八字命理能歌善舞(哪些八字的人适合跳舞)

一命二运三风水 命理变化

“本主仁,水主智,金主义,火主礼,土主信。仁义礼智信,是中国传统道德中 最高的道德。具有这样道德之人自然没有灾祸,一生无 优,即使遭遇凶灾横祸,也会青史留名,名垂千古,如关羽、岳飞等。”

一个人性格如何,至关重要。从某种意义讲,其决定一个人事业的成败、家庭的兴衰,乃至吉凶祸福的趋向。因此,作为命理研究者,不能不关注性格。

命理

刑多者,为人不义。合多者, 疏背皆亲。

不义之人,人皆恶之,远之。八字中,子卯乃无礼之刑;寅已申无恩之刑;丑未戌恃势之刑。凡八字刑多,不遵礼法,不讲道德,何 谈“义”字?这样的人很容易招灾惹祸,下场可悲。

八字是一个人先天信息的全息密码,包括其贵贱贫富、人际关系等各项内容。一个八字无论天干还是地支多合,显示此人周边环境 好、人际关系好、亲和力强。

合多主晦,冲多主凶,辰多好斗,戌多好讼。

任何事物都有其两面性,绝对好绝对坏的事物是没有的,且任何事物都有个“度”,超过度就将走 向反面。“合多”也如此,一个八 字天干、地支有合,显示人缘好, 亲和力强,但“合”多就会发生质变,好心办坏事,变成“3个和尚没水喝。”变成七嘴八舌,让命主无所适从,反倒丧失许多机遇,到头来一事无成。

该冲者冲,有些凶伤横祸冲反倒是好事。但一个人八字冲多就变 成乱冲乱撞,不计后果,发生凶伤 横祸几率就高。

辰戌乃魁罡之地,辰为天罡, 主斗讼,为人狂做,命局中辰多之人皆是好斗成性之人。戌为天魁, 为人虚诈、凶顽。这样奸诈之人没事找事,发生讼事乃必然。

年冲月令,破祖离乡之客;财以劫耗,风流浪荡之人。

年为祖上,也为父母宫位,月令为提纲,八字中年月相冲,祖基受损,父母宫位冲动,这样命局之 人必然不享祖荫,不受父母关爱, 只有离开父母,自主创业才有出路。

官怕伤,财怕劫,命局财轻劫重之人,见钱就花,游手好闲,只讲吃喝玩乐,不讲贡献、劳作。

七杀会命,徒流笞权难避;3刑遇劫,肩枷带锁之忧。

一个人走上违法犯罪道路,固然有一定 客观因素,但内因是根据,外因通过内因起作用。违法犯罪之人, 在八字中是有先天信息 的,如杀伤枭劫多而 旺,命带3刑之人。“君子无刑不发,小人受鞭 答。”作为易学工作者,如看到带有违法犯 罪信号的人,劝其加强自身修养,陶冶情操,避免走上违法犯罪道路,也是对和谐社会的贡献。

木盛者,温良恭敬;土薄者, 妄读虚谈;戊己盛,朋友有信;丙丁旺,作事老成。

在四柱五行中,木主仁,水主智,金主义,火主礼,土主信。仁义礼智信,是中国传统道德中最高的道德。具有这样道德之人自然没 有灾祸,一生无忧,即使这种人遭 遇凶灾横祸,也会青史留名,名垂千古,如关羽、岳飞等人。

金木交差刑战,仁义俱无;水火递互相伤,是非自有。

金主义,木主仁,金木不只刑战,而且交差,如甲申、庚寅之类,刑战的结果,本性全无,哪还有仁义而言。

水主智,火主礼。不是水火既济,而是水火相战造成两败俱伤,这里关键是递互,由于水火力量对 比,一会儿水战胜火,一会儿火战 胜水,这种递互相战的结果只能两 败俱伤,反映在性格上必然丧失理智,不顾礼义,其人必是招惹是非,不遵礼法之辈。

桃花会禄,酒色亡身;财旺身衰,因财丧命。

桃花者,子午卯酉是也。一个命局地支占子午卯西,且桃花与禄 相会,此人身强力壮加风流无度, 必因酒色亡身。财旺身衰,身衰不 胜财旺耗泄,财为命源,必不择手段,拼命敛财,其结果人为财死 因财而死于非命。

