八字哀宫(哀宫什么意思)

未及挽留 2023-09-27 21:50:25 网络

得地，十天干寄生十二宫的状态

《滴天髓》云：能知旺衰之真机，其于三命之奥，思过半矣。

八字中旺衰的真机在哪里？就是三得、三失。三得就是得时、得地、得势。而寄生十二宫就是天干在地支的得地，长生、冠带、临官、帝旺谓之得地，衰、病、死、绝谓之失地…… ，天干逢十二宫通常用法摘录如下：

长生：长生管取命长荣，时日重逢主性灵；更得吉神相会遇，少年及第入王庭。“长生若也得相逢，生下须招祖业隆；父母妻儿无克陷，安然享福保初终。长生代表一种非常吉利的状态，不管是财运健康学历各方面，如果子女星入长生之地，也会表示多子女。长生可以代表一切好的象意，比如漂亮，高学历，发财，多才多艺之类，先看年。

沐浴：沐浴或称“败地”。诗曰：“沐浴凶神切忌之，多成多败少人知；男人值此孤独，女人逢之定制离。”又曰：“女命若还逢沐浴，破败两三家不足；父母离乡寿不长，头男头女须防损。”沐浴代表一种能量弱的暗昧不明的状态，也可以看桃花的，沐浴本身代表一种感情挫折。

冠带：“命逢冠带少人知，初主贫寒中主宜；更得贵人加本位，功成名遂又何疑？” “人命若还逢冠带，兄弟妻妄无陷害。因何接宜绍箕裘？只因胎中有华盖。 ”冠带又名“成形”，有渐进而成之意义。代表能量提升了，成形的感觉了。

临官：“临官帝旺最为奇，禄贵同宫仔细推；若不状元登及第，直须黄甲脱麻衣。” “临官帝旺两相逢，业绍箕裘显祖宗；失位依然居此上，也须名姓达天聪。”代表一种能量比较旺的状态了，也就是我们说的禄位。

帝旺：帝旺帝旺，乃五行颠峰强度，比临官强，如日到中天。科甲时代表示能当官吏，现代常解为个性刚强，独立能力强，能有所作为。大多有财富、地位，身体健康长寿，个性乐观。我们说禄过则刃生，所以帝旺是代表一种很旺的状态，也就是刃位了。

衰：“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。”“衰病两逢兼值死，世人至老无妻子。不惟衣食不丰隆，灾病绵绵终损己。”犹如人到了老年衰老的状态了，能量弱了。

病：“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。”衰、病、死不可多带，尤忌三者全带。大抵表示先天体质衰弱、个性较消极，重精神不重物质享受，乏进取、竞争心，在现实社会中，是弱者的姿态。

死：“纳音衰病死重逢，成败之中见吉凶，若得吉神来救助，力变灾为福始亨通。”“死”，不是结束，而是一种“开始”，大抵表示不可思议的境界、通灵、透辙、看开，是偏于精神的一面。我们中国人很重视死，因为认为死是重生的开始

墓：“墓库原来是葬神，一为正印细推论；相生相顺无相克，富之中次第分。”“人命若还逢墓库，积杀拘财维计较；悭贪不使一文钱，至少人呼守钱虞。”大多节俭、潜力丰富，有不为人知之特长、才能。

绝：又名“胞胎”，诗曰：“绝中逢旺少人知，却去当生命里推。返本还原宜细辨，忽然顿否莫猜疑。”“胞神一位难为绝，克陷妻即家道劣。不惟朝暮走忙忙，羊食狼贪无以另。

胎：“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。”“胎养小长生，人命惟逢自精灵；若也修文应称遂，不然荣运亦光亨。”

养：“胎养须宜细审详，半凶半吉两相当。贵神相会应为福，恶煞重逢见祸殃。”主性伶俐机巧。寄生十二宫是十天干现象落到十二宫承载面的不同力量和形态，多多体味，妙用无穷。

