浮屠塔测八字(浮屠塔测八字准不准)

在湖北黄石有个地方叫浮屠镇，镇上以前有座浮屠寺，小镇因此而得名。

浮屠寺的“浮屠”与“救人一命，胜造七级浮屠”里的“浮屠”是一个意思，都可以理解为“佛塔”。

而现在“浮屠”已经慢慢演变成“佛陀”、“佛塔”的叫法了，只因为那个“屠”字。

在中国古代神话中，如来曾赐托塔李天王一座玲珑黄金塔，塔的每一层都有佛像，李靖用它来降服妖魔。

在几年前的热播影视《九层妖塔》中，那个塔里也关着许多妖魔鬼怪。

而“七级浮屠”里，埋葬的却并非妖魔鬼怪。

七和九这两个数字，也并非是表面上的含义。

那么为什么“浮屠”会改变叫法？九层妖塔和七层佛塔又有什么关联吗？

在电视剧《西游记》里，女儿国国王对唐僧说的那句“你说四大皆空，为何却不敢睁眼看我。”。

“四大皆空”是佛教用语，来源于《四十二章经》。

这句话的含义是，世界上的一切事物，包括人自身的存在都是虚幻的。

佛教（Buddhism）起源于古印度河流域，是世界三大宗教之一。

佛家思想注重锤炼人内心的思想道德觉悟，讲求的是修养自身，最终能够达到没有烦恼、至真至纯的境界。

善良、仁义、慈悲也是佛家理念的重要关键词。

在影视剧或小说当中，我们经常听到一句话:“救人一命，胜造七级浮屠”。

这是一句乍一听很好理解，但又不太能详细理解的话。

不过我们都知道，这句话的大致含义是:如果救人一命，那么功德是无量的。

前半句意思很明显，不用过多解释，而后半句说的“七级浮屠”，可能就不那么好从字面来理解了。

《佛说骂意经》中有云:“作百佛寺，不如活一人。”

明代冯梦龙《醒世恒言》、清代石玉昆《三侠五义》当中，都有提到“救人一命，胜造七级浮屠”这种说法。

从这些文字记载的年代来看，可见这句话流传已久，也基本算得上是深入人心了。

“浮屠”其实指的是佛祖释迦牟尼，这两个字是由梵语buddha音译而来的，本意就是指的“佛陀”、“佛塔”。

后来大概是因为“屠”字从字面上看容易让人产生不适感，会联想到“”类的词汇，所以这个词也就慢慢地被“佛陀”取代了。

而“浮屠”两个字不仅可以理解为“佛陀”，还可以理解为佛塔，七级浮屠也就是指的七层佛塔。

塔这种建筑在中国很常见，尤其是在古代中国。

中国的名塔也有很多，如释迦塔、嵩岳寺塔、琉璃塔等等。

塔这种建筑其实源自于古印度，也就是佛教的发源地。

这种塔的外形最初是一个类似于坟墓的造型，塔身是半球形的，建在一个方形平台上，然后在上面做出塔尖。

后来慢慢地演变成了今天我们所看到的佛塔的样子。

这种塔的名字从梵语音译过来就叫“浮屠”，而这个类似于坟墓的建筑也如其名，是用来埋葬佛骨的墓。

佛骨焚化后结成的舍利子也会一同埋在这座塔里。

佛教在中国的发展大致上有四个阶段，译经、消化、创宗、自立。

自汉唐以来，佛教在中国扎根传播，除了思想层面的影响，佛塔这种特色建筑也给古代中国的建筑增添了一抹奇特的景致。

那么到了今天，这些佛塔还留存于世吗？其实是有的。

在我国东北地区黑龙江的极乐寺里，就可以看到这样的浮屠塔。

佛教的塔是很有讲究的，并不是随意建造，想建几层就建几层。佛塔一般取单数来建，如五层、七层、九层，包括十几层的也有。

那么为什么偏偏是“七级浮屠”才是“功德无量”呢？为什么不是“九级浮屠”或者更高的呢？

有种说法是，七级浮屠塔的高度约为百尺余，和一个大佛像的尺寸差不多，建造七层佛塔也就相当于造了一座大佛像。

当然了，这只是众多说法中的一种，还有其他观点认为，七层佛塔已经是塔中最高的层级，不能再往上增加了。

还有一种说法是，在佛祖释迦牟尼出生后，落地能步步生莲，正如莲花中的七叶莲。

无论是哪种说法，其实都是殊途同归，都说明了七级其实是佛塔的最高等级，这一点是毋庸置疑的了，所以才叫“七级浮屠”。

诗人杜牧曾写到过佛寺的盛景，暂且抛开诗句背景不谈，我们可以从侧面看出佛教在古代的盛行情况。

在《西游记》原著的一个章节中写到，女妖精想要骗走唐僧的真阳，但是被孙悟空识破，想要取她性命。

但是唐僧是个心慈手软的人，不忍心杀她，就说:“我们如果救下她，胜似取经拜佛。”

