风水方位八字(八字风水方位查询)
2020庚子年居家方位易学分析
福源文化推广:斗转星移,日月更替, 随着时间的推移更替,公历2020年2月4日(农历正月十一日17:03分)立春后就正是进入庚子鼠年了,大家都已经开始为新一年的生活、工作、情感、学业等方面做新的计划和准备,如若能更早的了解自己所处环境中的风水吉凶方位,并及时且正确的进行风水布局调整,也定会有助于家运兴旺、事业顺利、财运亨通、金榜题名、使感情生活美满幸福、吉祥如意、健康平安!趋吉避凶,趋利避害乃智者所为!2020庚子鼠年,办公家居风水旺财布局,自己风水布阵不求人!
祝愿所有人在2020庚子鼠年中:一切妙善圆满所欲如意成!也让我们大家共同祈愿:2020庚子鼠年世界和平、国泰民安、风调雨顺、世事皆兴隆!
2020年为庚子鼠年,天干为庚,地支为子,五行纳音壁上土。
天有九星,地有九宫
风水学中有“天有九星,地有九宫”之说,九星即为一白、二黑、三碧、四绿、五黄、六白、七赤、八白及九紫;九宫按洛书排布,飞星轨迹由中宫作起点,然后按照洛书数序飞移,因此,飞星轨迹又称洛书轨迹(洛书步法)。
道教生态伦理精神体现在它的精致深刻的内容和吸引世人的内涵中,蕴涵在使它延续、发展久远的生命力中
顺飞:数字由小到大排列。逆飞:数字由大到小排列 。顺逆飞排列顺序,按洛书由中为一乾一兑一艮一离一坎一坤一震一巽排列。
九宫具体指的就是东南西北四正方、东南西北四隅方,还有一个中宫。由于流年的不同,每一宫加临的星宿也不一样,所以才会被称为九宫飞星,风水轮流转。
九宫飞星实际上也体现出了风水轮流转的道理,主要强调时运,这也是给大家所讲过的“三元九运”,即一白星、二黑星、三碧星 、四绿星、五黄星、六白星、七赤星、八白星、九紫星,每一颗星管二十年,此为一运;每三颗星一组,共六十年(一个花甲六十年),此为一元。上中下三元组合,共有一百八十年,此为一个正元。
下面具体给讲解一下,2020年办公家居风水布局九宫方位图吧!
2020年,九宫飞星风水吉凶方位图
五黄廉贞星飞临正东方
五黄煞:主凶灾、祸患
五黄廉贞星飞星正东方,五黄星又称”五黄煞”、”正关煞”,是最凶的一颗凶星,代表着意外、凶祸、疾病、伤害、死亡等凶事,正东方为最凶的方位,对家宅的整体气场都有着非常大的影响,不管是家人的健康、事业、小人、财运等都会有非常大的影响;凡是开门、开窗、座位、卧床、炉灶位于正东方的住宅,本年易招惹意外的凶祸,需要格外当心。
2020年家中正东方不宜动土,不宜摆放红色或黄色物品,幸运的是五黄廉贞星五行属土,2020年宫星相克,这会大大的减小五黄星对2020年家宅运势的影响。
此外,有意外灾祸意象之年,出行遵守交通规则,避免危险性运动,立春后可以去献一次血,或者做健康体检验血,暗示在未发生意外血光之前已见血光。不妨在正东方摆放五帝钱化解五黄之凶煞,使之逢凶化吉,转危为安。
二黑巨门星飞临正南方位
病符位:主疾病、伤痛
二黑巨门星飞到正南方位,二黑星又称病符星,所到之处,会带来疾病和伤痛,主要会影响家人的健康问题,而且对家人的健康方面影响会非常大。凡是座位、卧床以及炉灶在正南方位的住宅,与医院打交道的概率大增,在这个方位禁止摆放沙发、床位、茶几、餐桌等。要密切关注自己以及家人的身体健康方面的变化,尽早做个全面的体检,防微杜渐。正南方位不要堆放杂物、垃圾,保持整洁。
空调、风扇、开窗在正南方位的,会将病气吹散到屋内,不妨在卧室或者客厅的正南方位摆放一个纯铜葫芦或六帝钱摆件以克制二黑病符星的煞气,庇佑自己和家人健康顺遂。此外,有病灾之年自己和家人可以做一次健康体检,防患于未然,也暗示已来过医院了。还可量力做一些慈善捐赠,公益事业或放生等为自己和家人积累福德。
四绿文曲星飞临西南方
文昌位:旺事业、官位
四绿文曲星飞临西南方,四绿星虽然也是当运的退运星,但是它有一个好处,就是可以提升读书学业运,四绿文曲星主管家人的学业、事业、进修、考试、桃花、文职等,对于有学子的家庭是非常有利的。西南方为2020年的文昌位,五行属木,2020年宫星相克,会严重影响家人的事业、学业等方面的运势,可以将读书的学子的书桌或是卧床摆放在西南方,能够提升学习效率。尤其对家中男主人。