四柱八字必备基础知识

1.阴阳总论：

阳：《说文解字》：“阳，高明也。”，代表太阳、高、大、明亮、男人、动、突出的、快速的、猛烈的、天、君、男性、奇数、开口、生；

阴：《说文解字》：“阴，暗也，水之南、山之北也”，代表月亮、矮、小、阴暗、女人、静、凹陷的、慢速的、地、臣、女性、偶数、闭合、死；

2. 五行基础知识：名称、含义、作用关系

1) 五行名称：

金木水火土

2)五行方位：

金：西方

木：东方

水：北方

火：南方

土：中央

3)五行取数：

金：四、九

木：三、八

水：一、六

火：二、七

土：五、十

4) 五行对五脏：

金：肺

木：肝

水：肾

火：心

土：脾

5)五行对六腑：

金：大肠

木：胆

水：膀胱

火：小肠

土：胃

6)五行对应五常：

金：义

木：仁

水：智

火：礼

土：信

7)五行对应颜色：

金：白

木：青

水：黑

火：红

土：黄

8)五行相生：

金生水

水生木

木生火

火生土

土生金

9)五行相克：

金克木

木克土

土克水

水克火

火克金

3.干支基础知识：干支名称、阴阳属性、相互关系、刑冲合害

1)天干

天干：

甲乙丙丁戊己庚辛壬癸

阴阳属性：

阳干：甲丙戊庚壬

阴干：乙丁己辛癸

阳干：雄壮、刚健、强大、进取、动态之象。

阴干：柔软、有弹性、卑弱、软和、静态之象。

十干取象：

甲木，在天为雷为龙，在地为梁为栋，谓之阳木。

乙木，在天为风，在地为树，谓之阴木。

丙火，在天为日为电，在地为炉为冶，谓之阳火。

丁火，在天为列星，在地为灯火，谓之阴火。

戊土，在天为雾，在地为山，谓之阳土。

己土，清气上升，冲和天地，浊气下降，聚生万物，谓之阴土。

庚金，在天为风霜，在地则为金铁，谓之阳金。

辛金，在天为月，乃太阴之精。在地为金，金乃山石之矿，谓之阴金。

壬水，在天为云，在地为泽，谓之阳水。

癸水，在天为雨露，在地为泉脉，谓之。

天干五行归纳：

甲乙为木

丙丁为火

戊己为土

庚辛为金

壬癸为水

2)地支：

地支(有十二位)：

子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

地支阴阳：

地支阴阳区分有两种：

第一种：

阳支：子、寅、辰、午、申、戌、

阴支：丑、卯、巳、未、酉、亥

地支五行与方位：

寅卯东方木，

巳午南方火，

申酉西方金，

亥子北方水，

辰戌丑未中央四季土。

地支与时辰：

23-01点为子时，01-03点为丑时，

03-05点为寅时，05-07点为卯时，

07-09点为辰时，09-11点为巳时，

11-13点为午时，13-15点为未时，

15-17点为申时，17-19点为酉时，

19-21点为戌时，21-23点为亥时。

地支与月令：

正月建寅

二月建卯

三月建辰

四月建巳

五月建午

六月建未

七月建申

八月建酉

九月建戌

十月建亥

十一月建子

十二月建丑

地支与属相：

子鼠

丑牛

寅虎

卯兔

辰龙

巳蛇

午马

未羊

申猴

酉鸡

戌狗

亥猪

十二地支分配地理：

子为墨池。子在正北方，属水。色象墨，故有墨池之象。

午为烽堠。午正位于南，属火土。其色赤黄，名其曰烽堠者此也。又午为马，烽堠乃戎马兵火之处所也。

卯为琼林。卯系乙木，居位正东，于时为仲春，万物生焉。色若琅环之青，故曰琼林。

酉为寺锺。酉属金，位近戌亥。戌亥者，天门也。锺，金属也。寺锺敲则响彻天门；又酉居正西，寺则西方佛界也。

寅为广谷。寅乃艮方，艮为山。戊土长生于是，而广谷之义著矣。

申为名都。坤为地，其体无疆，非名都不足以喻之。申，坤也，都者，帝王所居；申宫壬水生，又与艮山对，是水绕山环也。