印绶主多智能,半身自在必慈;食神善能饮食,体厚而喜讴歌。

正印乃生我之星,具有慈祥善良、文静、高雅,不计报酬,不 图名利品格。同时他又是智慧之星,正印为喜用神,必是学习上高 手,命主会有很高学历。因此,印 绶主多智能,因受长辈关爱、庇 护,就会无忧无虑、半身自在。

食神乃我生之星,代表吐秀功能。食神透天表示此人有口福,既 能吃又能吐秀,必然会越吃越胖, 故食神善能饮食,且心宽体胖。食神同伤官不同,伤官为人外向,锋芒毕露,易遭人妒忌,而食神为人内向,善于吸取他人精华变成自己才能,又是精华宣泄,善于表现, 能歌善舞,有艺术细胞。

了解食神表现一个人性格特点十分重要。目前,不少父母望子成龙心切,不顾儿童性格特点、实际情况,除正常幼儿园、学校学习 外,又是让孩子学英语、奥数,又 是学舞蹈、乐器、美术,把天真无 邪、朝气活泼的儿童纳入父母“好心”设计的怪圈中,恨不得一ロ吃 个胖子,这种揠苗助长的教育方式不能不说是种悲哀。

偏官七杀,势压三公,情性如虎,急躁如风,喜酒色而偏争好斗,爱轩昂而扶弱欺强。

伤官伤尽,多艺多能,额高骨俊,眼大眉粗,使心机而傲物气高,多狡诈而侮人志大。

有制为偏官,无制为七杀, 制偏官者或食神制杀或印星化杀生身。无论有制无制,七杀本性代表凶神,为人霸道专横、行事偏激 有叛逆心态,好走极端。七杀为喜用神,显示正面特性,有魄力,有 雄心,有谋略,嫉恶如仇,有正义 感,易在军队、公检法部门建功立 业。七杀为忌神,其人易为小人, 易走入黑社会,同时也是凶灾横祸的根源。

伤官与食神虽然同为我生我泄之星,是我之精华的泄露,聪明才 智的展现,但食神为人宽厚,待人 温和,处事自然乎淡;而伤官之人 无视法律法规,虽多才多艺,博学 多能,众人多恶之,树敌多,人缘 差。伤官之人如不加强修养,逆反心态很容易走上违法犯罪道路。

子平术中以诗词歌赋形式概括 的断语,是历经几千年先贤们经过实践的验证,用心血凝聚的精华。 但社会在进步,时代在发展,我们 在运用断语时,须灵活而不是僵 死,这会使我们如虎添翼,对具体 命例的批断更准确、更精细,会上更高的层次。

贵州天柱侗族婚恋习俗

文 / 吴世滔

侗族是一个勤劳善良、热情好客、能歌善舞的民族，主要聚居在中国贵州、湖南、广西3省区相毗邻的广大地区，分为南北两个方言区，侗族民歌也由此形成两种不同风格，风俗习惯、婚礼习俗亦各有特点。

天柱县位于贵州省东部，与湖南省怀化市相邻，属于侗族北部方言区。都岭、石洞位于天柱县西部，离县城30公里，属于离县城最边远、海拔最高、经济欠发达的乡镇。各个村寨的侗族婚恋习俗具有浓郁地域特色，自明清时期发展盛行并传承至今，属于保护最为完好的侗族风俗。通常是先从玩山自由恋爱，再到举办婚礼，整个过程以歌为媒，以歌传情，主张男女平等、婚姻自由，打破封建包办买卖婚姻的陋习。

举办婚宴通常选在每年春节至元宵节期间，亲朋好友相聚唱歌庆祝，热闹非凡，由于节庆非常隆重盛大热闹，如今也吸引了来自国内外的大量游客纷至沓来，感受这浓浓的民俗风情，陶醉在这民歌的世界，美酒的海洋！

约会玩山 自由恋爱

玩山侗语称“外妍”，是天柱县都岭、石洞各村寨男女青年在山坡上对歌和谈情说爱的一种称谓，玩山也是他们走向婚姻殿堂的第一步。玩山时唱的歌叫玩山歌，简称山歌，侗语称“阿高京”或者“阿勒”，意为高坡歌，是北侗歌曲的主要歌种，常在山坡上谈恋爱时或者节庆活动时唱；玩山歌的歌词，有用侗语、汉语或掺侗掺汉演唱的三种形式，讲究押韵和押调（押韵的必须押调，押调的并非要押韵）；演唱形式有独唱、对唱、合唱三种；玩山歌曲调高亢嘹亮、起伏婉转、优美抒情、音域宽广，唱时常运用一种独特的装饰性颤音，使歌曲独具风韵。