在西南方摆放四枝常绿的植物,可以形成文昌的风水峦头,也可以在书桌上摆放文昌塔或是毛笔笔架类的老物件,对文昌风水的增旺效果更佳。
九紫贵人星飞临正西方
喜神位:旺姻缘、感情
九紫右弼星飞星正西方兑宫,九紫星是当运的生气星,也是一颗喜庆之星,代表着各种喜事。如果此方位布局得当,主吉祥喜庆、财官昌明、土火顺畅、添男添女等,若布局不当,则主病灾、姻缘失和、破财损丁等。正西方保持整洁、干净,气场流通,光线充足,有利于喜事临门,尤其利于家中的女主人。
催旺九紫贵人星,可喜庆盈门,旺事业、旺家宅。增加此方位的照明度、摆放红色的地毯,皆有催旺风水的效果。脾胃功能差的人士要注意健康问题。
八白佐辅星飞临西北方
正财位:旺财运、置业
八白左辅星飞临西北方位,当旺之星所到,就是本年最旺的方位,也是本年流年家中的财位,也是家中男主人的方位,大利家中的男主人,也大利家人的整体运势。八白左辅星大利于升职、财运提升等,八白左辅星五行属土,在八运风水中是当旺财星,除主财运外亦主吉庆。
2020年宫星相生,土生金,更利家中财运,所以2020年如果可以好好布置西北方位,则主富贵财禄、喜事多多、家宅兴旺;若布局不当,则不利家中男主,且有破财之祸。这个方位是2020年的大财位,要催旺和保持干净,才能催动家宅的财气。
旺位宜开门、开窗,座位、卧床、炉灶在旺气方。2020年可以在此方位摆放招财进宝卡生旺财运,起到招财、守财等功效。
三碧禄存星飞临正北方
是非位:主是非、官灾
三碧禄存星主要影响家人的口舌是非,此方位宜克不宜生,五行属木,2020年宫星相生,这会加重了这个方位发挥作用,会给家人徒增很多是非,如果严重的话,还会摊上官司等。
2020年家人更要注意家人之间的争吵,尽量避免,因为此方位的影响,可能会加重这种事情的发生,不要因为一些小事,影响了家人之间的感情。
2020年此方位如果布局的好,易生贵子,财运和事业有望提升,若布局不当,则运气反复,口舌是非增多,家庭纠纷也随之而来,同时还会影响到财运、事业等。
今年家中正北方不可动土、装修等,忌绿色、蓝色或绿色植物。若大门、卧室、办公室在此方位,有官非意象之年,应遵纪守法,凡事要谨慎小心。
一白贪狼星飞临东北方
桃花位:旺感情、人缘
一白贪狼星飞星东北方,一白星是当运的生气之星,所到的方位是吉利的方位。贪狼星代表人的欲望、感情,因此,有桃花星的趋向。一白星对于未婚的男女来说,是最吉利的,有利于发现新的机会,增进恋爱的热情。
要想找到心仪的对象,可以在家宅的客厅柜台上,摆放一张自己喜欢的那种类型的明星照,再根据自己的生辰八字摆放风水吉祥物,桃花运会很快旺起来。已婚的家庭需要注意化解这种风水气场,避免出现婚外恋。尤其不利家中的长女、年轻主妇。有孕妇的家庭要注意保胎,未婚男女要避免未婚先孕事情发生。
同时,一白贪狼星也会影响家宅的事业、财运、感情、文昌等方面的运势,五行属金,2020年宫星相生,如果布局得当,主事业生旺、财运亨通、家旺丁盛;若布局不当,则阴盛阳衰、家人多病、易有肠胃之疾等。
对于从事销售、需要与人打交道的行业,在要好好把握家中的东北方,如能催旺此方位,有助于业绩的提升和人际的融洽顺利。
七赤破军星飞临中宫方
破财位:主破财、财运
七赤破军星飞临中宫方,七赤星也是当运的退运星,此宫星属于吉凶无常的一颗星,所以如果布置得当,会起到非常好的旺运的作用,如果布局不当,则会严重影响家宅运势。
因此,中宫方并非鼠年的有利方位。七赤星代表着破败、损失、口舌、酒色、绯闻等事件。而房屋中间地带则不宜堆放各种杂物,也不宜摆放刀剑一类的凶性物件,避免引发血光之灾,或是容易引发伤残,家人健康出现问题。
七赤破军星五行属金,2020年宫星相生,所以2020年中宫方位主吉,对于一些从事艺术、娱乐以及偏门行业的人特别有帮助,从事这些职业的人2020年应该好好把握。
六白武曲星飞临东南方
偏财位:主横财、贵人
六白武曲星主要会影响到家人的事业运势,尤其是男女主人的事业运势,同时对家中孩子的学业、考试等也有一定的影响,所以这颗星在家居风水中还是非常重要的,尤其是家中男女主人如果没有工作,正在求职阶段的话,一定要布置好这个方位,可以给家人带来一份好运气,寻得一份好工作。