巳为大驿。大驿者，人烟凑集，道路通达之地。巳中有丙火，戊土是其象也。又巳前有午马，故曰大驿。

亥为悬河。天河之水，奔流不回，故曰悬河。

辰为草泽。《左传》曰“深山大泽，龙蛇生焉”。夫泽，水所锺也。辰在东方之次，为水库，故为草、为泽；

戌为烧原。戌月在九秋，草木尽萎，田家焚烧而耕。又戌属土，是以称名烧原，故戌与辰地皆贵人所不临也。。

丑为柳岸。丑中有水、有土、有金。岸者，土也，所以止水也，故谓柳岸。诗曰：“柳色黄金嫩”是也。

未为花园。花园属之未，不属之卯，何也？卯乃木旺，自成林麓。未乃木库，如人筑墙垣以护百花也。

3)十干合：

甲己合土，中正之合

乙庚合金，仁义之合

丙辛合水，威制之合

丁壬合水，淫慝之合

戊癸合火，无情之合

4)地支六冲：

寅申冲

卯酉冲

辰戌冲

巳亥冲

子午冲

丑未冲

5)地支六合：

子丑合土

寅亥合木

卯戌合火

辰酉合金

巳申合水

午未合火

6)地支三合：

寅午戌三合火局

巳酉丑三合金局

申子辰三合水局

亥卯未三合木局

7)地支六害（穿）：

子未害

丑午害

寅巳害

卯辰害

申亥害

酉戌害

8)地支相刑：

子卯无礼刑

丑戌未恃势刑

寅巳申为无恩刑

辰午酉亥自刑

9)地支三会：

亥子丑会水

寅卯辰会木

巳午未会火

申酉戌会金

10) 干支对应的身体部位：

甲胆乙肝丙小肠，

丁心戊胃己脾乡；

庚是大肠辛属肺，

壬系膀胱癸肾藏；

三焦亦向壬中寄，

包络同归入癸乡。

子属膀胱水道耳，

丑为胞肚及脾乡；

寅胆发脉并两手，

卯木十指内肝方；

辰土为皮肩胸类，

巳面咽齿下尻肛；

午火精神司眼目，

未土胃脘隔脊梁。

申金大肠经络肺，

酉中精血小肠藏；

戌土命门腿踝足，

亥水为头及肾囊；

若依此法推人病，

歧伯雷公也播扬。

乾首坤腹坎耳寿，

震足巽股艮手留；

兑口离目分八卦，

凡看疾病此推求。

4.纳音

甲子乙丑海中金

丙寅丁卯炉中火

戊辰己巳大林木

庚午辛未路旁土

壬申癸酉剑锋金

甲戌乙亥山头火

丙子丁丑涧下水

戊寅己卯城头土

庚辰辛巳白蜡金

壬午癸未杨柳木

甲申乙酉井泉水

丙戌丁亥屋上土

戊子己丑霹雳火

庚寅辛卯松柏木

壬辰癸巳长流水

甲午乙未砂中金

丙申丁酉山下火

戊戌己亥平地木

庚子辛丑壁上土

壬寅癸卯金箔金

甲辰乙巳佛灯火

丙午丁未天河水

戊申己酉大驿土

庚戌辛亥钗钏金

壬子癸丑桑拓木

甲寅乙卯大溪水

丙辰丁巳沙中土

戊午己未天上火

庚申辛酉石榴木

壬戌癸亥大海水

5.八字排盘技法：节气歌、五虎遁、五鼠遁等

1)节气歌：

春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，

秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。

每月两节不变更，最多相差一两天。

上半年来六、廿一，下半年来八、廿三。

2)五虎遁：年上起月法

甲己之年丙作首，

乙庚之岁戊为头，

丙辛必定从庚起，

丁壬壬寅顺水流，

若问戊癸何方发，

甲寅之上好追求。

解释：

甲己之年丙作首：逢年干是甲或己的年份，正月的月干从丙上起。

乙庚之岁戊为头：逢年干是乙或庚的年份，正月的月干从戊上起。

丙辛必定从庚起：逢年干是丙或辛的年份，正月的月干从庚上起。

丁壬壬寅顺水流：逢年干是丁或壬的年份，正月的月干从壬上起。

若问戊癸何方发，甲寅之上好追求：逢年干是戊或癸的年份，正月的月干从甲上起。

即：

甲己年起丙寅月，

乙庚年起戊寅月，

丙辛年起庚寅月，

丁壬年起壬寅月，

戊癸年起甲寅月。

3)五鼠遁：日上起时法

甲己还加甲，

乙庚丙作初，

丙辛从戊起，

丁壬庚子居，

