八字算命神煞真传(八字算命神煞真传是什么)

命理爱好初学者当选择那些读本

自学是很苦的，也很容易走弯路。我对于新学的人的首要建议是，找到好的教材，认真细读、精读。什么样的教材才是好的，不会让我们在打基础的阶段就走弯路呢？现在市面上出的教材很多，五花八门，我没有一一细读过，也没有听过什么专门的课程，也不作评价。只是建议朋友门多读古籍，少读现代人的著作。古人对于著书立说看得很重，治学也是非常严谨的，他们的著作是经过数百年学者、士人、江湖术士的锤炼与实践验证，才能广为推崇并流传至今的。所以，要选教材入门，首先要选择这样的古籍。那么又有哪些命理学古籍，我们又该先学哪些后学哪些呢？

　　　　　命理古籍介绍

　　　　《滴天髓》

　　　　自古为命学家尊为瑰宝，该书相传为京国撰，刘诚意注。清道光年间，士人任铁樵探研数十载，增注阐微，分篇诠释。并以时人命造，实例验证。时人争相以为蓝本，探究天地阴阳，测算五行八字，卜问祸福吉凶，惜失传百余年，未能传播，年间，始发现浙江海宁陈氏手抄秘本，从而得以重新面世。

　　　　　　　本书是命理爱好者的高级读物。

　　　　《子平真诠评注》

　　　　清乾隆进士沈孝瞻原著。该书以月令用神为经，以诸神为纬，特别是对用神成败，用神与喜神忌神的生克制化，用神的透与会、有情无情、有力无力等等的解析，更加透辟。民初《滴天髓》整理出版后，众多读者感到过于高深，纷纷呼吁出版一部命理入门书籍，著名命理学家徐乐吾先生应邀评注此书，条分缕析，譬解详明，例证丰富，最便初学。如果说《滴天髓》是中华传统命理学的高深学术，有如树顶的硕果，那么《子平真诠评注》便是其循序渐进的课本，有如摘取硕果的阶梯。两书一浅一深，不可或缺，互相匹配，方成完壁。

　　　　本书是命理爱好者的中级读物。

　　　　《渊海子平》

　　　　成书于宋代徐子升，源于五代宋初徐子平的“四柱”法。本书是八字推命史上第一部成系统、成理论的著作。全书共分五卷，第一、第二卷讲述了阴阳五行的基本原理以及命式格局，第三卷论述了女命、子孙、六亲等，第四卷论述鉴人术以十二月建侯等，第五卷则把前几卷的论述转化为诗诀、赋诀，便于记忆。内容可谓大全，叙述简要实用。

　　　　本书是命理爱好者的初级读物。

　　　　《穷通宝鉴》

　　　　夫五行生克之论，创自汉儒。至唐李虚中，乃以天干地支配成八字，专取财官印绶，论人之得失。迨后诸贤，又著天官、紫微、神禽等书，互会参用，纷纷不一。而命学灿若列眉矣，但学者不潜心领悟，故其术皆不能中肯。余于搜辑诗文之暇，亦颇涉猎命学诸书。乃友人持《栏江纲》善本谓余曰某欲著简易确切之说，以为后学之楷。此本秘之行箧久矣，以此权量人之富贵，往往有验，子可为梓之，以为子平书之小补。余批阅一遍，审其义理精辟，取舍恰当，实有得五行生克、八卦错综之妙，因不揣简陋，细加编辑，视其繁者汰之，略者增之，去其鲁鱼亥豕之讹，使阅者了然若诸指掌，此真命学之指南，子平之模范也。乃更其名曰《穷通宝鉴》，因序其颠末于简端，以付梨枣。庶不没作者之初心，抑以广君子知命之学之意云耳。

　　　　此书乃取用神之典范。

　　　　本书是命理爱好者的高级读物。

　　　　《三命通会》

　　　　明万民英著。本书是八字命理的集大成者，从阴阳五行到八字排法、神煞、格局、命理、命例、论断等，应有尽有。《四库提要》评：“自明以来二百余年，谈星命者皆以此本为总汇，几于家有其书。中间所载仕宦八字，往往及明季之人。......特以其阐发子平之遗法，于官印、财禄、食伤之名义，用神之轻重，诸神煞所系之吉凶，皆能采撮群言，得其精要，故为术家所恒用，要有未可遂废者。本书是命理爱好者的中级读物。”

