批八字一阴一阳(八字一阴一阳什么意思)

学《易》思路！终身受益

1、易经是古人智慧的结晶，是中华文化的源头。易之精髓乃“简易、变易、不易和交易”，它究天地之际、阐红尘之微。

易经，是一门森罗万象的学问，范围天地之道而不遗，它阐述的是“道”，讲解的是“经”，这个“经”，穷阴阳变化，明吉凶之理。易经是一部好经，遗憾的是，现实中总被一些别有用心的人给念“歪”了。

学习易经，不仅能够升华智慧，更能识透客观规律螺旋型上升和波浪式前进的演变历程。学易是为了更好地指导自己的生产和生活，把握最佳的时空方位去经营人生、改善生活，从而达到趋吉避凶的良好效果。易经来源于生活，又服务于生活。

2、要提升自己的读卦解卦的水准，就必须“看转八卦图，识透阴阳理”。卦是用来玩的，同样的“玩”卦，在不同的人手中，因为目的不同，往往会“玩”出不同的结果来。学易要从“看转八卦图，识透阴阳理”逐步走向“开悟通神”之路，从而获得人生的大智慧，进而实现“乐天知命，建功立业，开创生活，幸福人生”的平凡目标。

3、圣人作易，“立天之道曰阴曰阳，立地之道曰柔曰刚，立人之道曰仁曰义”，就是弥纶天地之道，穷究宇宙之理，从而演变出指导为人处世、建功立业、趋吉避凶的立体法则模型。

易经三大原则：“简易，变易，不易”用来指导为人处世，

“简易”，做人要删繁就简，返璞归真，去雕饰，存朴质，用一颗平常心去面对生活中的挫折，用一颗善良心去对待周遭的亲朋好友；

“变易”，为人处世，也当持经达变，“君子因时而化”，不可过于标新立异，独立特行；

易经是中华民族智慧的结晶，是阐明为人处世颠扑不破的法宝。易经是“审时通变明鉴，为人处世指南，明哲保身真经，知往察来神卷”。学易之人，在为人处世上，能够预知身边人情世故的本质发展的概况，懂得“亲君子，远小人”，也会明白“阴中有阳，阳中有阴”的道理，如此，我们就知道千夫所指的坏蛋，说不定身上还有闪光点；

人人称赞的慈善家，说不定也有不可告人的秘密。八字中往往有日干生助年干支的信息，所以他们中也有孝子；

相反，一些大企业家的八字，身旺财多，财分正财和偏财，财多者，往往有着诸多鲜为人知的男女隐私之事。这正应了“阴阳互根”、“阴中有阳，阳中有阴”的易经思维。我们学易就是要培养一颗包容心，达观心，坦荡心。“君子坦荡荡，小人长戚戚”，学易之人，必须“养浩然之气，修无上功德”。易经的本质，就是指导人们“尽人事而听天命”。

4、我们生存的空间是多维的时空集合。有显性的场态层次，也有隐性的场态层次。有些时候，隐性的场态层次，却担负着更加巨大的潜在影响。命运和定数，就是隐性场态层次；变数就是显性场态层次，也是你的最终期望。

5、“善易者”重过程，不重结果。《易经》提供给我们的信息都是以过程为主的。灵与不灵不在卦上，全在自己的心态和行为中，卦只是引个路而已，是个药引子，心诚则灵。

6、易分“五术”，即“山、医、命、相、卜”这五种学问。

易分“五科”,对应于“五眼”：占卜是“鬼眼通”,相术是“肉眼通”,星命是“天眼通”,运气是“法眼通”,河洛是“慧眼通”。

五术唯占卜最近神鬼之术，“卜”，它包括占卜、选吉、测局三种，其目的在于预测及处理事情，从而达到“知天乐命”、“趋吉避凶”的价值追求。“占”意为观察；“卜”是火灼龟壳。

占卜就是通过研究观察各种征兆所得到的不完全依据来判断未知事物或预测将来。占是离开预测道具或程式的预测方式；卜是使用预测道具或程式的预测方式。占具有“寂然不动，感而遂通”的特质；卜是需要“远取诸物，近取诸身”的。

7、“善易者不卜”，指一个深谙易学精髓的人，已经通晓阴阳变化、彻悟天地之道，不需要借助程式化、工具类的预测，就可以预知宇宙人生的未来变化趋势。“世事洞明皆学问，人情练达即文章”。