2020年六白武曲星飞临家中的东南方位,五行属金,在八运风水中属于吉凶参半,如果布局得当,会提升家人的事业、地位、学业等,否则导致事业不顺、学业不进步、求职等也会受到影响。六白武曲星主驿马,也就是不稳定的因素比较多,容易引起家宅的波动,包括搬迁、移民等。
2020年,三煞方位在哪里
2020年三煞方位在家中的正南方位,此方位属于二黑巨门星的飞临方位,进一步加重了这个方位的凶煞,2020年要尽量避开次方位,除了上面提到的几个不能放置在此方位的家居物品,尽量要在此方位摆放一个纯铜葫芦来化三煞,葫芦其中一个功效就可以是化解三煞。
2020年,太岁方位在哪里
2020年太岁方位在正北方位,正北方位属于三碧禄存星飞临的方位,所以正北方方位2020年也要格外的注意。
有句话老话大家可能都听说过“不敢在太岁头上动土”,这话在现在的影视剧中也经常被提及,这里的太岁,其实说的就是流年太岁,也就是说,2020年不要在家中的正北方位动土。
2020年可以在太岁方位挂一个太岁锦囊化解太岁对此方位的影响。
2020年,岁破方位在哪里
2020年太岁方位在正北方位,由于子午相冲,既然正北方位太岁子的方位,那么正南方就是岁破方位。很多人都知道太岁方位不能动土,其实岁破方位也不能动土,也就是说正南方位也不能动土,如果动土了,会对家宅风水造成很大的不良影响。2020年可以在岁破方位挂一个太岁灵符来化解太岁对此方位的影响。
和谐是民众一直都在孜孜以求的。在和谐的社会里,不仅人人心情愉快、处处温暖融洽,而且人们的生活质量和工作效率也会大大提高,社会秩序稳定而协调。在中国各个朝代几千年的历史交替中,和谐不仅是先人们为人处世、治理国家的一种方法,更是一种绵延几千年的政治理想。和谐也是中华民族的人文主题,天时地利人和、家和万事兴……都体现了自古以来中国老百姓的共同梦想。安宁、稳定的和谐环境是人类社会进步的基础,也是人类活动和生活的必要条件。离开和谐,社会无从发展,个人也得不到幸福。
现在中国的发展处在一个黄金期,但也是矛盾突显期。要持续稳定发展,就必须善于化解矛盾,构建和谐环境。发展是硬道理,和谐则是硬道理后面的硬道理。构建和谐社会作为一项社会系统工程,需要最广泛的社会动员,需要人心向善,人心思和,广纳群言,广谋良策,多方发动,多种努力。其中值得去做的一件大事,就是从我国丰富的传统文化资源中,发掘“和"的文化内涵,古为今用。儒、道、释是中国文化的三个支柱,它们都倡导和谐,然而各自和谐的内涵是不同的。儒家重视的是社会秩序,主张和而不同,以倡导“非寡"、“非乱"、“非同"为前提,追求以“多元和谐"为目标的理想和谐境界。佛教重视的是宗教与社会的关系,强调奉行身和同住、口和无诤、意和同悦、戒和同修、见和同解、利和同均的“六和敬"规则。而中国土生土长的道教关注的是天、地、人全面的和谐发展,以“道"为最高信仰,倡导人们信道、修道、行道,一切以道为事,生成容纳万物、自然平和无私、无为柔弱不争的环境。可以看出,道教之和不仅是最完整的,也是最贴近人、最具人性的。
后记:本文中所涉及的方位吉凶仅仅是共性,不适用于所有户型和所有人,风水布局策划过程中一定要结合主人的八字、地理位置、时间等各种因素,“因人、因时而异”,如此才能够更加精准,以便对症下药、趋吉避凶。提醒大家对风水要正信而不要迷信!抢好运风水布局需要现场堪舆规划!具体事宜由福源老师处理。
算命大师教您:如何从自己的八字中查看住宅环境情况之「二」
第一步:先天定位
先天八字断解的条件:
1、我们采用先天八卦的方位与传统风水结合:
南方宜低;北方宜高;
东方宜高;西方宜平;
东南宜高;西北宜低;
西南宜低;东北宜高。这是八卦先天的地势定位。
2、八字中以地支五行看方位:
火看南方;水看北方;
金看西方;木看东方。
辰丑土看水坑、花园桥梁等;未戌土看高岗、砖厂、寺庙等。
第二步:后天定位
八字看风水决非直接看,不是有寅卯东方就有树木,见亥子水就论北方水,这是错误的。一定要看喜、忌、有、无与作用关系。
如以火为例:
A、 八字忌火,而局中见巳午火,说明南方高大。
B、 八字喜火,而局中不见火,火气进不来,南方必高大。