　　　　《命理探源》

　　　　袁树珊著。

　　　　星命之学，通人未必习，习之者未必皆通。人以其书或有文无诀，或有诀无文，究其诀与文，又类失之鄙俚，俗积学之士，不得其诀，遂厌其文，游食中流，不讲其文，专秘其诀，故学者难之。袁君是书，举前人之诀，悉发其秘，穷源竟委，了无余蕴，虽无师传，可以执卷而求，不致怅恍迷离，如坠五里雾中，茫然不知崖岸，其嘉惠后学，岂浅鲜哉。至文章渊雅，议论明通，涤尽鄙俚惮俗之迹，稗俗士读之，绝无扦格之弊；通人读之，益相赏干扰牡驱黄之外者，又其余事也。

　　　　本书是命理爱好者的初级读物。

　　　　《袁树珊命谱》

　　　　袁树珊著。

　　　　署曰袁氏命谱，盖本诸刘氏菊谱，史氏梅谱，略加识别，非好异鸣高也。或曰：命这一字，夫子罕言，子何晓晓为哉。曰，罕言者，盖深虑夫致远恐泥，非竟不言也。观于不知命无以为君子一言，可以知圣人之微意。而况死生有命，富贵在天。子夏尝闻诺夫子，岂虚言者哉。

　　　　全书共八卷，每卷录八造，累有六十四。上至东周，下逮清季，其间既有圣贤仙释，帝后将相，亦有神奸巨怼，乞儿寒士。阅世千年，并蓄兼收。道述命造生变之理，次辑其人诗文嘉言，亦或养生之绝诀，医患之妙方，宏博有致，详略适宜，覃见洽闻，叹位观止。

　　　　本书是命理爱好者的中级读物。

　　　　《千里命稿》

　　　　韦千里著。

　　　　观夫世界之大，宇宙之奇妙，人事之渺茫，若可知，若不可知，虽圣人亦不敢以论断定也。然一春一秋，物故者新；一昼一夜，花开者谢。废兴成毁，通虚依伏；大而名利，细而饮啄。默查一切，冥冥中似有定之者，故圣人不敢以论断定者。今可于中仄盈亏之象，五行生克之理中，救之而百不失一焉。余始对于命运，乃深信不疑。曩岁因事至申，访韦子千里于其寓，论往指来，不爽禾黍。且评语简明透彻，以少胜多。非深于道，明于理，通于儒，洞明乎世事者，弗能焉，江湖术士之流，恒籍此为生，理既不明，语亦鄙陋，大雅君子，为之不齿。命理之学，晦而不彰，安得如韦子者做中流之砥柱耶。今韦子学益进，出其余绪，编印《命学讲义》一书问世，蒙示全稿，吟诵之余，觉奥邃详明，裨补后学，余尝有志于斯而未能，今又有鞭策之者矣，敢不勉旃。诗云：“高山仰止，景止行止”，虽不能至心向往之，爱书此以归。韦子其乐而教之乎，是有命焉，非余所敢望也。

