四柱八字与八卦(四柱八字与八卦的区别)

流水随风 2024-01-08 20:06:07 网友上传

八字精批2025运势命中贵人八字合婚

关于四柱（八字）命理学

把我们出生的年月日时分别用天干地支来代表，年月日时各为一柱，每柱2个字，四柱就是8个字，因此四柱命理学又叫八字命理学，关于四柱预测学的基础知识在这里不展开论述，因为本书的宗旨是用精炼的语言来概括易经各个学科的原理，至于四柱，八卦，梅花易数，六爻，风水学、、、基础知识大家无论是在网络还是在书店，书摊，都可以很容易的找到，在这里没有必要展开进行详细的论述。

所谓的四柱命理学说白了其实就是在研究金木水火土五行之间的力量对比对我们自己的影响，每个人都有自己的出生时间，当我们从妈妈身体诞生的那一刻，我们就瞬间禀赋了大自然赐予我们的五行属性，无论是由我们的年月日时推导出来的是什么天干地支，都必然离开不了“金木水火土”这五行的范围，至于具体的定位是：甲乙寅卯东方木，丙丁巳午南方火，戊己辰戌丑未中央土，庚辛申酉西方金，壬癸亥子北方水。

\"长生\"就像人出生于世, 或降生阶段, 是指万物萌发之际.

\"沐浴\"为婴儿降生后洗浴以去除污垢, 是指万物出生, 承受大自然沐浴.

\"冠带\"为小儿可以穿衣戴帽了, 是指万物渐荣.

\"临官\"像人长成强壮, 可以做官, 化育, 领导人民, 是指万物长成.

\"帝旺\"象征人壮盛到极点, 可辅助帝王大有作为, 是指万物成熟.

\"衰\"指盛极而衰, 是指万物开始发生衰变.

\"病\"如人患病, 是指万物困顿.

\"死\"如人气已尽, 形体已死, 是指万物死灭.

\"墓\"也称\"库\", 如人死后归入于墓, 是指万物成功后归库.

\"绝\"如人形体绝灭化归为土, 是指万物前气已绝, 后继之气还未到来, 在地中未有其象.

\"胎\"如人受父母之气结聚成胎, 是指天地气交之际, 后继之气来临, 并且受胎.

\"养\"像人养胎于母腹之中, 之后又出生, 是指万物在地中成形, 继而又萌发，又得经历一个生生灭灭永不停止的天道循环过程.

很多人分不清楚十天干旺衰死绝表跟五行四时旺衰表的区别，其实只要大家联系实际，结合这2个表格进行分析的话，就可以很快的明白了这其实是非常的简单，十天干旺衰死绝表描述的是事物的生长力，而五行四时旺衰表描述的是事物实际已经具有的力量，我们就拿木作为说明吧，春天的木无疑生长力是最强的，而夏天，冬天的木的生长力是比较弱的，但是还是有一定的生长力的，而秋天的木几乎是完全没有生长力的，衰病死说明木的生长力是在逐渐递减，但是还有生长力，墓绝几乎是没有什么生长力的。

胎养是有一定的生长力的，而长生沐浴冠带临官帝旺这几个阶段的生长力是依次递增的，12个状态准备而又形象的描述了五行的生长力的状态，所谓的春生，夏长，秋收，冬藏，清晰的描述了木的生长力的状态，而其他的五行的道理也以此类推，而五行旺相休囚死主要说明了五行的实际力量，春天的木生长力是最强的，这个阶段的木，几乎没有什么力量可以阻止它的生长，虽然这个阶段的木从外表上看实在是算不上强大，真正枝繁叶茂还是要等到夏天以后，夏天的木看起来很茂盛，很厉害，其实这个时候的木已经没有了多少生长力了，一旦遇到意外灾害，是不容易恢复元气的，秋天的木就更不要说了，秋天的木几乎没有什么生长力，而冬天又有所不同，冬天的木即便不会几乎不会生长，但是它也不会死，他是出于一种待机而动的状态，精气内藏，时机一到就茁壮成长，因此，就生长力来说，木在春天最旺，夏天较弱，因此安排了休来描述它。

冬天的木待时而动，虽然生长力也不强，但是也比夏天强，因此安排相来描述，而秋天的木几乎没有生长力，因此安排死来描述，，至其他的几个五行，我想其实意思的都差不多，我希望，大家在思考这个问题的时候有时候还是要把这两个表格以及太极图结合起来，甲木的长生即是乙木的死，甲木的死即是乙木的长生，甲木可以和乙木几乎同时达到很强的状态，比如，在寅卯月的时候甲木乙木都达到临官帝旺的状态，但是这个时候的木从外表来说还不是最强的，只能说是甲木跟乙木在达到最强的过程中间的一个状态，因此，我们将死绝表，跟休囚表，以及太极图这3个图结合起来，我们会发现至少从大原则上面来说五行的状态的描述几乎是完全正确的。

