现代八字算命术(现代八字算命术口诀)
相术大师袁树珊，铁口神断评点大人物，一生算命不信命
有网友问我，我国历史上能掐会算的牛人，除了诸葛亮、刘伯温之外还有谁呢？我说还有很多啊！比如唐朝的大国师袁天罡和李淳风。
说到姓袁的，我突然想起，时期也有两个能掐会算的人物，其中一个也姓袁。
这二个人是近代史上著名的相术学家、占卜界的翘楚，有“南袁北韦”之称。
“南袁”说的是袁树珊，“北韦”说的是韦千里。这两位都曾给、宋美龄和一些显贵之人批过八字算过命，据说很灵验。
比如袁树珊为算命时，曾暗示“胜不离川、败不离湾”，意思是说胜了不要离开四川，败了以后不要离开台湾。
还别说，袁树珊点评得相当精准。不过也有说“胜不离川、败不离湾”，是五台山上的一个老和尚算给的。
除了这件事之外，袁树珊还有许多奇闻异事，下面我就和大家聊聊这个人。
一、
袁树珊生于清光绪七年闰农历七月十五，也就是1881年9月8日，江苏镇江人。
细心的朋友会发现，七月十五不是鬼节吗？袁树珊出生在鬼节，这生辰八字可不吉利。
确实如此，不过他这一生却巧妙避过了这一缺憾，最终成了一代相术大师，他是如何做到的呢？
袁树珊出生在一个中医世家，他的父亲袁开昌是当地一个知名的中医。有人说懂中医的人算是半个算命先生，这话没毛病。
中医讲究的是人的器官对应金木水火土，适用于“五行相生相克”之说以及望闻问切，望闻问切不就是察言观色吗？因此袁开昌除了行医之外还给人们算卦相命。
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他曾写了一本名为《中国历代卜人传》的书，这本书是袁树珊接触相术的指导教材。
小时候的袁树珊一边上学，一边看他爹的算卦相面书籍，是个爱好广泛的好孩子。
长大以后他就接了父亲的衣钵，一边给人们看病，一边捎带给人们指点迷津。
这时候行医是袁树珊的主业，算命是副业。建立后，也就是袁树珊在30来岁的时候，由于他推测得很准故而名声大震，此时算命成了他的主业，行医倒成了副业。
除了爱好以外，我觉得袁树珊的算命收入剧增起了一定的作用。就在这种情况下，政府提出要废除中医、占卜、道门等方案。
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袁树珊得到消息后，带领同行上书政府据理力争，并把自己所著的《中西相人探原》一书呈了上去。
当时政府的行政院长谭延闿读罢这本书大呼过瘾，谭延闿也略懂些相术，通过这本书，他了解了医卜同源的来龙去脉，认为不应该取缔中医和占卜。
在谭延闿等人的坚持下，国民政府这才没有废除中医，袁树珊的饭碗总算保住了。
通过这件事，谭延闿就认识了袁树珊，认为他是一个奇人奇才，于是想把他拉进政府里来，袁树珊却说自己是一个山野村夫，自由惯了，不喜欢约束。
谭延闿
谭延闿也不强人所难，顺势把他介绍给了和宋美龄。很迷信喜欢算命，经过测试，袁树珊果然有些本领，点评的和宋美龄心悦诚服。
在大人物的加持下，袁树珊迅速成了享誉全国的相术大师。不知大家留心过没有？凡是有名望的大师背后都有大人物的推手，大人物无疑是活生生的广告。
出了名的袁树珊成了军阀、豪门、权贵府上的座上客。比如他曾为直系军阀首领吴佩孚算过命， 说他 五十一二岁上 流年不利 ，官煞主事 ， 让他注意着点。
不得不说袁树珊算得很准，吴佩孚 52岁上 这年被广东的北伐军 和国民军 击败， 他一下子从权力的巅峰跌落下来成了一个闲散之人。
袁树珊还算出了吴佩孚六十来岁上有血光之灾，并嘱咐玉帅到时候小心提防。玉帅是吴佩孚的雅称，要知道老吴也是个文化人，忽悠他可不容易。