　　　　本书是命理爱好者的中级读物。

　　命学误区

　　一、思想误区

　　研习者不可迷信、执着，需通晓易学之理，万物皆在变化之中。命理只是对人生的一种

　　预测，可能由于自然或人为的变化而导致人生规律的错位，这是很正常的。如果一味的迷信

　　或不信，都不是研习命理的良好心态。

　　二、方法误区

　　1、学习方法的误区：

　　（1）未研易先学筮：有些研习者，急于求成。急于从预测学着手，力求神速。其实是

　　错误的学习方法，不信你认真的读一读《易经》、《黄帝内经》，或有关阴阳五行基础知识

　　之类的书，你一定会感到受益非浅。有了坚实的理论基础，才能在实践中游刃有余。

　　（2）人云亦云：特别是对于古书，因时代的不同，人生的规律也不同，如果生搬硬套

　　到现代生活中，那么在预测时准确率将大打折扣。

　　（3）不善求证：对于古人的方法（多为经验），不予验证即在实践中应用，为拿来主

　　义。

　　2、应用方法的误区：

　　（1）神煞误区：追其根源为五星之法，在大六壬中应用最多。神煞因其名目极为繁杂，

　　且诸多从复，使学者无从取舍。所以会用者用，不会者不用。

　　（2）天干与地支相互生克的误区：

　　（3）大运上下五年分看的误区：这一方法被诸多现代研习者认同，追其根，源于《渊

　　海子平（运行十数载上下五年分）》，后人理解之谬误。

　　（4）奇格异局的误区：古人在断命后，喜欢给一些富贵或贫贱的八字，冠一个奇异的

　　名字。如：壬骑龙背、六乙鼠贵、双凤戏鼠等，其实是四柱，一种生克制化的严格搭配。今

　　人不知此理，往往断章取义。见壬辰日主便以吉断，一谬千里。

　　（5）死用断语的误区：无论古人的断语，或是今人的断语，无论那一句都是有使用条

　　件的。有很多人不看使用条件，而乱用一气，难怪百验百败。

　　学习与实践

　　学习是一件苦差事，又是一件趣事。但要看你如何去理解，特别是学习命理，以我们现

　　有的知识去开启、发掘尘封了几前年的传统文化，既有苦也有乐。

　　因目前所保留的书大都残缺不全，再因派别之见而顾弄玄虚，又有不肖者滥竽充数，使

　　命学理论矛盾重重而难以取舍。但实践出真知，所以学习必须理论与实践相结合。

　　有一些研习者不思努力，只想找绝招或一句真言使自己茅塞顿开，一夜即成为论命高手。

　　其实真言在那里呢？我这里有一首小诗送给诸位，希望与同学者共勉：读书有感

　　世言真传一句话，不屑假传万卷书。

　　始信读书破万卷，方悟真理在其中。

　　学习四柱的成功之法，是读书、学习与实战。

八字神煞简介和查法

1、天乙贵人

甲戊并牛羊，乙己鼠猴乡，丙丁猪鸡位，壬癸兔蛇藏，庚辛逢虎马，此是贵人方。

查法：以日干起贵人，地支见者为是。

2、太极贵人

甲乙生人子午中，丙丁鸡兔定亨通，戊己两干临四季，庚辛寅亥禄丰隆，

壬癸巳申偏喜美，值此应当福气钟，更须贵格来相扶，候封万户到三公。

太极贵人查法同天乙贵人。

3、天德贵人、月德贵人

（1）天德贵人

正月生者见丁，二月生者见申，三月生者见壬，四月生者见辛，五月生者见亥，六月生者见甲，七月生者见癸，八月生者见寅，九月生者见丙，十月生者见乙，十一月生者见巳，十二月生者见庚。凡四柱年月日时上见者为有天德贵人。