关于这一点，我希望大家还是要仔细的思考，这三大图也是我们研究易经的非常重要的基础内容，基础打得好，将来才好上档次，很多人一辈子都在追求所谓的绝招儿，妙招儿，其实所谓的绝招儿，妙招儿，说白了也不过是熟能生巧、灵活运用的一种表现，万丈高楼平地起，我们只要扎扎实实，脚踏实地的打好基础，那在我们的实践中，我们也会悟出很多绝招儿，妙招儿，知其然才能知其所以然，凡事一定要彻底弄明白道理，原理，什么是事物诞生的基础，环境，要素，当年陆逊追击刘备至白帝城为诸葛亮石头阵所阻，进出不得，其实这座石头城不过是诸葛亮用石头摆出的一座迷宫而已，结合大雾天气，陆逊自然很难自己走出来了，其实如果我要是陆逊的话，我即便也走不出这所迷宫，但是我却可以把这座迷宫给拆了，石头都不存在了，依赖石头而存在的迷宫还有存在的可能吗，迷宫的原理就是利用了石头，现在我把石头给扔了，迷宫自然不会再存在了。其实三国很有意思，没事的时候多读读对于拓展思维很有好处。

重要补充：关于整个易经预测体系里面非常重要的五行，它们究竟是什么东西，是很多学习易经的人都没有真正弄明白的东西。

我国古代先贤，经过长久的观察和实践，把组成宇宙天体有形之质及无形之气，根据其特性和相互之间的运化规律，进行科学而缜密的分析归纳以后认为组成宇宙空间的有五大基本元素：金木水火土，而这五大元素并非是指狭义上的金属，树木，泥土，水流，火焰等，而是根据宇宙间这些有形之质及无形之气在特性和运化规律上具有大致相同的属性和特点，归结为一类。

如把具有曲直，生发，条达、、、这一类特性的所有物质归为一类，这一类特性与自然界之中的木的特性相符合，因此都用木来代表；把具有炎上，温暖，向上，光明、、、这一类特性归为一类，而这一类特性与自然界中的火具有大致相同的属性，因此我们把这一类特性都归类为火；以此类推，我们把具有承载，包容，生化，收藏，厚重、、、这一类的特性归结为土，因为自然界里面无所不在的土也具有这一类特性，因此可以用土来代表这一类特性；我们把具有刚劲，肃杀，坚硬，延伸、、、这一类特特性归结为金，同样是因为金能代表这一类特性，我们把具有润下，躲藏，流动，变化寒冷、、、这一类特性归结为水，同样也是因为水可以代表这一类特性。

至此，我们就完成了用金木水火土五行来代表宇宙万物的工作，各个五行之间根据自己的运化规律和自身特性相互依存，相互制约，相互制化，生生不息的运行着，构成了宇宙万物，五行之间的相互制约即是五行之间的相克关系：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金，而五行之间的相生关系是：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金，明白了五行之间的关系，我们就可以很容易的明白：金生水其实是金气生木气，而绝非是寒冷的金属表面凝结出来的水珠这么简单的事情，金木水火土五行其实就是五种性质的东西，而绝对不是肤浅的金属，木头，水流，火焰，土壤，，，正确的理解五行是极其重要的。

学习四柱预测学最关键的地方是要掌握各个五行的力量强弱，有的五行旺而不强，有的强而不旺，有的既不旺又不强，有的既强又旺，总的来说，我们可以把五行大概分为7个档次，旺极，太旺，偏旺，中和，偏弱，太弱，弱极，每一个五行都可以这么区分，下面就说明这7个档次的五行是怎么运用的。

旺极：旺极的五行好比一个事物发展到了极致，只能生，只能帮，只能泄，这三种方式都不会引起这个旺极的五行的反对，因此一般情况下不会引起争端，而如果是采取对抗的方式来克它，耗它，那就会引起这个强旺五行的反感，反击，自取其祸，这个旺极的五行好比高高在上的统治者，他拥有巨大的能量，下面的臣子稍不留意极有可能触怒龙鳞，龙颜大怒，“顺我者昌，逆我者亡”因此，必须顺着他的脾气与之相处，而生他，帮他，顺着他的脾气迎合他，都是顺他，绝对不可以采取对抗的方式，否则一定自取其祸。这个就是对付旺极五行的方法。

