周易文化八字算命(周易八字算命入门知识)

学好《易经》八字命学这些基本知识，你就入门了（值得收藏）

有缘的朋友们，希望每一天都能与您相伴，并给您带来一点点收获。中国传统文化历史悠久、内涵博大精深、传统优良，是每一个中华儿女的骄傲，希望我们一同携手共同弘扬中国传统文化。

本章文章为了让更多的朋友们了解八字预测，也为了更多爱好八字预测的朋友们少走弯路、尽快入门，现归纳出了学习八字命学的九个基本步骤，供大家在学习应用中品鉴。

一、熟悉八字预测中二十二个最基本的符号即十个天干、十二个地支。十个天干即甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸；十二个地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥。

二、熟悉五行即金、木、水、火、土之间的相生相克关系。即金生水、水生木、木生火、火生土、土生金；金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

三、熟悉天干地支的阴阳五行属性。五阳干：甲丙壬庚戊；五阴干：乙丁癸辛己。六阳支：子寅辰午申戌；六阴支：丑卯巳未酉亥。

四、熟悉十天干间的生克关系和天干五合，即甲己合土、乙庚合金、丙辛合水、丁壬合木、戊癸合火。以及熟悉十二地支的生克关系和六冲、六合，六冲即子午冲、丑未冲、寅申冲、卯酉冲、辰戌冲、巳亥冲；六合即子丑合土、寅亥合木、辰酉合金、卯戌合火、巳申合水、午未合土。

五、熟悉十神及十神间的相互关系。十神即正官（官）、偏官（杀）、正财（才）、偏财（财）、食神（食）、伤官（伤）、比肩（比）、劫财（劫）、正印（印）、偏印（枭）。十神的实质就是以日主（即出生之日的天干）为中心的十天干与日主之间的关系。生日主的为正印偏印，克日主的为正官偏官，日主克的为正财偏财，日主生的为食神伤官，与日主同类的为比肩劫财。其中：同性间的生克为偏、异性间生克为正。

六、熟悉五行、天干、地支、十神在现实生活中各代表什么。如，五行中的金可代表金属、皮革等；天干中的甲木代表人身的头部、头发、树木等；地支中的午火代表心脏等；十神中的印代表学业、长辈等。

七、排出八字、大运和流年。原来是手工的，现在网络上到处都是排盘系统，只要把求测人的出生年月日时输入系统内点确定，八字、大运、流年就会自动给排出，一目了然。这里提醒大家一定要注意性别，因为八字的运算是男女有别的。

八、学会判断八字中各五行之间力量的强弱旺衰大小，因为五行之间的生克实质无非就是较量相互之间的力量大小。古人判断力量旺衰的方法是从四个方面来考量的，即四得——得生、得助、得地、得令。得生就是诸如木有水生之类；得助即有同类五行如金得金助之类；得地就是在地支的藏干中有同类五行；得令就是与出生之月的地支的五行是同类或者受月之地支五行所生。原则：一般来讲，这四得越多，旺度就越大。

九、逐步学会提取八字原象，再加上大运进行推算，再加上流年进行推算，再加上流月、流日甚至流时进行推算。

通过以上基础知识的学习，你就可能对八字命学有一个大体了解。有缘的朋友们，希望每一天都能与您相伴，并给您带来一点点收获。中国传统文化历史悠久、内涵博大精深、传统优良，是每一个中华儿女的骄傲，希望我们一同携手共同弘扬中国传统文化。

有时候，算命为何很不准？国学《易经》，给出答案

很久以前，作者曾经写过一篇文章叫《算命：有时候为什么这么准？》，主要论述的是，现实生活中很多人在算命的时候，听了大师的话后，为什么都觉得那么准。这道理是怎么回事，作者通过现象看本质，也从心理学角度进行了分析，喜欢的读者可以查阅文章。

但今天作者要和大家分享的一篇文章，与上一篇文章相互对立，那就是《算命，为什么有时候很不准？》这其实也是现实生活中算命常见的一种现象和状态。

今天作者主要通过《易经》的指导思想，同时结合《了凡四训》的观点，以及作者自己的一些见解来进行剖析，希望大家多多交流。

说到算命，我们首先需要了解什么是“命”？

众所周知，人一生下来就有命。只要人活着，有一口气在，那么命就在。而这虚无缥缈、看不看见摸不着的命到底是什么呢？

如果单从字形上看，“命”就是一个“口”和一个“令”，也就是说，每一个人都是接受了命令而执行的行动，这就是命。而发号命令的人，可能就是上天。

于是，很多人都会认为命是上天注定的，即使通过再多的努力都不可能改变。其实这个认知也是错误的。《易经》告诉我们，命有两部分：一部分是我们人自己可控的，一部分是我们自己控制不了的。前者叫“命运”，后者叫“天命”。

生活中，我们在算命的时候。大师常常会问到每个人的生辰八字。所谓“生辰八字”其实就是一个人命运的密码。而解读开八字和这些密码，判断的也只是“天命”的部分。

而“命运”的部分，却是需要我们每个人通过努力去改变，或者不努力也可以改变。这么来看，我们的命，其实有一半是可以改变的。

说到这里，就不得不提到《了凡四训》这本书。《了凡四训》是明代袁了凡所著的训子善书，主要阐明了“命自我立，福自己求”的思想，指出一切祸福休咎皆自当人掌握，行善则积福，作恶则招祸；并现身说法，结合儒释道三家思想以自身经历体会阐明此理，鼓励向善立身，慎独立品，自求多福，远避祸殃。

这本书自明末以来流行甚广，影响较大，一方面袁了凡提出的观点，在当时社会可以说“振聋发聩”，打破了一贯的“”；另一方面也是这本书是他结合自身的经历，真实的记载和评说，可信度都很高。

话说，袁了凡小时候非常聪明，曾有大师给他推算了他一生的命运。刚开始的时候，非常之准，无论是考上秀才、还是举人、以及后来入朝为官都算的非常准，这令袁了凡也非常信服；但后来袁了凡对比了很多细节发现，其实大的轮廓是对的，还有很多细节有一定的出入。于是他就加倍努力，最后也得到了比大师预言的更高的官职。等到年老之际，袁了凡回望一生，结合自身命运和大师的预判，写下了旷古烁今的《了凡四训》警示后人。

这样来看，其实所谓的“命”，就是先天的人生规划，和后天的努力改变组合而成的形态。

于是，往往算命大师给出的答案，只是“先天人生规划的部分”，是上天注定的部分，而后天努力的部分他是根本无法预测的。因为每个人每天的行为规则和改变，是谁也无法预判的。

所以，这时候很多人就会说，大师算命算的不准，很多地方都偏失了，其实这正是你自己的改变而造成的偏失。由此，古人在很早以前，就提出了“尽人事、听天命”的说法。

另外还有一种人，他们很努力，很积极，很向上，最终却混的还是不如意，一团糟。这时候他们往往将其归结于“命”，其实这也就是“天命”。

天命，就好比是一个人的规格，一个人的范围。每个人的范围是不一样的，所以命运也就各自不同。人生是再简单不过的事情，不努力，你就不知道你的命是什么；你努力了半天，也不过是知道你的命是什么而已。

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