八字颜色是指什么(八字颜色)

八字命理：对那些四柱相同的人命运却不相同的多种因素详解

不同的八字便有不同的人生轨迹，那么，相同八字，只要人性别相同，大运流年便会相同，这种情况下，不同人的境遇是否就会完全相同呢?不会的。于是有人便说八字预测不准，但请莫慌，请听我慢慢道来。

八字是反映人运气好坏的函数，运是时间，八字和运构成了生命完整的命运曲线。命运曲线反映人运气旺衰的波动规律，人在一定时间上的吉凶程度，因人而异。也就是说，只要八字相同，在相同的时间上肯定都会应吉或都会应凶，吉凶的大小会有不同，这个不同是受多方面因素影响的。

八字相同的人命运为何不同

第一，相同八字的人，出身于不同的家庭，对命运相同的两个人的教育方式不同，会造成两个人性格上的差异，一个会是勤奋向上者，一个会是好逸恶劳者，杨柳树上不掉馅饼，努力工作者必将得到丰硕的回报，终日无所事事者，必将被社遗弃。

第二，不同的起点，就会有不同的奋斗历程。一个出生于落后的边远山寨，一个出生于生活学习环境都十分优越的首长干部家，两个都上进，都走官运，山寨出生者能当个乡长，便是一方百姓之父母，算得上个大官了，要首长干部家的子女当个乡长，他肯定感到委曲。

第三，相同命运的两个人，一个目标定的高，成功时，因为其成果突出使他名扬天下，另一个在相同的运上也在成功，但目标却小一点，便有不同的社会影响。

第四，先天风水对人命运的影响极大。此点相信风水的朋友都会明白

普天下间芸芸众生，各有各的不同，但总体说来也无多大差别，可能会有人正在生病，有人正生意泡汤，有人正在修房、买物，实质上都在耗财;有人可能正为工作不顺犯愁，有人正穿着领导送来的小鞋，有人正打官司，总之是官场不顺;有的正张灯结彩迎娶新娘，有的正获财利而踌躇满志，总之是财上见喜。也就是说，那些看起来不尽相同的事，实际上都是同一回事。从另一方面说，决定人命运的因素是多方面的，八字预测术只考虑了时间这一方面，自然有她的局限性，既便如此，也没有哪种预测术，能比八字预测更全面更准确的了!如果只为预测一个人的吉凶状况的话，就没必要太苛求八字预测术了。一句话，我要告诉没有接触过周易预测术，或不太相信预测能测准吉凶的朋友，《周易》，周易预测术，确实是我们的祖先留给我们无可比拟的，比四大发明一点也不逊色的瑰宝，我们不应当把她当作糟粕。

相同八字影响命运的因素

一、相同八字时代

不管是八字、紫薇、六爻、奇门等等大多数的预测方法都无法反映出影响我们命运的一个极其重大的因素——时代。

相同一个八字，出生在几千年前的古代，和出生在今天，乃至于几千年后的未来，必然有不同的命运。即便相差几十年也会有很大的不同，比如，时代，个人的命运已经被时代大潮流所淹没，就算你走的财运，也发不了财，最多人家工资10块，你15块而已；再比如在抗日战争中，一个人的八字组合稍稍差点，或走的运势稍差，在今天不过是生场病，破点财，在那个年代，可能就是被日本鬼子活埋、被乱枪打死，家破人亡了。

所以，我们看八字论命，一定不能脱离社会，不能脱离时代，否则，你给一个人断他时，走财运，成了百万富翁，人家可能要笑话你了！其实即便是相差10年，20年，往往也会有重大的差异。再比如伟人的八字，如果不是在那个时代，也不可能有那么大的成就。所以，相同八字，不同命运。

二、相同八字社会环境

这里所说的社会环境是指在相同时代下不同的国家，不同地区的差异，比如同样一个八字，在中国可以做官，在美国则未必，在中国做官，看八字官星是否得力，其次，还要财星得力，大家想想，中国从古到今，有几个穷的官？所以，很多人看一个八字，官星得力，马上可以说，这个人是官命！其实不然，如果命中无财，他连科长也许都没得当！

但在非洲一些穷国，据说有个小国驻美国的大使，穷的办公室和住房都没有，天天睡在美国地铁里，但您能说他不是官？再比如，看美国人能不能做官，特别是大官，除了看官星，还要看口才也就是食神，其次伤官得不得力。因为美国社会靠口才，搞竞选，做演讲拉赞助才能做官。中国就不必看这些，我们经常会发现许多大官的口才也平平。其实不仅不同国家不同，同一个国家，不同地区也会有差异。

