从旺格八字分析(从旺格命理)

易术命理赵惠东：如何利用易术八字，遁甲之道预测一生运势起伏

《易术演讲》之（遁甲之道）

不知道有多少易术机构，就连老师本身也没研究明白，还敢去做给人预测，培训。更可怕的是，这些人自己都不知道自己有多少事情是不知道的。浅尝辄止，空谈大道理；千万不要样样通，样样松；更不要自以为是的认为自己是精通的---能量无止境，学无止境。

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悟入无怀之静境，一轮之心月独明，尽显心静之境界；心静自然从容洒脱，持心若水笑面人生，更现心静之魅力。人生在世，平淡才是最真，静默才是最美，生命里最持久的不是繁华，而是平淡，不是热闹而是清欢。保持一颗童心，不开心的时候，心无遮拦地向朋友倾诉烦恼，开心的时候，肆无忌惮地开怀大笑，也许所有的忧愁会在倾诉中流走，所有的紧张会在大笑中释放。像孩子一样，简单生活，快乐生活，保持心灵原生态，一切都是美好的。

生命里总有一个故事，想讲述却难以开口，就这样在心底，渐渐谱成了曲。人就是这样，得不到的永远向往，失去了的，才会觉到珍贵。所谓的，得失、情缘、风景、驿站，都在时光的尘烟中，慢慢淡散。虽然，有些事情放下很难，但是，不属于自己的东西，终究会走远。

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八字预测学又称“四柱”预测学，因其又年柱，月柱，日柱，时柱，一共四柱构成；年干支，月干支，日干支，时干支一共八个字，以此八字形成人天结构，以此推导人生运势，又称批八字。八字预测学以日干为“我”建立二元十神体系（十神为社会关系）月支定日干旺弱（旺相休囚），所有地支共同定义日干格局（旺格，弱格，从旺格，从弱格），区分用神与忌神，至此十神已经赋予了喜忌定义；八字学以大运为十神所运行的时空环境，运支具体定义十神吉凶（用神被大运生帮应吉，反之应凶；忌神被大运生帮应凶，反之应吉），大运建立物质环境，流年建立气运五行，作用十神而具体定义十神吉凶应期。八字预测学以十神为社会关系，大运与十神作用，可以精确预测一生运势起伏。

1， 【生克制化是初级】初学八字的，也就是掌握了八字的最基本的推算方式；对于这部分人群而言，其重在生克制化刑冲克害合等等的基本运用；如果这些基础技术可以熟练掌握和运用，基本上对于外行人看来已经很神奇了。然而，这些技术一般是用于所谓算命的最基本技术模型而已或者说叫做基础；并不能做到充分完整的化解或者说改变人生的目的。也基于多数人一直停留在这个基本层次上，所以我们常常听街头算命的说，只能给别人算命，自己不能给自己算命的一些歪理邪说。我们试试问问自己，难道一个命理师自己不知道自己的八字呢?还是自己不知道自己的家住在哪?并不是这个道理，直接的说，他们自己都认为自己算不准或者根本改变不了；如果狠切的说，就是内心深处知道这个级别基本上就是属于有欺骗的成分了，所以不能骗自己啊。那么，很多可能又问，某某人算的很准啊，很灵啊，这又是为什么呢?那么这部分人就更是外行了，说白了一个急切需要预测帮助的人而言，一般是喜欢听他感觉对的，而忽略了不对的；还有，以一个有多年坐摊经验的算命师而言，察言观色和两头堵的技术略作修饰，震慑住一个外行的人并不是什么难事；说白了就是最简单的心理学和行为学的而已。所以，奉劝研究易经的诸多爱好者，要求其精粹，不可妄用矣；以德载道，至真之理。很多人把初浅的易经水平当成了社会公关和社交的手段，也有很多人停留在初级阶段，打着八卦的幌子去牟取暴利，望三思。易之道，德在先。

2， 【能量换算是中级】对于中级八字研究者而言，在逐渐开始进入能量换算，干支意象结构的层次；这个阶段而言，属于承上启下的一个水平线上。比初级阶段的论命更柔和，命理吉凶得失看的更透彻，隐性信息获得的也更多。逐渐也懂得了辩证分辨八字古今的理论的对与错了。步入这个阶段的人而言，也为八字高层次的改变和化解打下了很好的基础。但是，干支结构依然属于有轨迹可以循的表象阶段。

