八字日元强与日元弱的区别(八字日元强与日元弱的区别在哪)

落荒而逃 2024-01-01 18:31:51 网友投稿

日元汇率分析框架

中短期来看,货币政策分化与利差变动是日元波段的重要影响因素。2022年12月日本赶上了本轮货币政策紧缩的“晚班车”,未来可能遵循“放松/取消YCC-加息-缩表”的顺序加码紧缩,日元汇率利率上行的想象空间更大。作为传统融资货币和最大的净债权国之一,日元避险属性为汇率预测增添了变数。2022年第四季度开启的日元升值行情主要由货币政策预期推动,套息交易尚未转向。未来需警惕风险偏好进一步回落,套息交易平仓造成日元避险属性回归,增添升值方向的趋势动能。

传统汇率分析框架中,相对基本面变动、货币政策差以及利差都可用于预测日元汇率。此外,日元作为融资货币所“附带”的避险属性也成为了日元汇率分析中不可或缺的一环。日本央行“控制收益率曲线的QQE政策”,以及由前首相安倍晋三提出并实施至今的“安倍三支箭”政策分别强化了利差和避险对于日元汇率变动的驱动力。

双边汇率的走势往往体现了两个经济体的基本面相对优势。中长期而言,美元兑日元同美日实际GDP差息息相关。展望2023年,美国处于去库存周期,硅谷银行事件显示出持续加息背景下,美国科技股和银行业的脆弱性也逐渐凸显。反观日本在本轮经济下行周期中展现韧性,这也推动日元进入趋势性升值行情。

从分项来看,得益于油价中枢回落以及日元贬值的滞后效应,日本正从贸易深度逆差的旋涡中摆脱;放开边境游后,日本旅游业有望迎来强劲反弹,从而弥补私人消费不振;根据Sentix调查,日本投资者信心指数亦从低位反弹。

从周期来看,与美国类似,日本当前处于去库存以及投资周期下行的初期,不同的是日本房地产周期仍处在景气上行周期。进一步分析日本实际GDP的周期性变动,除2011年东海岸大地震以外,其余经济衰退均发生在实际GDP的周期项(相对趋势项的偏离)从最高点回落的过程中,当前日本实际GDP刚刚恢复到趋势项附近,远未到达周期最高点,短期内暂无“衰退”风险。

日元的另一个中长期影响因素是财政赤字。直观上看,日本财政赤字扩大对应日元升值,而财政盈余增加则对应日元贬值。这可以理解为政府加杠杆对民间投资造成的“挤出”,并导致私人部门借贷成本上升、利率和汇率上行。1990年日本泡沫破裂后,政府债务率和财政赤字率呈现螺旋式上升,受此影响日元易升难贬。这与美元、欧元、英镑等其他发达经济体货币周期性高点依次递减不同。

日本内阁的动荡是财政紧缩政策难以维系的重要原因之一。纵观历届内阁政府任期内赤字率变化可以发现,最近30年间日本唯三采取紧缩财政政策的首相——桥本龙太郎(1996年1月到1998年7月)、小泉纯一郎(2001年4月到2006年9月)和安倍晋三(2012年12月到2020年8月)——均是任期时间较长、相对稳定的政府。“遗憾”的是,这三次财政整顿最终终结于亚洲金融危机、次贷危机和新冠疫情,后者间接推动了三位首相的卸任。内阁交替频繁、在位时间短的首相无一例外采取扩大财政支出的措施。此为争取选票之故,且没有长时间的任期也很难贯彻落实紧缩的财政主张。因此未来日本政坛的稳定性直接决定了财政整顿的有效性,从而间接影响了日元的长期趋势性走势。从内阁支持率来看,现任岸田内阁支持率在2023年初一度下跌超过安倍卸任首相时,接近菅义伟辞职之时,虽然近期支持率有所回升,但仍不容乐观。

中短期来看美日货币政策的分化决定了美元兑日元变动方向。体现货币政策分化的两个参考指标——衡量预期差的OIS利差,以及衡量货币政策效果的市场利率差,与美元兑日元走势均保持一致。

2000年后日本的政策利率始终维持在零附近,且日本央行是全球率先实施量化宽松的央行,央行所持日元资产的比例较大,这限制了其量化宽松政策的空间。因此,相比于美联储等海外央行,日本央行的政策弹性较小,日元往往跟随美联储等海外主要经济体货币周期的波动而“逆向”调整。体现在全球衰退周期(降息周期)内日元往往呈现相对强势,而在全球复苏周期(加息周期)中日元则表现弱势,这也与日元的避险属性不谋而合。

2022年12月,日本央行历史性地抬升了长端目标利率收益率曲线控制(Yield Curve Control,YCC)的上限——将10年期日债收益率的上限从0.25%抬升到0.5%。时隔15年再度开启的紧缩操作一方面推动日元进入升值周期,另一方面也使得利差对汇率的影响更加复杂化。

