找出各种各样的原因。在子时出错较多，又因为历法上会区分设置早子时和晚子时，于是就有人想出了这么个主意，无论是用来作为解释，还是其它目的，都可以很好的遮掩住学术本身的局限性。

历法上分早、晚子时是完全没有问题的，因为历法需要精确的度量和测定，不同于易占的模型，易占模型只要制定一个系统能够自动循环即可。所以历法需要精确度量每个节气的交节准确时间，到分和秒，易占不需要，易占只要在历法测定之后，拿来用就行。

再者，模型的设置上，就是以“年日”、“月时”对应，将“时”人为地打破“12”的分法，从模型上来看，就是不合理的。

4、真太阳时，平太阳时，夏令时之争

这块其实没什么太大争论，无论什么“时”，以当地的太阳位置所表现出来的时间为准即可，即“真太阳时”。

以上是一些四柱八字起盘的主要争论，理解它们在“易学”模型上正确与否，需要懂“象数”的来源，才能真正的辨别对错。

易占中“应期”的特殊性

虽然我们可以从易学原理上，来区分“对错”，但是往往在实践过程中，有时候发现错排可断对，而对排亦会断错，这是什么原因？

这就涉及到了“应期”的特殊性。假如不从“应期”角度出发来看，从常态规律上分析，并且忽略断卦人的水平问题。“对”排就能得出对的结论，“错”排必定得出不全面，甚至错误结论，这个是没有争议的，因为这是有标准可言的。

但是往往在一些脱离了模型范畴的“应期”问题上，往往会出现“错排断对”的偶尔情况。这个原因本质上还是跟人的水平挂钩，而人的水平影响因素就非常多了，比如熟练程度，悟性，人当时的状态，心性，灵感，……，等等因素。

所以最后一般是这样建议，哪种用得舒服，用的习惯就用哪种方式。因为对于水平不够的人来说，排对排错，区别不大，该不对还是不对。而对于已经非常熟练，运用很娴熟的人来说，追求大体规律，则需要按符合易学原理的方式排；追求“应期”上的准确率，则怎么舒服怎么排，你自创其它排法也没关系。