把八字放在哪里会身痒(八字放什么地方人会倒霉)

八字、相地流传千年，禁之不绝，中国古代预测数术究竟有什么魅力

发现有那么一群特殊的人，大到50后60后，小到90后00后，他们囊括各个年龄段，各个阶层。

他们聚在一起，不是为追星，也不为了打游戏，而是交流中国古老的预测数术。

曾有老师在自己的学生书桌底下发现这个，是一个“奇门遁甲”盘，不禁感慨年轻人兴趣爱好真古怪。

评论区没有持反对意见，反而觉得难能可贵，这让大家疑惑了，不是封建迷信吗？

迷信，一个我们用了太久，而从未深思过它的含义的词汇。

好像什么事情，一旦粘上这个方向，就可以贴上“迷信”的标签，比如玄道之学。

然而这个群体里不缺理性睿智的人，也并非愚昧无知。

相比更流行的西方星座，“这个人睚眦必较一定是天蝎座的，这个人吹毛求疵一定是座的”等怪论，他们的更理性化。

迷信，是指过度相信一个理论，且不加思索，迷在一个固执的信念里，难以自拔。

这个当然也包括其它学问，所以绝对的相信，不加思考，摒弃所有的信，才是迷信，包括科学。

以“中医”为例子，如果具体到物质的才是科学，那么为什么把人剖了也找不到奇经八脉，经脉理论算不算迷信呢？

说到这些数术，流传千万年，从上古夏朝《连山易》、到商代的《归葬易》，再到西周的《周易》，玄之又玄，为何经久不衰，难道千百年来都是愚昧之人？

在传说里，它们能预测未来，能与异界沟通，能延长寿命。

到底有没有那么神奇，有没有反对者先探索再评论？当然上面大部分是存在夸大。

所以，流传千年，禁之不绝的中国古代预测数术，究竟有什么魅力，引无数后辈竞折腰。

一、传说能预测未来

人在受挫或迷茫的时候往往对人生充满怨气和不解，就想知道有没有“柳暗花明”、“苦尽甘来”的一天。

“鸡汤文”、“励志文”固然重要，但每个失败的人，大多不是因为不够努力，所以开始关注那一只“看不见的手”

江湖骗子信不过，只能自己研究，许多入门的年轻人从没找人预测过，只是想知道一个答案，“为什么受伤的总是我”

于是开始研究，迫切想知道命运的参差不齐，于是乎就成了这个群体中的一员。

二、具有一定科学性

随着研究的深入，发现玄学并没有“怪力乱神”的色彩，只是一种统计学。

以“紫薇斗术”为例子，命宫坐什么星就具备什么性格，比如命宫坐紫薇，性格强势，坐天同，就亲和童真等等。

这和西方星座类似，又比西方星座更细化，还辅助了其它星曜。

至于它的准度，能达到90%的准度，至于那10%的偏差就像统计概率一样。

举个例子，硬币有正反两面，正或负朝上各50%的概率，也就是说抛10次能有5次正，和5次反。

但是，能保证它不出现6次正，4次反么，显然不能，所以概率算不算迷信呢？

西方黄道十二宫

中国二十八星宿

小年轻们研究发现，西方星座是中国“七政四余”的边角料。

西方玄学的“黄道十二宫”在中国玄学中被称为“二十八星宿”

