姓向的女孩八字取名(姓向的女孩八字取名字)
中国取名之讲究与姓名学(上)
中国取名之讲究与姓名学(上)
前言
名字自带磁场。好名叫着顺口,听着欢欣,可补五行,可助运势;不祥之名则反之。取了磁场好的名字,终生受其益而不自知;取了磁场不好的名字,终生受其害而不自知——故曰“百姓日用而不知”。
何为名?名之体大,排在利前。名之用大,千古难越。
东汉文字学家许慎认为,名字最初是因夜晚相遇、辨识需要而产生的,故《说文解字》:“名,自命也,从口从夕。夕者冥也,冥不相见,故以口自名。”
“名”又释义为自己的“命”,则更显古人眼中名之重要。古贤士尹文子有:“形以定名,名以定事,事以验名。”讲先定名,后成事。
西汉大儒董仲舒倡导审察名号,教化万民。汉武帝推行“立为名分,定为名目,号为名节,制为功名”,“以名为教”。故中国儒教,立下三纲五常,被后人称为“名教”,也就是“正名分”而以礼教化的意思。晋朝袁宏《后汉纪·献帝纪》:“夫君臣父子,名教之本也。”佛教以一句“阿弥陀佛”名号成为净土宗之根本,原理就是“名以招德,罄无不尽”,以名字含摄无量的福德智慧。可见每个名字,都会产生它的磁场效应。名字是否吉祥,成为每个人都关心的问题。
中国人注重名,是从人一出生的起名开始了。名字伴随和影响着人的一生。
姓名用短短的三两个字,蕴含着文学、哲学、音韵学、健康学、术数学、文字美学,还蕴含着全息科学。其浓厚的文化内涵和实用价值,值得我们深入探讨。
在此浅谈一下中国姓名学、如何取一个好的名字,以及名字的夫妻配。
姓名、姓氏与名字
姓名、姓氏与名字在古代是有区别的。
姓名,是姓与名的结合。名字,是名与字的合称。《礼记·檀弓上》:“幼名,冠字”。《仪礼·丧服》:“故子生三月,则父名之。”古代一般在孩子3个月大的时候,由父亲取名。20岁行成人礼、即冠礼时,再取“字”。孔颖达:“年二十,有为人父之道,朋友等类不可复呼其名,故冠而加字。”古人的名与字之间往往要互相映衬,互相补充。例如:诸葛亮,字孔明,名是亮,字的意思是很亮。屈原,名平,字原,平与原二字同意相连。孔融,字文举,融为名,意为融会贯通,才能“文举”,文章一举成名。时至今日节奏加快,孩子出生一般不到三天就要取名,名与字不再区分,名即名字。
何为姓氏?姓者,统其祖考之所自出;氏者,别其子孙之所自分;“姓氏者,标示家族血缘之符号也”。《通志·氏族略》曰:三代(夏商周)以前,姓氏分而为二,男子称氏,妊人(女子)称姓。氏所以别贵贱,贵者有氏,贱者有名无氏。姓所以别婚姻,故有同姓、异姓、庶姓之别。氏同姓不同者,婚姻可通;姓同氏不同者,婚姻不可通。天下同姓是一家,故而同姓不婚。三代之后,姓氏合而为一,皆所以别婚姻而以地望明贵贱。古代的氏,有以姓为氏、以国名为氏、以邑名为氏、以居住地为氏、以兄弟次第为氏、以官职为氏等,甚至以职业为氏,如:巫、卜、陶、匠、屠等。所以今天,姓氏即姓。
古人取名方法与宜忌
如何取名?取名的关键是选好字。上古时期比较简单,如殷王固定用天干入名,主癸生天乙,是为开国皇帝殷汤。汤之后,又有帝外丙、帝仲壬、帝太甲、帝沃丁等,殷商的最后一位皇帝叫帝辛,即是商纣王。
到先秦时期,起名的讲究开始多了起来。《左传·桓公六年》记载,鲁桓公因太子出生,咨询鲁国大夫、取名大师申繻怎么给太子取名,申繻提出取名选字“五原则”:“有信,有义,有象,有假,有类。”具体解释是:“以名生为信,以德命为义,以类命为象,取于物为假,取于父为类。”在具体选字时,要“不以国,不以官,不以山川,不以隐疾,不以畜牲,不以器币”。
孔子名“丘”,就是其父按“以类命为象”的原则所取的。孔子生下后头顶特别,《史记•孔子世家》记载“生而首上圩wéi顶”,即头顶是从四周向中间凹陷的,故取名“丘”。而孔子的儿子孔鲤出生时,恰好鲁昭公赐他一条鲤鱼,孔子就给儿子取名“鲤”,这又是依“取于物为假”的原则。
到了汉代,尊老、称谓、身份、德行等辞成为取字时的首选,在先秦常用的伯、仲、叔、季四字基础上,又增加了元、长、次、幼、少、公、翁、君、臣、侯、宾、士、民、郎等字。如公学始祖、汉景帝时期的文翁,名党,字仲翁;《盐铁论》的作者桓宽,字次公;汉武帝时位列九卿的朱买臣,字翁子。
魏晋南北朝时期,开始了取二字名风气,并出现两个特点:一是助词“之”受宠,如东晋名臣王坦之;二是父子、长幼之间用字不再避讳,名字中出现同字现象。比如王羲之、王献之。
唐朝,非常忌讳与帝王、坏人等重名,不用凶字、坏字。唐宋时期,予、臣、汝、友一类称谓字,以及可、如、斯、也等一类语助字,开始受到青睐。宋人取名还出现一种复古倾向。汉代的尊老字,如“老、叟、翁”等常入名中,如《东京梦华录》的作者叫孟元老;《鹤山集》的作者叫魏了翁。
