八字中的紫薇是什么意思(八字中的阴女是什么意思)

姜子牙封神时，商纣王被封为“天喜星”，这个神是干啥的？

《封神演义》是以武王伐纣为背景，以传统的政治君臣观念为框架对历史的重新想象，表达了人民，对昏君的反抗和对仁君的拥戴，其中所刻画纣王的残暴形象早已深入人心，甚至在一定程度上替代了历史，他自焚于摘星楼而死后，被姜子牙封为“天喜星”，而其原配姜皇后却被封为“太阴星”！

按道理来说，一个是人间的帝王，一个是一国之后，两人所封应相互对应，太阴为月，那纣王应为日，为何被封为了“天喜星”呢？这个神位又是干什么的呢？

三百六十五路正神

灭商后，姜子牙领元始天尊之命，在岐山建封神台，掌封神榜，握打神鞭，为在这场战斗中做出贡献的人封神，看似“生杀夺予”之权在握，但实际上，将个人封为什么神的决定权并不在他的手里，真正的幕后“大佬”是元始天尊、通天教主和老子三位，这三位一共将三百六十五人封为神，其中不单有战胜方西周阵营的，还有败方殷商阵营的，可见其分封标准并不是按照胜败来的。

先看西周阵营，姜子牙虽掌管封神一事，但其并无神位，而是寿终正寝，堕入轮回；伯邑考，文王长子，为救父亲只身入朝歌，后被做成肉泥，被封为“中天北极紫微大帝”，四御之一，地位崇高，仅次于三清和玉皇大帝；

黄飞虎，原商纣旧臣，武艺高强，后反出投奔武王，被封为五岳之首“东岳泰山天齐人圣大帝”，管天地人间吉凶祸福，另掌幽冥地府；土行孙与邓婵玉夫妻二人，分别被封为“土府星君”和“六合星君”，顾名思义，一个其所擅相关，一个取其夫妻和美之意。

再看殷商阵营，首先是最大反派的商纣王，他是人间最后一位人皇，所以死后肯定不能归于平凡，但是其罪恶又太过重大，又不能封为一方之帝，所以封其为“天喜星”，执掌人间婚嫁之事；费仲尤浑，分别是勾绞星和卷舌星，为凶星；比干，直言进谏却被剖心而死，为文曲星，主管文运；

闻仲，商朝太师，刚正不阿，以一己之力护卫着商朝，死后被封为九天应元雷神普华天尊，滋润万物助其生长，善恶由之祸福。除此之外，还有一些与战事无关而封星的，比如姜子牙之妻马招弟被封为扫帚星，为倒霉之意。可见封神榜的封神原则不拘于阵营，且有容纳万物之意。

掌喜乐吉祥之事的天喜星

天喜星属于北斗部星系，在黄道十二宫里，为吉星，主管人间婚嫁。如关汉卿曾在杂剧《窦娥冤》写道“孩儿，你可曾算我两个的八字，红鸾天喜几时到命哩？”是张驴儿父子想要霸占窦娥婆媳时说的话，而与天喜并提的红鸾，也是主人间婚姻喜事的吉星，是昊天大帝之女龙吉公主，后因思凡被贬下界，后来在武王伐纣时曾有助力，以期戴罪立功。

民间一直有“红鸾星动，即姻缘降临；天喜星动，必有喜事”的说法，其实，天喜星和红鸾星虽说都是桃花星，但还是有一定区别的，天喜星属阳，主缘订、喜庆、生育乃至升迁，红鸾星属阴，主婚姻，两星相对又互相影响，也就是说，红鸾专指男女之间的姻缘，而天喜，顾名思义，为上天带来的喜乐吉祥之事。

除了这两个星之外，还有天姚星、咸池星两个也是掌管姻缘桃花的。天姚属水，主风流好淫，其次在性格方面交际广泛，博学多识；咸池在古代神话中是日浴之处，《淮南子》有“日出于暘谷，浴于咸池”句，也是传说中仙女洗澡的地方，在命理中是桃花煞之意，若主人意志不坚，则易于沉湎于酒爱，游荡贪欢。如果这四个桃花星相会和，则会沉迷于酒色财气之中。

由上可知，纣王被封的这个“天喜星”，虽然属于不太有权利、有地位的星官，但人生四喜洞房花烛，他乡故知，久旱甘霖，金榜题名都是要靠这颗星星的，同时又与龙吉公主的红鸾星搭班同管男婚女嫁之事，又不可谓不重要。

纣王与天喜星

那人间帝王为何会在死后派他掌管婚姻之事呢？这究竟是对他的惩罚还是恩典呢？从商纣王生前的地位来看，曾是最后一位人皇，所谓人皇，是能够和天帝昊天平起平坐的存在，所以死后封神理所应当，且这个所封之神不能是“凶星”，否则就算是打了天庭诸仙的脸，说神仙小肚鸡肠，连一个人皇都容不下。

从其生前的行为来看，他贪恋美色，欲将天下美人都收入自己的后宫之中，虽说这种做法不是很人道，但有一种说法认为他在一定程度上也改变了某些落后部落的婚配观念，因为在那个时候近亲结婚还是很广泛存在的，而他广征战广纳妃减少了这种事件的发生概率；

另外，作为皇帝，他可以给人以名分，这种“名分”不单是处于他后宫之中的女子才能拥有的，如封妲己为王后，胡喜媚为贵妃这种，还有将一个女子许配给他人是名分，封男子以官职也是名分。所以这样看来，纣王在人间时就干起了“天喜星”的差事。

