已故之人的八字(已故之人的八字怎么写)

八字基础之十天干各自具有的特点，看看你的是哪种？

1、日干为甲木的人；

　　甲木，为阳木，乃十干之首。类像是大树，直、方、大为其性。甲木在震位，在天上为雷震龙舞；在地上，又可以作栋梁之材；因此，甲木之人，大多说话都很直，不喜欢转弯抹角。

　　甲木有根则为活木，要想健康成长，八字中必须有土（湿土），有阳光（丙火）；以及雨露之水。这也是你成材的基础条件。

　　但是要想最终成功，还需要庚金剪裁，或者辛金修饰，因为只有庚辛金才能修理枯枝败叶，让甲木成为可用之材。其前提就是，甲木本身要健旺，以及庚辛剪裁、修饰要适度。

甲木属于雷木，这是因为雷是阳气生发出来的。甲木旺于春季，长生在亥，具有向上的含义；因而，甲木之人，出生在春季，大多有些名气。因为春天雷多，风动而雷远，雷响声云外无论是恶名或者是善名；

　　出生在冬天，则不是很好；行运不喜欢西方庚金克，并非绝对如此。甲乙木之人，出生在春天，地支三合或者三合木局为曲直人寿格，是慈爱健康长寿的象征。

　　甲木弱，丁火旺的人，行旺火运，没有多大的用处，只是当了柴烧，发了点光，或者火焰，而且容易短寿。甲木弱，有庚、丁，为劈甲引丁，其灾更大。

　　甲木无根，为死木。死木若要有用，不能用庚，庚金容易把甲木砍废，所以喜欢辛金，因为辛金具有雕琢功用。

　　甲木日主，傍有乙木，指能照顾兄弟姐妹；因为甲木能给乙木遮阳，乙木可以给甲木止住水土流失，互助互补。

　　甲木为死木时，最忌水，水漂木易变形、腐烂；木多有土，死木有用。死木最怕丁火，不怕丙火；死木经丁火焚化，为最低能量的体现，所以最多只能小成。

　　2、日干为乙木的人；

　　乙木与甲木不同，属阴，特点就是，曲、圆、柔；是一种山林活木，在地上为树木，为巽；在天上为风，所以称为风木。

　　乙木有根，或者水，则为活木，是山林之木，比如：花草、柔树、矮树；所以，乙木之人，大多头脑灵活，转的快，身段灵活，为活木之时更是如此。

　　乙木不论旺衰，都喜欢水漂，乙木经过水漂才会有用，比如编框等，八字中不见水，则不容易变型，自然不能满足人们的需要，但是，难以有大的用处。

　　活木不怕见火，而死木最忌见火，见火则干，易折；乙木死木也忌燥土，见之，则难成大器。

　　乙木需要依靠，尤其是活木时，八字中见甲，为藤萝系甲，无论出生在春天还是秋天都是可以的。乙木之人，如果八字中不见甲木，为无依无靠。乙木喜欢湿阴，而甲木则不惧燥土。

　　3、日干为丙火的人；

　　丙火，称为至阳，故为太阳之火，是阳光。丙火炎上，故此，丙火之人，大多有向上的特点，心中充满理想；即使遇到困难，也不会轻易趴下，不会服输，只要还有一口气，也会坚持到底。

　　同时，也会以正面的心态看事物；丙火为热能、热量，故而，丙火之人，大多热情，给人希望和光明，走到那里都有许多人围绕着他，容易影响他人；给人带来信心和期待、且无私帮助他人，适宜作领导，或者公益事业。

　　因而，丙火日元的人，要发挥自己的力量，当然需要出生在白天，或者太阳从东方升起的时辰，出生的时候最好有太阳，或者从事在能够需阳光的工作和职业。

　　同时，丙火不怕壬水，一见壬水则水辅阳光，风景十分壮丽，且气候宜人，万物竞新；不太喜欢癸水，因为癸水为雨露，则云遮雾盖；属于不晴不雨，利于养花，种草，乙木兴旺的环境。