太旺：太旺的五行力量也是非常的强大，很快就要到达顶点，但是还差那么点力量，这个时候，水满则溢，月圆则缺，因此，这个时候最好的方法就是才取它生的五行来泄弱它的力量，这是最好的方式，绝不可以采取对抗的方式，也尽量不好采取帮扶的方式助纣为虐。

偏旺：偏旺的五行只是力量比正常的五行要大一些，这种状态的五行最好的方式就是采取泄耗克的方式来减少它的力量。

中和: 对于中和状态的五行来说，无论是增强还是减弱它的力量都可以，选择面非常的多，中和的五行就好比一个有一定能力的人，可以胜任各种工作，可进可退。

偏弱：这种状态的五行要想胜任一项任务，也许是能力差了一点，即便是可以勉强做这个工作，也会比一般人辛苦，操劳，因此，需要通过学习知识，请人帮忙的方式来增强自己的力量，因此，对于偏弱的五行来说，无论是帮，还是扶都是不错的方式。

太弱；太弱状态的五行有点扶不起的阿斗的意思，能力太差，资历太差，根本不能胜任工作，只能干一些最低层供人驱使的工作，但是由于还有那么一点点的能力，因此还经常会发泄对现状的不满，只要有适合的机会就不服管束，以致招来麻烦，对这种人，最好的方式就是严格管束，打掉他的幻想，才能为我所用，想自立，只会自寻烦恼。

弱极：这种五行就好比百分之百的顺民，领导叫干什么就干什么，逆来顺受，很有自知之明，知道自己没什么能力，只好乖乖的依附于人，这种人有点像森林里面攀附大树的藤蔓，紧紧的依靠大树，大树一天天的生长，它也一天天的生长，大树可以依靠自己力量长到很高的高度，获取更多的阳光，空气，而这些藤蔓也可以达到很高的高度，借着大树的照顾，也可以获取更多的阳光。

提示：旺衰主要是说明五行的生长力，而强弱主要是在说明五行实际拥有的力量。有的五行旺而不强好比是小孩子；强而不旺好比是中年人；既旺又强好比是青少年；既不旺又不强好比是老年人；冬天春天的植物生长力都非常的强，虽然外表不茂盛，但是却很容易成活，而夏天的植物虽然看起来枝繁叶茂，实际已经是精华泄尽，徒有其表，一旦移植，是不容易成活的，秋天植物进入衰败阶段，更不容易成活，冬天移植植物虽然不会发芽生长，可是植物可以一直保持精华内蓄，春天一到就茁壮成长；有的人外表懦弱，其实内心却具有无比强大的发展潜力，有的人外表强大，树大根深，盘根错节，其实一旦遭遇致命打击，就会轰然倒塌，一蹶不振，所以说，学习易经一定要结合自然之理，人与人之间的道理，自然就不会觉得易经有多么的高深玄妙。

学习四柱命理学就好比是在观察人类社会，太多太多的人都觉得自己很有能力，是的，有能力的人非常的多，可是自己有能力其实只是一个方面，还得有可以表现自己能力的机会，很多人有能力，也有表现的机会，因此成就很高，有些人能力很强，就是始终找不到表现的机会，因此尽管学富五车，就是默默无闻，有的人自己很有能力，即便找不到现成的发挥自己能力的机会，那他也可以自己创造表现自己能力的机会，有的人就只会被动的等待被人看中，如果没人看中他的话，就只好默默无闻，有的人自己没什么本事，但是知道趋炎附势，做大人物的跟屁虫，一样可以不同程度的获取大人物的资源、、、、

用现实生活的道理来阅读一个八字，就可以很容易的读懂一个八字里面所蕴藏的含义，在四柱命理学里面，日主通常用来代表自己，其余的7个干支就是这个日主所处的生活环境，具体的来说：日主强，不一定能说明他的能力强，身体好，最重要的它要有表现的机会，如果没有表现的机会，即便你能力通天，也不会得到广泛的承认，而其他的7个干支就是日主的外部环境，不同的组合有不同的寓意；日主弱，也不一定就是能力差，身体差，具体也要看组合，只要不破格，一般就没事，在帮扶日主的岁月，日主都有不同程度的好事；一个命局就是一个系统，对于十分强旺的五行来说，其他的五行都是我的臣民，他们只能听我的，绝对不能有二心，有反叛的动作，否则我一定要先灭之而后快，而对于十分弱小的五行来说，其实它在整个命局里面其实是个无足轻重的角色，有他不多，无他不少，绝大多数情况下，它必须得看人眼色行事，是个十足的顺民，这样就会平平安安，如果哪一天它自己的力量增强了，也想有自己的发言权，拍板权，想出头，对不起，其他的老大们是不会同意的，必然招来横祸，这些都是分析四柱非常重要的思路，在一个四柱里面，力量的旺衰其实不是太重要的事情，也不要太关注于格局，无论是哪一个五行，我们只需要看它有没有发挥自己能力的机会就足够了，日主是我，无论是克我的官杀，我克得妻财，我生的食神伤官，生我的正印偏印，帮我的比劫劫财，只要能够正面的发挥日主我的作用，那我就可以有一翻作为。