2016年9月日本央行引入YCC的初期,10年期日本国债收益率被控制在零附近,波动区间限制在+/-0.1%,这使得10年期美债收益率实质上主导了美元兑日元的变动。2021和2022年美元兑日元随10年期美债收益率上行恰是如此。然而日本央行上调YCC上限,甚至未来取消YCC的操作将造成日债收益率反弹,日元汇率将不再单一跟随美债、而是受到美债和日债的共同影响。此外,“前所未有”的货币紧缩可能改变日本投资者的海外投资布局,反过来影响美债收益率等资产。

展望2023年,美日货币政策的分化将如何演绎?美联储已经处于本轮加息的末端,美元OIS利率上行的幅度有限。与之相比,日本央行处于本轮紧缩的开端,未来货币政策紧缩和利率上行的想象空间更大。新任日本央行行长的植田和男在提名听证会上表示“如果提名获得批准,将与日本央行官员讨论收益率曲线控制政策”,并称“一旦2%通胀目标实现在望,将启动退出策略”。

本轮日本通胀回升受到劳动人口增长和通胀预期抬升的支撑,距离通胀持续性高于2%目标仅剩“薪酬-支出-通胀”的最后一张拼图。日本薪酬增长本质上受到劳动力市场供求、产出缺口、企业商业环境以及企业利润率的影响,长期来看则由全要素生产率决定。我们预计,2023全年日本平均薪资增速有望达到2.3%-3.3%。以此为假设,2023年1月日本核心CPI增速有望触顶回落,下半年则受油价支撑通胀呈现韧性。全年日本核心CPI增速中枢有望处于2%通胀目标之上。

我们认为薪酬增长的支持下,日本央行有条件在年内调整甚至取消YCC。取消YCC后日元汇率利率将共振上行,而在取消YCC前日元将继续跟随10年期美债收益率波段运行。

日本负利率的调整将在取消YCC之后,且需要更强的基本面支撑。由于日本对准备金账户实施分层管理,实行-0.1%利率的准备金余额规模不足7%,负利率的影响范围不大,但会压低日元短端利率。取消YCC后、加息之前日债收益率曲线将趋于陡峭化,而一旦炒作加息收益率曲线将平坦化。从历史经验来看,负利率调整的“必要条件”或许是金融条件指数以及金融机构的借贷意愿。历史上历次加息都发生在金融条件指数和借贷意愿持续上行之后,当前这两项指标均处下行阶段。

减少资产购买以及缩表将是最后退出的货币政策工具。取消YCC和加息之初,日本央行可能会增加资产购买的规模,以缓解对市场的冲击。

日元作为传统融资货币以及全球最大的净债权国之一,具备“避险”这一特殊属性。当全球风险偏好回落,或是经济政治基本面不确定性加强时,以日元作为融资货币的国际投资者将套息交易头寸反平,本土投资者将海外投资头寸获利了结,致使日元汇率朝升值的方向运行。

低利率(low interest rates)、庞大的海外资产净头寸(a strong net foreign asset position)、足够纵深和流动性的金融市场(deep and liquid financial markets)构成了日元避险的先决条件(IMF,2013)

我们用“日元汇率与金价相关性”来衡量日元避险属性的成色;用“经汇率对冲调整后的日债收益率”衡量日元融资成本,并将之与同期限的美债利率做对比。结果显示在美联储降息周期中,美元往往取代日元成为融资货币,日元阶段性地“失去”避险属性。

再对日本投资者海外净资产头寸进行统计,并使用日元汇率预期(美元兑日元风险逆转期权隐含波动率)作为汇率套保的代理变量。此处蕴含一个基础假设,即当市场预期日元相对美元升值时(美元兑日元风险逆转期权隐含波动率回落),一般认为日本投资者将增加对外币资产头寸的套保比例。数据显示,海外资产净头寸规模越大、汇率套保比例越低,日元与黄金的相关性越高,即日元的避险属性越强。

观察日本其他投资账户资金流动和日元非商业头寸,我们可以辨别日元套息交易的交易方向。当日元作为套息交易的融资端时,其他投资账户下资金往往净流出,日元非商业头寸呈现净空头。反之当其他投资账户下资金回流、日元非商业持仓由“净空”翻“净多”时,代表套息交易反向平仓,日元倾向于避险升值。需要说明的是,其他投资账户下资金流并非全部出于套息目的,因此二者有时会出现背离。

再观察日元非商业净头寸和恐慌指数VIX,我们发现,当日元非商业持仓由“净空”翻“净多”时,往往对应全球风险偏好的下降。另外一个典型的避险货币——瑞郎持仓情况同日元相似,但绝对规模不如日元。2015年到2020年欧央行实施低利率期间,欧元的避险属性增强。