都岭、石洞当地习惯，青年男女十六七岁便开始进入玩山恋爱阶段。赶集或节日活动，他们总是三四成群，五六一伙地结伴同行，若男青年在赶集集市上看到心仪的女青年，可以自由的以歌相邀，不需要认识，完全以陌生人的形式唱歌打招呼，只要对方唱歌作答，便是有意接触，于是男伴和女伴们结队而行，通常选择在小山坡上，小河边，或在参天大树下等，那里环境好，空气新鲜，景色宜人，适合聚会玩山恋爱。玩山对歌有一定的程序，开始对歌时，男女双方都以一位最善于唱歌者开唱，一般总是男方先唱，对唱完第一阶段的山歌唱后，互相让坐，四五个男青年摘来一把把树叶递给对应的四五个姑娘们，女方拿到树叶后并没有急着坐下，于是男方开始又说白话（白话是指唱玩山歌中插入的一段朗诵性诗词），又唱山歌，互相谦让一番之后，女方终于坐下，男女双方相隔十米左右的距离对唱山歌，山歌内容主要是互相赞美对方的人才、歌才、村寨的美丽等。

约会玩山一般都经过初会、请坐、约日子、赠定情信物（如鞋垫、绣花鞋、绣球、连心带等）、再会、盟誓、成双等过程，不同的阶段要唱与之适应的玩山歌，随着感情由浅入深，玩山歌的内容也相应的变换，按玩山的程序和场合，有邀伴歌、约日子歌、初会歌、请坐歌、难得歌、赞美歌、自谦歌、盘答歌、结伴歌、试探歌、借物作凭歌、相思歌、约逃歌等样式。

侗歌倾心 抱得美人归

在天柱县都岭、石洞的侗族村寨帅哥不一定娶到漂亮、贤惠、聪颖的老婆，都是山歌唱得好、白话讲得好的男生娶到漂亮、贤惠、聪颖的老婆。因为唱山歌不仅要歌声优美嘹亮，还要具有编歌的才华，好多山歌都是即兴编唱出口成歌，而且要求编唱的玩山歌要押韵、押调。这一系列就考验人的聪明才智和应变能力了，这种男生属于“情歌王子”，所以山歌唱得好自然深受美女的钟爱。村村寨寨凡是山歌唱得好的男生都很容易娶到漂亮聪慧的老婆，因为情歌王子是十里八乡年轻姑娘的偶像。不会编唱山歌、不会讲白话、性格内向、胆小的男生自由恋爱成功率很小，需靠父母亲戚朋友帮忙介绍对象。

玩山经过两三次或者四五次的这种集体约会玩山对歌交往后，从多个回合对歌中了解对方，彼此留意适合自己可作进一步交往的对象，成双成对的恋人便渐渐明朗起来，于是各自进入到私人恋爱阶段，男女双方定下单独约会的时间地点，进一步谈心唱歌，互赠定情信物（如鞋垫、绣花鞋、绣球、连心带等），表达自己的爱恋，感情成熟时男生便可以带女生到男方家，第三天后男方安排村寨里心地善良、家庭兴旺、能说会道的妇女带着肉和糖去女方家报喜，如果女方父母默认同意的话就收下礼物，如果女方父母坚决反对的话就退回礼物。通常情况女方父母都会同意，因为女生看上的情郎父母基本认可，除非男生有某些事情让女方家人不能接受的。

送篮子 选日子

女方家同意后，男方组织十个人左右的队伍即给女方家送“篮子”，就是用篮子、箩筐装上鸡、鸭、鱼、肉、糯米粑、烟酒、糖果、礼金、银饰品等礼物到女方家进行礼聘，亲事就算定下来了，于是双方的关系就可以向外公开。

选日子即择日婚嫁。婚嫁的时间，一般选在春节期间或农闲的日子。在举办婚嫁仪式之前，要通过“讨八字”、“修母舅”两个程序。“讨八字”就是男方到女方家讨取女方生辰八字，会同男方的生辰八字，排凶就吉，选择好日子作为举办婚嫁时间。“修母舅”就是男方到女方的母舅家赔礼致谢，因女子出嫁，惊动母舅，请母舅谅解。