戊癸何方发，

壬子是真途。

解释：

甲己还加甲：逢日干是甲或己的日子，子时的时干从甲上起。

乙庚丙作初：逢日干是乙或庚的日子，子时的时干从丙上起。

丙辛从戊起：逢日干是丙或辛的日子，子时的时干从戊上起。

丁壬庚子居：逢日干是丁或壬的日子，子时的时干从庚上起。

戊癸何方发，壬子是真途：逢日干是戊或癸的日子，子时的时干从壬上起。

即：

甲己日起甲子时，

乙庚日起丙子时，

丙辛日起戊子时，

丁壬日起庚子时，

戊癸日起壬子时。

6.年月日时概念及关系

年如衡钩，绾起其物；

月如纲纽，提起其物；

日如衡身，星两不差；

锤分轻重，分毫加减。

7.长生诀

长生:出生、生长。

沐浴：洗澡、入水。

冠带：穿衣、整装。

临官：公家、官府。

帝旺：荣发、发达。

衰：无力、软弱。

病：疾病、病灶。

死：死亡、滞留。

墓：包容、收藏。

绝：危险、绝地、。

胎：怀胎、酝酿。

养：出生、生长。

8.十神

五行有五种，所以八字中与日干的关系有五种，细分阴阳为十，所以有十神。同性为偏，异性为正。

生我者为枭为印。

同性为偏印，也叫枭神，简称枭；

异性为正印。

比如日干为甲木，壬、亥水为偏印，癸子则为正印。

同我者为比劫。

同性为比肩，简称比；

异性为劫财，简称劫。

比如日干为甲，甲、寅为比肩，乙卯为劫财。

我生者为食伤。

同性为食神，简称食；

异性为伤官，简称伤。

比如日干为甲，丙巳为食神，丁午为伤官。

我克者为财。

同性为偏财；

异性为正财。

比如日干为甲，戊就是偏财，己就是正财。

克我者为杀官。

同性为偏官，或者七杀\七煞，简称杀\煞；

异性为正官，简称官。

比如日干为甲木，庚申为七杀，辛酉为正官。

9.三元

分天元、地元和人元，分别指八字中的天干、地支和藏干。

10.地支藏干

子宫癸水在其中，丑癸辛金己土同；

寅宫甲木兼丙戊，卯宫乙木独相逢；

辰藏乙戊三分癸，巳中庚金丙戊丛；

午宫丁火兼己土；未宫乙己丁同宗；

申中庚金壬水戊，酉宫辛金独丰隆；

戌宫辛金及丁戊，亥藏壬甲是真踪

国学经典之《春秋穀梁传》第二十五讲：哀公·元年至十四年

鲁哀公，姬将，鲁定公之子，春秋时期鲁国第二十六任君主，公元前494-前468年在位。他在鲁定公死后即位。在位期间执政为季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌、季孙肥、叔孙舒、仲孙彘。前468年，鲁哀公去世，其子鲁悼公即位。

哀公·元年：

元年，春，王正月，公即位。楚子、陈侯、随侯、许男围蔡。鼷鼠食郊牛角，改卜牛。夏，四月，辛巳，郊。此该郊之变而道之也。于变之中，又有言焉。鼷鼠食郊牛角，改卜牛，志不敬也。郊牛日展斛角而知伤，展道尽矣。郊自正月至于三月，郊之时也。夏四月郊，不时也。五月郊，不时也。夏之始可以承春，以秋之末承春始，盖不可矣。九月用郊，用者，不宜用者也。郊三卜，礼也。四卜，非礼也。五卜，强也。卜免牲者，吉则免之，不吉则否。牛伤，不言伤之者，伤自牛作也，故其辞缓。全曰牲，伤曰牛，未牲曰牛。其牛一也，其所以为牛者异。有变而不郊，故卜免牛也。已牛也，其尚卜免之何也？礼，与其亡也，宁有，尝置之上帝矣，故卜而后免之，不敢专也。卜之不吉，则如之何？不免。安置之？系而待。六月上甲，始庀牲，然后左右之。予之所言者，牲之变也，而曰我一该郊之变而道之何也？我以六月上甲始庀牲，十月上甲始系牲，十一月、十二月牲虽有变，不道也。待正月，然后言牲之变，此乃所以该郊。郊，享道也，贵其时，大其礼，其养牲虽小，不备可也。子不志三月卜郊何也？自正月至于三月，郊之时也。我以十二月下辛卜正月上辛，如不从，则以正月下辛卜二月上辛。如不从，则以二月下辛卜三月上辛。如不从，则不郊矣。秋，齐侯、卫侯伐晋。冬，仲孙何忌帅师伐邾。