　　丙火最怕己土，因为，己土能让丙火失去光辉；发挥不了自己的作用。戊土也忌，也能晦火，但没有己土厉害。

　　4、日干为丁火的人；

　　丁火，成为昭融之火，乃万物的精气，呈文明气象；在天上是闪烁的群星，为星光、所以最好出生在晚上、雨天；

　　丁火，在地上是忽明忽暗的灯烛之火，也为灯光，最怕风（乙木），尤其是丁火弱时，更是如此。因为乙木为风木，风吹灯火易灭。

　　丁火日主弱，又乙木旺，短寿；走乙木运为应期。事业上也容易漂浮不定，经历坎坷。乙木在地支稍好，在天干更为不利，容易被风吹灭。

　　丁火喜行身弱地运，行酉、戌、亥、子、丑运，皆为晚上，为得用；因为大运的环境有利于丁火发挥自己的功能；但是，也要丁火有源，或者本身不弱。

5、日干为戊土的人；

　　戊土为城墙土、堤坝土、大驿土，此土粗壮、坚硬、为燥土、干土，为高山，能挡风遮雨，起到护卫的功能。故此，八字中戊、辛多的人，宜当兵。因为戊，为护，辛为刀枪。

　　戊土要成气候，要在战乱、、困难之中，才能凸显和发挥他们的作用，因此，八字中要有壬水，有甲木；怕金来泄气，因而，八字中最忌庚、申多，这样反儿无法显现出英雄本色。

　　戊土身强喜行甲、壬大运，可以大有作为，当然，八字中有壬、甲的人则更好；戊土之人的工作环境，则需要有危机、战争、、危机、困难之类的环境。

　　这样，方能显示出自己忠勇的性格和卓越的才干；但是也要一心一意维护国家、集体利益，也就是忠心护主才能有好下场，不然，则具有悲剧色彩。

　　6、日干为己土的人；

　　己土为田园之土，阴湿、细腻、柔和，可栽培稼禾；因此，局中见木，则喜欢癸水滋养，可以生发甲、乙之木。

　　己土最好出生在春天，不宜在冬季，因为春天为播种季节，能够发挥自己的养育功能；而出生在冬天，冬天为收藏，己土无用，这个时候，则需见到丙火。

　　己土，也喜欢地支见刑、冲、合、害，地支的刑、冲、合、害为破土，因为只有破了土才能栽培，八字和行运中无刑、冲、合、害，土不能破，己土的功用就无法发挥。

　　八字地支中有丑、未，或者己卯、己酉，喜见癸水和酉金，有云行雨施之功和扶危济世之才。己土最怕干燥，这样，己土板结，无法生养万物。

　　己土之人，心思细腻，有容忍性，多愁善感，在决定事情的时候，想得很多、很细。所以己土之人，可以做比较精细的工作。

　　这是因为八字中，阴主思想性，属于内在的；阳主行为性，具有外在的特点。阴日干的人，一般想法很多，思想复杂。

　　故此，己土之人，多不愿接触社会，怕受到伤害，总想着自己的一亩二分地，喜欢自己的空间。

　　7、日干为庚金的人；

　　庚金为顽金，原始的、大型的金属，没有经过打造的矿物；因此，庚金日主的人，大多粗放、侠义。

　　庚金如果要成器，则需要火炼，因为只有经过溶化，方能铸造各种器具。如果，八字中的庚金多的人，大多又臭又硬，脾气不好，难成大器；

　　庚金日干之人，八字中有丁火，大抵都不是平凡人，至少可以小成；当然，这个火最好是在日主的三围，唯此火才能够直接炼制到日主，方能有用；

　　同时，庚金之人，事业成功，往往会经历磨难、或者受伤，因此，庚金日主之人，大多喜欢身强，身弱火旺的，往往在磨难中死去。

　　如果八字中丁火太旺，就需要有壬水更好，但是水又不能太旺，因为水能淬火。同时，丁壬有合，能合则水火皆不能用，故此，最好在天干则远隔，或者一个在干，或者一个在地支，这样的搭配相对较好。

　　8、辛金日主的人；

　　辛金为成熟之金，比如：金银、首饰、珠宝之类；也为小型金属，属于柔金，软金之类，比如：刀、剪、铜镜、尖针，犁铧等等。

　　因此，辛金之人，说话、办事尖锐，特别有针对性，也特别固执和坚持，忍耐性很强，但人际关系大多不太好，打人也特疼。

　　辛金之人出生在申酉之月，则与庚同性，则适宜丙；无论强弱，辛金之人，最好八字中见壬、子水和甲、乙木；因为辛金长生在子，只有水来磨亮器械，进而器械才会光彩夺目，也才能发挥修整甲、乙木之功用。