隆重婚嫁 侗歌盛宴

婚嫁庆祝通常举行三天。

第一天叫接亲。男方组织五六十个青壮年男人去女方家抬嫁妆、迎新娘。去接亲的人数取决于女方送的嫁妆数量多少，队伍人数要为双数，每一大件嫁妆由两位男青年用两根木杆捆绑抬着，小件嫁妆用箩筐挑着。大部分青壮年男人每人拿一根3米长、手腕粗的木杆，剩下四五个青年挑箩筐。去娘家时箩筐里装着肉、烟酒、糖、鞭炮等婚庆礼物，回男方时箩筐装着女方送的小件嫁妆。

第一天晚上迎新娘。如果男女双方村寨相隔在十里地以内的，新郎会和接亲队伍一起去新娘家迎新娘；如果男女双方村寨相隔在十里地以外的，新娘会在第二天和接亲队伍一起来到新郎家。村寨相隔较近的，当晚吉时，新郎领着新娘，还有新娘兄弟（当地称“皇客”）、伴娘、男方派过去迎亲的一个12岁左右的一个小女孩拎着马灯一起回新郎家。新娘出门时，右手要带上一把新伞，左手要带上一张新毛巾，表示风雨无阻，行歇自如。回到新郎家后，新郎和新娘不住在一起，而是新娘只和伴娘住在婚房里，这也是侗族婚嫁的一大特点。

第一天男方组织去娘家的接亲队伍通常傍晚时分到达新娘家，到达新娘家门口时新娘的伴娘们不让接亲队伍进门，而是把大门关闭，目的是要接亲队伍男青年们唱歌，唱与接亲、迎亲相关的侗歌。男的在门口唱，伴娘们在屋里答歌，反复多个回合，如果接亲男生的唱得非常好，伴娘答不上来了，伴娘才会把大门打开让接亲队伍进屋吃饭；如果接亲男生唱不过伴娘的，就在门口呆着，实在没招了，只能求助于女方家的老人们说情，谅解一下男生的笨拙，这样才能打开大门进屋吃饭。吃饭时，伴娘们趁男生不注意会用抹布沾上锅底黑灰或者红粉抹在男生的脸上，抹得接亲男人个个大花脸，满堂大笑，热闹欢腾，这是一种喜庆欢乐的嬉戏。

接亲队伍吃完晚饭后，就轮到新娘家摆夜席唱歌（哭嫁歌）。虽然嫁娶是个大喜事，但是，第一天晚上在新娘家还是有点伤感，因为养育多年的女儿就要离开父母去新郎家了。当天晚上所有亲戚房族姐妹都来陪伴新娘，唱哭嫁歌。哭嫁歌的内容主要是唱父母的养育之恩、兄弟姐妹的手足之情、即将离别的依依愁绪，唱到离别伤心处，整屋的人都流泪，感情越深，哭得越伤心，这就是北部侗族婚嫁独特的“哭嫁歌”。

第二天叫迎亲。迎亲队伍的男青年们第二天一大早起来就各自用木杆将嫁妆捆绑好，之后就吃早饭，吃完早饭就抬着嫁妆启程回新郎家。按习俗要求早上10点前必须出发，伴随迎亲队伍一起出发的还有一二十个年轻貌美的伴娘。迎亲队伍启程离开新娘家时两位唢呐手吹着唢呐，鞭炮齐鸣。迎亲队伍抬着嫁妆，领着一二十个伴娘离开新娘家后，新娘家显得冷清了许多。

迎亲队伍抬着嫁妆经过任何一个村寨时两位唢呐手都会吹着唢呐，表示报喜，村寨的男女老幼闻听唢呐声音就会出门到路边观看，并数数有多少件嫁妆，有多少漂亮的伴娘，同时大声祝贺他们的喜事。

迎亲队伍和伴娘们到达新郎家，这就是整个婚礼活动的最高潮阶段了。因为这天也是正席之日，很多亲戚朋友多在这天前来恭贺送礼喝酒庆祝。吹着唢呐，敲锣打鼓，鞭炮齐鸣，一派欢天喜地的景象，非常喜庆热闹。