8、“科学”二字。“科”字从斗，星斗，即天文星命之学；“学”的繁体字是“學”，从爻，即是占卜之术也。

最早的科学即是占卜与天文，占卜可知事物之机，天文可知农业之时。只有把握天时，才能无往而不利。

“易与天地准，故能弥纶天地之道。仰以观于天文，俯以察于地理，是故知幽明之故。原始反终，故知死生之说。精气为物，游魂为变，是故知鬼神之情状。与天地相似，故不违。知周乎万物，而道济天下，故不过。旁行而不流，乐天知命，故不忧。安土敦乎仁，故能爱。范围天地之化而不过，曲成万物而不遗，通乎昼夜之道而知，故神无方而易无体”。

9、“时为经，位为纬”，经纬交错，形成“网络”。“网”出现在文字产生以前，“络”在《黄帝内经》中早有记载。

10、宇宙信息“全息”，在特定时空中出现的瞬间之“象”，本身就昭示着冥冥中许多“幽微”之事。

宇宙是一“太极”，有阴就有阳，有阳就有阴。这就是所谓的时空“对称性”。所谓“通神”的原理，就是从宇宙全息的时空网络中，任意截取一个信息的元点，就可以做到由点及面，点面结合，从而勾连起众多的信息要素。

11、心物一元，天人合一唯物辩证法认为，事物是一分为二的，这就是“一阴一阳之谓道”。

由此可知，相对于“唯物”而言，还存在一个“唯心”。

太极原本是阴阳同体，所以“心”和“物”也应是同生同存，这就是“心物一元”的唯易变证法。“有我之境”、“无我之境”和“物我两忘”的三境界理论。大道至简，返璞归真“是故易者，象也；象也者，像也。”“八卦以象告”，“卦不乱成，爻不乱动；卦有所成，必有所示。”

12、想快速提升自己的读卦能力：一则学习易理，理通则道通，一道通则百技通；二则谙熟八卦系统的“万物类象”和干支系统的生合制化、刑冲克害；三则看转八卦图，能够做到灵活多变地转换太极点。

13、命运是阴阳五行的运动产物。当五行之气受阻时，才会产生所谓的“灾祸”。任何“灾祸”的产生，都是诸多不利因素综合起来的产物，我们只要用八卦读出不利因素并进行有效处理，就能够实现“消灾解难”。

这是学易者“道济天下”慈悲情怀的体现，风水化解也是如此，风水化解不外乎“补泄通关，点面结合，流通顺畅，循环相生而已”。

14、“读象”是走向通神之路的捷径，“读”是方式，“象”是客体，“读象法”就是观照客体采取最简单的“翻译”方式以期挖掘出相关的深层信息来。

“读”分为两种：一种是“直读”；一种是“曲读”。

所谓的“直读”，就是直接从卦象中读解信息。读物象，就是法眼观象，数由心生。所谓的“曲读”，就是以“象”为依据，运用类比思维，联想＋联通＋网通=网络（湖南黄鉴先生妙语），从而挖掘出诸多隐含信息来。“象”分为“卦象”（如八字、六爻、文字等等）和“物象”（自然界之物，预测者眼见之物）两种。

读卦象，无论是八卦之象、八字之象、六爻之象、文字之象等等，都归于“卦象”的范畴中，进行“读”，也就是“翻译”。比如《水山蹇》卦，可以读成“高山流水”之象；《山地剥》卦，可以读作“平地起高楼”之象。在批八字的时候，“癸酉”读成“落汤鸡”、“水银”、“鸡汤”，把“庚申”读成“金猴”、“孙大圣”、“金属杆”等等。“以道观象，以象言事”。

15、西方思维，见山说山，名为“科学”；东方思维，天人合一，先知先觉。

16、没有偶然，都是必然；“有意无意，全是天意”。

17、易经强调的是，选择最有利的时空方位和行业，去实现自己的创业发家之梦，当然，有些人选择对自己的命局不利的时空和行业去发展，也能够取得成绩，但恐怕要付出更大的艰辛。