最后,我们将日元汇率趋势性拐点与日元套息交易的方向转变结合来看。1995年后美元兑日元一共经历了9轮趋势性行情,行情转换的时点往往具备如下特征:(1)趋势性拐点出现时往往伴随着日元非商业净头寸方向的转变,但时间可能滞后;(2)日元非商业净头寸变动的规模往往较大;(3)趋势性拐点出现时,3个月美元兑日元期权隐含波动率往往较均衡水平抬升。

基于上述规律我们构建用于监测日元汇率拐点的“信号指标体系”。1995年后满足该指标体系标准的信号共发生过15次,我们按时间顺序为其编号。剔除掉“同向信号/趋势加强信号”——即连续两个信号皆指向同一个日元变动方向的信号4、10、13、14,以及“伪信号/波段信号”——即时长短于100周(2005年前)或240周(2005年后)周期时长规律的信号3、8、9后,剩余的信号1、2、5、6、7、11、12、15与日元汇率的实际拐点一一对应。

对于近期行情而言,2022年12月日本央行收紧货币政策推动美元兑日元从高点回落,但从持仓来看日元作为融资货币的套息交易尚未转向(可能滞后),“信号指标体系”也未发出拐点信号。未来倘若全球风险偏好进一步回落造成套息交易平仓、日元避险属性回归,无疑将加剧日元在升值趋势方向上的动能。

格局与旺衰

格局与旺衰的本质区别

学旺衰论命朋友人来学格局,犹如尼姑转道婆,开始的思维转换是不好受的。转不好则道非道,佛非佛,佛中有道,道中有佛,不是四不象,就是不着调。最难的,是对格局论命与旺衰论命的本质区别认识不清。

这个问题,不少搞子平的人,都论过,谈过,但都没有谈透彻,说明白。《子平阅微笔记》就以这个问题为开篇,从最基本的东西,最容易被人们忽视东西,最不起眼的视角谈起,来帮我的学员与朋友们认识格局与旺衰论命的区别。

“格局”一词,并非命学所专有。格局,描述的是人、事、物的格式布局、组织结构、框架结构等类型。拿房屋作比喻,四柱八字只是建筑房屋时所用的原材料,包括装修材料;格局则如同房屋的框架结构。设计师的理念不同,设计出的房屋结构不同,类型不同。装修的精美与否,取决于能工巧匠的手艺。比如鲁迅《孔乙己》中“鲁镇的酒店的格局,(就)是和别处不同的。”房屋一旦建造完成,框架结构是不可更改的,内部装修则由你折腾。

“格局”一词引入命学,始于宋代徐子平创立子平术后。宋·蔡绦《铁围山丛谈》卷三:“而后操术者人人争谈格局之高,推富贵之由。”《金瓶梅词话》第二九回:“审格局,决一世之荣枯;观气色,定行年之休咎。”我只所以不引专业古籍,而引古典文学作品中对格局的认识,就是想说明,命理“格局”,在宋朝的时候,就已经很普及了。不论达官贵人,还是文人学仕,都已经知道了命理格局的重要性,格局决定着的人富贵贫贱,决定着人“一世之荣枯”。论命,就是论格局的高低与成败。

所以,凡人秉命,必有一格,八字之有格局,如人之有姓名,上自达官贵人,下至贩夫走卒,无人无之。惟一不同的是,格局有成败,有变化,有高低,有太过、不及之互异。而要真正认识格局在八字中的重要地位,必须从认识八字的组织结构开始。

日元旺衰平衡派,对八字组织结构的描述,最惹眼球的就是“称星说”。其说见于《三命通会》“子平说辩·玉井奥诀”中。言:“年如称钩,绾起其物;月如称系,提起纲纽;日如衡身,星两不差;时如称锤,轻重加减。”将四柱八字的评判拟为以秤称物,要点就是日用的“平街”原则,要求日主与财官印食用神保持均衡有序。只要日主与财官印食俱旺相“共同繁荣”则为吉命;日主与财官印食两者之中或轻或重不成平衡则为不足之命。

子平论命,对四柱八字组织结构的描述,最著名的是“屋柱说”。四柱分为年柱、月柱、日柱、时柱四类。《三命通会·通明赋》云:“天有四时,造化万物,屋有四柱,各立规模,命有四柱,注定荣枯。”《通会》表露了子平家借“屋柱”概念来表拟八字之千变万化都脱离不了年月日时组成的基本规模与框架形式。可惜的是,《通会》点出了房屋结构,却没点明房屋中,何为主梁,何为房屋的框架。