宋代取名,一是“字辈取名”盛行,二是取名时开始出现参考阴阳五行、生辰八字、属相宜忌等等。
八字,又叫“四柱”,即一个人的出生年、月、日、时的干支,分别称作年柱、月柱、日柱、时柱。四柱加起来,刚好是八个字。“八字取名法”,就是先判断八字的金、木、水、火、土“五行”是否平衡。如果不平衡,叫命柱缺陷,需要在取名时进行弥补。如命里缺“火”,就要取带“火”、“日”、“光”、“丙”、“午”的字。
所谓属相宜忌,例如你是属兔的,兔与龙犯“相穿”,取名就不能带“龙”、“辰”;兔与鸡犯“相冲”,取名就不能带“酉”。又如属兔、属羊、或属猴的,取名就不要带“虎”、“寅”字,虎威难犯之故。有些属龙的孩子,家长会直接取名“小龙”,也犯忌讳。因为在中国民间,小龙就是蛇,就会“龙化为蛇”,结局往往不好,如李小龙。其属相宜忌有很多,现实中也颇有验证,现在已经发展完善为“十二生肖取名法”。
名字产生歧义或触犯忌讳是古人所不允许的。这里讲三个历史故事。
宋朝的宋郊,是中国科举考试中为数不多的“连中三元”者之一,御史说他姓符国号,名应郊天,郊和交同音,交含有交替的意思,于国运不吉祥。于是宋仁宗命其改名,宋郊因而改名宋庠,字伯庠改为字公序(庠序,古代乡学,泛指学校)。
又《明皇泳化类编》记载,有个学子名叫孙曰恭,参加永乐年甲辰廷试获第一名。但明成祖朱棣看到名字后不高兴,觉得“曰”、“恭”二字加起来很像“暴”字,就把状元给了第二名邢宽,孙曰恭变成了榜眼。
再说谭延闿,他是的好友,也是的铁哥们,曾做过南京国民政府主席。谭延闿25岁考中光绪甲辰科会元,光绪皇帝有意点为状元。慈禧那年突然过问,正要下笔圈其名字时,发现谭延闿既是湖南人,且又姓谭,忽然想起那位令她最为痛恨的湖南籍“乱臣贼子”谭嗣同,就改点刘春霖为状元。当时天下大旱,春霖之名甚为吉利。谭延闿因此被降为二甲第三十五名进士。
问:前面的宋郊为什么能“连中三元”?为什么他的名字犯忌而仍然可以官至宰相?
史载宋郊小时候曾积阴德。宋郊与弟弟宋祁在读书时遇到一位僧人,僧人看到他们相貌后说:“弟弟会考取第一名,哥哥也会考得中。”
后来春试完毕,那位师父又见到宋郊,他高兴地说:“你很像曾经救活了好几百万条的生命。”宋郊说:“我是一个穷书生,哪有能力救这么多性命?”那位师父说:“那怕是微小的虫类也是有生命的。“宋郊说:“有一天下大雨,蚂蚁的巢穴被暴雨所浸,我用竹子编了一个竹桥救它们。难道您指的是这一件事吗?”僧人说:“这就对了,这一次考试令弟会考中状元,但是现在你却不会输给他了。”
放榜时宋祁果然考中状元。可是章献太后说弟不应位在兄前。于是就把宋郊改为第一名,而把宋祁调到第十名。宋郊、宋祁,史称“二宋”。可见歧义虽然会影响人的命运,但有德(阴德)则可以补救。古人认为德能培福,厚德载物。司马光说过:“积金以遗子孙,子孙未必能守。积书以遗子孙,子孙未必能读。不如积阴德于冥冥之中,以为子孙长久之计”。
古人忌讳重字名、姓名同字同音。名字重字,在古代往往是身份低贱者用名,旧时的侍妾、青楼女子多双名,如秦淮名妓陈圆圆。
古人取名时还很注意字的读音声调。起名不同于作诗,要慎用双声叠韵字。两个字的古声母相同是双声,如季玲珑;两个字的古韵母相同是叠韵,如董黄光,不好念。阴平、阳平、上声、去声,要搭配合宜。两个字的姓名,尽量避免阳-阳(如吴良)、上-上(如柳永,称呼时一般要把姓氏异化为阳平,这样就成了刘永)、去去(如杜栋)的组合。三个字的姓名,尽量避免阴-阴-阴、阳-阳-阳、上-上-上、去-去-去等组合,这些组合读起来会很拗口。
当代取名的“五要”
无论是自己给孩子取名,还是找专业人士取名,我在实践中总结出“取名五要”:一要传承古代先贤取名的基本原理原则;二要符合时代潮流,注意字美、意美、音美;三要精通命理,有平衡八字命局的基本功;四要照顾全家名字的和谐,磁场互助;第五要具备较深厚的文化修养、道德涵养、解字功夫、周易功底等。“五项全能”,就有资格做一名大众信服、受人尊重的“取名师”了。
文字有磁场,名字有信息。我们用肉眼看不见的,我们可以用“心眼”去看,用心体会。所选之字,须深究字义,还要考虑其出处、用处。无论什么字,如果出自《诗经》,就散发出雅正之气息;如果用在《论语》,就承载着孔颜心法;如果用在《心经》,就潜通般若,字字光耀。而同样的字,若用在小说、影视、网络中的一些低俗文章和评论之中,那就是文化垃圾,散发出污秽之气。所以,有些家长或师傅取名用字很讲究出处,这是有道理的。再就是,如果一个名字出自道德修养和文化修养深厚的人,该名也会得其加持,自然是吉祥之佳名。如果名字出于自私卑劣之辈,则所起名字的磁场也就很难让人放心了。古代请高人名士、高僧大德取名,意在于此。