这是一个很有意思的观点，我们都知道唐僧是一个在西行路上十分“执拗”的人，对经书也是极为看重。

但是这句“救了她胜似取经拜佛”，显然已经脱离了刻板的理念束缚，散发了佛法核心的人性关怀。

这与“救人一命，胜过建造七层佛塔”是为异曲同工之妙，指的都是希望人们抛却刻板的理念，去关切人间的喜悲苦乐，救渡眼前之人。

除了“七级浮屠”，相信有些人也听说过“九层妖塔”这个词。

在小说《鬼吹灯》里，九层妖塔吸引了许多人的注意力，妖塔中有火蝠、红犼、水怪等，是群妖乱舞之地。

那么九层妖塔真的存在吗？

有人推测其位于青海省，现在已经挖掘了两层了。

不过这些说法的准确度尚待考证。

为什么会有“九层妖塔”呢？它和“七级浮屠塔”又有什么关联吗？

《易经》中认为，数字当中包含了阴阳五行，从0到9这十个数字里面，单数为阳数，也就是1、3、5、7、9这些，剩下的则是阴数。

而7也有无限循环数之意，如我们常说的北斗七星、一周七天、琴有七根弦等等。

而9作为这里面最大的阳数，含有尊贵之意，如帝王被称为“九五之尊”。

但是九层妖塔显然不能简单理解为最尊贵的意思，我们可以根据语境，将它理解为“最特别”之意。

所以无论是“七层浮屠塔”还是“九层妖塔”，这些数字其实并非指的是数字本身的大小，而是指程度的高低。

中国的传统文化离不开“儒释道”，“儒”和“道”不必多说，是中国的本土文化，而“释”指的就是佛教了。

佛教为什么能在中国流传如此之久，并且影响了这么多朝代呢？一个很重要的原因大概是，佛法的诸多理念与中国人骨子里的善良温和是相通的。

中国的儒家思想影响深远，儒家讲求“仁”、“义”，提倡德政，注重对人的道德感化，具有强烈的社会责任感。

刘备留给其子刘禅的遗诏中也说要求他行善积德，不吝啬于行善。

在周星驰的电影《大话西游》里，唐僧因为月光宝盒砸到了自己而对徒弟展开了教育:“就算砸不到人，砸到花花草草也是不好的嘛。”

虽然电影里是调侃和喜剧效果，但是我们仍可以在其中理解出佛法的奥义:无处不在的人文关怀，乃至对于宇宙一切生灵的关怀。

佛教发源地——古印度有一句俗语:“赠人玫瑰，手留余香”，意思是行善积德，最终自己也将受益。

这就是“救人一命，胜造七级浮屠”的核心意思:关怀生命、重视生命，不践踏生命的尊严，不对他人的悲剧和困境袖手旁观。

这是佛法中对于人性的关切，是其慈悲、渡化、消灭世间苦痛的理念之体现。

“儒释道”在中国的扎根和发展，不断浇筑出了璀璨的中国传统文化，佛教这种外来文化也丰富了中国传统文化的内容，为其增添了新的含义。

而佛家的古建筑——佛塔也融入了中国的建筑群当中，形成了现今一种别具特色的建筑景观。

“七级浮屠塔”不仅是一个地方，一个建筑，更是千百年来文化的积淀，是佛法理念与精神的传承。

“救人一命，胜造七级浮屠”，阐述了其佛法理念，彰显了其精神内核，体现了人文关怀、乃至对于宇宙的一切生灵的慈悲。

此外，这句话也体现了佛法思想中对于人的自身修行的看法，认为一切善良、慈悲的行为都源于人类自身的道德修养，所以行善之前要先修身养性。

参考资料

《中国佛教史》

《中国佛学源流略讲》

《汉魏两晋南北朝佛教史》

“救人一命，胜造七级浮屠”？“浮屠”是啥意思？为何是七级？

中华文化历史悠久，可以发现，在历史长河中不乏有一眼就能看懂的成语，还有一些虽常用，但其中蕴含的深刻含义不被人理解的成语俗句。

在许多的文化典籍中都可以看到“救人一命胜造七级浮屠”的身影，在日常生活中，人们也经常使用这句话，但是却从来没有了解过其中的深层含义。

在这句话中有一些让人疑惑的点：为什么说救人一命胜造七级浮屠呢？这句话中的浮屠又是什么呢？为什么是七级浮屠？可以说是八级九级么？为什么这句话会如此的晦涩难懂呢？这其中又有着什么样的历史呢？

