免费八字算命论命三命通会(免费详批八字三命通会)

钦定四库全书.三命通会.论五行生克

五行相生相克，其理昭然，十干，十二支，五运六气，岁月日时，皆自此立，更相为用。在天则为气，寒，暑，燥，湿，风:在地则成形，金，木，水，火，土。形气相感而化生万物，此造化生成之大纪也。原其妙用，可谓无穷矣。木主于东，应春。木之为言，触也。阳气触动，冒地而生也。水流趋东以生木也，木上发而覆下，乃自然之质也。火主于南，应夏。火之为言，化也，毁也。阳在上，阴在下，毁然盛而变化万物也。钻木取火，木所生也。然火无正体，体本木焉。出以应物，尽而复人，乃自然之气也。金主于西，应秋。金之为言，禁也，阴气始禁止万物而收敛，披沙拣金，土所生也。生于土而别于土，乃自然之形也。水主于北，应冬。水之为言，润也。阴气濡润，任养万物也。水西而东，金所生也。水流曲折，顺下而达，乃自然之性也。土主于中央，兼位西南，应于长夏。土之为言吐也，含吐万物，将生者出，将死者归，为万物家，故长于夏末，火所生也。土或胜水，水乃反土，自然之义也。

五行相克，子皆能为母复雠也。木克土，土之子金反克木:金克木，木之子火反克金:火克金，金之子水反克火:水克火，火之子土反克水:土克水，水之子木反克土。互能相生，乃其始也:互能相克，乃其终也。皆出乎天之性也。「素问」所谓水生木，木复生火，是木受窃气，故水怒而克火。既子逢窃气，母乃力争，与母被鬼伤，子来力救，其义一也。强可攻弱，土得木而达:实可胜虚，水得土而绝:阴可消阳，火得水而灭:烈可敌刚，金得火而缺:坚可制柔，木得金而伐。故五者流行而更转，顺则相生，逆则相克，如是则各各为用，以成其道而已。

《三命通会》命理知识的总汇

古往今来，所有对命理学研究的著作中，最完善的当数《三命通会》一书了。该书由明代进士万英明编著，以子平命理术为核心内容，将理论精髓与实践方法融为一体，博采众家之长，兼收并蓄，是传统命理学集大成之作。《四库全书》将《三命通会》收入子部，并给予高度的评价。自此以来，《三命通会》所展现的命理文化日益为更多人所关注。

　　《三命通会》集中阐述的是四柱八字理论，这一理论始于汉，是以人的出生年、月、日、时为基准来预测人生的推算术。八字预测最初是以年为主体，唐代李虚中改取年、月、日、时四柱推命。五代的徐子平又改以日为主，查四柱之间五行的生克制化，刑冲合会为推命方法，并发扬光大。此后一千多年以来，四柱八字推算理论，历经发展、丰富、日渐臻于成熟，后人都以“子平术”为正宗。

　　《三命通会》成书于明代，作为四柱推命术发展的鼎盛时期，明代有着浓厚的命理文化气息。明国功臣宋濂曾写《禄命辩》一文，第一次系统地总结了命理学的渊源，这时期命理著述如雨后春笋般地涌现。比较有名的有托名于明国功臣刘基（刘伯温）所著的《滴天髓》。张神峰所著的《神峰通考》，后来沈孝瞻的《子平真诠》等。其中以《三命通会》影响最大，口碑最好。

　　综览《三命通会》全书，有两个最为显著的特点：一是“总汇”，该书总结了八字推命术二百多年的发展历史，撷取了其中精华，摒弃了一些繁琐无稽的糟粕。使八字术的体系更加完善，其理论达到高峰。二是“普及”，此书内容丰富，选材恰当，体系严慎，而且有许多例证，深受人们的喜爱，几乎是家有其书。

　　《三命通会》共分十二卷，从卷一的基础知识到卷十二的论命歌诀，包括了整个命理体系全过程的论述。可以这样说，无论就影响而言，还是就内容而言，在命理学上《三命通会》都是空前绝后的集大成之作。

　　古人官本位的观念，在命理上主要体现在“贵贱”的认识和对“做官”的过度推崇。做官成了命局中最高标准，只要在八字中出现官贵的信息，就都是贵命，反之则为贱命。这一观点显然不符合现代社会多元化的价值观。还有男尊女卑的观念，同样也不符合现代社会男女平等的精神。