C、 八字忌火,而局中不见火,南方开阔、平坦。
D、 八字喜火,而局中见火,南方地势低。
这只是看原局风水的条件之一,还要看作用关系与组合,如:八字喜火,局中见火,但有亥子水制火,南方就会高低不平,但总体地势偏低。一定要活看,不可执理死断。
余者类推,一定要自己推才能记得扎实,如全规定好反而不利学习,就会看
死。所以要一定要变通来看,不可执着于文字。
第三步:实际断解
例一、城市八字断解:
坤造: 乙 己 壬 丙
巳 丑 午 午
首先确定格局、用神,此造从财论命。
财为火,为南方。八字喜火,局中见火,说明火气能进来,南方必开阔平坦或为马路。(答:对,是马路,我家的房子临街!)八字忌水,局中没有水,但有丑土为湿土晦火不吉,北方偏东北必有坑塘之类。(对,有!)看东方,东方先决条件是高好。八字喜火,局中见火,喜木来生火为好,但局中没有木,东方也开阔、平坦。(对,东边隔两家也是街道)那么再断你东邻,局中喜木来生火,却不见食伤生财,东邻贫困不富。天干乙木看东方,克官星不吉,东邻连工作都不会有。(对。我们东边是从农村搬来的,子女岁数和我差不多,都没有工作。)再看西邻,西方看申酉金印星,八字从财,忌印星,局中不见印星,西邻为有学识之家或从事教育工作,就是有名气。
例: 丁 癸 己 戊
巳 卯 卯 辰
1、此造幼时居家东侧有高大树木,房屋地势较高,前方地势低洼。
2、在居家东南方有一水库,但不会常年有水。
3、此人东邻 妇女作风不正,前方邻居家有因工作而出灾之事,而北邻却为富贵人家。西邻子女聪明,出文贵之人。
这个例子在我们的宣传数据上有,大家看后可能感觉很奇或不可能!我们今天就解这个例子,解开了一点都不神奇,你们也可以断出来。
1、 此造以官星卯木为用神,代表东方,用木,局中见木,必有高大树木。八字火为忌神,因火遥隔而不生身,故南方地势低洼。
2、 接上面。火虽然隔而不生,但泄用神卯木,所以巳位东南方必低洼,因巳与辰紧邻,辰为忌神受制,又辰为湿土,培卯木之根,故有水库之象。卯木喜水生,而局中不见水,所以水库不会常年有水。
3、 卯木为用神,代表东邻,被巳火印星泄,官被印泄必名声不好,卯又为桃花,又两个官星,所以断其妇女作风不好。
前邻看火,官星为用神,巳火泄官星,必有官司。
西邻看金,卯木为用神,申酉金为食伤,局中不见为好,西邻根据食伤类象必聪明。不克官,必有文贵之人。
北邻看水,水为财星,在命局中起好作用,北邻必富裕。
八字断风水也好,断邻居也好,其实就这么简单,并不深奥难学。只要经常练习、验证,完全可以运用自如。
例二、农村八字风水断解
八字可以断出生环境,但与目前流行的台湾派断风水截然不同,绝对不是见壬癸亥子就有河,见寅卯木就有树木。要看他的组合与作用关系。此法不但可以看阳宅风水,也可以看阴宅风水,更有意思的是还可以看左邻右舍的情况。学习方法很简单,不用记那么多的专业术语和专业知识,只有简单的八句话,结合四柱知识就可以了。
干造: 戊 壬 丁 丙
午 戌 卯 午
这是一个男命的八字,2001年求测实录整理的真实例证。首先分析命局旺衰,取用神定格局。
丁火生戌月虽然不是很旺,但戌土见年支午火旺而其性向火,以火论。时支午火旺,天干丙火透出帮身,八字通过作用关系形成一片火,八字从强论命。我们看看这个八字的风水情况:1、从强格喜火局中火旺,南方比较开阔,近处有河水流过,向远看渐渐升高,但不是很高。南邻兄弟比较能干,生活富裕。(对,我家前方有条河,河南沿有高坡)2、北方高大,向远看渐渐升高。北邻有工作,但外环境不是很好。(是)3、东方有高大树木,东邻有名气,为富贵人家。(我东邻是我们村属一、属二的富户,很有名气)
4、西方地势平坦,西邻家妻子能干,也为富裕家庭。(对!)再看你原局信息:1、从强格喜印星,印星未透,地支卯木两次被泄,无文凭。(是,我中学没毕业!)2、喜印星官不生印,无工作。(没有工作!)3、年柱戊土食伤制月干壬水官星忌神,祖上有为官之人。坐下午火印星,为官必大,且有学识。(我大爷是省级干部)4、坐下为夫妻宫,临印星卯木,妻子漂亮、有学识且大度。但卯木两次被泄婚姻不顺。婚姻比较晚。(是!我现在还没有结婚)看大运:2000年乙丑大运,因具体交运时为十二月十六日,还是在甲子大运里,甲子运为用神运,用卯木得子水生卯木吉,2000年庚辰年,辰土克子水不吉,特别是在婚姻上不吉。(2000年都准备结婚了,但最后还是黄了。)