还有四柱与太极、二仪、三才、四象的组织结构说。其说见于徐子平撰注的《碌珞子三命消息赋注》,其赋云:“元一气兮先天禀清浊兮自然,著三才以成象,播四气以为年。”其注云:“一者,道生一冲气也。有物混成,先天地生。以看命之,如人初受胎月在母腹中,男女未分;以四拄言之,则知人本命也,尚未有生月日时,即责贱寿夭未分,故云一气。以大道言之,则混一气而生育天地也,主祖宗之宫也。阴阳既分,清气为天,浊气为地。地法天,天法道,道法自然。以命术言之,则如在母胎中以是成形,男女已分也。以大道言之,主父母宫。天地人为三才以命术言之,是人生日是也,乃人身自得之宫,看下临何宫分也四气者,布木火水金以为四时,各旺七十二日,土旺四季,各旺十八日,故为一年五行之休旺也。以看命论之,是人生时也,以四柱论之,本命生月生日生时四柱也。每一宫有三元,有天元、人元、地元、生时主子孙也。更看生时天元不居休败居于旺相则佳矣,死囚则见多而晚成。”这段颇为经典重要,表达了祖师爷徐子平脑中关于八字建筑于“天人合一”理论之上的原始想法,并且从中奠定了四柱分定祖宗、父母、己身、子孙四宫的理论依据,其间精义请务须深刻领悟。

但是,上述有关八字组织结构的论述,都是就八字的整个组合结构而言的。并没有讲明“格局”在整个八字组织结构中所占的重要地位。从平衡派的“称星说”与子平派的“屋柱说”中,也区分不了旺衰论命与格局论命的本质,到底有什么不同。因此,我这里想讲的另一种组织结构,是从揭示人的命运规律的角度,以格局为中心对八字组织结构的重新划分。如果我们把八字看作建筑房屋四柱,构成人生命与命运的八个原始符号,那么,一个完整的八字有三类结构符号构成,并且各自代表不同的属性与内涵

一是日元(人)。就是八字的日干,代表“人”,代表“自己”,代表“我”,代表我的生命与肉体。它解决了我是谁的问题,我的肉体是爹娘给的,我是命运的主人。为什么这么说呢?你看排八字,不论盲派、旺衰、格局还是纳音,日干头上标注的都是“日元”两个字,而其它干支则标的是财星啊,官星啊,食神啊等十神的名字。你无法给“日元”标注十神的,日元什么神都不是,就是日干本身,它只能区别自己属于那个五行,是甲木、乙木,还是庚金、辛金,而不能区别自己是财星还是官星。换句话说“日元”的本质属性是自然属性,五行属性,是甲乙丙丁戊,是金木水火土;“十神”的本质属性是社会属性,你看财啊,官啊,食啊,印啊,分明是社会中的东西,是身外之物。所以,八字中,其它干支除了五行属性,还有社会属性。

如果把“十神”比作衣服,那么,“日元”是没有穿衣服的光杆司令,是赤条条的肉身,其它干支则都穿了华丽的外衣,有的穿财服,有的穿官服,有的穿印服,有的穿食服。这就有了社会地位、社会属性、高低贵贱之别。你不要小看“日元”与十神这个小小的不起眼的属性区别。日元的本质属性是自然属性、五行属性,五行的强弱旺衰,反映的自然是我的身体的健康状态,夭寿吉凶。所以,日元本身,只能证明自己的肉体与生命,而不能证明自己的富贵贫贱、社会地位。如同不论达官贵人,还是凡夫走卒,当脱光了衣服进了澡堂,都是赤条条的一个肉身,只能分别高矮胖瘦,黑白美丑,无法分别高低贵贱一样。故若以日元分类的话,人只有金木水火土五类,再分阴阳而有十种。这个类别,是肉身的高矮胖瘦、黑白美丑之别,而不是富贵贫贱、吉凶荣华之别。

这样一讲,那些以日元为中心的旺衰派论命者,你自己就会明白错在什么地方,困惑在什么地方,算不准的是什么了。算不准的恰恰是人的富贵贫贱、吉凶荣华、社会地位、高低贵贱。

二是格局(天)。格局,就是以月令为中心搭建的框架结构,如同房屋的框架结构。八字中,构成格局的符号,只有两个字,或者三个字,它是以十神为材料搭建的框架结构,如官印相生格,食神生财格等,反映的是十神的组合关系,比的是衣服的华丽,手饰的华贵,财富的多少,地位的高低。所以,格局是八字的灵魂与骨架,它的本质属性是社会属性,它代表我的富贵贫贱、吉凶祸福,代表我的命运的前进方向,代表我的工作职业、社会地位。房屋一旦建成,框架结构是不能更改的,内部装修则可以由你的喜好折腾。你若破坏了框架结构,则会影响整个楼房的安危与整个人群的生命安全,主管部门就会追究你的法律责任,轻者处罚,让你修复房屋的框架结构原貌;重者就要撤除重建。人的出生,如同房屋的落成,人一出生,格局的高低就已经定了,所以,“人的命,天注定”,即由此来。