当然，也有观点认为，封纣王为“天喜星”，是为了让他赎罪，毕竟他在生前玷污了许多女子，而现在这个官职就是让他眼睁睁地看着那么多年轻貌美的女子与其他男子婚配，他人成双入对和和美美，自己却形影相吊，而这还是由他本人亲手促成的，不可谓不“杀人诛心”。

综上，纣王被封为天喜星，一是由于其尊贵的地位决定的，一是其所作所为决定的，至于是福是祸，那就是各花入各眼了 。

总结：在我们所熟知的历史中，纣王凶残好色，为亡国之主，但真正的历史大多已被胜利方西周所删所改，所以，我们会忽视纣王的功绩，只知道他的臭名昭著，其实商纣王这个名字为后人所加，商纣王本名帝辛，在其即位早期还是比较有作为的，只是后期宠信奸佞杀害忠良，最终导致身死国灭！让人不胜唏嘘！看待历史人物应该以史为鉴，客观的评判，对待历史“不求甚解”的态度是不可取的！

判断一个人有无子女的命理口诀，准确率极高！

各类命理口诀遍部网络之上，命理爱好者争相转载，独不见有见地的解说，更有近年部分爱好者附会穿凿，自编口诀，伪托盲派，所谓鱼龙混杂，真假莫辨别。余对口诀亦颇钟爱，见诸可用，心下揣摩。又得一诀，姑妄解之。

断有无子女

四柱印星重重现，时上又逢斩子剑。

八字缺木血疾病，此命定按无子断。

丁火生于冬月天，重重财官紧相连。

局中无一能帮扶，纵使有木被水淹。

年时透出二阳土，难以胜水又伤官。

上克下泄神太弱，一生儿女不能见。

就是携儿来占卦，不是养子也是偏。

太寒太燥难有子，官杀太重子难活。

女命子息为食伤，偏印多了子女伤。

水日金旺木难活，木日水旺火无光。

金日土厚水不流，火日木多土受伤。

土日火旺金无根，女命难养小儿郎。

“四柱印星重重现，时上又逢斩子剑。”

印克食伤，人所共知，这显然是针对女命说的。四柱印星重重，已然成势，对食伤子女星构成了极大威胁，是典型的克子女信息。时上“斩子剑”，神煞。斩子剑为庚子、丙子、甲子、戊子，以时论之。一般而言，子星在日时坐死绝之地，命中无儿女，命带“斩子剑”有子必损。

“八字缺木血疾病，此命定按无子断。”

这也是针对女命说的。八字缺木，明显的肝胆功能欠缺，造血功能严重受到影响，作为女性以气血为其营卫，气血不调，功能紊乱，妇科病严重而不能生子。

在看八字的时候，首先关注五行的缺失和亢乘是快速抓住命局重要信息的捷径，不可大意。

“丁火生于冬月天，重重财官紧相连。局中无一能帮扶，纵使有木被水淹。”

特别关注木、火。木之重要性在女性已在前句指明，木生火，火日主必然受到生源木的影响。丙火作为太阳之火对木的依赖不强，而作为灯烛火炉之火的丁火对木就有较强的依赖。

丁火生冬月，寒冷之极，稍有不慎即熄灭。若遇重重财官且相连，就构成了财生官才党杀的局面，丁火之财为金、丁火之官杀为水，才党杀，杀克身，即为克身太过。这就造成了局中无有帮扶的局面，要命的是，即使局中有生丁火的木，也由于金的克伐，再加上旺水造成水旺木漂，丁火生源灭绝，自身难保，何以生子？

“年时透出二阳土，难以胜水又伤官。”

仍是针对“丁”火日主女命，生冬天，寒冷之时，即使年时透出戊，子星，这子星也难存，因为局中金水旺又金寒水冷不生万物，戊土虽现，却毫无意义。一是戊土之母丁火弱不存身，二是戊土无法阻挡水势，反有水多土荡的危险，三是戊土存在反伤丁火官星壬水，造成了父子交战的局面。

“上克下泄神太弱，一生儿女不能见。就是携儿来占卦，不是养子也是偏。”

这应该是针对日弱而言的，上克下泄，克泄交加，女命日主不立，身体虚弱，多病，无生养。

“太寒太燥难有子，官杀太重子难活。”

这也是针对女命说的。这一句并不为一般人所重视，然而却是至理，符合常理，联想到季节因素就很容易理解。冬天天寒地冻，无火暖局，万物蛰伏，无用生机；夏季阳燥焦渴，无水润暑，万物枯焦，保命尚且不及，何来生养？官杀太重子难活，女命之官杀为夫，食伤克官杀，官杀重就必然导致命局中其他五行弱，食伤欲制官杀，却被官杀反侮。且官杀制日主之身，母子俱伤。

“女命子息为食伤，偏印多了子女伤。水日金旺木难活，木日水旺火无光。金日土厚水不流，火日木多土受伤。土日火旺金无根，女命难养小儿郎。”

这属于经典命理语言，无须解释。所谓“枭夺食”是也。水日主，食伤为木，印枭为金，金克木，其他水克火，土克水、木克土、火克金。

学习该命理口诀的意义不光在于懂得如何从命局中看子女的有无，更重要的是通篇口诀所表达的八字的一种看法：当命局中某类五行一旦成势，是具有很大危险性的，因为某一五行成势，必然导致整个命局失去平衡而出偏。所以古书上就有水、火在命局一旦成势，就是“上克爹娘下儿女，中克夫妻与兄弟”的说法，水成势，冲毁一切，火成势，焚烧一切，根本谈不上什么水生木，火生土之类有情的说法的。