八字看阳宅口诀:
四柱“正印”看阳宅,“正官”也应等同看。
“印”的长生在寅木,“官”的长生有寅含。
“偏印”宅差屋多变,“食神”居新不一般。
“伤官”祖宅多变迁,“七杀”房败宅多乱。
“比肩”房多宅不安,“劫才”必宅多修缮。
“正才”祖宅旺财丁,“偏才”离祖另搬迁。
注:八字应以日柱干支对年干支,其它不论。另外八字应与后天八卦配合应用。如辰、巳为巽宫所属;戌、亥为乾宫所属,以此类推。
例:男命造
(年) (月) (日) (时)
壬(伤) 壬 辛 己
辰(印) 子 卯 亥
断:1、年干壬水对日干为“伤官”。主祖宅差,多变迁。
2、年支辰为正印,主宅地吉利而又通气。
3、八卦巽宫纳辰、巳,定向乾坤向,由西北向东南出宅门。
4、壬水天门在亥,左青龙,右白虎,左边房应长一些吉利。
三、关于干支类象
天干地支在八字命局中天干为后方,地支为前方,年月为右方,日时为左方。其具体所代表的物象介绍如下:
1、天干环境类象
甲乙:为树林,单见甲乙为单树或几棵树。受运克制必遭砍伐。
丙丁:旺为高岗之地,地势较高或居楼房且向阳。
戊己:戊为坟,高而干燥之所,有石像。己土为田园、菜园,坐空为荒地。
庚辛:庚为大型铁器。辛为珠玉或小型铁器。庚又为道路,有辛混或见冲合,多为道路不正向,为斜路小于或大于90度角的三角形。
壬癸:为桥,河沟近水处。受克为干河床或时常无水。
2、地支外环境类象
亥子:五行属水,代表河流、坑塘,如果有申酉金相生,为常年有水,亥与子不同,海水代表的池塘内一般多水、芦苇等。而子代表的坑塘,大而平整。
丑辰:五行属土,丑土为洼地、小水坑或水沟,辰土为水库、低洼之地。
寅卯:五行属木,主高大、树木、树林、桥,如子水主河流,与卯木靠近,可断为桥。
巳午:五行属火,主高大,地势高。
申酉:五行属金,地势平坦,金器,金属单位等。
未戌:五行属土,代表丘陵、高坡、土堆等。
3、地支室内类象
寅为箱柜卯为床,辰为盆瓮衣包箱。巳为炉灶并火炉,午为衣架笼皮相。
未为中堂外为院,申为神祠供佛堂。酉为凳子或刀剑,戌瓮仍兼吃物粮。
亥为登台并帐布,盏瓶笼匣为子箱。丑柜斛斗在其下,家中器物尽其详。
四、八字风水的趋吉避凶
八字风水是一个新兴的派系,是与传统风水密不可分的,是调整宅院风水不可缺少的重要环节。尽管还有诸多不完善的地方,但是它处在迅速发展中,有着与传统风水许多不同特点,主要表现在以下三个方面。
1、命局干支间的生克关系是八字风水调整的基础。所谓命局的生克关系,实质上是通过其生克关系选出用神,把用神作为风水布局的根据。宅院方位布局包括内局和外局,内局的布局主要指房屋的坐向,即门、主、灶,其次是主人房的床位及重要的物品摆放位置。在宅命配置上,传统风水都是以家主的出生年份的干支为主。实践验证,以家主的命卦配宅卦是达不到以八字用神进行宅命相配的效果。风水以人为本,风水所有的吉凶应验最终要在人的身上反映出来,而人自身的吉凶主要是八字命局所决定的。风水上的布局要适应宅主的八字用神,才会对宅主运程起到趋吉避凶的重要作用。本人认为,无论宅院的风水布局如何的好,对宅主来说也不一定是完美的,只有适合于家主八字用神的风水布局,才能起到趋吉避凶的作用,才是好的风水布局。简单来说就是好的东西并不代表每个人都适用。由此看来,八字风水是风水调整中不可缺少的重要内容。一个有造诣的风水大师,实质上也是一个精通八字的预测师(或有其它命理技术)。否则,在风水调整中是难以达到最佳效果的。下面摘一位命例
乾造: 乙丑 辛巳 壬戌 壬寅(子丑空)
从弱格。丑戌两土制巳火,此造学业不佳,还患严重眼疾,应期是在庚辰运。答复“确实如此”。
十六岁走己卯运,壬午年(2002)来沪检查的病例卡其视力0.02-0.25”
查其八字,发现命主出生地左后面有片大水坑,前方长有一两棵大树,门前还新堆了一个土疙瘩。实际情况是命主家房屋坐东朝西,当年房屋南面有一大片积水池,西北方向正有一棵大树,是人家的。门前一仗之内半腰高的是刚糊好的土墙。这就是命主的先天风水。这样一个环境,便是命主得眼疾的命理原因,尤其是那积水池。找出根源,解灾就容了。