吴佩孚
结果老吴在65岁上因吃羊肉饺子惹上了祸。
原来他被混在羊肉馅里的骨头渣子伤了牙齿，稍后高烧不退，请日本牙医看病打针吃药，十天后竟离奇 死了。
有人说是日本人害死了吴佩孚，说吴佩孚不听话。总之这事防不胜防，不管怎么说，袁树珊又算对了。
二、
我再举一个很有名的例子，袁树珊曾为国民政府的立法院副院长缪（miao）斌算了一卦，缪斌是江苏无锡人，少年得志，后担任政府的要职。
众所周知，算命先生能说出过往不算本事，只说过往有事后诸葛亮之嫌，袁树珊赞美缪斌的话说完后，话锋一转道：“缪先生将受累于吴”。
缪斌
缪斌一时丈二和尚摸不着头脑，再问，袁树珊笑道：“天机不可泄露，先生到时便知。”缪斌只当是袁树珊故弄玄虚，也没把这话放在心上。
日本侵华后，缪斌投靠汪精卫当了汉奸。
抗战胜利后（1945年10月）缪斌遭到清算，他被政府以汉奸罪判处死刑。
在生死之间，缪斌想起了老乡吴稚晖，吴稚晖是元老，心想让他说情一定会给面子。
于是缪斌就用金钱贿赂狱卒，传话让其夫人向吴稚晖求援，吴稚晖念在同乡加之金条的份上，极力为缪斌开脱罪责。
老吴三天两头往蒋这里跑。很奇怪，吴稚晖怎么这么卖力呢？莫非之前两个人就有勾连。最怕手下拉帮结伙，结果一怒之下枪毙了缪斌。
吴稚晖
到此袁树珊的话又灵验了，“受累于吴”原来在此。
三、
有人可能问了，袁树珊算命真的那么准吗？我告诉你，袁树珊本人算命他自己却不信这一套，之所以说他算得很准，是因为他善于察言观色，能读懂人的内心世界。
另外他接触的都是一些大人物，他与大人物交谈得到的信息，经过他大脑过滤汇总作出了正确的判断，自然算得准。
他也有算得不准的时候，但是没人去说，无疑造成了他算得很准的假象。
袁树珊曾说过这样一句话，算命的无怪乎就三种人：一种是受到了某种刺激，一种是走投无路，一种是求功名利禄。
只要把握住这三种人的心态，通过察言观色就能洞察他们的心理，找到谈话的切点，通过对话引出他内心想说的话。从另一个角度来看，袁树珊更像一位心理专家。
再就是袁树珊接触的黑白两道人物多，消息来源广，通过交往，袁树珊就把有用的信息记在了心上。
我个人认为，从古至今就没有什么神算之人，谁也没有推测未来的本领。
文章开头我给大家留了一个扣，说袁树珊是七月十五鬼节出生的，他的八字不好，还说袁树珊巧妙躲过了这一缺陷，他是如何弥补缺陷的呢？
伏羲创建八卦
袁树珊的办法就是不断地学习，他最崇拜两个人，一个是伏羲，一个是武训。武训就是那个清代平民教育家，就是那个自己很穷却讨饭办义学的那个人。
袁树珊算命不迷信，他认为开智必须办学，他曾把自己算命挣来的钱用来办义学，尽力让贫苦人家的孩子能上学。
武训纪念馆
他的父亲袁开昌曾为儿子批八字说：
树珊虽然五行缺水，但能得天时的水来补救，人虽然愚钝但学可以小有成就，名声虽不显扬，品德尚无缺陷，如果能读书安命，一定不至于败坏家声而沦为恶鬼。
袁树珊没有违背父亲的教诲，生辰八字虽不好，却没有影响他的一生，事业有成，他活了71岁，1952年去世。
算命而不信命，濯清涟而不妖，这就是奇人袁树珊的真实写照。
文/秉烛读春秋
八字命理入门必读——命理书籍点评
自唐代《李虚中命书》以来，历经一千四百多年，关于四柱命理的书籍，在数量上虽然比不上易卜之类，但亦不在少数。现就对其中比较著名的典籍作一简评，让初学者得一书山捷径。
《渊海子平》 ——这是第一部比较完整、系统地论述四柱命理学的著作，是宋代徐升根据当时命学大宗师徐子平的论命方法记录下来的。可以说《渊海子平》是四柱命理学的开山立派之作，所以四柱命理学就此被称为“子平八字”。作为一种学术的第一部系统著作，肯定有其不完善的地方，但《渊海子平》基本上概括了四柱命理学的方方面面，尤其是书中大量的论命歌赋和诗诀，为四柱命理学的发展奠定了里程碑式的基石。