可见,格局是老天摆在“你(日元)”面前的一盘棋。“你(日元)”就是一个棋手,一个赤条条的人,你有了好身体,还想要穿好衣服,享受荣华富贵,那么就要精心下好格局这盘棋。这棋盘里有真金白银,有华丽衣服,有美女少妇,还有高官厚禄,就看你的棋艺如何了。但是,下棋之前,你必须先要摸透格局的高低,了解对手是九段八段,还是五段六段,你一个三段五段的棋艺,去下九段八段的格局,那么,你死定了,输定了,棋盘里的东西再好,再名贵,你都赢不到。这个比喻不一定恰当。但你生来一个卖菜的,挣点小钱就想买官当官,弄个官也是孙猴子的弼马翁。你所能做的,是怎么样把菜卖的更好,积累资金,扩大再生产,把小生意做成大买卖,把小商人提升为大经理,而不是去当行政官员。官与生意是不同的行当,由不同的格局决定,你只能在认清格局的前提下,在格局规定的框架里搞装修,精装修,豪华装修,而不能破坏框架结构。但寻找格局符号的过程比较复杂,以月令本气为中心,还要看月令所藏透干会支的情况,谁透干,以谁取用定格。然后,根据定格之神的吉凶,以“吉者顺用凶者逆用”的原则,来确定相神,搞准格局。

三是环境(地)。就是八字中除日元、格局之外的其它干支,它们占了整个八字的半壁江山,或者半数还多。八字中,日元只占一个字,格局只占两到三个字,剩下的都是周围格局运动、影响格局变化的环境符号。代表环境的符号,其属性既有自然属性、五行属性,也有社会属性。自然属性代表自然环境,五行属性代表五行强弱,社会属性代表社会分工、社会环境。它们中,有帮助用神、相神的喜神,有破坏用神、相神的忌神,有克制喜神的仇神,也有混在八字中无所事事,好事坏事都不干的闲神。

所以,环境符号,既是“我(日元)”要面临的自然环境,也是“格局”要面临的社会与人事环境。反过来,环境符号即影响日元的五行强弱,身体健康,也影响格局的高低成败。格局是内因,环境是外因;格局是先天,环境是后天。格局决定命运的高低,环境影响命运的好坏。“日元”是利用环境构建最佳格局、并下好格局这盘棋的能手,它的强弱旺衰,在某种程度上也影响着它棋艺的高低,把握命运的能力。在这个环境中,干代表外环境,社会环境,工作环境;支代表内环境,亲属环境,家庭环境年支为祖宫,月支为兄弟宫,日支为夫妻宫,时支为儿女宫,又代表着我与父母、兄弟、夫妻、儿女的关系,亦即亲属环境。

这样一分,日元与格局的关系,格局与环境的关系,就都清楚了

日元与格局的关系,就是体用关系,我与格局的关系。我为体,格局为用。格局是棋局,我是棋手;格局是汽车,我是司机;格局是图纸,我是施工者;格局是一张白纸,我就是在白纸上画画的主人。格局,就是自己人生的框架结构,自己的富贵贫贱,自己的命运方向。格局,就是摆在我面前的一盘棋,那么,人生的结局就由这盘棋的格局决定。想要赢得人生这盘棋的胜利,关键在于自己能把握住棋局,驾驭好格局。在人与人的对弈中,舍卒保车、飞象跳马……种种棋着就如人生中的每一次博弈,相同的将士象,相同的车马炮。因为下棋者的布局不同而大不相同。棋局的赢家往往是那些有着先予后取的度量、统筹全局的高度、运筹帷幄而决胜千里的方略与气势的棋手。这样的棋手,才是能娴熟驾驭自己命运的能手。

格局与环境的关系,则是先天与后天的关系,内因与外因的关系格局为先天,为内因,它潜伏着人的命运的先天密码,环境为后天,为外因,它对格局的成败、变化、清浊、高低起着重要影响环境如果对格局有情有力,施予了正能量,那么就起了维护格局保护格局的作用,使人的命运越来越好;环境如果对格局无情无力,施予了副能量,起着破坏格局的作用,那么也就破坏了人的富贵,使命运越来越来差。

从这个关系中,我们不难看出,格局在八字中所占的重要地位。人不是生活在真空中的,人是社会的人,离开社会,单个的人是无法生存的。人的富贵贫贱也只有放在整个社会环境中,才能体现出来。人若离开社会环境,如同人都脱光了衣服,肉体上粘不住一分钱,也贴不了一个“长”字,无从区分高低贵贱。人在社会环境中生活,自然就有了高低贵贱之别。我,就要在格局与环境的关系中发挥主观能动性,主动地适应社会,驾驭社会环境,利用社会环境中的积极因素来为我的人生格局服务,主动下好摆在自己前面的这盘棋,从而达到提升自己人生境界、改变自己命运的目的。我们给人看命论命,真正追求的正是这个东西。格局是天定的,命是天定的,格局高也好低也罢,命贵也好贱也罢,都已经生就一了,怎么办呢?就是要认清自己的格局,是什么样的类型,高低成败如何,而后根据格局的高低优劣,成败得失,增强人适应社会的能力,适应环境的能力,找到先天格局的优势或者不足,主动地去维护它,纠正它,走对的路,进对的门,入对的行,做对的事。