(1)把南面的大水池填掉,种上花卉或庄稼(大树不利财运);
(2)命主睡房选最南边的一间,头朝正东忌东北。
(3)查房屋四周,尽可能把南面和西面两处乱七八糟的东西搞掉,将空间放大。
(4)居处悬挂大小合适的离卦图像。此外,仍应尊医嘱,按时吃药,体育活动、尤其眼保健操不可少。
这里必须指出,再有效的解灾方法也不可能完全化掉凶病灾,只是减轻而已。
2、大运、流年对命局的影响是八字风水调整的关键。八字命局在没有外力(大运、流年)作用的情况下,命局始终保持相对静止的状态,当大运、流年介入命局时,命局中的五行则发生变化,应吉应凶也随之显现(以刑冲合化最为明显)。这时表现在风水上,适应命局发展变化的需要,则好事不断;违背命局发展变化的需要,则灾祸连绵。所以,宅院风水的调整要适应流年、大运和命局三者相互作用关系的发展趋向,是催吉化凶的关键。以辛巳年为例,如果太岁巳火是八字中的用神,而大运是亥水、子水,大运亥水克巳火,使用神受伤。化解的方法:通关、抑制、生扶。亥子水克制巳火,应该用寅卯木进行通关调整,,使亥子水生卯木,卯木生巳火而化解。如果巳火太岁为忌神,因巳亥相冲,必须选用申进行调整化解,,因为申金可生亥水,合绊巳火,申与巳合化之象,使太岁巳火贪合忘冲,从而达到化解的目的。下面举一实例:
乾造: 丙 壬 辛 庚 大 癸 甲 乙 丙 丁 戊
申 辰 未 寅 运 巳 午 未 申 酉 戌
此命身弱,用神财官伤。地支寅木财星旺相,天干丙火官星透出,得大运帮扶,不宜忌神申金劫财得月令相生,庚金劫财时干透出,助壬水伤官见官。我看后对命主说,你不仅有官运,而且是个富命。但是一生难免官灾破财。时间应在80年、92年,今年也会工作不顺。他说:80年因79年参加学生而不予分配,92年因工作失误被免职,今年调我做拆迁工作,因拆迁工作复杂,心中无底,故未答应领导,特来预测。我说你逢申年不顺,92年丙申大运,流年壬申,申忌神引发命局劫财增旺,天干伤官见官,官上必有重灾,此灾与同事或朋友陷害有关。今年是甲申年,走丁酉运,命局劫财又被引发,不仅工作不顺,而且难免破财之忧。目前的调动应该答应,否则工作上马上就会不顺。随即去查看其宅院风水,坎宅、巽门、坤灶,居室落干宫,本人坎卦命,宅院风水无异常。查其卧室饰品较多,建议将饰品撤走,申位摆一蛇的饰品,西面酉位摆一绿色玉兔饰品,并把床头拉向寅方,头向寅方睡卧。那一年命主反映尽管拆迁工作千头万绪,却无不顺之事,而且财运较好。
再看一女命八字:
甲 庚 庚 丙 大 己 戊 丁 丙 乙 甲
辰 午 寅 子 运 巳 辰 卯 寅 丑 子
2006年4月此女测病。八字身弱,用印比。午火忌神旺而透出克身,为命局最大的忌神。06年大运乙丑,流年丙戌,寅午戌三合火局,加大忌神的力量而克身。我说你是心病,你小时头部受过伤,但是丝毫没有影响学习和思维。今年春节以后,你在你女儿身上反复想一件事,直至夜不能寐,饭不能下。此女母亲在场接下去说:女儿小时头部确实受过伤,在医院还做了手术,但是大脑没有毛病。今年春节后,不知怎么她总思虑女儿的大腿长得不直,以至成了心病,每天夜里睡不着觉,多次到医院诊断,吃药治疗也不起作用,最近连饭也吃不下去了。其实,其女儿长得非常漂亮,只是大腿稍有弯曲,不注意根本看不出来。直观此女,少言寡语,是典型的抑郁症。我询问了此女的住宅情况,她多年在楼房居住,居室环境始终没有变化,不像是风水方面的问题。我又让他摇了一卦,从卦象上看没有阴气侵袭,五月初即可好转。我根据八字提示的五行不平衡状况,让她在居室的午方摆放一只黄色的羊,以通关泄火生身。身上带羊的饰品,忌红色。
中国人为何历来对“八”钟爱有加?从八宝纹里来一窥究竟
图必有意,意必吉祥。中国的传统纹样,除了几何纹、动物纹、花鸟纹等,还有一类专门表达喜庆、吉祥寓意的特殊纹样,即吉祥纹样,它主要表达了富、禄、寿、喜等寓意。而在所有的吉祥纹样中,八宝纹又是极具代表性的纹样之一。为什么会取名“八宝”?而不是“六宝”“九宝”呢?
清乾隆,青花八吉祥纹双耳扁壶
中国人为何对数字“八”情有独钟?