为何要“字美、意美、音美”?意不美影响运气,音不美叫着难听,字不美直接影响到长相。
说名字影响长相,似乎很难理解,只有深入研究后才会深信不疑。如果你是尖下巴的父母,生的小孩将来是尖下巴的几率就很大,取名时就莫用“霞”、“龙”等字。因为名叫“霞”、“龙”的孩子脸型很少有尖下巴的,像郑海霞、伏明霞、贺龙、成龙等,都不是尖下巴。一些字形特别、笔画不太规则的字,要记着慎用。如“嫣”字,用在女孩虽然能表示美丽、笑起来好看,但也潜在着牙齿或嘴唇形状不正常的问题,严重者会成为一生的隐痛。“慕”字,下巴左右两边宽窄或胖瘦容易不均匀。“玲”字,有下巴底部生痣或留下小疤痕的风险。
有些字含有刑伤的信息,如爽、羽、效、校、刚、角、网、双、利、剑、色等。
就以本人名字“刚”为例说明。2019年,我将本文首次在头条和大众网发出,兰州市某先生留言:“刚”字犯剪刀煞、立刀煞,必受刑伤手术之苦。他意思是说,“刚”字左边的“冈”,里面的叉叉“乂”是剪刀煞;右边的立刀旁,为立刀煞,故犯金刀之刑。他说的是对的!我青少年时期做过两次手术,29岁那年遭遇车祸头皮划开17厘米。
楚霸王项羽,“力拔山兮气盖世”,于楚汉之争兵败至乌江,自刎而死。三国关羽,曾经斩颜良诛文丑、过五关斩六将,最后却败走麦城,首级被砍下来送给曹操。二人都是千古英雄,却落得身首异处。从姓名学看,“羽”字带四刀,故凶险,特别不利武将。
再如三国时期曹爽,虽然权倾一时,但结局是被司马懿擒获杀掉,并诛三族。当代女星郑爽,红极一时,突然被,对她的乃是了前途,也算是“诛心”之刑。原来“爽”字的左右两胁隐藏着四把剪刀。
问:为何名字中有这些字会被刑伤?凡是名带刑伤之字,一定会犯刑伤吗?答:不一定。人心不同,德行不同,感应则各自不同故。若怕万一感应到刑伤,还是不用这些字为好。
起名要兼顾谐音。
如某先生乳名“淄博”,但在当地农村读音是“肢跛”,结果五六岁时打针扎坏了神经,一条腿残废了,至今50岁已残疾40多年。又如一人叫“李锐剑”,谐音“利锐剑”,此人犯了杀人罪。马来西亚女星江倩龄,谐音“欠龄”是短寿的意思,结果于2019年3月去世,年仅29岁。其它像“樊司乐”会被人读成“烦死了”,“夏柯”会被人读成“下课”等。
当然,谐音也有好的。如歌唱家刘欢,二十多年前,他唱的《少年壮志不言愁》一歌火爆中国的街头巷尾,我当时听到“刘欢”的名字,感觉这就像一个小偷或小混混的名字。后来随着阅历的增长,及对姓名学的研究,才明白“刘欢”谐音“流欢”,水之流欢,正如音乐旋律之源源不断,配本人之歌喉与音乐天赋,正是与谐音名副其实。再如某县人民医院院长叫殷好治,相对于他的身份,“好治”这个名字真是再吉祥不过了。
一家人的名字应该互补或者和谐一致,这在古人眼里是理所当然的,所以古书没有单独强调,导致现在多数取名者并不知道这个原则。虽然三年前我提出来,但人微言轻,估计很多人看不到,看到者也很难一下子意识到重要性,何况不清楚怎么做。在此举例说明,同时略示“八字起名法”之步骤。
如2017年6月11日辰时,湖北关金峰与严国云夫妇生下一对双胞胎男孩,要求给俩宝宝取名。怎样取呢?分三步:
第一步,看缺什么。根据孩子的出生四柱“丁酉 丙午 己巳 戊辰”,判断出俩孩子的五行都缺金水。这时起名就要补金或补水了。
第二步,正式起名。我们看父名为“峰”,母名为绕峰之“云”,云峰交感(易之咸卦)为夫妇正配,降而为天泽、为沛泽。于是顺理成章地就为两个孩子分别取名“关天泽”、“关沛泽”,不但都补上了水,还通过同一个“泽”字,暗示了双胞胎、亲兄弟。“天”为大故,哥哥叫“天泽”。“金峰”、“国云”、“天泽”、“沛泽”,全家的名字构成了一道靓丽的云山雨泽风景画,互相映衬。
第三步,点出寓意,揭示磁场。“天泽与沛泽,即是以天上洁净之甘露,沛然而下,润泽万物;寓示要以淳淳之心,关爱他人;则天道好还,宝宝们必终生得到周围人的关爱。”父母会得此心,孩子必然能潜通此义,从而助宝宝健康成长。另外,“泽”是兑卦,兑居酉位,则名字又暗通孩子的属相“酉鸡”,妙合“十二属相取名法”。
改名要点补充
改名原理同起名。再补充三点:
一、能不改就不改,必须改就尽早改。改名的第一步,是先验证原名是否真需要改。确实需要改,才可以改。有的孩子八字偏枯,有生命危险,就要尽早改名,早日弥补。2019、2020、2021三年,太岁分别是亥、子、丑,是水旺的三年,八字火弱者最容易犯白血病、心血管疾病。非常痛心的是这三年就有几个女孩子与年轻人的父母十万火急找过来改名,她们都是癌症晚期,经过放疗化疗已经生命垂危了。然而,“临时抱佛脚”的父母们,此时孩子可得救乎?