　　八字中一遍燥土而无水，难成大器。辛金最怕丁火，因为丁火为炉中之火，易被溶化而不得用；除非八字中辛金太旺，转性为庚了。

　　辛金喜湿土，但是喜薄不喜厚，太过厚重的土，则有埋没之忧，或者事业无成，或者健康堪忧。

　　9、日干为壬水的人；

　　壬水属之人，江河之水，冲力大，像洪水，奔流不息，一泻万里；在天为泉水、秋露之水，不能生木。

　　故此，壬水之人，一生中都不能太平稳，静的时候很静，发怒的时候，令人恐惧。壬水静之极，柔之极，但是也勇猛之极。

　　壬水旺时，没有土来相制，为祸患，则需要戊土来做堤坝，为有用之水，有生养之功。

　　壬水成就，若偏旺，需要有戊土，己土也可，走戊土运可成沼泽；水怕成势，水太旺，宜泄宜耗，而不可制，见戊土则易发怒，没有土，有人大海、江河，也可成壮美景色。

　　水日主的人，地支见冲，容易冲动，一点小事也会发火，不安分，鲁莽。水主智，所以壬水之人，多是具有计谋之人。

　　壬水易于变化，为无色，放在什么地方，就有什么颜色。水有三态：固态、液态、气态，在什么环境中也能生存。即使如此，交友则要慎重，怕被污染。

　　水有形也无形，无色也可有色，上善若水，厚德载物；因而，壬水之人，做事低调，不易张扬；越是低调越可容纳一切，涵养好，有容忍性，则成就就高。

　　10、癸水日主的人；

　　癸水至阴，属春露，为雨露之水，小河溪流之类，也为至纯至弱、源远流长之水；癸水长生在卯，故有有润物滋养之功。

　　故此，癸水之人，地支喜见寅、卯木或者天干见甲、乙之木。其成就则很不一般。癸水主生，八字中无木功能不显。

　　癸水柔弱，柔之极。女命癸水之人，含情脉脉，柔情万千、风情万种。癸水喜弱，癸水越弱越温柔，女命柔弱更好。

　　若过强，往往婚姻不顺；太能干、太好强的女性，往往抑制丈夫的发展，离婚率高。同时，水多水强，也能激起浪花，也有脾气。

　　好在，癸水主生，喜欢和平解决问题。八字中见辰也好，因为辰为龙，龙为海，有回归大海之像，也是成就的表现。

118个耳熟能详的八字成语，句句是智慧，你都读过吗

118个八字成语【附注释】

1、一人传虚、万人传实

虚，没有的事。

本无其事，因传说的人多，就使人信以为真。

2、一夫当关、万夫莫开

一个人把着关，一万个人也攻不开。

形容地势险要，便于防守。

3、一叶障目、不见泰山

障，遮蔽。

比喻被眼下细小事物所蒙蔽，因而看不到事物的全貌、主流及本质。

4、一则以喜、一则以惧

以，因为。

一方面因而高兴，一方面因而恐惧。

5、一佛出世、二佛升天

形容死去活来。

6、一言既出、驷马难追

驷，古代一车所驾的四匹马，或四马拉的车。

一句话说出口，四匹马拉的车也追不上。

表说出来的话就要算数。

7、一波未平、一波又起

一个浪头还没有平息，另一个浪头又起来了。

原比喻诗文写得波澜起伏。

后来也比喻一个麻烦问题没有解决，又出现新的麻烦问题。

8、一着不慎、满盘皆输

原指下棋时关键性的一步走错，以致全局都输了。

比喻对全局有决定意义的问题，稍有不慎，处理不当，就会招致整个失败。

9、十目所视、十手所指

形容一个人的言行，总有许多人监督着，如有错误决不能隐藏。

10、十年树木、百年树人

树，培植。

培养人才是长久之计，也表示培养人才是不容易的。

11、八仙过海、各显神通

神通，各种神妙莫测的能力，比喻本领。

比喻在集体生活中各有各的办法或本领来完成共同的事业。

12、人为刀俎、我为鱼肉

刀俎，剁肉的刀和砧板。指宰割的工具。

比喻别人掌握生杀大权，自己处在被宰割的地位。

13、人而无信、不知其可

信，信用。可，可以，行。

一个人如果不讲信用，真不知那怎么能行。