易经强调“时位”，同一个事物，在有利的时空方位里，才能够体现出来它的价值。“时过境迁”黄金也会变成粪土；反之，“时空”得位，粪土也能变黄金。

18、算命是“小技”，不代表易经的全部，易经研究的是“大道”，那才是正途！

一个真正懂得易经的人，就会“道通则百通”，进而提升了自己断卦解卦的准确性和快捷性。我们研究易经，要懂得“用”，要善于“用”，只有善于去用的人，才能够真正做到先知先觉，“不测而神”！

比如：脚为震卦为木，黑色袜子为坎水，为生助，绿色袜子为巽木，为比劫帮扶，穿黑色、绿色袜好。白色袜子为兑金，为克制。

关注学国学网

下载学国学网官方APP：xgxm.xueguoxue

“一阴一阳之谓道”：这两种人越是聪明，越容易招致祸患

文章作者：琢磨君

企业家马云说过：“多去看别人失败的经历，成功的原因千千万万，失败的原因就这么几个。去看见他人失败的时候，你仔细去看看我自己有没有这么做，我应该倒过来做。”

与其多关注他人成功的原因，还不如多看看他人失败的原因，多给自己打打“预防针”，防患于未然。老话说得好：“事出必有因”，一个人容易招致失败或祸患，都是有“前兆”的。

《易经》中所说的“一阴一阳之谓道”，一语惊醒梦中人，告诉人们：一旦言行举止失衡，就会招致祸患。就如曾国藩在家书中所写：“近来见得天地之道，刚柔互用，不可偏废，太柔则靡，太刚则折。”其实，一个人再聪明，如果有以下2种迹象，也是非常容易招致祸患的。

思想的偏激，用现代人的说法就是指“傲慢与偏见”，不能客观全面评价人或事物，总是喜欢先入为主，自以为是，刚愎自用，给人一种很聪明的感觉，实则是偏离“大道”，显得很愚蠢。

《史记》中记载：孔子前往周都，想向老子请教关于“礼”的学问。老子仔细观察孔子，说道：“我听说，善于经商的人把货物隐藏起来，好像什么东西也没有；具有高尚品德的君子，容貌谦虚得像愚钝的人。抛弃您的骄气和过多的欲望，抛弃您做作的情态神色和过大的志向，这些对于您自身都是没有好处的。我能告诉您的，就这些罢了。”

显然，孔子在这个时候，思想上是偏激的，内心存在着“傲慢与偏见”。老子看出了他身上的不好迹象，因此好心提醒他，这才有了孔子后面的“讷于言而敏于行”，以及学习老子的大智若愚、大巧若拙。

思想上偏激，听不进去半点反对意见，好比是水满则溢，越走越偏差，也会越危险。拿西楚霸王项羽来举例，他痛恨秦王朝，于是在攻入咸阳后，焚烧秦朝宫室，杀死了秦朝已经投降的国王子婴，搜罗了秦朝的财宝和妇女，准备率军东去。

这时候，有人劝项羽说：“关中阻山带河，四面关塞，土地肥饶，可在这里建都，以定霸业。”

项羽对秦朝以及关中之地没有半点好感，又怀念故乡，于是怒怼道：“富贵了不回故乡，如同衣绣夜行，有谁能知道！”

劝谏的人开玩笑说：“人们说楚国人是猕猴戴帽子，果然如此。”项羽听到这些话后，怒气冲冲，烹杀了那个人。

项羽思想上的偏激，实则是给自己埋下了很多的祸患。首先，他放弃关中肥沃之地，定都故乡彭城，属于战略上的决策失误；其次，他在关键时候不听人劝，总是一意孤行，盲目自信，甚至是自负，导致自己数次重大决定都是错误的。

比如说，鸿门宴上，项羽不听谋士范增的劝，没有对刘邦动手，后患无穷。后来，项羽又不听范增谋士的忠告，还猜忌范增，逼走范增，导致范增在路途中去世了。慢慢的，项羽因为自己的偏激，猜忌任何人，不相信任何人，自己倒是成为了孤家寡人。

反观刘邦，思想开放包容，从谏如流，身边人才济济，他人说得对的意见，他都全盘吸收，因此能够在几次关键决策上都正确。刘邦说：“张良、萧何、韩信这三个人，都是人中俊杰，我能任用他们，这是我所以取得天下的原因。项羽有一个范增而不能任用，这是他所以被我擒杀的原因”。