男女性关系，在古代大多数的时候，都是非常严肃的，但到了今天，婚前性关系都很普遍了，一个人婚前有多个对象也很正常。如果按古人的逻辑，现在的90%的女性大概都可以归入*贱一类了，发现现在还有人在照搬古书，说人家是娼妓之命，*贱命之类。

所以，易学不是一门死的学问，是变易的，要随时代，随社会环境而变。为什么有的人不懂易，也能给人算命，竟然也能说个八九不离十，而很多学易的，往往，说的十句倒有八句错的。一个是易学水平不高，另外就是不了解时代，不了解社会，不了解人生，不了解人性，所以学易之人，要真正理解易学的精髓。大家看周易里，那些爻辞，又何曾脱离了社会人生？所以我觉得学易比什么都难，她涵盖了历史学、地理学、语言文字、哲学、心理学、美学、建筑学，还要世事明白……好难！比做博士硕士难得多！

三、相同八字出生年月日时地理位置的组合

出生的年、月、日、时、出生地反映了一个人一生基本的命运运行轨迹。最典型的计算方式就是先天八字，也就是四柱算命术。

先天八字在预测个人命运的准确性方面应该有95%以上，高手可以算到这的85%-95%，也就是总的80%-90%（这里一个必要的前提是出生时间、出生位置的准确性）。此外，八字只能算出人生的一个运行轨迹，比如说发财，到底是发100万还是1000万，则要看个人的努力、时代、社会环境、风水磁场，个人的野心等等。比如命中大凶，有的人可能是大病一场，有的人可能是死了，有的人可能是死了挚爱的亲人，具体如何还要看个人的时代、社会环境、心性德行、阴阳宅风水。

其实，在有些时候得与失要看每个人不同的认识。比如，一个同八字的2个女人，生在一个城市，一个去了深圳，发财千万以上，一个在医院门口摆水果摊，虽然也有二三十万，不算穷人，但和千万比，还是差很多。但千万富翁婚姻不顺，夫妻不和，很不开心，几十万这个天天很开心，晚上经常和朋友玩玩麻将，倒也逍遥快乐，婚姻也不错。如果以财来论，相差几十倍，但以幸福程度而言呢？？所以相同八字只表明2个人有相同的命运曲线，程度则因人而异，影响这程度的因素很多，不能认为同八字就是同年同月同日死！相同八字可能一个活了90岁，一个只有20岁，那个活到90岁的，在20岁大难不死，后面行运很好。这里并不是八字不科学，是我们很多人，错误和机械死板的去理解八字，你把它看成是一个运行趋势，不要把它看成是1+1=2的数学题。

很多学易的人就是因为对同八字不同命想不通，乃至于对整个易学都产生了怀疑，其实，易者，不易也，不易的是那运行的趋势和轨迹，是内在规律；易者，变易也，因人而变，因时而变，因事而变！

四、相同八字风水（磁场）

风水磁场可以影响到一个人富贵贫贱的程度，一个人如果有灾，好风水虽然不一定能让你完全没有灾，但能减轻甚至化无，如果命中有财，风水可以使财更多，比如从几百万，变成几千万，但不可能使一个穷光蛋变成亿万富翁，如果可以的话，历史上那些著名的风水大师，就不至于贫穷一生，郁郁而终了，他们还用得着天天辛苦替人看风水混饭吃吗？

无论风水、八字、数字号码、姓名……这些东西都有一个信息同步的现象，一个倒霉的人，你从他的八字、风水、电话号码……都可以看出他的倒霉，不会出现一个倒霉的人，他的风水反而好的现象。换句话说，如果一个人走运的时候，即使不请风水先生，往往也可以找到一个居住的风水宝地，他就算要堪舆风水，也可以找到好的风水先生，找到真正的高人，可以好上加好。

相反，一个人走背运的时候，他也不可能找到一个好的风水先生，就算找到了，也不会听他的劝告。倒霉的人，就算今天你替他布置好了风水，几天之后，不是他感觉不舒服又调回去，就是其他市政建设，城市改造在他门前搞坏了他阳宅风水，或是人家在他祖上坟地附近开山采石，搞坏了他阴宅风水……。