（2）月德贵人

寅午戌月生者见丙，申子辰月生者见壬，亥卯未月生者见甲，巳酉丑月生者见庚。

凡柱中年月日时干上见者为有月德贵人。

4、三奇贵人

三奇者，乃乙丙丁，然不如见卯巳午为贵。查法：天干有乙丙丁或地支有卯巳午，顺行为妙。（天三奇甲戊庚、地三奇乙丙丁、人三奇壬癸辛）

5、文昌贵人

甲乙巳午报君知，丙戊申宫丁己鸡。庚猪辛鼠壬逢虎，癸人见卯入云梯。

查法：以年干或日干为主，凡四柱中地支所见者为是。

6、魁罡贵人

壬辰庚戌与庚辰，戊戌魁罡四座神，不见财官刑煞并，身行旺地贵无伦。

查法：日柱见者为是。

7、驿马

申子辰马在寅，寅午戌马在申，巳酉丑马在亥，亥卯未马在巳。

查法：以年干或日支为主，看四柱中何地支临之则为马星。

8、华盖

寅午戌见戌，亥卯未见未，申子辰见辰，巳酉丑见丑。

查法：以年支或日支不主，凡四柱中所见者为有华盖星。

9、将星

寅午戌见午，巳酉丑见酉，申子辰见子，辛卯未见卯。

查法：以年支或日支查其余各支，见者为将星。

10、金舆

甲龙乙蛇丙戊羊，丁己猴歌庚犬方，辛猪壬牛癸逢虎，凡人遇此福气昌。

查法：以日干为主，四支见者为是。

11、金神

金神者，乙丑，己巳，癸酉三组干支。

查法：日柱或时柱见者为是。

12、天医

正月生见丑，二月生见寅，三月生见卯，四月生见辰，五月生见巳，六月生见午，七月生见未，八月生见申，九月生见酉，十月生见戌，十一月生见亥，十二月生见子。

13、禄神

甲禄在寅，乙禄在卯，丙戊禄在巳，丁己禄在午，庚禄在申，辛禄在酉，

壬禄在亥，癸禄在子。

查法：以日干查四支，见之者为是。

14、拱禄

拱禄有五日五时：癸亥日癸丑时，癸丑日癸亥时，拱子禄。丁巳日丁未时，

己未日己巳时，拱午禄。戊辰日戊午时，拱巳禄。

15、天罗地网

辰为天罗，戌为地网。火命人逢戌亥为天罗，水土命逢辰巳为地网。辰见巳，巳见辰为地网；戌见亥，亥见戌为天罗。男忌天罗，女忌地网。查法：以年支或日支为主，其它地支见之者为是。

16、羊刃

甲羊刃在卯，乙羊刃在寅，丙戊羊刃在午，丁己羊刃在巳，庚羊刃在酉，

辛羊刃在申，壬羊刃在子，癸羊刃在亥。查法：以日干为主，四支见之者为是。

17、亡神

寅午戌见巳，亥卯未见寅，巳酉丑见申，申子辰见亥。

查法：以年支或日支为主，四柱取三合局为用，无合局不可用。

18、劫煞

申子辰见巳，亥卯未见申，寅午戌见亥，巳酉丑见寅。

查法：以年柱或日柱为主，四柱地支见之者为是。

19、灾煞

申子辰见午，亥卯未见酉，寅午戌见子，巳酉丑见卯。

查法：以年支为主，四柱地支中见之者为是。

20、勾绞煞

阳男阴女，命前三辰为勾，命后三辰为绞。阴男阳女，命前三辰为绞，命后三辰为勾。

查法：以年支为主，查四柱其余地支。

21、孤辰寡宿

亥子丑人，见寅为孤，见戌为寡。寅卯辰人，见巳为孤，见丑为寡。巳午未人，见申为孤，见辰为寡。申酉戌人，见亥为孤，见未为寡。

查法：以年支为准，四柱其它地支见者为是。

22、元辰

阳男阴女，其元辰是：子年见未，丑年见申，寅年见酉，卯年见戌，辰年见亥，巳年见子，午年见丑，未年见寅，申年见卯，酉年见辰，戌年见巳，亥年见午。

阴男阳女，其元辰是：子年见巳，丑年见午，寅年见未，卯年见申，辰年见酉，巳年见戌，午年见亥，未年见子，申年见丑，酉年见寅，戌年见卯，亥年见辰。

23、空亡

查法：以日柱为主，柱中年、月、时支见者为空亡。

24、十恶大败

甲辰乙巳与壬申，丙申丁亥及庚辰，戊戌癸亥加辛巳，己丑都来十位神。

查法：四柱日干支逢之即是。

25、咸池

申子辰在酉，寅午戌在卯，巳酉丑在午，亥卯未在子。

查法：以年支或日支查四柱其它地支，见者为是。

26、孤鸾煞

乙巳，丁巳，辛亥，戊申，壬寅，戊午，壬子，丙午。

查法：四柱日时同时出现以上任何两组者为是。

27、阴阳差错

丙子，丁丑，戊寅，辛卯，壬辰，癸巳，丙午，丁未，戊申，辛酉，壬戌，癸亥。

查法：日柱见者为是。

28、四废

春庚申，辛酉，夏壬子，癸亥，秋甲寅，乙卯，冬丙午，丁巳。

查法：凡四柱日干支生于该季为是。