为什么会有相似之处？都是透过现象看本质的结果。

天文起初服务于农事历法方面，所以中国旧历又叫“农历”。

寒来暑往，四季更迭是“农历”更为精准，这也是为什么预测会以农历为基准。

众所周知，四季交替，潮涨潮落与星耀的转动有关。

月球的转动使得潮出现涨落，也是为什么女性经期多在1日，或15日开始。

间接说明星体转动影响着地球生物行为和现象。

以“紫薇斗术”为例，古人有云“南斗主生，北斗主死”，命宫为南斗星系生人，性格多温和，宽厚，而为北斗星系生人，性格激进，有攻击性。

这是平衡引力波所产生的影响。

这也是为什么西方与中国玄学有那么大的相似之处，都是透过现象看本质。

中国古人在技术还不发达，只总结了规律，不知其所以然的情况下，才构想出鬼神之论。

所以玄学现象，有待科学来探索，而不是都归为迷信。

相信它的经久不衰是有一定道理的，不全是错误的信息。

至于怪力乱神，还需有辨别的眼光，不能盲目相信。

毕竟做一场法事，转发锦鲤什么就能荣华富贵，岂不是人人都能逆天改命。

三、上帝视角和哲学思想很迷人

以“紫薇斗术”为例，在数术中“杀破狼”为动星，即七杀、破军、贪狼是思想前卫的开创性人才，在古代喜稳定不喜动荡的环境中不受人喜欢，都统一归为“恶曜”。

而但放在瞬息万变的现代，则是难能可贵的性格。

变化快，开创性强的“杀破狼”更能适应时代的发展。

所以想要预测准确，则还需要观察社会变化，具备上帝视角。

除此之外，其睿智深奥的哲学思想也十分令人着迷。

比如《周易》的六十四卦，细思方能领悟其中蕴藏着万年不变的规律。

当然玄学的危害性也十分的大，其危害就在于说不清道不明的“玄”字，领悟它需要一定的悟性。

在一些不惧有辨别能力的人眼中，玄学就成了纯粹的鬼神之论，这是非常害己的。

希望人人能破除自己心中的“迷信”，具备辩证的眼光，理性对待一切学问，包括玄学。

易术风水赵惠东： 危险！泄露八字被小人下咒的特征，后果严重

视频加载中...

八字被人下咒的意思，就是说一个人的八字，被其他人知道了，然后其他人刚好跟这个人关系不好，于是就在其八字下咒，从而导致其运势出现各种问题，这无疑是十分需要注意的事情，因为会影响到正常的生活。接下来我们一起看看八字入门，八字被下咒的人特征是什么？

　　现实中的八字被下咒的人，一般都是会经常头晕眼花的。当然，并不是说头晕眼花都是八字被下咒的表现，而是说这种其中的一种表现。想要分辨也很简单，只需经常无缘无故的头疼那就大概是八字被下咒了，因为这种头晕是找不到实际原因的。

　　八字被下咒的时间长了之后，身体一般都会变得很虚弱。因为长期被八字下咒影响的人，会一直出现身体问题，这样久而久之，其自然是会因为各种各样的影响，而表现得筋疲力尽的，会觉得缺乏力气，身体状况会一直都都不到改善。

　　其实八字被下咒的人也很容易倒霉，这种人不管是到什么地方，或者做什么事情，都必然会出现各种各样的状况。因为对于这种人来说，自己的八字被下咒了，所以原本对自己运势有利的地方，也都变成了克制自己的，会倒霉也是难以避免的。

　　八字被下咒的人基本上家庭都是很不和谐的。因为现实中这样的八字格局，很容易导致其跟自己的家人之间有矛盾，而且还是难以调和的矛盾。当然，其中大部分的矛盾，其实都是八字被下咒的人挑起来的，因为其不知不觉就会做出这种事情。

八字被下咒的人基本上财运都会极速下降，大不如前，很难翻身，不管怎么做，财运都会一跌在跌，一般而言，运势好的人，多表现为购置不动产、动产、子女上学、升职等花费；而运势不好的，就可能表现为因疾病、、炒股、投资，犯小人而破财。

八字被下咒的人，只要一闭眼就会做梦，甚至打个小盹都能做一个完整的梦，梦里几乎有三分之一都是噩梦。噩梦做了很多年了，经常梦到被追杀、梦到恐怖的动物、梦到尸体什么的。最恐怖的就是梦到各种鬼，长得都很正常，但是有的面无表情，有的在诡异地笑。有时还梦到自己死了等等一些梦境情况。

生辰八字之妙哉，防患于未然，以信使而知事，事半功倍。在此文中做一比方，譬如去医院检查身体，十几年后会患何病，难以确认；十几年前曾经得何病，也难以确认；如果生辰八字旨在为养生长生之所求，不得不查之。以八字配卦法，则了然明确。但却，如若去医院则仅仅是检查病理而已；通命理则是身体，事业，爱情，交往，环境等等则全备。道易确实可以作为人类了解自己，了解宇宙的顶级智慧；所以呢，通道者不惑于事，知命者一生不忧。