在我国,不管是今人还是古人,数字“八”都获得了普遍的喜爱。现代人喜欢“八”更多的是源于谐音梗,“八”像“发”,代表了兴旺发达、发财有钱。但是古人对它的爱就显得更有深度。
新石器时代,大汶口遗址出土八角星纹彩陶豆,山东博物馆藏
▲凌家滩遗址出土的5000年前的双猪翼玉雕鸟的胸前刻着圆外八角的图案,大汶口出土的彩陶八角星豆上,也描绘了白色八角图案,还有八字形的花纹……古人将这种八角图纹作为太阳崇拜的象征。
传说中伏羲创造的八卦:乾、坎、艮、震、巽、离、坤、兑,是他仰观天、俯察地,观察周围的现象,象征着自然世界的八种物象。后来,“文王拘而演周易”,周文王将八个单卦两两相叠,推演出八八六十四卦,留予后代子孙。它们的产生给后来的儒、道经典带来了极其深远的影响。
而在古代中国,十以内的数字都与天地对应,奇数代表天,偶数代表地。“八”是“数之大者”,所以古代天子享受用“八佾(yì)”,祭祀用“八簋”,用车需“八鸾”,驭臣用“八柄”,统率万民用“八统”,治理国家用“八政”等。
西周晚期至春秋早期,虢国太子墓出土的七鼎八簋组合
▲古籍中记载:天子随葬九鼎八簋、诸侯七鼎六簋、大夫五鼎四簋、士三鼎二簋。
阿拉伯数字出现后,“8”也成为最神秘的数字与符号,从1到9,唯独数字“8”没有出口,它可以持续地、连续地写,意味着长长久久、永远不断。
由此可以看出,“八”在数字中的特别地位,它代表了一个最完整、最吉利的状态。所以,与“八”相关的传统文化,就代表了人们最好的祝愿。
清光绪,粉彩八吉祥纹盖碗
八宝纹,是佛道的法宝,也是民间的向往
八宝纹,顾名思义是由八种宝物组合而成的纹样。关于“八宝”,主要有佛家与道家的法器两种说法。
佛家八宝,即:、法螺、宝伞、白盖、莲花、宝瓶、金鱼、盘长结,分别被简称为“轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长”。
明永乐,青花八宝纹扁壶瓶
道家八宝,即:渔鼓、宝剑、花篮、荷花、葫芦、扇子、玉板、横笛。
清乾隆,斗彩暗八仙纹折腰盘
它们多被运用在壁画、金银铜雕、木雕、玉器、瓷器等装饰上,即可以单独构成纹样,也可以将八宝放在一起组合成纹样。
瓷器上的八宝纹样最早见于元代,盛行于明清时期。它常被用在祝寿或祭祀的瓷器上,寓意永享吉祥。元代龙泉窑青瓷和景德镇卵白釉瓷上多见此纹样,表现技法为印花,各种法器纹样之间排列并无一定规则。
元,龙泉青釉八吉祥纹八方高足杯
到了明清时期,八宝纹十分流行,经常以折枝莲或缠枝莲托起八宝来构图,也有以八宝捧团寿的图样。八宝纹作为主题纹样时常被置于器物中间,作为辅助纹样时常出现在器物肩部。
清雍正,青花宝相花莲托八吉祥大盘
此外,除了明永乐年间的甜白瓷器上继续沿用印花技法以外,印花八宝纹瓷器已不多见。从宣德朝开始,八宝的表现技法变为青花、斗彩、五彩、粉彩描绘,到了清乾隆、嘉庆以后,技法多以粉彩描绘为主,同时也有珐琅彩制品。
清乾隆,斗彩加粉彩暗八仙缠枝莲纹天球瓶
佛法无边的八吉祥
佛家八宝纹,又称“八吉祥纹”,藏语称为“扎西达杰”,是由藏传佛教中的八种法器演化而来的一种吉祥纹样。它们与佛陀或佛法关系密切,是象征吉祥的八件器物,可消灾解难、祈福保平安。
清乾隆,粉彩八吉祥描矾红龙纹高足莲托供器
是由古印度时期的一种杀伤力巨大的武器演化而来的,是佛法的代称,表示佛法像轮子一样旋转不停,象征着佛法代代相续、永生不息。
法螺是佛事活动时经常使用的乐器之一,又称“梵贝”。据佛经记载,佛主释迦侔尼宣道讲经时声如洪钟,传至四方,如海螺鸣音,所以后世在举行时常常吹奏海螺。它象征佛法妙音响彻世间,寓意好运常在。
宝伞是古印度时期上层阶级出行时用来遮阳的物品,后来逐渐演变成佛家法器,寓意为至上权威。佛教以伞覆盖一切、开闭自如象征遮蔽魔障、守护佛法、保护众生,同时也以伞喻佛法运转、传播张弛自如,畅通无阻。此外,藏传佛教认为,宝伞象征着佛陀教诲的权威。
白盖也叫幢、尊胜幢,呈圆柱形,是古印度的一种军旗。佛家用白盖象征佛法如神圣的华盖,净化宇宙、泽被众生、广施慈悲,寓意除去烦恼孽根,修得正果。藏传佛教更认为白盖是戒、定、慧、解脱、大悲、空无相无愿、方便、无我、悟缘起、离偏见、受佛的象征。
莲花出淤泥而不染,至清至纯,晓喻佛法圣洁如莲花般清新芳蕙,引导众生脱离苦海,象征神圣纯洁。藏传佛教认为莲花是佛法修行的最终目标,是修成正果、得窥天道的标准。
宝瓶象征佛法无边,福智圆满。如宝瓶般无散无漏。藏传佛教中僧人常将净水和宝石装入瓶中,并在瓶中插入孔雀翎或如意树,以此象征吉祥、清净。