虽然“救人一命，胜造七级浮屠”的说法广为流传，但仍旧有很多人难以理解这句话的含义，大多人们只能从字面上理解，但又不明白“浮屠”是什么。

只会认为这句话在说救人十分重要，比“七级浮屠”还要重要。在我国历史悠久的文化中并没有见过“浮屠”一词，更不存在为了一句话造词的理由，那么他又是从哪里来的呢？

在百度百科中可以查到，“浮屠”是佛教用语，是梵语Buddha的音译。在《佛学大词典》中可以查到它是“佛”的前称。

由此我们可以推断出，“浮屠”是一个外来语，并非我国传统文化的固有词。说起佛教，人们很容易想到唐朝时期的玄奘。

玄奘高僧在贞观元年时从长安出发，中途历时17年到达天竺。因为《西游记》的广泛流传，人们很容易将“浮屠”一词与玄奘高僧捆绑，认为它是由玄奘带回，在唐朝时才传入我国。

然而与人们的固有思维不一样，“浮屠”并不是在玄奘西行之后才到达中国。

在汉代时，我国国力昌盛强大，强盛的国力给往来经商的人们底气，因此形成了丝绸之路。丝绸之路不仅将我国优美的物件传入西方各国，也将他们的文化传递了回来。这就是佛教传入我国的途径。

虽然不能明确佛教传入我国的时间，但科学家们大多认为在两汉时期佛教就已经传入我国，这样的观点并不是空穴来风：通过大月氏王使者伊存口授《浮屠经》中的记载，可以推断出在东汉之初，佛教就已经在我国流传。

随着佛教在我国逐渐发展起来，各种佛教用语也逐渐步入人们的生活中，“浮屠”就是其一。前面有讲到，“浮屠”是一个音译词，是由梵语演化而来。在梵语中，浮屠有佛陀、佛教、和尚、佛塔等诸多含义。

看到这里不免让人深思：在“救人一命胜造七级浮屠”中，“浮屠”有没有特殊含义？在这里“浮屠”要与前面的七级一同理解。

我国的佛教教徒通常把浮屠视为佛塔，所以在这里，浮屠的含义是佛塔。即救别人一条命比建造七级佛塔所得到的功德还要多。那么为什么单单说是七级佛塔呢？

在我国，佛教信徒将“浮屠”认为是佛塔，所以七级浮屠就是七层塔的意思。在佛教传入我国之前，我国并不存在塔字，直到隋唐时期才有翻译家创造出塔字。因为浮屠常年被使用，所以并没有更改。

佛塔又是干什么的呢？在古印度的浮屠是用来珍藏得道高僧的舍利子、供奉佛像和佛经的作用。传说释迦牟尼佛涅槃火化后，传说释迦牟尼佛涅槃火化后，在那个地方发现了许多舍利子。

作为德高望重的高僧圆寂后的产物，人们认为如果供奉舍利子会让国家兴旺。于是周围各国便争抢舍利子，在回国后便赶忙建造佛塔用来供奉舍利子。因此，浮屠也被翻译为“方坟”或“圆冢”。

我国的佛塔因为建筑材料，类型，平面形态不同，也让他们有着不同形态，但所有的佛塔有一个共同点：塔的层数一般为单数，例如三、五、七层塔等等。

有信仰佛教的人去拜佛，便能发现，大多数的佛塔都是七层。虽然说佛塔只要是单数就可以，但是为什么几乎所有的佛塔都是七层呢？

通过进一步的查阅资料可以得知，在佛教中，七层的佛塔就是最高等级的佛塔。也因为这个原因，大部分的佛塔都是七层而不是其他单数层。虽然有着更高的佛塔，但在佛家思想中，七层佛塔在佛塔中等级最高。

在中国历史中大部分的成语俗语都是浅显易懂的，而这句“救人一命胜造七级浮屠”相比较而言就显得比较晦涩难懂。那么这句话从何而来呢？

早在东汉时期就已经有记载这句话了。在东汉时期安世高翻译的《佛说骂意经》中有一句话：“作百佛寺。不如活一人。活十方天下人。不如守意一日。人得好意，其福难量。”这就是“救人一命胜造七级浮屠”的前身了。

再后来吴承恩写的《西游记》、冯梦龙的《醒世恒言》和石玉昆的《三侠五义》中也有与之类似的话语，也因为众多文学巨著中都存在这句话的身影，让人们对这句话耳熟能详。

为什么要说救人的功德比建造佛塔的功德还要多呢？原来在当时的人们看来，建造佛塔是一件功德无量的大事，而在《佛说骂意经》告诉大家救人的功德比建造佛塔还要高，这一观念深深埋藏在人们心中。

《佛说骂意经》作为最早提出这一观点的佛家书籍，对后来的影响十分强大：他们认为，建造佛寺的功德很大，但是永远大不过救人的功德，救许多人的功德再大，也大不过自身的修行。

虽然救人功德强大，但是更高的功德还是要靠自己的积累。只有通过自身努力得到的的知识财富地位才是真正意义上属于自己的，是高于救人所得的。

虽说“救人一命胜造七级浮屠”，但是在救人之前还是要考虑自身的能力是否足够，能否在保护自己的前提下挽救别人的生命。在拯救别人之前，首先要爱护自己。