所以，个人认为，堪舆风水一定要精通八字或其他测先天命运的术数，给别人规划风水磁场的时候，先看看他的大运如何。如果有财，明白告诉人家，马上可以让你旺起来！如果一看他的八字是走霉运，更要说清楚是替他减灾，如果你口出狂言，说能让人家发大财，结果一搞完，人家赔了几十万，你个人砸了牌子也就算了，连累易学也被人骂成迷信。

五、相同八字后天行走的方向方位

假如水命，生在冬天，出生在长江以北，到正南方发展的人如意安康，到北方发展的人怀才不遇，甚至灾祸连连；如命格五行喜水，出生在长江以南，到北方发展的人要比留在南方或向南发展的人更有利。

六、相同八字所从事的行业职业

常言道：男怕入错行，女怕嫁错郎，这个行业的本身所属的五行是否适合你，将直接导致你的职业是不是能够更好的发挥你的才能，也就是有了更好的前途。假如水命，生在冬天，出生在长江以北者，吉祥颜色是红色系、紫色系、橙红色；穿着以红色系为主，粉色系为辅；开红色车子更易平安发财；职业为军界、司法界、治安警界、官途之界、政治界、歌舞艺术、百货行、心理学家、演说家、教育业等等；经常微笑待人。

七、相同八字姓名

姓名是我们一生中经常被人挂在嘴边的，对我们的命运有一定的诱导力，主要体现在对方心念上的作用，比如一个人叫杨伟，其音同阳痿，人家读起来心理就对你有个不好的念头，人心是有力量的，他必然影响你的运势和身体，再比如一个人叫成培光，念起来是成赔光，肯定财运要受影响。

但姓名的作用远远不及命理八字和风水磁场，在孩童时期，相对重要，尽量能找一个合适命局运程的名字辅助当然最好不过了。成年后，随着时代的变迁，当下的名字也逐渐被姓氏以及职务或职称所代替，影响比较小，在十六岁前改名字有一定的意义，不建议成年人改名。个人觉得，名字除了数理上要合易理之外，最重要是念起来要顺口、吉祥，尽量少些生僻字，少拗口即可。随着信息化数码的发展，人们最常用的电话号码尤为重要，一个符合个人命格的易数电话号码对你的人生帮助才更大。

八、相同八字个人修养

一个行善修行的人和一个作恶的人同样有灾，善人可能是生病而已，恶人可能则死了；从古到今也多有流传这样的故事，某人八字注定要夭折，但做了好事，救了人命，结果没有死，还后福很大。历史上有个很著名的例子：战国时期的齐国孟尝君，门下有个门客叫冯爰，有次他去即墨这个地方替孟尝君收租收债，发现那里老百姓受了灾很苦，他就以孟尝君的名义烧掉了债券，免了地租。后来齐国被燕国打败，全国沦陷，孟尝君逃到即墨，那里的百姓感念当年免债免租的恩德，誓死保卫孟尝君和即墨城，结果，燕人久攻不下，终于大败而回，齐国得以光复。

所以做善事即便不能化解一切的灾难，最少也可以减轻灾难，可以增加福气。其实国外和港澳台很多大富豪都在践行这个道理，不管他们起家时如何，大富以后，大多参与许多慈善事业，救灾、办学，所以他们的家族大多可以富延多代，就算运气不好时，也就是损失一部分资产，运好时，马上又恢复了。对比国内许多富豪，富了之后，只为自己着想，往往富不了10来年就败了，或是犯官司坐牢。

所以命中有福，要惜福养福，才会越来越有福，命中福薄，多做善事，也可积福改运。当然，大的吉凶格局，运行曲线很难改变，但能减灾，增福，有何不好呢。【了凡四训】就是一个很好的典故。

九、相同八字个人努力

一个人在财富上的多少，往往也和他的努力分不开，一个人命中有财，他不努力，可能只有几万、几十万，同八字的另一个，努力奋斗，却有了上千万，您能说一切都是命定的吗？能说同八字一定事事相同吗？

除了努力，还有个人的心愿，有的人，有了几十万知足了，不想再多了，或是认定自己只是几十万的命，那他的财运，也就止步于此了，但另外一个人，觉得几十万才小意思，几千万才够，那他的财运可以扩张到几千万。其实同样八字，生在南方和北方往往财富就有很大区别，南方沿海地区，十万不算富，百万刚起步，连亿万富翁都比比皆是，所以这里出生的人，从小对财的胃口就很大，但北方地区，相对较弱。所以同样八字，生活在南方和北方往往财富程度也有很大差异。