金鱼代表佛法具有无限生机,就像鱼行水中,自由自在,无忧无虑,是健康活泼、活力四射、趋吉辟邪的象征。佛家以金鱼喻示超越世间、自由豁达得解脱的修行者。藏传佛教也以金鱼象征解脱、复苏、永生、再生等。
盘长结,又称“无穷盘”“幸运结”,比喻佛法具有强大的生命力,像盘长结那样延绵往还,长承久传,无尽无休,象征着回贯一切、永无穷尽、长命百岁。
八吉祥纹在元代兴起,与当时执政的蒙元政府有很大的关系。在元代的宗教里,佛教大为盛行,尤以藏传佛教为甚。蒙元的领导者忽必烈登基前,就曾受戒于吐蕃高僧八思巴。忽必烈即位以后尊八思巴为帝师,开创了一种独特的僧官制度。藏传佛教也在元代被立为国教,与此同时中原汉化佛教也得到了充分的发展。因此,佛教文化也进一步兴起,佛家的法器被转化为世间民众趋吉避凶的吉祥法宝。
元世祖忽必烈与元帝师八思巴像
元代以后八吉祥纹样的排列逐渐规范。明代早中期的排列顺序为轮、螺、伞、盖、花、鱼、罐、长;到了明末清初变成了轮、螺、伞、盖、花、罐、鱼、长。清乾隆以后这种顺序又被打乱,出现了无序排列的纹样。
清乾隆,斗彩番莲纹八吉祥罐
道法自然的暗八仙
说完佛八宝,再来看看道八宝。道佛之间,一直存在说不清道不明的联系。作为土生土长的宗教,道教常被佛教抢了风头,自然很是不忿。
你有八宝,我也有八仙。佛教完整严密的宗教理论体系,给了道教借鉴的源泉。既然佛教的八样具体法器,可以成为八吉祥纹样,被广泛接受,那么道教八仙的独门法器也可以。同样是“八”这个吉祥数字,同样是具有宗教属性的器物,同样为人熟知,八仙的法宝就这样以“暗八仙纹”的形式站了出来,成为道教最鲜明的印记之一。
关于暗八仙,其实是指道教中八位惩恶扬善、救世济贫的神仙各自的法器。八仙的故事,我们从小听到大。他们由七男一女组成,即汉钟离、张果老、韩湘子、铁拐李、曹国舅、吕洞宾、蓝采和及何仙姑。
明,仇英绘《群仙祝寿图》立轴,八仙携带法宝齐祝寿
有关八仙的传说甚早,唐代已有《八仙图》与《八仙传》,但其中的人姓名尚未固定。直至明代吴元泰小说《东游记》问世后,才最终确定为以上八人。他们侠肝义胆、乐善好施,深受人们的喜爱和崇拜,在民间流传甚广。而他们的法宝“暗八仙”,为了与佛教八吉祥分庭抗礼,也设定了不同的寓意,变得更加法力无边:
渔鼓是张果老所持宝物,“鱼鼓频敲有梵音”,能占卜人生。
宝剑是吕洞宾所持宝物,“剑现灵光魑魅惊”,可镇邪驱魔。
花篮是蓝采和所持宝物,“花篮内蓄无凡品”,能广通神明。
荷花是何仙姑所持宝物,“手执荷花不染尘”,能修身养性。
葫芦是铁拐李所持宝物,“葫芦岂只存五福”,可救济众生。
扇子是汉钟离所持宝物,“轻摇小扇乐陶然”,能起死回生。
玉板是曹国舅所持宝物,“玉板和声万籁清”,可静化环境。
横笛是韩湘子所持宝物,“紫箫吹度千波静”,使万物滋生。
明嘉靖,五彩云鹤纹暗八仙瓜棱罐
清雍正,斗彩暗八仙福寿碗
八吉祥纹在佛家密宗教义中,代表一个整体。如果出现,只会按顺时针或者逆时针的方向排成环形,或是两两一组成行成列。暗八仙纹却与之不同,它的形式更为多样。既可以是单个器物,也可以是两件器物合在一起,还可以同其他吉祥纹样一起出现。就像八仙一样,并不是八个人永远一起行动。这大概也是道教的特点使然,毕竟哪个得道升仙的人,没有一颗向往自由的心呢?
清乾隆,豆青釉浮雕暗八仙纹双耳尊
吉祥如意的杂八宝
若说八吉祥纹与暗八仙纹是佛道之间的较劲成果,那杂八宝就是民间艺人创作的结晶,也同样具有吉祥、美好的寓意。
杂八宝源于杂宝纹,同样由代表吉祥的物品构成,这些物品的形象就不限于佛道法器了,而是取用于非常多的宝物,仅元代就有双角、银锭、犀角、火珠、火焰、法螺、珊瑚、双钱等,到了明代又新增了祥云、灵芝、方胜、艾叶、书卷、葫芦、笔、鼎等。这些纹样在选择宝物形象时没有一定的规则,随心所欲,因此被称为“杂宝纹”。而杂八宝就是从这些杂宝中任取八件组合构成的。
清康熙,青花五彩杂宝纹碗
看法器,识寓意,无论是佛八宝、道八宝还是杂八宝,这些耳熟能详的器物背后是中国人祈求万福万寿的向往与追求,以及本土文化对宗教宽容的态度,并使之多元并存的状态。佛道风骨与民间智慧,在小小的纹样中相辅相成,浑然一体。纹样里的八宝,明处暗里,各领风骚。
参考资料:
1、古月编著《国粹图典·纹样》,中国画报出版社。
2、朱艳,王国和《八宝纹样的构成及寓意》,2007年四川丝绸总第111期。
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