二、改字不改音。一个人的名字用了多年,家人、同学、朋友等对原名称呼习惯了,就很难改口,这时可以改字不改音。有个女孩生下来就身体不好,妈妈花上万元请人为她起名改运,所起名字叫李雨鑫。因孩子健康状况一直没有改善,这位妈妈又来找我看。我见孩子的八字是“戊子 乙丑 癸酉 庚申”,明显是缺火忌金水,腊月生更需要火来调候,所起名字却全用了带金水的字,相当于帮了倒忙。我给孩子改名为李煜心:“煜心,智慧日,照亮自他心。”“火”、“日”、“心”,均都能补火,又与原名“雨鑫”谐音,改字不改音,忌字却转为吉字。过了一段时间孩子妈妈专程来感谢,说现在“非常满意”了。
三、改义不改字。也就是无需改名,要改的是自心,是对字的取义。如本人名“刚”,含“刚愎自用”、“刚强难化”、“刚正不阿”等多义,我年轻时心高性傲,就不幸感应到了刚愎自用义,导致一般听不进劝导,“刚强难化”。大学毕业后,事业碰壁,疾病缠身;29岁又遭遇车祸,车上24人死8人,在出车祸前司机放着刘德华唱的《来生缘》,如泣如诉,唱出转瞬即逝的梦幻浮生,让心性刚强、男儿有泪不轻弹的我突然心变柔软,双目流下了泪水……然后,车祸就发生了。也许就是这一念“柔软”,让坐在车头危险地方的我们一家4口,幸免于难!其后的二十多年,就是我艰难地把刚愎自用的“刚”,向无欲则刚的“刚”转化的过程了,身体和事业也渐渐走出低谷——此为改义不改字,换心不换名。
从格取名,不可“盲从”
那么,遇到从格怎么办?命理先生取名,最容易在从格上犯错误。如炎上格,火旺从火,流年行运就喜火、怕金水,取名是否也是如此?到底是按照从旺来补火呢,还是按照缺金水来补金水?很多先生遇此拿捏不准,就会感情用事,导致错判阴阳。其实,不平衡是病、使其平衡是药,“阴阳五行平衡”、“缺什么补什么”是决定不易的大原则。所以炎上格取名,还是须用金水补救。
看一个实例。岑春煊,清末两广总督,八字为“辛酉 壬辰 辛亥 己丑”,一片金水而无火,太阴寒。虽然其行运忌火,名字却要补火,以达到水火既济、阴阳平衡目的。于1888年28岁时,他听从算命先生的话,把名字“春泽”改为“春煊”以补救。其后岑春煊在官场风生水起,与直隶总督袁世凯并称“南岑北袁”。他的八字无火,就要以名字补,以方位补;故去南方建功立业,号“南岑”。但行流年大运,为何不喜见火?其实并非不喜见火,而是微火不能驱寒,被水碰到反被水灭故,故不喜见。取名当以此算命先生为法。从格乃权,二者不可混为一谈。关于从格如何取用神,邵伟华先生早于1996年就曾经公开说明:原则不变。
两广总督岑春煊
名以适合为美
最后需要说明的是,起名要尽量好听,但好听的名字未必就是佳名;名字都不愿意普通,但一个看起来很普通的名字,也许对某个人就是天赐之名。所以,起名贵在合适。
牛得草,著名豫剧丑角大师,名字似不雅,但却很适合他的角色,比原名牛俊国要响亮得多。牛饿了有草,那才有福气。
歌唱家有歌唱家的名字风格。如老一辈著名女高音歌唱家郭兰英,“兰”为兑卦,兑为金,金声玉振,所以她演唱的歌曲《我的祖国》是经典中的经典,那原始美的嗓音不光好听,还凝聚保家卫国的无穷力量,听后让人泪奔。李谷一,“一”为水,为歌声;“谷”为山谷,表歌声回荡之悠远;有此嘉名相伴,歌声飘过40余年,这位女高音歌唱家成为“春晚常青树”。男高音歌唱家李双江,“江”为水、为歌、为音乐,为连绵不绝;“双江”,则歌唱天赋再“翻倍”。
房地产老总的名字自带房地产磁场。万达集团董事长王健林,建筑如林;泛海集团卢志强,庐置强;恒大许家印,置家权印;长江实业李嘉诚,立家城;恒基集团李家诚,立家城;恒基创始人李兆基,立兆基;绿地集团张玉良,琼楼玉砌;恒信集团张玉强,琼楼玉砌;万科集团王石,楼起沙石;保利集团徐念沙,楼起沙石;万通潘石屹,楼屹基石。这样的例子是非常多的。
起一个满意的名字,求名者固然要做到“心诚”,起名者更需要努力提高涵养。起名涵养,不但源于起名者的先天天赋、后天博学以及敬业精神,还源于对名利的超脱、对文化的敬畏。
小孩取名:依照字形,起个注重命理的女孩名
新生儿在诞生之初,就被上天授予了相应的生辰八字,而生辰八字中所蕴藏的五行信息,就代表了这个孩子未来可能会有的发展、磨难以及性格趋向。有言称为:“人在三界中,身在五行内”,由此可见,五行对人的影响是巨大的。
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锦杨
