73年出身牛人八字(73年出身牛人八字命运)

“寿有三不过，子孙福气多”，说的究竟是啥意思？

生日，对于我们每个人来说都具有特殊的纪念意义。因为每个人无论是生，还是死，都只有一次。故此，从人性的角度考虑，我们把自己出生这一天当成很重要的日子，也就不足为怪了。从玄学的角度看，还有年、月、日、时四柱的说法。在中国古代，大户人家的孩子一出生，就会让懂玄学的文化人算一下孩子这一生的运程、前途和命运。

孩子长大成人以后，就要给其婚配。婚配时，还要看两个孩子的八字，八字相合，才会得到父母的祝福。八字不合的婚姻，是不会得到双方父母祝福和赞成的。在婚配执行父母之命媒妁之言的时代，八字不合的婚姻，是很难成功的。

可见，生日对于我们每个人有一种异乎寻常的重要性，就很好理解了。

在如今的社会中，人们对于自己的生日也越来越重视。小孩子从出生那天起，家里的大人们就会为他们每年的生日庆祝费尽心思，煞费苦心。孩子长到一百天的时候，要吃百日宴，美其名曰百岁岁。寓意是希望孩子健康长寿，能够活到一百岁。

一周岁的时候，要过一岁生日。十二岁，是一个孩子的大生日，要大操大办，找饭店，发帖子，请亲朋好友来一起过十二岁生日，预示着孩子完成了无忧无虑的童年，进入少年时期。

记得小时候，过一岁生日时，家中父母还会给孩子们买一个银锁，银锁下面还有一个很大的云盘，这个银锁会一直戴着。一岁生日时，给孩子戴在脖子里，一直等到过十二岁生日时，这个银锁才会被父母拿钥匙打开。

孩子成年以后，是很少专门过生日的。最多的时候，是父母记着孩子的生日，在某一天，父母会说：“今天是某某生日，咱们做点好吃的吧。”这时，你才会想起，今天是你的生日。

成年人的世界，是没有那么多浪漫的，有的只是努力学习，增长知识、见识。还有更多的，是奋斗。

只有当一个人步入老年时，子女才会想起来给你过生日，当然，这样的生日，已经不被称为生日了，而被称为过寿。

不过，过寿也有过寿的规则和讲究，不能瞎过，更不能乱过。在民间习俗中，寿有三不过。那么，是哪三种寿不能过呢？

我们可以试想一下，所谓寿，至少应该是六十岁生日大概才能被称为寿。子女已经六十岁了，按照古代十几岁结婚、现代二十多岁结婚的规定，子女六十岁，那父母至少也应该在八十岁以上了。

假如子女过寿，让父母怎么想，怎么看？父母八十岁了，没有人给他们过寿，而子女却在给自己过寿，这显然是不合常理的。

另外，一个人的寿诞日，正是母亲的受难日。在子女欢天喜地给自己祝寿时，你让母亲作何感想？岂不有点目中无人？作为子女，绝不能只以自己的心情为准绳，不顾及父母的心情。

我们中华民族是一个讲究孝道传承的国度。孩子小的时候，父母要抚养他们长大；父母老了，孩子们要供养父母后半生，所谓养老送终。

父母年龄大了，孩子们还没有成家，这自然是父母没有尽到应有的责任，这时候父母为自己过生日祝寿，显然于礼不通。在家里人看来，父母这么做，不像话。在外人看来，也不像个样子。

父母是孩子的榜样，孩子是父母的翻板。榜样的力量是无穷的，孩子全都没有成家，父母就要给自己祝寿，会让孩子们觉得这样的父母只顾自己，不管不顾孩子们的生活和感受。这样的父母往小了说，是自私自利，往大了说，就是不配为人父母。

在农村还有一种流传很久的说法，孩子们没有成家，父母就给自己过寿，有两种坏结果，一是对子孙后代不利，二是给自己折寿。

当然，纵观世界上所有父母，中国的父母是最伟大最无私的父母。他们一生勤勤恳恳、任劳任怨，都是为了养育自己的子孙后代。只要能够让自己的子孙后代有出息，中国的父母愿意付出一切，甚至自己的生命。故此，在子女们没有成家的时候，中国的父母是不会给自己过生日祝寿的。孩子们没有成家，他们只会有深深的忧虑，深深地责备自己无能，没有本事没有能力尽快让孩子们成家立业，他们怎么会只顾自己过生日祝寿？