所以,认识八字的这个组织结构相当重要。认清了八字的天地人三才结构,相互关系,不同功用,一见八字,我们就会马上明白,“我”要面对的两样东西:一是老天摆在我面前的格局这盘棋如何下?二是我要面临的社会环境,如何适应?说透了,人的一生,面临的就这两件事:如何利用环境下好自己的人生这盘棋。

或许有人会问,王老师,按你的这个三才组织结构法,我们以日元为中心的旺衰论命法中,八字也可以由三才构成啊,你的格局就是月令为中心,我们的组织结构也有日元、月令、环境三部分构成啊。但是很抱歉,旺衰论命的月令,与格局论命的月令,使命截然不同,天职截然不同。

旺衰论命的月令,是周围着日元的屁股转圈圈的,是为日元的五旺衰服务的,看日元得令不得令,得令者旺,失令者衰,就这一个职责与功能。就连八字的环境符号,也是为日元的强弱服务的月令定旺衰,环境定强弱,党多者众,党少者寡。众者强,用抑制法;寡者弱,用生扶法。你想为日元提供十神服务都服务不了因为前面讲了,日元本身没有十神,只有自然属性,五行属性。日元强者克泄耗,日元弱者生扶助,日元旺衰论命就这么简单。但格局论命的月令,却是用来确定格局的,格局的本质属性是社会属性,是反映社会关系的组织结构。“八字格局,专求月令”,月令是日元要面对的一盘棋局,布的是日元人生格局的高低贵贱,而不是为日元的旺衰服务的。

所以,以日元为中心的旺衰论命法,用财官克泄也好,用印比生扶也罢,克泄帮扶出来的是日元五行的旺衰强弱问题,他们天天纠缠不休的也是日元的强弱旺衰问题。本来,日元的旺衰强弱,用五行的生克关系就完全足够了,根本用不着十神关系。如日元为金,金强者用火克水泄木耗,金弱者用土生金助,就完全可以论出日元的强弱旺衰来,但旺衰派偏偏也用了财官印食等十神的概念,用十神吧,又不懂十神组合结构,不懂格局的社会属性,而是穿着十神的外衣干着五行生克的勾当,日元强者用财官食,日元弱者用印比,说的多好听,其实不就是火旺者用土金水,火弱者用火土嘛。结果呢,日元的强弱旺衰论明白了,十神组合而成的格局义象一古脑儿丢尽了。说的再绝些,不是“丢”,而是旺衰派压根不懂什么叫格局。它所谓的从弱格,从强格,与真正的子平格局又风马牛不相及。

日元五行的强弱旺衰,反映的是日元本身的能量大小问题,也就是日元的身体强弱、健康长寿、夭寿残疾问题。而格局,看的是十神的组合关系,反映的是社会关系中人的富贵贫贱、吉凶枯荣所以,日元旺衰只能看人生命本身的健康问题,看自然环境对人生命健康的影响,它无法预测人的富贵贫贱,吉凶枯荣。日元旺衰就是偶尔瞎猫儿碰着了死老鼠,看对了一次人家是当官的,还是发财的,那也叫猜。因为他们把十神的社会属性也混进了五行自然属性中,日元弱者用印比,就有猜着的可能。但是,他们又根本不明格局的社会属性,社会结构,社会功能,所以又根本上猜不对。人的富贵贫贱是以格局的高低成败来描述的,人的健康夭寿则是以五行的旺衰平衡来描述的。用五行的旺衰强弱去断人的命运,自然是驴头不对马嘴的。这正是所有学旺衰论命法的人不明白的地方,越来越痛苦的地方。

而以格局为中心的子平论命法,就很清楚,格局决定人的富贵贫贱,职业趋向。我是命运的主人,人生的格局就摆在我面前,我如何驾驭人生的格局呢,自然要在社会环境中寻找有利于维护格局的因素,避免影响格局的不利因素,让环境为我的人生格局服务,也就驾驭了自己的命运。

八字旺衰法、格局法的区别和应用

旺衰论命法,是以日主为中心,定出日主及各十神的旺衰强弱,然后以平衡法则定喜忌、断吉凶。

旺衰法最主要的部分,就是定日主的旺衰也就是身旺身弱,然后再确定日主喜什么、忌什么。一般身旺的需克、泄、耗平衡,喜财官食伤;身弱的需生扶平衡,喜印比。

强抑弱补、顺势化泄、通关调候,为其最基本的取用神原则。

格局命法,以命局中的天地主气(月令司气之神为天之主气天干中最活跃的十神为地之主气)为中心,立向、定格局、论成败,成格者贵,成局者富,不成格局者均为普通之人。

如何评定格局的成败,主要看立向点能否过护卫、真假、清纯三关。只有三关全过者,才算格局成立,不贵即富。三关只要有一关未过,就以不成格局论,按具体情况可分为半成品、瑕疵品、废品三个等次,以此断定除大富大贵(成格局者)之外,其它人的人生层次,或小富贵、或有成就、或平庸、或废人。标准明确条理分明。