其实，西方的成功学，讲的就是个人努力可以改变命运，不过成功学的缺陷是没有结合每个人的命局来看，但有一点是对的，就是努力永远比不干要强十倍、百倍！

综上所述相同八字影响命运的因素，最主要的是我们自己先天命运，以佛家的说法而言，就是我们前世所做的善恶业力，它决定了我们一生的贫富贵贱和人生的基本运行曲线，这个是根本。基本上，出生的年、月、日、时可反映出这个根本曲线的80%左右，所以，学易之人，不管你偏向那种学问，都要研究一个人出生那一刻的时空信息，至于方法，可以是八字、紫薇、也可以是六爻的终生卦，奇门的出生命盘……另外很重要的还要考虑到时代，社会环境、风水、姓名、修行、个人努力等诸多因素。特别是时代，其影响力甚至远超个人先天命运等因素！

在《听琴图》里我们看懂宋代的服饰

《听琴图》作为北宋院画的经典之作，从画面中人物的服饰样式、面料、头饰样式、胡须形式等方面，我们可以一窥宋朝男子的装束特点，梳理其服饰文化和装扮特点，勾画出一个栩栩如生、别具风格的大宋朝。

《听琴图》创作于政和七年（1117），纵147.2厘米，横51.3厘米，绢本设色，现藏于北京故宫博物院。

宋人尚简，体现在绘画作品中，画面构图极简，除了画面所呈现的故事主人公及所用“道具”以外，背景也是极简的松、竹。画中赵佶（宋徽宗）正中端坐抚琴；听者三人，左侧仰观者是王黼，身边一童子蓬头拱手而立；右侧俯首恭听者即是蔡京。

宋代在服饰上，虽然大体上沿袭了隋唐旧制，但仍以简朴为主，尤其是男子服饰，在面料使用上，宋人尤其注重选择轻薄透气的罗作为主要的服装面料，锦、花绫、纱、罗、绢、缂丝、棉都成为宋代服装经常选用的面料，而统治者的服装面料大部分以绫纱为主，并有平素纹、大提花、小提花等图案装饰，颜色上以驼黄、棕、褐为主色。

宋代男子服装有公服、常服、平民服、儒生服、朝服、祭服、戎服、丧服和时服、私服等，但仍以大袖圆领袍为主，头戴展脚幞头，腰系革带为主。对于士人(读书人)、平民、官员不仅有服饰规定，也有面料颜色的限制，不允许僭越。王黼和蔡京二人在画中着圆领袍衫，王黼衣着青色，蔡京衣着朱色，腰间束革带。

公服又名“从省服”，以曲领大袖，腰间束革带为主要形式，有宽袖广身和窄袖紧身两式，王黼为宽袖广身，蔡京则是窄袖紧身。公服用别等级，九品官以上用青色，七品官以上用绿色，五品官以上用朱色，三品官以上用紫色。元丰年间，四品以上用紫色，六品以上用绯色，九品以上用绿色。除此之外还有布衫和罗衫，内用的叫汗衫，有交领和颌领形式；此外，还有褙子、貉袖、蓑衣、腹围等，多用绸缎、纱、罗，有白、青、皂（黑）、杏黄、茶褐色等。

画中位居左侧的王黼身穿深色交领汗衫，右侧的蔡京则内搭米色交领汗衫。宋时道士还保持着古人上衣下裳和簪冠的形制。宋徽宗的道士服样式源于本土的服饰，法衣是道教法师举行仪式、戒期、斋坛时穿的衣着，褐、青和绯三色是法衣常用的服饰颜色，他的这套道服，上衣对襟衫交领素布衫，下裳深褐色环裙，外套大氅，四周镶有黑边。脚上的鞋履，配以黑色鞋面与服装相得益彰。

宋代男子官服均束革带，既是饰物，又是官服的组成部分。革带由鞓、銙、扣、铊尾四个部分组成。鞓，就是用皮革制成的腰带，前后各一条。腰前的一条，钻有圆孔，以备穿插扣针，两端以金银为饰，称铊尾；另一条上则并列缀饰或圆或方的饰片，名銙；銙的多少应视各人的职位高低而定。蔡京腰间所佩的革带为黑色，点缀有金银及玉石作为配饰，是区别官职的重要标志之一。一般是三品以上的王公大臣使用玉带，四品的官员佩戴金饰革带；五品、六品的官员使用黑银饰的革带；其余的小官小吏使用黑银饰或犀角饰的革带；文人使用铁脚饰物装饰的腰带。