人不讲信用是不行的。

14、人非圣贤、孰能无过

圣贤。圣人或贤人，旧指智慧超群，才能出众的人；孰，谁。

一般人不是圣人或贤人，谁能没有过错呢？

15、三十六策，走为上计

原指无力对抗敌人，以逃跑为上计。

现多指摆脱困难处境。

16、三天打鱼，两天晒网

比喻学习或做事缺乏恒心，时常中断，不能坚持下去。

17、万事俱备，只欠东风

比喻样样都准备好了，就差最后一个重要条件。

18、上天无路，入地无门

形容走投无路的窘困境地。

19、上不着天，下不着地

形容两头没着落。

20、千里之行，始于足下

一千里的路程是从迈第一步开始的。

比喻事情的成功都是由小而大逐渐积累的。

21、千里之堤，溃于蚁穴

溃，溃决。被大水冲破堤防；蚁穴，蚂蚁洞。

千里的长堤，由于有小小的蚁洞而崩溃。

比喻小事或小处不注意，就会酿成大祸或造成严重损失。

22、己所不欲，勿施于人

自己所不要的不要施加到别人身上。

23、天网恢恢，疏而不漏

天网，天道的网，指自然界的惩罚；恢恢，宽阔的样子。

天道公平，作恶就要受惩罚，它看起来很稀疏，但决不放过一个坏人。

后形容坏人终于受到惩罚。

24、无源之水，无本之木

没有源头的水，没有根的树木。

比喻没有基础、根源的事物。

25、不入虎穴，焉得虎子

焉，怎么。

不进老虎洞，怎么能捉到小老虎？

比喻不冒危险，不经历最难最苦的实践，就不能取得重大的成就。

26、不经一事，不长一智

不经历那件事，就不能增长关于那件事情的知识。

一般用于经过失败取得教训的场合。

27、不塞不流，不止不行

没有堵塞的地方，就没有水的流淌；没有停止，就没有行动。

28、太公钓鱼，愿者上钩

心甘情愿地上圈套。

29、比上不足，比下有余

甘居中游，满足现状，不努力进取的思想。

30、日月经天，江河行地

象太阳和月亮每天经过天空，江河永远流经大地一样永恒。

31、仁者见仁，智者见智

对同一问题，仁者看见它，说它是仁；智者看见它，说它是智。

比喻不同人有不同看法。

32、月晕而风，础润而雨

晕，日月周围出现的光环；础，柱子底下的石墩。

月亮周围出现光环就要刮风，础石湿润了就要下雨。

比喻事故或事件发生前的征兆。

33、文武之道，一张一弛

比喻工作的紧松和生活的劳逸要适当调节，有节奏地进行。

34、为虺弗摧，为蛇若何

虺，小蛇；摧，毁灭；若何，怎么办。

小蛇不打死，成了大蛇怎么办？

原来比喻要趁敌人羽翼未丰的时候，就把他消灭。

后泛指敌人要及时锄掉。

35、为渊驱鱼，为丛驱雀

渊，回旋的深水；丛，茂密的森林。

把鱼赶到深潭中，把鸟赶到树林里。

原来用来比喻统治者施行，结果使百姓投奔别国。

现指有时有些人实行闭关主义，把一些可以争取的人赶到对方去了。

36、尺有所短，寸有所长

尺比寸长，但和更长的东西相比就显得短；寸比尺短，但与更短的相比就显得长。

比喻各有长处，也各有短处，彼此都有可取之处。

37、以子之矛，攻子之盾

比喻用对方论据来反驳对方。

38、以其昏昏，使人昭昭

以，用；其，他的。昏昏，暗，模糊，糊涂；昭昭，明白。

用他那些模糊的理解去使人明白。

现指自己糊里糊涂，却要指挥那些已懂事故的人。

39、以眼还眼，以牙还牙

用瞪眼回答瞪眼，用嘴咬对付嘴咬。

比喻对方怎么来，就怎么反击。

40、只可意会，不可言传

只能用心去揣摩体会，无法用话语具体地表达、传诵。

41、四体不勤，五谷不分

四体，四肢。勤，劳作。

不参加劳作，分不清五谷。

形容脱离劳动，脱离群众。

42、生于忧患，死于安乐

忧患使人勤奋，因而得生；安乐使人怠惰，因而致死。