所谓的三关:护卫、真假、清纯,各表述如下。

护卫:讲的是立向十神(立格局十神)周围有没有形成一套完善的保护或抑制机制。按凶神逆用、吉神顺用的护卫原则判断成败四凶神:杀、伤、枭、劫要制要化,如伤官要见财或印,七杀要见食或印或伤刃合杀;四吉神:财、官、印、食要生要护,如官星要见财或印,印星要见官或比。

吉凶神只有具备了这种护卫和抑制机制,才能健康有成就,也才有可能为我所用。

论格局时,护卫最为关键,我们不要以为身旺一见财、杀,就能升官发财。你首先得考虑:这财自身是否安全、健康,这杀是否已经驯服能为我所用。单个的十神其实仅只是一种原材料,只有合理组合以后才能够成才,也就是变成了成品,即财为财富,官为地位。

例一:

劫 食 日 比

乾造:甲寅 丁卯 乙丑 乙酉

大运:辛未 流年:己丑

身旺劫旺,旺衰法一定会认为地支七杀有财生可以为用,而实际上问题就出在七杀上。七杀为凶神,无制化,并且有源;而日主周围没有印星护卫、食神弱而难用,毫无抗击七杀之能力,大凶之兆。辛未大运七杀透、印星受伤严重,应期到,己丑流年癌症无治英年早逝。

例二:

比 伤 日 比

坤造:庚子 癸未 庚子 庚辰

此造旺衰法一定会认为身旺伤官得用,日主很聪明。用格局法而言,小暑后四天丁火司令,癸水伤官盖头,且子辰拱水,伤官很旺。伤官为立局十神。伤官为凶神,见财和印才算制化成功。现在天干不仅不见护卫之神,还见两比肩相生,伤官凶神有恃无恐,必干坏事。

司令之气正官被伤官克破,天生凶命。日主行第二步壬午运时,发烧烧坏脑子,成弱智。

相信通过这两个例子,对护卫的重要性略会有所认识。

真假:讲的是护卫十神根气、力量问题。有根者则有力,为真;无根者则无力,为假。

清纯:讲的是立向十神(立格局十神)和护卫十神,单一还是多现的问题。一个为清纯,阴阳同现两边或阴阴、阳阳两边双现为杂浊(年月为一边,时为另一边)。如官杀混杂、食伤同现、印印两透、都为杂浊。

格局命,说简单也很简单,就是先找主气立向(立格局),然后看它能否过护卫、真假、清纯三关,过则成格局大富大贵,不过则为各个层次的普通人。富贵贫贱、吉凶祸福一下子就明白了。

它的难度在于找准那个论命的中心点,或叫立向点或叫立格局点。理论上说很容易找,不是月令当令之神就是天干中最活跃的那个十神,但在实际运用中有一些命局由于组合的因素,月令主气或被破坏、或被合化、或被盖住不能用;天干最活跃十神得考虑旺衰、吉凶神、十神意向等,也不是一眼就能确定的。

旺衰法的最大优势就在于中心点是固定的不用找,日主就是论命的中心点,就这么简单。因此,很容易被初学者所拥护。

旺衰法和格局法最大的区别有三点: 1.论命的中心点(太极点)不同。

前者以日主为中心论命,后者以命局中天地主气为中心论命。这实际是人生以“我”为中心,还是以“天地自然”为中心的,两种人生观的巨大差异。 2.论人生成败的思路不一样。

旺衰法以旺衰平衡论人生成败吉凶。

格局法以格局成败论人生富贵贫贱。 3.对十神的认识不统一。

旺衰法对十神只讲喜忌,不论吉凶。符合旺衰平衡原则的即为吉,就是杀、枭、伤、劫也为我喜;不符合旺衰平衡原则的即为凶,就是财官印食也为我忌。

格局法对于十神有着明确的吉凶之分,并且严格按照凶神逆用、吉神顺用的取用原则,进行使用。

因此,旺衰法和格局法是两条完全不同的论命体系,最忌混用。用旺衰法的理念去评格局,必定会闹大笑话,同样用格局法的思想去论旺衰也不着边。

旺衰法、格局法的局限性及走偏原因

旺衰法和格局法是两种独立的论命方法,它们能够流传至今,尤其是旺衰法能成为现代论命的主流,必然有自己的独到之处。同时这两种方法始终被人质疑和批判,也肯定存在不少的弊端。

一种方法能流行,是有道理的,一种方法被时常批判也是有原因的。我们静下心来,来找找这方面的原因。

(一) 旺衰法的优点

以日主为中心的旺衰平衡法,在推断命主性格、主观能动性、行为方式、健康情况、婚姻家庭,这几个方面最为拿手,不仅容易学而且准确率还很高;对于一般性的富贵贫贱、吉凶祸福也能看出个大概。