我国古代一直有一句俗语流传较广：“七十三，八十四，阎王不请自己去”。也就是说，在玄学理论的引申含义中，这七十三岁和八十四岁，应该是人生不容易迈过去的两道坎。因此，一个人在这两个年龄段时，需要特别注意，切不可无事生非，给自己带来祸患和灾殃。

许多老人在这两个时间段，有人问他年龄，他们都会有意无意避开这两个数字，本来七十三岁，他可能会告诉你，他七十四岁。他本来八十四岁，他可能会说，他八十五岁了，这就是从主观上跳过这两个年龄段的意思。

现代人动不动就拿现代科学说事，来验证古代一些事的真伪。只要不符合科学原理，就统统确定为迷信，这是非常可笑的。

不管上述说法究竟有没有道理，符合不符合科学，但既然我们的古人一直这么说，说了几千年，那肯定是有它一些道理的。至少不是空穴来风。你如果认为是迷信，是陋习，不值得相信，那只能随你。

为什么说“七十三、八十四，阎王不请自己去”？古人智慧令人叹服

在人均寿命大幅提升的今天，“人活七十”再也不能被称为“古来稀”，八九十岁的耄耋老人也并不罕见。

但是，有两个年龄，却像是中了死神的魔咒，一直让人惶恐不安，那就是七十三岁和八十四岁。

中国有句盛行了2000多年的古话——七十三、八十四，阎王不接自己去。七十三和八十四，被中国人视为阳寿的两道大坎，这两个年龄笼罩在死亡的阴影下，神秘而恐怖。

如果只是毫无根据的迷信，为什么身边的事实却一再证明，死于七十三岁和八十四岁的老人确实比例大增？

接下来，我们就来说一说隐藏在这两个死亡数字背后的故事来源和科学依据。

首先，七十三和八十四分别是孔子和孟子的辞世年纪，当然，古人用的都是虚岁。

孔子和孟子被誉为儒家“二圣”，人们敬仰他们，热爱他们，以至于把他们的死亡年纪也赋予了特殊含义。

再加上无论是七十三还是八十四，在古代都是绝对的高寿，所以人们认为，自己能活到“二圣”的年纪已经非常难得了。

虽说七十三和八十四这两个数字的来源有偶然的成分，却并非毫无根据。

现代医学研究证明，人的生命活动确实是有周期规律的，大致是7—8年为一个周期。

周期的中间为高潮期，处于此年龄段的人免疫力较强，生命力较旺盛；而周期的两端为低潮期，处于此年龄段的人免疫力较差，生命力衰微。

对于周期为7年的人来说，他/她的低潮期年龄就是7、14、21、28直至84岁；对于周期为8年的人来说，他/她的低潮期年龄就是8、16、24、32至72岁。

所以，无论是73还是84，都是处于生命周期的低潮期，再加上此时年事已高，死亡率略高于其他年龄是很正常的。

也许你会有疑问，按照上面的周期数字看，72岁不是应该比73岁更危险吗？其实不然。

首先，周期的两端年龄都是低潮期，72和73都是比较危险的。73更危险的原因可以用八字命理解释——人在73岁和84岁的时候都是犯大凶太岁之年。（虽然笔者不信这个，但还是简单交代一下。）

不过，虽然人在73和84岁的时候死亡率会略有偏高，但这个偏高的幅度并不会夸张到令我们恐惧的地步，只要在低潮年龄段多注意保养即可。

而且，随着医学水平的提高，对于现代人来说，来自73和84的死亡影响要远远低于古人，完全没必要过分惊恐。

同理，对于七八岁的小孩子，也应多注意身体保养，因为他们正处于生命中的第一个低潮期，打好基础很关键。

综上，73和84是古人反复推敲验证的年龄，其中凝结了令人叹服的古老智慧。其说法也确实是有一定科学依据的，但并不需要过分担心，平常心对待就好。

那么，各位读者对“七十三、八十四，阎王不接自己去”又有何看法呢？你身边是否有在这两个年龄去世的人？或者，你知道哪些历史名人是在73或84岁时辞世的？欢迎留言探讨。