画中的宋徽宗、王黼和蔡京三人因颜料晕染罩色的缘故显得肤质白皙、龙眉凤目、动作文雅，加上须胡、束发，一副清风道骨的仙气迎面而来。宋徽宗在画中头戴黄冠，身着法衣，作道士打扮，道士服饰特点之一即头上所戴的冠、巾。黄冠即为道冠通常用金属或木材制成，其色尚黄，故称黄冠，是标准的道士发型配饰，是在束发成髻的基础上加以装饰而成，王黼和蔡京将头发拢结在头的顶部，再盘结成髻，这就是束发，是古代成年男子最常用的发型，而画作中站立的童子，蓬头，造型极简。从他的发型可以判定，童子未成年，尚未用半髻，《仪礼·丧服》：“童子唯当室缌。”郑玄注：“童子，未冠之称。”

王黼和蔡京二人头戴纱罗幞头，幞头又名折上巾、软裹，是一种包裹头部的纱罗软巾，是官场上必备的冠戴，因幞头所用纱罗通常为青黑色，也称乌纱，俗称乌纱帽。宋代流行的有五种：直脚幞头、局脚幞头、交脚幞头、朝天幞头、顺风幞头。幞头从民间实用的包头布起步，它的流行，并无实际的符号意义，在它出现的近千年历史中，是隋唐时期男子的普遍服饰，到了宋代不仅添加了内衬木骨，外面还罩漆纱的帽子。

受儒学思想的影响，男子容貌尊崇自然。宋徽宗、王黼和蔡京三人眉形细长，略微上扬，呈现典型的龙眉样式，细长的眉眼符合中国古代的审美风格，胡须不仅能修饰脸型，稀疏有型、打理妥帖的样式还彰显个人的地位和独特魅力。

我们看到宋徽宗，王黼和蔡京三人的胡须由“髭”“粜”“髯”组成，呈下垂式。“髭”又叫“八字胡”“八字须”“两撇胡”，呈下垂式。中国古人有蓄须的习惯，讲究须眉堂堂，胡须是男子成年的一种标志，不同部位的胡须称谓也有所不同，譬如上唇的胡须叫作“髭”，下唇的胡须叫作“粜”，下巴的叫“襞”，颊旁的胡须叫作“髯”，蔡京颊两侧的为而“髯”。“胡”本来是指长在嘴边的毛，长在上唇的称为“髭”又叫“八字胡”“八字须”“两撇胡”，长在下巴则称为“山羊胡”，两鬓连至下巴的叫“落腮胡”，又叫“络腮胡”“连须胡子”，两颊上叫“髯”，蜷曲的叫“虬髯”。汉唐以前，胡须均为上翘状，元明之后胡子才渐渐向地面拖了下来，下托式胡须是受外来因素响。宋代官宦胡须崇尚稀疏、有型，加之宋徽宗耽溺道教，自称道君教主皇帝，从胡须样式到服饰都与道士无不一致。

最后，我们再看蔡京手中的青篦扇子。扇子在中国古代不仅是纳凉的工具，也是画家施展才艺的媒介，更是体现身份和品位的饰品，宋代文人对扇子的描写不胜枚举，扇子作为一种极具东方气质的物件，《梦粱录》中便记录了黄罗扇、曲绣团朱扇、青篦扇、细画绢扇、细色纸扇、异色影花扇等各种精巧的扇子。

青篦扇，宋代流行的扇式之一，其制作年代，大概始于五代的南方地区。相传五代（宋代）顾闳中的《韩熙载夜宴图》中，韩熙载本人所摇之扇正是青篦扇——扇面以细木杆为轴，木杆两侧以细密排布的竹篾丝为骨，再裱以绢或纸，因其所用材料且形如梳头所用的篦子而得名“青篦扇”。

在中国漫长的服饰文化历史中，宋朝绝对是特殊的承上启下的一代，是充满人文气息的朝代，有着独特的审美哲学，表达了汉人对清新雅致、雍容脱俗之美的追求，独特的服饰文化和装束特色影响了元明及后的服装样式风格。