婚宴正席要从中午一直吃饭喝酒到晚上，亲戚朋友们不停的喝酒、唱歌恭贺新郎，唱祝酒歌祝贺新郎新娘幸福美满、早生贵子、同甘共苦、白头偕老。

傍晚时分，迎亲队伍的男人们开始闹洞房。闹洞房的形式主要是拉着新娘和伴娘们去新郎家的附近水井挑水回新郎家煮油茶吃，这是个很折磨新娘和伴娘的喜庆游戏。男人们拿着两只木水桶放在新娘肩上让她挑着去水井，然后还要拿个稻草小人给她背着。可是新娘和伴娘不愿挑水桶和背稻草娃娃，男人们不停的想尽办法让她们挑着、背着，就这样新娘和伴娘不停的反抗，男人们不停的让她们挑着、背着，一路施压，一路反抗的挑逗、嬉戏、折腾的过程。新娘和伴娘象征性的从水井里挑了一点泉水回到新郎家后，男人们折腾新娘和伴娘把泉水拿来煮油茶吃。本来是烧柴煮油茶，男人们偏偏拿着芭蕉茎当柴火，故意逗着新娘和伴娘，闹一会后，才正式烧柴火煮油茶。煮好油茶后，新娘端着油茶送给新郎家的长辈、亲戚、朋友、迎亲男士。等他们都吃好后，新娘去收拾碗筷，长辈、亲戚、朋友、迎亲男士都会在碗里放有二十元、五十元、一两百元不等的红包，表示感谢新娘的辛勤劳动，新娘则根据红包的多少回赠工艺质量不等的毛巾或者布鞋等手工艺品礼物，以示感谢。

第二天新郎和新娘仍然不住在一起，新娘依然只和伴娘住在婚房里。

晚上吃过新娘煮的油茶后，主人摆上长桌连席。年长的宾主联欢，亲戚朋友多而且个个都是很能唱歌的，唱侗歌庆祝天赐良缘、永结同心、早生贵子、幸福美满、白头偕老，边敬酒边唱歌，庆祝活动往往通霄达旦。另一边则是年轻人唱花歌，迎亲男青年和年轻的伴娘们组成二三十人左右的队伍对唱花歌，其观众更多，场面更大，气氛更加热烈。花歌一般包括互相赞赏、相思相恋、期盼团圆等歌，词句音韵和谐，感情真挚，情景交融，场面喜庆热闹。

第三天叫回娘家（送亲）。早上吃过早饭，选迎亲队伍里最能唱歌喝酒的十多个男人，带上一些回赠礼物送新娘和伴娘们一起回娘家。回到娘家后，在娘家的招待宴席上又得唱歌喝酒（当地叫“酿海”），唱歌主要是答谢歌，喝酒不仅仅是喝酒，因为都是用大碗盛酒，喝完就可以把大碗带回新郎家，所以特意选能喝酒的男士送亲，每人喝三大碗的话，十多个男士就可以给新郎家带回来三十多个大碗，这也是很有意思的喜庆婚俗特点之一。

婚后新娘不落夫家

婚后新娘不落夫家，是天柱县都岭、石洞等北部侗族方言区婚俗的又一大特色。举行婚礼期间，新郎和新娘不入洞房，而是新娘和伴娘住在婚房里。婚礼举办结束的三五天之后，新郎家才会安排两个12岁左右的男孩和女孩去接新娘来新郎家，新郎和新娘这才开始过新婚生活。同房数夜之后新娘便返回娘家，新郎陪同新娘一起返回。再过五六天，新郎就亲自去接新娘来住几天，然后新郎再送新娘回娘家。每至农忙季节新郎需去新娘家帮忙干农活，新娘也会到新郎家干农活。如此来来往往，直到新娘身怀六甲，才落夫家。不落夫家的期限没有规定，短的半年1年，长则2年3年不等。

贵州天柱县都岭、石洞侗族婚恋习俗先从玩山自由恋爱，再到举办婚礼。整个过程以歌为媒，以歌传情，主张男女平等、婚姻自由，打破封建包办买卖婚姻的陋习。这种独具特色的婚恋习俗不仅是侗族喜庆文化生活的体现，同时也是促进民族团结、和谐相处、热情好客、欢乐交流的一种方式，值得好好保护和传承。

编辑：沅 安

八字歌春歌祝福

八字歌春歌祝福

刘东晓

春意盎然春抖擞

春暖花开春杨柳

春风得意春平安

春满吉祥春福久

能歌善舞的八字哪些八字的人适合跳舞八字命歌曲