诗词出处:"片石寒青锦,疏杨挂绿丝。"——《全唐诗 同族侄评事黯游昌禅师山池二首》
点评:“锦杨”选自唐诗,这诗以清新脱俗的笔触向我们勾勒出禅师山池秀美的景象,展现出一派生机与活力。“锦杨”结合诗意可以理解为朝气蓬勃的杨树,作为宝宝的名字,男孩、女孩皆适合,彰显出宝宝的远大理想和自信气质,寓意宝宝生机勃勃、气宇轩昂、前程锦绣。
秋韵
点评:秋韵之名,取自于诗文“夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨”,名字带有秋天的愁思以及婉转的韵味,深秋的韵律,有着相思之情,寓指女孩与家人的感情深厚,是一个重感情的人。读之念之,点点相思,点点婉约油然而来,带给人很美好的情绪,韵律婉转好听,动人心弦之。
望依
灵感来源:"故都迷岸草,望长淮、依然绕孤城。"——《全宋词 八声甘州(寿阳楼八公山作)》
解析:这三句写了词人登山所见,营造出怀古的感情基调。“望依”选自于句中,意为望着淮河,孤城野草丛生,作为起名,品行高洁、值得别人依赖、信任。“望”字用在名中,有道德高尚之义;“依”字常用作女孩起名,寓意值得信赖、楚楚动人。
晚晴
名字分析:晚晴这个女孩名字,是取自宋词末代的词人彭元逊中诗文“风烟雨雪阴睛晚,更何须,春风干树”。此名带有一种文艺雅致的意境,做女孩名字很是清新淡雅,韵味深厚也,其中晴之一字做女孩名字,将晴空万里,万里无云那般的意境展现的淋漓尽致,展现女孩的心胸开阔之言也。
思兰
来源:"思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,。"——《楚辞 九思》
解释:“思兰”选自《楚辞-九思》,这句诗的意思是:怀中抱着兰花,手里拿着杜若,希望能够得到甘露的滋润。兰花和杜若在诗中指的是诗人所拥有的美好的品格,因此“思兰”品格高洁的意思。“思兰”适合作为女孩的名字,寓意宝宝如同兰花一样芬芳淡雅、馥郁高洁。
恩卿
参考:"堂堂卿月,奉君恩来作,潜藩贤守。"——《全宋词 酹江月(寿太守母八十·正月初一)》
释意:“恩卿”选自于句中,作为起名,给人一种彬彬有礼、儒雅端方的气质。“恩”字指的是恩惠或情谊,用作人名指仁爱、包容,知恩图报,对父母有孝心;“卿”字用作人名,寓意孩子谦虚和善,非常好相处。
舟蓉
古诗词中有:"小楫轻舟,梦入芙蓉浦。"——《全宋词 苏幕遮(般涉)》
注释:“舟蓉”选自宋词,这句词的意思是:在梦中,我划着一叶小舟,又闯入那西湖的荷花塘中。这首词由荷花联想到故乡,表达出浓浓的思乡之情。“舟蓉”可以理解为乘着一个扁舟在芙蓉浦畅游。觉得父母给女孩取名“舟蓉”,是希望宝宝人生不留遗憾,能够心想事成、 一帆风顺。
若君
"君若要,知吾踪迹,试与问仙翁。"——《全宋词 失调名》
点评:“若君”是一个是一个典型的女宝宝名字。“若”这个字的字义非常多,有如果、假如、如此等意思。“君”指主宰、统治,贵族,尊贵,道德品行高尚的人,如君子。用作人名意指父母希望自己的宝宝能够成为一名气质高雅大方的大家闺秀,容貌端庄秀丽,具有贵族的风范。
煦若
诗词:"肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独。"——《菜根谭 应酬》
释意:“煦若”选自菜根谭,意思是对人赤诚热心,犹如春风一样温暖,作为宝宝的名字,体现了宝宝以己度人、善良大度之心。“煦若”是一个温暖的名字,适合女宝宝,寓意宝宝美丽大方、气质高雅、乐于助人,能够带给人阳光般的温暖。
佳兰
意思:佳之文雅清新,兰之高尚柔美,佳兰二字作为女孩名字则是意喻才华横溢、天生丽质、知书达礼,也指其道德优美、品行高尚,给人极为丰富的意蕴内涵,展现出清冷干净的优雅端庄氛围,尽显绵绵柔柔的温和,读之娓娓道来,音律极为悦耳好听,尤为特别大气。
珞祎
点评:璎珞矜严,窈窕婳祎。《玉篇》文:“璎珞,颈饰。”珞指璎珞,是佛之宝,也是为祥瑞之代表。《尔雅》:“祎,美也。”珞祎二字搭配起名,给人以仙气缭绕,神秘莫测,超凡脱俗的感受。有着吉利祥瑞,娴静美好的寓意。女孩以此为名,如虎添翼也,好听有内涵。
小孩取名:依照字形,起个注重命理的女孩名
新生儿在诞生之初,就被上天授予了相应的生辰八字,而生辰八字中所蕴藏的五行信息,就代表了这个孩子未来可能会有的发展、磨难以及性格趋向。有言称为:“人在三界中,身在五行内”,由此可见,五行对人的影响是巨大的。