43、失之东隅，收之桑榆

东隅，日出之处；桑榆，日将落时，余晖在桑榆之间，指日落处。

比喻在这边失败了，在那边得到胜利、收获。

44、头痛医头，脚痛医脚

比喻做事不从根本上解决或缺乏通盘计划，只是就事论事，忙于应付。

45、宁为玉碎，不为瓦全

宁可做玉器被打碎，也不做陶器得到保全。

比喻宁愿为正义牺牲，也不愿苟全性命。

46、宁为鸡口，无为牛后

牛后，牛肛门。

宁可小而洁，不愿大而臭。

旧时比喻宁可在局面小的地方自主，不愿在局面大的地方任人摆布。

47皮之不存，毛将焉附

焉，哪里。

连皮都没有了，毛又长在哪里呢？

比喻基础没有了，建筑在此基础上的东西就无法存在。

48、老鼠过街，人人喊打

比喻害人的东西，人人痛恨。

49、有则改之，无则加勉

加，加以。

根据群众所提的意见和批评，检查自己。有缺点错误，就予以改正；没有缺点错误，就加以勉励自己。

50、百尺竿头，更进一步

佛教用以比喻道行修养到极高境界。

后泛指以勉励人们不要满足于已经取得的成就，还要继续努力，不断进步。

51、百花齐放，百家争鸣

百花齐放，比喻艺术上不同的形式和风格的自由发展；百家，指学术上的各种派别；鸣，比喻发表意见。

百家争鸣，原来指我国战国时儒、道、墨、法、纵横、农、杂、阴阳、名（兵、小说）等各家，在政治上，学术上展开的各种争论。这里比喻科学上不同学派的自由争论。

52、百足之虫，死而不僵

百足虫，即马陆，切断后仍能蠕动。僵，硬。

后用以比喻人虽死去，他的势力或影响仍然存在。

53、成也萧何，败也萧何

比喻事情的成败或好坏都由于同一个人。

54、成事不足，败事有余

非但不能把事情办好，反而往往把事情搞糟。

也指办事不怀好意者。

55、当局者迷，旁观者清

当局者，下棋人；旁观者，观棋者。

后用以比喻当事人往往因为对利害得失考虑得过多，看问题反而糊涂，旁观的人由于冷静、客观，却看得清楚。

56、同声相应，同气相求

相近的声音，互相应和；相同的气味，互相融合。

比喻志趣相同的人自然结合在一起。

57、庆父不死，鲁难未已庆父，春秋鲁庄公的弟弟，曾经一再制造鲁国内乱，先后杀掉两个国君。

不把制造内乱的罪魁祸首清除，国家就不得安宁。

58、如闻其声，如见其人

象听到他的声音，看到他本人一样。

比喻对人物刻画描写得栩栩如生。

59、运用之妙，存乎一心

运用得巧妙，全在于善于动脑子，用心思考。

也指战争的胜败与指挥员能否根据实际情况，机动灵活地指挥有很大关系。

60、攻无不克，战无不胜

克，攻下。

攻打城池，没有攻不下的；打仗没有不赢的。

百战百胜。

61、来者不善，善者不来

来的就不善良，善良的就不来。

强调来人不怀好意，要提高警惕。

62、兵来将挡，水来土淹

比喻不管对方使用什么计策手段，都有方法对付。

也比喻针对具体情况采取相应措施。

63、近朱者赤，近墨者黑

比喻接近好人可以使人变好，接近坏人可以使人变坏。

指环境对人有很大的影响。

64、言之无文，行而不远

文，文采。行，流传。

说话要是没有文采，就流传不远。

65、言者无罪，闻者足戒

提意见的人只要出于善意，即使说得不正确，也是无罪；听取意见的人即使没有所批评的错误，也足以引以为鉴戒。

66、言者谆谆，听者藐藐

谆谆，教诲不倦的样子；藐藐，疏远的样子。

说话的人不厌其烦地教诲，而听的人却不以为意。

67、君子一言，快马一鞭

表示干脆的一句话说定，不再反悔。

68、青出于蓝，而胜于蓝

靛青是从蓼蓝中提炼出来的，但颜色却比蓼蓝更深。

比喻学生胜过老师或后人胜过前人。

69、取之不尽，用之不竭

拿不完，用不尽。形容非常丰富。