3， 【精气神足是高级】高层论命，在于对八字干支结构所蕴藏的内象，隐微而无外在轨迹可循的一些领悟，这个层次叫做八字精神，或者说只有进入上乘境界的高手，才可感觉到八字命局中所含的一种内在气质。简单的说，对于一个八字灵魂的领悟，对于一个八字精气神的解读，这个精神层次是永恒的，也是我们通过易经改变自己的关键所在，运用张力大小的核心关键所在。精足则气旺，气旺则神旺。比如说八字之优者，皆有精神，精神出于配合，如天地顺遂而精粹者昌，其中顺遂、精粹四字也可以理解为最初的精神。用神之有情、无情；有力、无力，以及干支地位之先后、寒暖、燥湿之适宜，皆为精神所寄。我们需要清晰明确的去感悟清浊之气，气势得失，力量荣枯，八字穿透性等等去获得精气神的最高境界。所以说，真正懂得修易的人，几个月下来，你会发现他的长相都在向更好的方向转化，身体也会变好，原因何在，正能量流入了她的体内。

4， 【道融于血是终级】以一篇短短的文章做不到详尽的阐述学习八字的全部内容；学习八字，或者说学习易经，不能停留在简单的一招一式的死记硬背上；我们更要学会感知易经，感知道法，我以道行，道随我形。与其说我们学习易经，更应该说我们是修行易经。

本文来源易经国学院赵惠东讲师，公众号易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。

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炎上格是木专旺格的特殊形式，成格条件和格局层次较普通火旺格高

(一）火专旺格成格条件

1.日干为丙、丁火。

2.柱中其他干支皆火或生火、合火、会火助旺日主气势。

3.日主一气专旺，无能够破格的水（克）、金（耗）、土（泄）。

例一：丁巳丙午丁已丙午

柱中干支皆火，局成火之专旺。

例二：乙已丙戌丙寅甲午

该造虽生戌月，干头丙火两透，支中三合火局，木（甲、乙）土（戌）皆随火之旺势，构成丙火专旺之格。

例三：丙午戊戌丙午癸巳

两午夹戌，半局成化，时干癸水虽透然与戊土相合乘旺化火，反以加大火势，故癸水不作破格论，该造格成专旺。

(二）炎上格成格条件

1.日干为丙、丁火。

2.月令为已、午、未。

3.支中有已午未三会局或寅午戌三合局助势。

4.火气专旺清纯，无能够破格的水、金、土。

例一：丁巳丙午丁未丙午

令当仲夏，支会火局，柱中丙、丁火一气专旺，构成炎上之格。

例二：丙戌甲午丙寅甲午

局中三合成化，又多一中神（午火）助势，旺火炽烈，格成炎上。

例三：丁已丁未丁已丙午

季夏余气得旺火会局，亦能成格。例四：壬午丙午丁已丙午年日干反化为火，地支一片火海，丁火日干格成炎上。

(三）火专旺（炎上）格之行运喜忌

1.比劫之火助旺格局为命局用神。

2.印缓之木扶旺格局为命局喜神。

3.官杀之水若逢岁运强旺克住日主，使格局变化成身官（杀）两停，则以官杀为用神；若官杀之水逢岁运衰弱，不能克住日主，反激犯日主旺气，逆格局气势，则为命局忌神。

4.财星之金若逢岁运强旺耗损日主，使格局变化成身财两停，则以财星为用神；若财星之土逢岁运衰弱无力抵抗旺身之克，不能扭转格局，反逆格局专旺之势，则为命局忌神。

5.食伤之土若逢岁运强旺化泄日主，使格局变化成食伤泄秀（身伤两停）,则以食伤为用神；若食伤之土逢岁运衰弱无力化泄日主，不能使格局变化，反破坏格局专旺之势，则为命局忌神。

例如：丁巳丙午丁未丙午

(1)岁运逢丙午、丁已干支比劫双体或丙寅、丁卵、甲午、乙已干支覆载相生之比劫运，强旺火气加旺格局为最佳用神。

(2)岁运逢甲寅、乙卵或壬寅、癸卯印绥运扶旺格局为喜神到位。(3)岁运逢子子、癸亥或庚子、辛亥等强旺官杀运，其克住日主扭转格局，喜用神即变为财官。若岁运逢壬午、癸已、丙子、丁亥等力量不足的官杀运，官杀不能扭转格局，反以激犯日主旺气，逆乱格局气势，为命局第一忌神。

(4)岁运逢庚申、辛西、戊申、己西等强旺财星运力耗旺身使格局变化，喜用神则变为财官食伤（另庚戌、辛未两组岁运看似财星强旺，实则因戌、未与原局半合半会火局反而克损财星，故强旺财星运中不包括上两组干支）。若岁运逢衰弱财星运，其不仅不能改变格局，反有逆格局专旺，为命局忌神。

(5)岁运逢戊辰、己丑或丙辰、丁丑等强旺食伤运，食伤可泄格局秀气成为命局喜用神（因戌、未支可与原局半合火局，故戊戌、已未、丙戌、丁未等岁运，不属强旺食伤运之列）。若岁运逢衰弱食伤运，不仅不能化泄格局旺火，反而有火多土焦之病，格局专气之势遭到破坏，故此等食伤运为命局忌神。

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