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锦杨
诗词出处:"片石寒青锦,疏杨挂绿丝。"——《全唐诗 同族侄评事黯游昌禅师山池二首》
点评:“锦杨”选自唐诗,这诗以清新脱俗的笔触向我们勾勒出禅师山池秀美的景象,展现出一派生机与活力。“锦杨”结合诗意可以理解为朝气蓬勃的杨树,作为宝宝的名字,男孩、女孩皆适合,彰显出宝宝的远大理想和自信气质,寓意宝宝生机勃勃、气宇轩昂、前程锦绣。
秋韵
点评:秋韵之名,取自于诗文“夜深风竹敲秋韵。万叶千声皆是恨”,名字带有秋天的愁思以及婉转的韵味,深秋的韵律,有着相思之情,寓指女孩与家人的感情深厚,是一个重感情的人。读之念之,点点相思,点点婉约油然而来,带给人很美好的情绪,韵律婉转好听,动人心弦之。
望依
灵感来源:"故都迷岸草,望长淮、依然绕孤城。"——《全宋词 八声甘州(寿阳楼八公山作)》
解析:这三句写了词人登山所见,营造出怀古的感情基调。“望依”选自于句中,意为望着淮河,孤城野草丛生,作为起名,品行高洁、值得别人依赖、信任。“望”字用在名中,有道德高尚之义;“依”字常用作女孩起名,寓意值得信赖、楚楚动人。
晚晴
名字分析:晚晴这个女孩名字,是取自宋词末代的词人彭元逊中诗文“风烟雨雪阴睛晚,更何须,春风干树”。此名带有一种文艺雅致的意境,做女孩名字很是清新淡雅,韵味深厚也,其中晴之一字做女孩名字,将晴空万里,万里无云那般的意境展现的淋漓尽致,展现女孩的心胸开阔之言也。
思兰
来源:"思灵泽兮一膏沐,怀兰英兮把琼若,。"——《楚辞 九思》
解释:“思兰”选自《楚辞-九思》,这句诗的意思是:怀中抱着兰花,手里拿着杜若,希望能够得到甘露的滋润。兰花和杜若在诗中指的是诗人所拥有的美好的品格,因此“思兰”品格高洁的意思。“思兰”适合作为女孩的名字,寓意宝宝如同兰花一样芬芳淡雅、馥郁高洁。
恩卿
参考:"堂堂卿月,奉君恩来作,潜藩贤守。"——《全宋词 酹江月(寿太守母八十·正月初一)》
释意:“恩卿”选自于句中,作为起名,给人一种彬彬有礼、儒雅端方的气质。“恩”字指的是恩惠或情谊,用作人名指仁爱、包容,知恩图报,对父母有孝心;“卿”字用作人名,寓意孩子谦虚和善,非常好相处。
舟蓉
古诗词中有:"小楫轻舟,梦入芙蓉浦。"——《全宋词 苏幕遮(般涉)》
注释:“舟蓉”选自宋词,这句词的意思是:在梦中,我划着一叶小舟,又闯入那西湖的荷花塘中。这首词由荷花联想到故乡,表达出浓浓的思乡之情。“舟蓉”可以理解为乘着一个扁舟在芙蓉浦畅游。觉得父母给女孩取名“舟蓉”,是希望宝宝人生不留遗憾,能够心想事成、 一帆风顺。
若君
"君若要,知吾踪迹,试与问仙翁。"——《全宋词 失调名》
点评:“若君”是一个是一个典型的女宝宝名字。“若”这个字的字义非常多,有如果、假如、如此等意思。“君”指主宰、统治,贵族,尊贵,道德品行高尚的人,如君子。用作人名意指父母希望自己的宝宝能够成为一名气质高雅大方的大家闺秀,容貌端庄秀丽,具有贵族的风范。
煦若
诗词:"肝肠煦若春风,虽囊乏一文,还怜茕独。"——《菜根谭 应酬》
释意:“煦若”选自菜根谭,意思是对人赤诚热心,犹如春风一样温暖,作为宝宝的名字,体现了宝宝以己度人、善良大度之心。“煦若”是一个温暖的名字,适合女宝宝,寓意宝宝美丽大方、气质高雅、乐于助人,能够带给人阳光般的温暖。
佳兰
意思:佳之文雅清新,兰之高尚柔美,佳兰二字作为女孩名字则是意喻才华横溢、天生丽质、知书达礼,也指其道德优美、品行高尚,给人极为丰富的意蕴内涵,展现出清冷干净的优雅端庄氛围,尽显绵绵柔柔的温和,读之娓娓道来,音律极为悦耳好听,尤为特别大气。
珞祎
点评:璎珞矜严,窈窕婳祎。《玉篇》文:“璎珞,颈饰。”珞指璎珞,是佛之宝,也是为祥瑞之代表。《尔雅》:“祎,美也。”珞祎二字搭配起名,给人以仙气缭绕,神秘莫测,超凡脱俗的感受。有着吉利祥瑞,娴静美好的寓意。女孩以此为名,如虎添翼也,好听有内涵。
在更热烈的风里与“大美”相遇
作者:楚建锋
文章千古事,得失寸心知。寸心,是什么?是天心、地心、人心,是天地人间的大爱大美,至性至情!是“此中有真意,欲辨已无言”的宇宙真谛!是悠然见“南山”——新近由江苏凤凰出版社出版的李汉荣散文集《在更热烈的风里相遇》里散发出的“南山之大美”!