【译】元年，春天，周历正月，哀公即位。楚王、陈侯、随侯和许君领兵围攻蔡国。鼷鼠咬伤了郊祭选用的牛的角，占卜改用别的牛。夏季，四月辛巳日，举行郊祭。这里全面说说郊祭的变通情况，在变通之中，有值得重点说的。选作郊祭用的牛被小鼠咬伤了，就要占卜，改用别的牛。记载它，是为表明君王不敬天。郊牛的角每天都要看，全面地看。郊祭是从正月到三月举行。四月就不合乎季节了，五月也不合时宜。夏季的开始接着春末。如果用秋末接着春天的开头，大概不可以。九月举行郊祭不可以。用，是不该用的意思。郊祭要占卜三次，这合于礼。四次，不合于礼。卜五次，就更勉强了。如果祭祀用的牲受了伤，要占卜可不可以免掉用牲。占卜吉利就免，不吉利就不能免。有时，郊牛受伤了，经文不记(如宣公三年经文)，那因为是牛自己弄伤的，所以经文措辞也和缓。郊祭用的牛没有受伤时称牲，受了伤称牛，没有选为郊祭用的也称牛。一样的牛，用以称呼它的名称不一样。有了变化不能郊祭，就得占卜是否不用牛做祭祀的牺牲。牛已有伤不能用了，为什么还占卜是否不用牛呢？占卜，合于礼。与其不占卜，宁可占一下好，放到上天那儿决定吧。所以应占卜而后决定是否不用牛，不能擅自决定。如果占卜不吉利，就不能免掉用牲。怎么安置受伤的牛呢？把它拴起来等候处置。六月上旬的甲日，才备选出新牛做祭祀用的牲，然后再处置受伤的牛。我以上所说的，是牲牛的变通情况。而前面，我说过要全面说郊祭的变通情况，是什么呢？在六月上旬的甲日准备好祭祀用的牲，十月上旬的甲日把选好的牲牛拴上。好好饲养。十一月，十二月，牲如有变化，当然要卜选更换，自不待说。等到正月，才着重说说牲牛有变故的情况，这就是全面说了郊祭。郊祭，是献上牺牲让天神享用。季节很重要，礼仪要盛大。至于养的牲，即使小点也可以。你不知道三月占卜郊祭是什么意思吧？从正月到三月是郊祭的季节。在十二月下旬的辛日占卜正月上旬的辛日。如果不吉利，再在一月下旬的辛日占卜二月上旬的辛日。如果不吉利，就在二月下旬的辛日占卜三月上旬的辛日。如果还不吉利，就不举行郊祭了。秋季，齐侯和卫侯领兵攻伐晋国。冬天，鲁卿仲孙何忌领兵攻伐邾国。

哀公·二年

二年，春，王二月，季孙斯、叔孙州仇、仲孙何忌帅师伐邾，取漷东田及沂西田。癸巳，叔孙州仇、仲孙何忌及邾子盟于句绎。漷东，未尽也。沂西，未尽也。三人伐而二人盟何也？各盟其得也。夏，四月，丙子，卫侯元卒。滕子来朝。晋赵鞅帅师纳卫世子蒯聩于戚。纳者，内弗受也。帅师而后纳者，有伐也。何用弗受也？以輙不受也，以輙不受父之命，受之王父也。信父而辞王父，则是不尊王父也。其弗受，以尊王父也。秋，八月，甲戌，晋赵鞅帅师及郑罕达战于铁。郑师败绩。冬，十月，葬卫灵公。十有一月，蔡迁于州来。蔡杀其大夫公子驷。

【译】二年春，周历二月，季孙斯、叔孙州仇和仲孙何忌领兵攻打邾国，得到郭水以东和沂水以西的土地。癸巳日，在句绎签盟。经文记“郭东”，表明氵郭水附近的土地没有全部得到。记“沂西”，表明沂水附近的土地没有全部得到。三个人领兵攻伐，却两个人签盟，是为什么呢？说是各自为自己所得签盟。夏天，四月丙子日，卫灵公去世。滕国国君来鲁朝见。晋国赵鞅领兵让卫国太子进入戚邑。用纳字，表明卫国不接受他。领兵送他回国，说明是经过攻打才进入。卫国由于什么不让蒯聩回国？因为辄不接受他。辄不听父命，而听祖父之命。如果辄信任父亲不听祖父的话，这就是不尊敬祖父。辄不让父回国，是尊敬祖父。秋季，八月甲戌日，晋卿赵鞅领兵跟郑国的罕达在铁地作战，郑军大败。冬季，十月，安葬卫灵公。十一月，蔡国迁移到州来。蔡国杀了自己的大夫公子驷。