这几个方面的优势,足以令初学者折服,自然对旺衰法产生很强的信服感和依赖感,对一些测不准的项目如富贵贫贱的层次及变化、吉凶祸福的大小及应期,总会认为这是命理高层次的东西,随着自己水平的提高肯定能解决,绝不会去怀疑这是旺衰法的局限

旺衰法就这几个方面的优势,足以让一般学习者自娱自乐了,毕竟多数人学习命理的目的,不是为了以此为业,仅是一种爱好。

(二) 旺衰法最大的弊端

1.以日元为中心论富贵贫贱、吉凶祸福。

旺衰命最大的特点就是以日元为中心进行全面论命,命主的富贵贫贱、寿夭吉凶、起落变化,无不以此为中心。

我们必须要清醒的是:在现实生活中,到底是“我”影响、改造自然和社会,还是“我”被自然和社影响、改造。简单一点说,在现实生活中,到底“我”是社会的中心,还是社会是“我”的中心。

很浅显的道理:人在自然界极其渺小,人是社会的一个小分子。我们时时被自然所左右,常常被社会潮流牵着鼻子走。我们为了生活,整天围绕着工作、事业转。我们拥有了房子和车子,却成了房奴和车奴。我们一心想改变别人,最后连自己的子女都会与你唱反调。我们努力改变命运,最终还是以认命而收场。

我们信奉人一定能胜天,同大自然做着不懈的斗争,结局反而向自然忏悔。敬畏自然、顺应自然、运用自然、人类方能和合万世颐养天年。

以日主为中心的旺衰论命法,违背自然规律,不符合社会现实,从一开始立向点就错了。这是旺衰法最大的误区。它只能推断一些日主自我之象,如性格、行为、婚姻、健康等。而对于人生的主象,我们通常说的人与社会的关系,也就是富贵贫贱、吉凶祸福,那就鞭长莫及了。

2.十神只分喜忌不分吉凶

八字中的十神,是对现实中各种人事物的形象描述或叫指代。

气有阴阳,人分善恶,物有美丑,事分吉凶,那么描述、代表万事万物的十神,怎么可能没有善恶之分呢?我想这应该是命理常识要,是十神没有善恶之分,那五神就够了,惜字如金的古人何必多搞出五个十神呢?难道是一时犯糊涂或吃了饭没事干闹着玩?

只要真正用心学过命理的人都知道,伤官、七杀、枭神、劫财,要是旺而无制化无合绊,就算是所谓的旺衰用神时,也不会有大的成就,并且麻烦事情还不会少。

七杀夺命,伤官伤身惹事,劫财争名夺利,枭神专抢饭碗,哪一样不是针对日主的健康和富贵来的,要是不分吉凶,人生哪有这么多的凶灾横祸。

举两个例子,做简单说明。

例三:

劫 才 日 劫

乾造:乙亥 己丑 甲辰 乙亥

这个看似身财两停的八字,用旺衰法看是一个不错的命。用格局法看,以正财格论成败,正财吉神要有官杀或有食伤护卫,现官杀、食伤用神一个也不见,反而两劫财坐旺来克,格不仅不成,而且破损严重。富贵是不用想了,司令吉神被破,又是劫财无制化的凶神破的格,必有大灾之人。命主为至贫之人,后因谋生在事故中失去双臂,沦为乞丐。

劫财为四凶神中的第二恶神,凶的很,为有财夺财无财夺命的强盗。

例四:

财 劫 日 枭

乾造:丁酉 癸卯 壬午 庚戌

大运:戊戌 流年:戊子

此造七杀有源暗藏,由于组合的关系,七杀无制,杀机重重,杀透大运为应期。戊戌运,丙戌年发现胃癌,戊子年不治而亡。

七杀无制化无合绊,只要有力或有源的,没有不去攻身的。天干主突发性凶灾横祸,地支主恶疾绝症,少有不验的。

十神不分吉凶只分喜忌,使我想到了社会中有奶便是娘的糊涂人善恶不分,到时必然自食其果。

旺衰法不分十神吉凶,看似简单,实则把预测的路又堵去了半条只会越走越窄。

3.阴阳不分,清浊不管

旺衰命,只讲力量的平衡,不讲混杂清浊。有时真怀疑执迷旺衰法的人,是不是生活在真空中,现实天天在告诉着我们:生活、工作、行为混杂无序的人,是不会有真正成功和幸福的。

论命看富贵贫贱的层次,特别要注意清纯、混浊的。所谓的混浊体现之一就是阴阳十神分立命局两边,如官杀、食伤。阴阴、阳阳同现,也为混浊的一种,只是对富贵层次影响较小。

混杂是气的杂乱无序,没有明确方向,更没有持续的力量。体现在性格上是没有主见,犹豫不决;体现在行为上是什么都想做,又什么都不能深入;体现在感情上是脚踏两只船,用情不专。

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