一部文学作品之所以传世,受世人追捧并亘古不绝,是因其思想的张力、结构的跌宕、文字的“丝丝入扣”而润“心”无声。
这本七章69篇18万多字的散文集,正是这些元素的综合表达。书中虽然叙述的都是“老话重谈”“凡人琐事”“小人小事”,但李汉荣以小见大,以平凡事物揭示中华民族的文明密码和民族大义,让读者不但享受着身边人和事、过往人和事、经典表达的人和事,而且读后有了智慧深见的灵魂触动,激发出一般文学作品所不具备的哲学、美学、生态学等多维张力。
一句话,不具备非凡之力,写不出非凡之文。这,就是这部作品的文学价值和美学力量。
为文之道:让“灵魂到场”
我,是什么?宇宙是什么?我与宇宙又是怎样……这一系列深奥、神秘、高深的话题,李汉荣在《星空》一文中娓娓答道:“从有宇宙的那一刻,就有了我!大爆炸的那个瞬间,确定了我血的颜色!构成了我身心的每一种元素,都曾经和宇宙万物一起生灭轮回!”多么美妙、朴素、率真,让人“以游无穷”的文字呀!这,就是这本散文集散发出的摄人心魄的独特魅力!
翻开大、中、小学的语文教材和近些年的中、高考试卷,李汉荣的百余篇“心灵散文”位列其中。作为第十七届百花文学奖得主,评委会的授奖词如此评价:“在李汉荣笔下,河流穿行于大地,向人类谕示大地的伦理。通过河流,人类孵育文明,用古老的禁忌推演出世间的美德。河流如此澄澈,博大而谦卑,一如行者,哲人与母亲,俯仰天地,启迪众生”。
“写作即悟道”,这是李汉荣在百花文艺出版社出版的《李汉荣散文选集》自序中谈到的。李汉荣说:“好的散文,就是触摸到永恒的‘道’。心与万物相遇,无不是禅境和妙道,无不是大美之境”。
在人民文学出版社出版的《沧海月明——李汉荣心灵散文》代序中,李汉荣阐释道:“在宇宙的巅峰和时间的尽头,我与万物合一”。这样,就“将人带到思想和心灵的幽深隧道”,“获得源源不断的和想象力”。
是呀,灵魂到达怎样的境界,生命才拥有怎样的境界。“灵魂到场”,才能透过现象看真相,看到“心的图像”,才能让灵魂把有限的人与辽阔的天地、永恒的时空连接,让人——生不忧,死不惧!
李汉荣,诗人、作家,现任陕西省汉中市文联副主席、汉中市作协主席,其作品,长于想象,灵气飞扬,文笔生动活泼,富于诗意和哲理。
在新近出版的这本散文集封面上,编者提要写道:献给每一位在孤独之境跋涉的行者,迎着逆风,行走在更辽阔的时空里!
是呀,当你手捧这本散文集,集子中的篇篇文字像热烈的春风,吹拂着你的心海,驿动着你的魂魄,让你不断朝春天走去!
创作心境:“不以物喜,不以己悲”
庄子在《逍遥游》中云:“至人无己,神人无功,圣人无名。”只有抛开大与小、名与利、眼前与将来等荣辱、名利、地位,才能超然物外、神交古人、与圣贤为伍,进行灵魂解读,如列子般御风而行。
书的第一章“我在人间,看看月亮”中,作者看见了李白在“宇宙中有无数太阳,李白只有一个”的“物象”;“自然现象可以无限重复,精神不能重复”的“神像”;“像婴儿第一次睁眼看世界”的“万象”。这些,使李白这位浪漫的“酒仙”、超现实的“诗仙”,涤荡出“天才、酒徒”,“侠气、酒气”,“酒香、诗香”,跃然于《李白——梦游的孩子》一文,让人遐思和神往。
在“千古诗圣赤子心——读《杜甫全集》”一文中,李汉荣用“诗是一种药”,把杜甫的“文章千古事,得失寸心知”剖析得入木三分——杜甫笔下如闪电,一下子解剖了黑夜,把群山放于手术台上;一下子把群山扶起来,让人看到了黑夜的骨骼,看到了宇宙无穷的黑夜!李汉荣写道,杜甫皱皱眉头,把国家忧患、众生苦难赋予“感时花溅泪,恨别鸟惊心”中,把对生命和万物的赤子情怀赋予“无边落木萧萧下,不尽长江滚滚来”中,把泛爱万物、同情生灵赋予“朱门酒肉臭,路有冻死骨”中,使得杜甫“尔曹身与名俱灭,不废江河万古流”的心跳、心血、心魂,跃然纸上。
化诗入文:“南山之大美”
天地之大,就是一指;万物差别,就是一马。千奇百怪的一切事态,从道的观点来看,都是齐一无别的。由此,便能心地如镜,反观万物。
在《心中的月亮》一文中,李汉荣写道:“捧起,是月光,是读不完的深意”,是“柏拉图式的恋情”,是“情人”、是“伴侣”。月亮,伏在地上,伏在你生活的屋檐下,将你晦暗的心灵一点点刷亮!月亮,将人的美感提升到天空深邃、广袤、崇高和超验的境界——屈原、张若虚、李白、杜甫、李贺、李商隐、苏东坡、辛弃疾……都是月亮最忠实的恋人。
在《不朽》一文中,李汉荣感叹道:“天地有大美不言,南山有大道不语”——《诗经》里的草木,不朽!于是,看到了“水的激荡之美和妩媚之美”;知道了《红楼梦》为什么令千古读者拭泪——“情”乃浮世人生的唯一寄托。在《远去的乡村》中,悟出了“摔跤,是与土地举行见面礼!”看到“菜地的葱,一行一行的,到了晚上,把月光排成一行一行;到了早上,把露珠排成一行一行;冬天,把雪排成一行一行”……
在《外婆的手纹》中,李汉荣看到“燕子、鸟儿飞过头顶,落在外婆的心上、手上”——天上的图案重现在外婆绣的鞋垫、枕套、被面、床单、围裙上:外婆用细针密线把天上人间的好东西都收拢来,贴紧我的身体!