哀公·三年

三年，春，齐国夏、卫石曼姑帅师围戚。此卫事也，其先国夏何也？子不围父也。不系戚于卫者，子不有父也。夏，四月，甲午，地震。五月，辛卯，桓宫、僖宫灾。言及，则祖有尊卑，由我言之，则一也。季孙斯、叔孙州仇帅师城启阳。宋乐髠帅师伐曹。秋，七月，丙子，季孙斯卒。蔡人放其大夫公孙猎于吴。冬，十月，癸卯，秦伯卒。叔孙州仇、仲孙何忌帅师围邾。

【译】三年春，齐国的国夏和卫国石曼姑领兵包围威邑。这是卫国的事。为什么先记国夏？因为儿子不能围攻父亲。不把戚地跟卫国联系上，是表示儿子不愿有这么个父亲。夏季，四月甲午日，发生地震。五月辛卯日，桓公的庙和僖公的庙着火。如果用了“及”宇，就表明祖宗有尊卑之别了。从我的角度说、祖宗的地位是一样的。季孙斯和叔孙州仇领兵在启阳修筑城墙。宋国的乐髡领兵伐曹国。秋季，七月丙子日，鲁卿季孙斯去世。蔡国把它的大夫公孙猎放逐到吴国。冬天，十月癸卯日，秦惠公去世。叔孙州仇和仲孙何忌领兵围攻邾国。

哀公·四年

四年，春，王二月，庚戌，盗弒蔡侯申。称盗以弒君，不以上下道道也。内其君而外弒者，不以弒道道也。春秋有三盗：微杀大夫谓之盗，非所取而取之谓之盗，辟中国之正道以袭利谓之盗。蔡公孙辰出奔吴。葬秦惠公。宋人执小邾子。夏，蔡杀其大夫公孙姓、公孙霍。晋人执戎蛮子赤归于楚。城西郛。六月，辛丑，亳社灾。亳社者，亳之社也。亳，亡国也。亡国之社以为庙，屏戒也。其屋亡国之社，不得上达也。秋，八月，甲寅，滕子结卒。冬，十有二月，葬蔡昭公。葬滕顷公。

【译】四年春，周历二月，庚戌日，强盗杀死了蔡侯。说盗贼杀了国君，这不是用上君下臣的关系记述的，是用外杀内的关系记述的，不用下杀上的关系记的。春秋经记有三种盗，小民杀大夫叫盗：不该取得的硬要取得叫盗：用夷狄人的手段偷得名利的叫盗。蔡国的公孙辰逃到吴国。安葬秦惠公。宋国捉住了小邾国的国君。夏天，蔡国杀了自己的大夫公孙姓和公孙霍。晋国抓住戎蛮的头领赤，把他送给楚国。鲁国在西部修筑外城。六月，辛丑日，毫城的土地庙闹火灾。亳社，就是亳城的土神庙。“亳”是已经灭亡了殷商的国都。亳社要立在别的庙之外，以为屏蔽。亳社上顶有覆盖，不能通上夭。秋天，八月甲寅日，滕顷公去世。冬季，十二月，安葬蔡昭公。安葬滕顷公。

哀公·五年

五年，春，城毗。夏，齐侯伐宋。晋赵鞅帅师伐卫。秋，九月，癸酉，齐侯杵臼卒。冬，叔远如齐。闰月，葬齐景公。不正其闰也。

【译】五年，春天，鲁国在毗地修城墙。夏天，齐国攻伐宋国。晋卿赵鞅领兵攻伐卫国。秋季，九月癸酉日，齐景公去世。冬天，叔远到齐国去。闰月，安葬齐景公。记闰月是不对的。

哀公·六年

六年，春，城邾瑕。晋赵鞅帅师伐鲜虞。吴伐陈。夏，齐国夏及高张来奔。叔还会吴于柤。秋，七月，庚寅，楚子轸卒。齐阳生入于齐。齐陈乞弑其君荼。阳生入而弑其君，以陈乞主之何也？不以阳生君荼也。其不以阳生君荼何也？阳生正，荼不正。不正则其曰君何也？荼虽不正，已受命矣。入者，内弗受也。荼不正，何用弗受？以其受命，可以言弗受也。阳生其以国氏何也？取国于荼也。冬，仲孙何忌帅师伐邾。宋向巢帅师伐曹。