70、事不关己，高高挂起

认为事情与自己无关，就把它高高地挂在一边不管。

71、非我族类，其心必异

不是我们同族的人，他们的心一定同我们不一样（即不一条心）。

原指对异族的疑忌。

后也用以指责那种排斥异己的宗派活动。

72、呼之即来，挥之即去

一召唤就来，一挥手就去。

指旧社会里役使别人，任意呼唤支配。

73、知无不言，言无不尽

只要是知道的，就没有不说；要说就没有一点保留。

74、金玉其外，败絮其中

外表像金玉，内里却尽是破棉絮。

比喻虚有其表及外表好而实质坏的人或事。

75、放下屠刀，立地成佛

原为佛教劝人改恶从善的话，后用以比喻作恶的人决心悔改，不再为非作歹，就能成为好人。

76、视而不见，听而不闻

尽管睁着眼睛看，却什么也没有看见；尽管竖着耳朵听，但什么也没听到。

表示不重视或不注意。

77、项庄舞剑，意在沛公

比喻说话或行动表面装作和平无事，实则想趁机害人。

78、城门失火，殃及池鱼

城门着火，人们到护城河打水救火。水干了，鱼也死了。

比喻无缘无故受到连累，或伤及无辜的人。

79、面目可憎，语言无味

相貌丑陋或神情卑劣，使人厌恶；语言干巴巴的，没有味道。

80、持之有故、言之成理

故，根据。

立论有根据，讲得有理据。

81、星星之火、可以燎原

一点小火星，可以烧遍整个原野。

用来比喻有生命力的微小事物，发展前途非常广阔。

现在比喻革命力量或新生事物最初虽然微小或尚在萌芽时期，但具有旺盛的生命力和广阔的发展前途。

82、看菜吃饭、量体裁衣

比喻根据具体情况处理问题，办理事情。

83、种瓜得瓜、种豆得豆

比喻造什么因，就得什么果。

84、重于泰山、轻于鸿毛

人类本来都有一死，有的死得比泰山还重大，有的死比鸿毛还轻微。

85、重足而立、侧目而视

双脚并拢，不敢移动；斜着眼睛看，不敢正视。

形容非常恐惧的样子。

86、顺之者昌、逆之者亡

顺从他的人能够昌盛地存在，违背他的人就得灭亡。

87、食不厌精、脍不厌细

精，仔细舂过的好米；脍，切细的鱼和肉。厌，通“餍”，满足。

形容对饮食很讲究。

88、将欲取之、必先与之

想要占有它，必先丢弃它。

89、帝王将相、才子佳人

封建帝王和他的文臣武将，统治阶级的少爷小姐。

90、差之毫厘、谬以千里

开头时错了一点点，结果就造成很大的错误。

91、前人栽（种）树、后人乘凉

比喻前人为后人造福。

92、前事不忘、后事之师

记取过去的经验教训，可以作为以后的借鉴。

93、扁担没扎、两头打塌

打塌，滑落下来。

比喻本幻想一举两得，结果两头落空。

94、眉头一皱、计上心来

原来形容人经过思考，突然想出办法。

现在用以说明人在脑子里运用概念以做出判断和推理的过程。

95、桃李不言、下自成蹊

桃树李树不对人打招呼，树下自然走出一条小路。

比喻为人只要真诚、忠实，自然能打动人心。

96、高岸为谷、深谷为陵

比喻世事变迁，现多比喻一切事物在一定条件下都向其相反方面发展。

97、拳不离手、曲不离口

比喻经常勤学苦练，以求工夫纯熟。

98、兼听则明、偏听则暗

听取多方面的意见就能了解事情的真实情况，单听信一方面的话，自己就糊涂，事情就弄不清楚。

99、流水不腐、户枢不蠹

流动的水不会腐臭，经常转动的门轴不会被虫蛀。

比喻经常运动的东西不易受到外物侵蚀，可经久不坏。

100、盛名之下、其实难副

声名极大的人，他的实际很难跟他的名声完全符合。

现常用以提醒人们要有自知之明，经常想到自己的弱点、缺点和错误。

101、得道多助、失道寡助

坚持正义就能得到多方面的支持和帮助，违背正义必然陷于孤立。