一个人，到了20岁还不狂，这个人是没出息的；到了30岁还狂，也是没出息的。这是钱钟书先生的一句名言，更是道出了：越是心智成熟的人，越不会思想偏激，越是多福。

《易经》云：“吉凶以情迁”，吉祥或者凶兆都是随着我们情绪而变迁的。当我们眼中看不惯的人或事物越来越少，我们也会越来越进步；反之，思想偏激，故步自封，实则是作茧自缚，自取灭亡。

思想决定行为，行为是心性的外在表现，观察一个人的行为，就可以知道他的祸福吉凶。有的人，不仅思想上面很固执，行为上面也很冒进，则更加容易招致祸患。

曾国藩的六弟是众多兄弟当中最有才华的，但是他骄傲自负，不听人劝，喜欢冒险行动。三河战役中，谋士赵烈文发现了太平军的圈套，好心去规劝曾国华，但是曾国华丝毫听不进去，偏要一意孤行，带兵冒进，最后进了敌人的口袋阵，自己的7000人被太平军的10万人包围，全军覆没。

福兮祸所伏，福气后面往往隐藏着祸患，一帆风顺的时候更加应该小心谨慎。曾国华之所以会如此冒进，一方面和他骄狂的性格有关，另一方面和他刚刚打了几个胜仗有关。所以说，人生处于顺境的时候，行为上不可冒进，要能守得住，要不然就会栽大跟头。

再看晚清红顶商人胡雪岩，他在达到人生巅峰的时候，身价有几千万两白银，富可敌国，因此他胆子越来越大，行为也越来越冒进。他的妈妈告诫他说：“你赚那么多钱干嘛？要想想后路”，胡雪岩完全听不进去。

左宗棠是位“儒将”，学富五车，深知“物极必反”的道理，提醒胡雪岩要多读点书，但胡雪岩还是当成耳旁风。当小老板的时候，可以靠聪明机灵；但是成了大富豪后，需要足够的智慧来驾驭财富，稍微不注意，就会“车毁人亡”。

果不其然，胡雪岩因为一个错误决定，惹得慈禧太后嫉恨，成为一颗弃子；又因为生意场的资金链断裂，三年就把全部家当败光了，最后还被革职查抄家产，以至于郁郁而终。胡雪岩真是“不听老人言，吃亏在眼前”，而曾仕强教授更是总结道“胡雪岩是自作自受”。

所以说，我们在看到某人很顺风顺水的时候，得意忘形，行为冒进，还不听人劝的时候，就可以大概判断他未来将有大祸患。

庄子《外物》篇说道：“流荡忘返的心志，固执孤异的行为，都不是至知厚德的人所为的。得道的人，是不会固执于某种行为方式的。”

其实，他的这番话也是从“道”的角度来分析人们失败的原因。一个人若是思想上偏激、行为上固执冒进，则都是属于“失道”，没有遵循“一阴一阳之谓道”的原则，也必然会给自己招来祸患。

所以说，一个人容易招致祸患，常有这2个“前兆”——思想偏激、行为冒进，大家要引以为戒！您是怎么看待“一阴一阳之谓道”呢？欢迎在评论区留言，精彩的评论，我会置顶鼓励哦。

神奇数字七为变

#头条创作挑战赛#

七上八下合十五，十五盈亏三十圆。

三十十二三百六，三百六十始止圆。

七之为数占一方，四方轮动二十八。

二十八宿星辰耀，耀眼光芒大自然。

七之为变自然律，律动音符美妙曲。

曲动心弦缘链转，转动人身奇幻旅。

旅途逢七阳转变，族途逢八阴转变。

七转八变阴阳链，链接不断重复制。

复制粘贴因果圆，圆分时空上下中。

上之为升轻浮游，下之为降重沉淀。

升降沉浮顺逆链，链接纵横随心缘。

心缘链接中心空，空无幻化映成象。

映象轮动黑白数，数序组合生万物。

万物轮动生阴阳，阴阳轮动生四象。

四象轮动生八卦，八卦内外六十四。

六十四卦时空轮，天地人和大自然。

自然有序依道理，道理方圆规矩链。

规矩链接往来数，数序变化阴阳符。

符数规矩七为律，律动波场影音像。

像之为形称为有，有的放矢尘世间。

世间影音七为动，动之为界有七色。

动之在人为七情，七情人生苦磨难。

难者处世不识经，经之为易善变通。

通之为道道有门，门里门外阴阳链。

阴阳链接同心缘，心动缘启一生圆。