【译】六年，春天，鲁国在邾瑕修城墙。晋卿赵鞅领兵攻伐鲜虞国。吴国攻伐陈国。夏天，齐卿国夏和高张逃到鲁国。叔还在柤地会见吴王。秋季，七月庚寅日，楚昭王去世。齐公子阳生回到齐国。齐国的陈乞杀死国君。阳生回国杀了君王，为什么认为陈乞是主要杀手？不愿意让阳生把荼当做君。为什么？因为阳生应为君，荼不应为君。为什么还称荼为君呢？因为他已经得到命封了。用入字，表示国内不肯接受。荼不该为君，为什么不接受阳生？因为荼已受命当了国君，可以说不接受。为什么阳生以国名齐当做姓？因为他从茶那儿得到了齐国。冬天，仲孙何忌领兵攻伐邾国。宋国的向巢领兵攻伐曹国。

哀公·七年

七年，春，宋皇瑗帅师侵郑。晋魏曼多帅师侵卫。夏，公会吴于缯。秋，公伐邾。八月，己酉，入邾，以邾子益来。以者，不以者也。益之名，恶也。春秋有临天下之言焉，有临一国之言焉，有临一家之言焉。其言来者，有外鲁之辞焉。宋人围曹。冬，郑驷弘帅师救曹。

【译】七年，春天，宋国的皇瑗领兵侵犯郑国。晋大夫魏曼多领兵侵犯卫国。夏天，哀公在缯地会见吴王。秋天，哀公攻打邾国。八月己酉日，攻入邾国，把邾国国君抓到鲁国。用以字，表示不该把邾国国君带回鲁国。称邾君的名，是表示厌恶他。春秋经记事，有拥有整个天下的语气，有拥有一国的语气，有拥有一家的语气。用“来”，有自外来鲁的意思。宋国围攻曹国。冬天，郑大夫驷弘领兵援救曹国。

哀公·八年

八年，春，王正月，宋公入曹，以曹伯阳归。吴伐我。夏，齐人取讙及阐。恶内也。归邾子益于邾。益之名，失国也。秋，七月。冬，十有二月，癸亥，杞伯过卒。齐人归讙及阐。

【译】八年，春天，周王的正月，宋公进入曹国，把曹伯带回宋国。吴国攻伐鲁国。夏天，齐国取得讙，阐二地。憎恨鲁国的做法。让邾国国君回国。称邾君的名，是因为他失去了国家。秋季，七月。冬季，十二月癸亥日，杞僖公去世。齐国把讙城和阐城归还给鲁国。

哀公·九年

九年，春，王二月，葬杞僖公。宋皇瑗帅师取郑师于雍丘。取，易辞也。以师而易取，郑病矣。夏，楚人伐陈。秋，宋公伐郑。冬，十月。

【译】九年，春天，周王二月，安葬杞僖公。宋国皇瑗领兵在雍丘打败接收了郑队。取，表示轻而易举的意思。宋国轻易地得到了军队，是由于邻国太衰败了。夏天，楚国攻打陈国。秋天，宋国攻伐郑国。冬季，十月。

哀公·十年

十年，春，王二月，邾子益来奔。公会吴伐齐。三月，戊戌，齐侯阳生卒。夏，宋人伐郑。晋赵鞅帅师侵齐。五月，公至自伐齐。葬齐悼公。卫公孟彄自齐归于卫。薛伯夷卒。秋，葬薛惠公。冬，楚公子结帅师伐陈。吴救陈。

【译】十年，春天，周王二月，邾隐公逃到鲁国来。哀公会合吴国攻伐齐国。三月戊戌日，齐悼公去世。夏天，宋国攻伐郑国。晋国的赵鞅领兵侵略齐国。五月，哀公伐齐归来，告祭祖庙。安葬斋悼公。卫国的公孟嶇从齐国回到卫国。薛惠公去世。秋天，安葬薛惠公。冬天，楚国的公子结领兵攻打陈国。吴国援救陈国。