在《母亲的眼睛》中,李汉荣阐释道:“我贴身的衣服里和书包上,织进去的不只是母亲细腻的眼神,还有来自几光年之外上苍的眼神!”“她用一生的田野劳作和行走,与无数颗露珠——天地之眼,交换着心灵的语言,交换着眼神,就这样,上苍把最好的露珠交给了母亲保管,化育了母亲的心,明净了母亲的瞳仁”——80多岁,还像少女的眼睛!
《寂寞的稻草人》中,“田野里都是我寂寞的父亲!”《父亲的鞋子》抖一下,就抖出一个春天——院子里长出了往年没见的车前子、野茅草、柴胡、灯芯草、野刺梅……
物态天趣:万物有情
在《在更热烈的风里相遇》中,李汉荣写了人们耳熟能详的兔子、牛、羊、斑鸠、白鹤、画眉、燕子等动物,将动物灵魂深处的生命感悟和万物轮回,同“天地与我并生,万物与我唯一”的哲理相融。
写兔子: “它死了,遗骸会长出青草。清新的草将漫过牛、羊们的口腔和身体,它们无声地感激大地的恩情和它”(《我对不起那只兔子》)。是啊,一只兔子死了,谁会想象出生前死后的因果和功德,谁又能体会出牛、羊们的生命感动?
写斑鸠、画眉、白鹤、燕子等:“斑鸠喜欢明亮、大方、素洁的屋顶”,“画眉总在小溪、小河、小水潭旁”(《鸟是懂得美感的》),“白鹤反复地把自己水中的倒影(爱人)噙出水面”(《水边那只白鹤》),“筑窝的燕子心里揣着一张祖传的图纸”(《燕子筑窝》)……这是李汉荣现代版的庄周梦蝶!
在《在更热烈的风里相遇》中,李汉荣还借植物,用朴素的故事,诠释出亘古不变的人间有爱、小草有情,阐释邻里情、邻里爱,阐释“大地厚德”的恩赐。
写仙人掌、车前草等: “与茉莉、菊、栀子、玫瑰、竹子、芭蕉、仙人掌、车前草、三叶草……植物待在一起,人会变得诚实、善良、温柔并懂得知恩必报”(《与植物相处》)。
写丝瓜与葫芦:“张家和李家是邻居,一向很和睦,只因一次不明原因的争吵,两家伤了和气,便不再往来”,“然而,张家的丝瓜藤越过院墙,进入李家院落;李家的葫芦蔓翻过院墙,进入到张家的院落”,“从此,张家的锅里炖着李家的葫芦,躲在李家的葫芦蔓下乘凉;李家的锅里炒着张家的丝瓜,坐在张家丝瓜藤下乘凉……”(《丝瓜与葫芦》)——“正是植物的纯真,维持了大地的和谐和生存!”
寻根表达: “德在心,不在形”
初夏,李汉荣在河边散步,看见河湾旁一个小男孩和小女孩抢救受伤的蝴蝶,感慨 “大人的善心比孩子们淡得多,也少得多”,感叹“人,随着年龄的增长,阅世的加深,人性的‘水土流失’会逐渐加剧”,礼赞孩子们“除了爱,没有别的,爱在爱中满足”(《对一只蝴蝶的关怀》)。
在李汉荣眼里,处处是爱——“云,是外婆在天上纺的布”,“妈妈做出的衣裳都像云”,“云,是水蒸气!但,去世的外婆埋在地上,水蒸气一定是从外婆身上蒸发到天上的……满天的云,都是外婆的呼吸!”(《看云》);“雪,纷扬着天上的语言,传述着古老的语言”……这些灵动的文字,让人不由间走进云、雪、花的世界。
在《山中访友》中,李汉荣写道:“每棵树都是知己,看着我!许多露珠,与我交换着眼神!许多鸟,都唤我的名字!与好风,撞个满怀!”……
这些,是道德充盈、仁爱之心的寻根和表达,是天人合一的哲学思考。
除此之外,书中的《伞铺街》《藤椅》《银手镯》《乡村的华丽》《顶针,一生的戒指》《红木梳子》《烛台》等,将笔触指向身边的街巷、农具、生活用具等老物件,让读者睹物思情、睹物以“参天地”、睹物以守望民族大义,使人读后恬然达观、心斋充盈、薪火相传。(楚建锋)
来源: 北京青年报
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