《三命通会》 ——该书在子平命理学的历史上拥有非常高的官方地位，因为：其一，作者万民英（育吾山人）是明朝的尚书；其二，清朝编修的四库全书将其收录，并给予了高度的评价。实际上，这是一本命理学的大杂烩，作者的意图是想把该书写成其另一部著作《星学大成》一样的命学集大成者，故此广泛采集，兼收并束。但从效果看，并没有达到原来的设想，由于过分庞杂，缺乏主导，更没能提出一些超越前人的新东西，而且将太多笔墨着落于纳音和神煞，所以全书显得没有重点，给人以缺少自身思想神髓的感觉。“比较完整的命学参考资料”是该书恰当的评价。
《滴天髓阐微》 ——四柱命理学可以分为理法和技法两部分，而《滴天髓阐微》可以说是理法方面的高峰之作。子评论命的根本原理在该书中得到了完整、充分的阐述，而且作者在列举大量实例引证的过程中，将各种不同的取用神方法渗透展示，体现了灵活、辨证论命这一子平八字的重要思想。
《穷通宝鉴》 ——是明代余春台将江湖旧籍《拦江网》加以整理、归纳而成。该书以阴阳五行为经、月令为纬，辅以寒暖调候，以官为首、以财为次。此书在命理学界拥有相当高的地位，被称为“子平之模范”，其根本原因在于：八字共有约五十万种变化，而学命的人一直想找到一种简捷的方法可以概括所有的命例，而《穷通宝鉴》就提供了这样一种形式，如“某日干生于某月，干透或支藏某某物，即为富贵或贫贱”，就象是一部命学字典，只要按图索骥，既省时又省力。由于该书是根据实际操作中总结而来的，所以肯定有相当的应验性，但若以此为标准，则就大大地犯了形而上学的错误。《渊海子平》提出“命要活看”这个非常重要的论命原则，因为八字搭配变化万千，所以论命一定要灵活。而《穷通宝鉴》的方法则是死法，书中很多论述都是很片面的，稍有基础的命学者都会对书中的内容提出很多疑问：“某日干生于某月，真要干透或支藏某某物，才能成为富贵吗？难道没有其它的变化和格局吗？”书中很多立论都经不起仔细的推敲，但不知道为什么很少有人站出来提相反的意见。时期，徐乐吾先生对该书作出评注，由于徐先生自身的命学工夫不到家，所以错上加错，以致令后学者越加糊涂，读之如堕五里雾中，殆误不少子弟。
《子平真诠》 ——民初该书再版时的序言中，把该书的高度提至与《滴天髓阐微》齐名，实际是过誉了。从书中内容看，充其量只能是一部比较完备的入门指导书，该书在理论高度方面远比不上《滴天髓阐微》 ，只不过是对普通的理法问题讨论得比较细致而已。再版时徐乐吾先生对其进行评注，但其自身工夫有限，只是停留在理论研究上，而实际操作水平不高，所以其列举的不少例子的取用方法都是错误的，如果学者没有一定的分析水平，则会误入歧途了。
《神峰通考》 ——该书有点类似于《渊海子平》，但在正格方面的论述更加详尽精辟，同时作者用非常平白的语言对许多古籍歌赋进行了注解，令当今读者读起来非常容易理解，实在是不可多得的佳作。但可能是文字较为粗俗浅白，所以在学界的地位反而不高。
《千里命稿》 ——韦千里先生为其命学训练班所写的讲义。该书语言简练、述理清晰，是讲述子平命学概念的佼佼者。
初学者应该先看《千里命稿》，次看《子平真诠评注》（林君毅补注版），然后是《滴天髓阐微》、《渊海子平》、《神峰通考》，五书读完后，再看一遍《滴天髓阐微》，则基本可算是入门了。
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