哀公·十一年

十有一年，春，齐国书帅师伐我。夏，陈辕颇出奔郑。五月，公会吴伐齐。甲戌，齐国书帅师及吴战于艾陵。齐师败绩，获齐国书。秋，七月，辛酉，滕子虞母卒。冬，十有一月，葬滕隐公。卫世叔齐出奔宋。

【译】十一年，春天，齐卿国书领兵攻伐鲁国。夏天，陈国的辕颇逃到郑国去。五月，哀公会合吴国攻齐。甲戌日，齐卿国书领兵跟吴军在艾陵作战。齐军大败，国书被俘获。秋季，七月辛酉日，滕隐公去世。冬季，十一月，安葬滕隐公。卫国的世叔齐逃到宋国。

哀公·十二年

十有二年，春，用田赋。古者公田什一，用田赋，非正也。夏，五月，甲辰，孟子卒。孟子者何也？昭公夫人也。其不言夫人何也？讳取同姓也。公会吴于橐皋。秋，公会卫侯、宋皇瑗于郧。宋向巢帅师伐郑。冬，十有二月，螽。

【译】十二年春，实行按田亩收税。古时耕种公田缴纳十分之一的田税。按田亩数收税，是不对的。夏季，五月甲辰日，鲁昭公夫人去世。孟子是谁？是昭公夫人。为什么不称夫人？忌讳说娶了同姓女。哀公在橐皋会见吴王。哀公在郧地会见卫侯和宋国的皇瑗。宋国大夫向巢领兵攻打郑国。冬季，十二月，蝗虫成灾。

哀公·十三年

十有三年，春，郑罕达帅师取宋师于嵒。取，易辞也。以师而易取，宋病矣。夏，许男成卒。公会晋侯及吴子于黄池。黄池之会，吴子进乎哉！遂子矣。吴，夷狄之国也，祝发文身，欲因鲁之礼，因晋之权，而请冠、端而袭。其藉于成周，以尊天王，吴进矣。吴，东方之大国也，累累致小国以会诸侯，以合乎中国。吴能为之，则不臣乎，吴进矣。王，尊称也。子，卑称也。辞尊称而居卑称，以会乎诸侯，以尊天王。吴王夫差曰：“好冠来。”孔子曰：“大矣哉！夫差未能言冠而欲冠也。”楚公子申帅师伐陈。于越入吴。秋，公至自会。晋魏曼多帅师侵卫。葬许元公。九月，螽。冬，十有一月，有星孛于东方。盗杀陈夏区夫。十有二月，螽。

【译】十三年春，郑国的罕达领兵在喦地打败接收宋国的军队。取，表示轻而易举的意思。把宋军轻易得到了，是由于柬军太衰败了。夏天，许元公去世。哀公在黄池会盟晋侯和吴国国君。黄池这次会，吴王进升了，于是称吴子。吴，是夷狄之类的国家，剪去头发，身上刺以花纹，想学习鲁国的礼仪，夺晋国的权，穿上成套的黑色礼服，戴上帽子，依靠周王朝，尊敬周天子，吴王进升了。吴，是东方大国。屡次召集小国，会盟诸侯，迎合中原诸侯国。吴能进入大国之林，就不称臣了，吴国进升了。王，是最高的称呼，子，是低于王的称呼。吴不称王而称子，以此来会盟诸侯，尊敬周天子。吴王夫差说： “好帽子拿来”。孔子说：“大胆呵! 夫差还说不出帽子的差别却想戴帽子。”楚国公子申领兵攻伐陈国。越国攻入吴国。秋天，哀公从黄池回国，告祭祖庙。晋国的魏曼多领兵侵略卫国。安葬许元公。九月，蝗虫成灾。冬天，十一月，在东方出现了彗星。强盗杀死了陈国的夏区夫。十二月，蝗虫成灾。

哀公·十四年

十有四年，春，西狩获麟。引取之也。狩地，不地不狩也。非狩而曰狩，大获麟，故大其适也。其不言来，不外麟于中国也。其不言有，不使麟不恒于中国也。

【译】十四年春天，在西部打猎，猎获麒麟。麒麟被圣人吸引来，才得以捕获的。打猎要记载地点，不记地点就表明没打猎。没打猎而记打猎，得到麒麟是件大事，所以就从大的角度记载了打猎的方向。不用“来”宇，是不愿意说麒麟是中原诸侯国以外的仁兽。不用“有”字，是不愿意说中原诸侯国不常有麒麟。