102、欲加之罪、何患无辞

辞，指借口。

指随心所欲地诬陷他人。

103、落花有意、流水无情

比喻一方有意，一方无情。（旧时多指恋爱事。）

104、智者千虑、必有一失

聪明人在许多次考虑中，总有一次会想错的。

105、道不拾遗、夜不闭户

遗，指遗失的东西。

把东西丢失在路上也没有人捡去据为己有，夜晚不关门也没人来偷盗。

106、道高一尺、魔高一丈

魔，即魔罗。破坏善行的恶鬼，有时也指烦恼、疑惑、迷恋等妨碍修行的心理活动，即所谓“迷障”。

原来是我佛用以警告修行的人警惕外界诱惑的一种说法，也比喻取得一定成果后的障碍更大。

107、蓬生麻中、不扶自直

蓬草生长在乱麻田中，而不用扶助，自然长得挺直。

比喻人生活在坏人中，也能成为好人。

108、愚者千虑、必有一得

笨人多次考虑总有一点收获。

后来用做所见很小的客套话。

109、路见不平、拔刀相助

形容见义勇为、积极援助被欺负者的行动。

110、窥测方向、以求一逞

逞，快意、如愿。

偷偷地探测方向，妄图达到的目的。

111、静如处子、动如脱兔

形容未行动时象旧时未出嫁的闺女那样端庄持重，不动声色；一旦行动起来就象脱逃的兔子那样敏捷。

112、嘤其鸣矣、求其友声

鸟在嘤嘤地叫唤，这是它寻找朋友的声音。

比喻需要意气志趣相投的朋友。

113、疑行无成、疑事无功

对行动忧郁不决就不会有成就，对事情犹豫不决就不会有效果。

114、避其锐气、击其惰归

锐气，斗志旺盛的士气。惰，懈怠、疲劳。归，撤回。

避开敌人初来时的锐气，等敌人疲劳退缩时，狠狠地加以打击。

115、藏之名山、传之其人

其人，那个与自己心意相投的人。

把著作收藏在名山中，留着给志同道合的人。

116、鞠躬尽瘁、死而后已

鞠躬，谨慎地弯着腰。

不辞劳苦地辛勤贡献自己的一切，到死方休。

117、螳螂捕蝉、黄雀在后

螳螂捕捉到知了，却不知道黄雀在后面等着捕食自己。

比喻目光短浅到一心图谋侵害别人，却不知道有人正在算计着自己。

118、鹬蚌相争、渔翁得利

比喻双方相持不下，结果两败俱伤，让第三者得利。

图文均来自网络

随缘大师：为什么常常梦见死去的人？

作者：随缘大师/原创

八字算命/婚姻感情/财运命运/取名改名/

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随缘大师

梦见死人，表示你打算忘记一些不快的往事，并准备从失意中再站起来。

梦见棺木里的死人，不论是从棺材走出来或是在棺材里说话，都是一个吉梦，表示你有远客到访，财运也即将好转，将有不错的收入。

梦见与死人交谈，会扬名四海。

梦见死人微笑，会受到人们的尊敬。

随缘大师

梦见与已经死了的人进餐，会长寿。

梦见把死人抱在怀里，或呼喊死人的名字，不久要离开人世。

梦见与死去之人交谈，则享富贵吉利。

梦见去世的父亲并和他谈话，意味着某笔你正要做的生意会亏本。

梦见死人骂人，大吉，会有好事发生。

随缘大师

梦见与死人说话，表示一些小愿望能够达成，正在进行中的事情会成功，或正在讨论的事情会有好消息。

梦见去世的母亲，告诉你不要被朋友引入歧途，或养成不良习惯。

梦见死去的人像活时一样的音容笑貌，而且生活得很愉快，意味着不好的影响会闯入你的生活圈子。

梦见跟死去的亲属谈话，这位亲属要你给他一个承诺，警告你不要执迷不悟。

随缘大师

梦见死人从棺木中走出，表示很久没有联络的朋友会突然来访的预兆。

梦见死去的长辈，是个非常吉利的梦。

梦见死人吃饭，是生病的征兆，要注意休息，保养身体。

梦中死人哭泣的话，则表一切不顺利.愿望也无法达成。

梦见死人进入家中，幸运将至的预兆。