天地之间，一气而已；一不能形，生物必二，三度即成，时为其使，万物化生；天地媾精，万物以生，父母和合，人受其生；阴阳得合，夫妇匹配，得气于中和。八字天地为空间，接频于时间，时空经纬使万有信息得以显现。道隐于万物，德显成万物，易用而万有，术通其所用，法之以变用。八字能量因人而异，因时又变，大运流年，贵乎粘连座位入定，自然思路明确，无所矛盾和纠结。去留舒配而中理，取裁得失而确当；八字修为者，固用不如固本，花繁必须根深。

天若失一，清明世界变为浑浊，万物不育，自然皆无；地若失一，山崩地裂，河海泛滥，万物不载，无以安宁；万物失一，万物不生，万物不长，阴阳不通，自将灭绝。人若失一，神形相离，只剩躯壳，混混沌沌，生不如死；君者失一，民众欲生，人人相残，国国相争，天下大乱。

老子曰:图难于其易，为大于其细。一个八字上手则思路清晰，衍象决断。比如说，身弱有印，而官杀得力，忌财之基本结构，即使有财，也不可直接言凶，须要看其情势，如果构成了财官印相邻而递进生帮日元则不但不凶，反而大用，这种应用现象叫做印与日主的【贴通】。如果我们以官星为喜用，而伤官却得地逢生，我们一般需要以财星进行化泄，这种现象叫做【引通】，依然可以获得积极的命理应用；当我们以某一个十神透出为用的时候，如果在地支中没有归隐地则叫做【失地】，即使有用也为虚假之用，就如同盖楼不做基础是一个道理，需要对用神进行降级处理。

初级八字在于熟练掌握喜忌和生克制化；中级八字则需要熟练运用干支结构形象；高级八字在于感知八字内在精神论气息高低贵贱而可知。生辰八字大道至简又不失象法的深刻性。其本质区别在于应用标准化。比如说，很多八字貌似真理，但是五行之理并没有进行玄思纠缠处理，如果我们从五行纠缠交错的角度去深刻研究八字，又容易出现失去标准和自身先乱的状态，所以很难学习至精至深。初级八字在于让别人感觉自身推算的还算准；中级八字在于发现深刻端倪，捕捉命运真机和趋利避害；高级八字则发现其无形精髓，天人合一，做到八字风水最后和合。

身旺何劳印绶，此时如果在岁运中印绶入运，我们回归到原命局中出现贴通克脱的情况反而以大吉论。命理推究贵乎需要，符合顺遂精粹，和平纯粹，格正局清，不争不妒，结构顺畅，不混不杂，没有破神，用神排次分明合情则命主一定会在年运助力中欣欣向荣，生机勃发而不虚脱；如果结构格局勉强凑合，则即使交入佳运，也无外乎野草闲花。干支配合，必须正理搜寻详推，旺衰喜忌，八字组织结构等等，不可将四柱干支不论，专从奇格、异局、神杀等类妄谈，以致祸福无凭，吉凶不验。命中至理，只存用神，不拘财、官、印绶、比劫、食伤、枭杀，皆可为用，勿以名之美者为佳，恶者为憎。审日主之旺衰，用神之喜忌，结构之顺畅，当抑则抑，当扶则扶，所谓【去留舒配】，【取裁确当】，则运途否泰，显然明白，祸福灾祥自然。当然，我们永远不可忘的是论命的客观性:一为德行，二为命理，三为环境【社会环境，自然环境，知识改变】

赵惠东，字贞一，当代国学大师，文学家，环境堪舆学专家，

学术范围：易学，易术，道学，儒学

主要任职：清华大学国学文化讲师，玄皇壬道唯一传承人，道玉缘易经总工程师，道易研究学会易经知识编撰，武当山易经专职讲师，

易学著作：奇门归宗，六爻真经，十二生肖详解，玄皇壬道

被誉为中国易经最强大脑，将易经从预测转向道德易术法模型，易经表现方式多元化，

公众号：易经国学院，未经许可，不得转载，如需转载，请标明出处，感恩。