文章易经真的很简单

八字命理中的四柱八字和易经有着怎样的联系？

前面几篇文章从三星堆的考古发掘讲到了古代的巫文化，从某种意义上来讲，巫师们掌握了宇宙自然法则，掌握了天体运转规律，他们是古代的高级知识分子。

而中国古代的大巫们就是“三皇”：伏羲、神农、燧人氏。三皇当中伏羲的丰功伟绩创立了先天八卦。《汉书艺文志》讲：“人更三圣，世历三古。

伏羲为上古的圣人，创八卦，周文王为中古的圣人，在伏羲的基础上创立后天八卦，孔子又在前两位圣人的基础上，韦编三绝.作“十翼”。

大家都知道易经具有占卜的功能.殷墟出土的甲骨文已经很好说明了这一点，所谓占是用蓍草对未来事物进行模拟推断，主要强调“数”的范畴，而卜主要在牛羊的肩胛骨或者龟甲上凿空,然后用火烧，火烧后形成的裂缝所产生的象.来判断预测实物的吉凶祸福。

这就是《左传》所讲:“龟者象也,筮者数也.而且讲“龟长筮短”。意思是说,预测事物的好坏主要参考数和象两方面.近期的事情主要参考占筮的结果（一般是未来三至六个月以内的事情）,而预测更久远的事物主要参考龟卜的结果。

古代的占筮法比较多。而且都被上层统治者垄断帝王三大预测术分别是“紫微斗数”、“奇门遁家”、“太乙神数”。难怪唐朝大臣虞世南曾说：“不读易,不为将相也。”那么,有没有一种预测法能够推断人的吉凶祸福呢？

目前流传至今,被老百姓所熟知的为周易四柱八字预测。其实最早没有四柱,只有三柱，是唐朝时期的修道者李虚中发明.我们都知道中国古代的记时方面用的是天干地支，即比拟象征，把一个事物的生老病死用十天干和十二地支的两两组合搭配，构成六十甲子周而复始的循环体系.。

相传最早发明干支的为黄帝时期的大挠氏,他以甲子年甲子月甲子日甲子时作为华夏文明记时的开始,我们到现在一共经历了78个甲子，一个甲子60年，四舍五入接近五千年，这就是华夏文明上下五千年的由来。

比如一个人出生有年、月、日、时，那么出生年转换成天干地支上下排列，就像一根挺立的柱子，一根柱子包含上面的一个天干和下面的一个地支，这就是两个字，例如去年是2018年，转换成天干、地支，天干为戊，地支为戌，也就是戊戌年。

120年前（两个六十甲子）的1898年在历史上被称为“戊戌变法”，今年是2019年.天干戊后面为己,地支戌后面为亥，所以今年为己亥年，那么年可以转换成天干地支,，月、日也可以转换成天干地支表示就形成了三根柱子，六个字。

李虚中当时没有把出生时辰纳入命理体系,这是三柱命理预测法.后来到了宋代的徐子平,在前人的基础上把时辰加入进去,完善了命理体系,这就是现在的四柱，民间称为“八字”。

那么八字命理预测法到底有没有什么依据？和易经之间又有什么关系呢？孔子研究周易后，在系辞当中说到：“易有太极,是生两仪.太极生两仪,两仪生四象,四象生八卦,八卦定吉凶,吉凶成大业。

其实这里的太极所代表的就是一个人，一个人来到这个世界上，就好比一个太极，两仪为阴阳，比拟四柱八字中的天干和地支，天干为阳，为动，所以在柱上.地支为阴、为静。

所以在柱下，一根柱子有动有近,孤阳不生,孤阴不长，两仪生四象，八字当中的四象为：四柱，即分别代表一个人出生的年、月、日时四根柱子。四象生八卦,卦者挂也.挂出来的现象。

一个人出生的年月日时转换成天干、地支,，一共有八个字，每一个天干、地支里面蕴含着不同的五行属性，相互间存在着生克制化的紧密联系，他们一直处于一种动态的平衡当中。

这就是我们所谓的命运人生，就像人们形容某一个人不守承诺,，不遵守某一约定，大家就会说，你又变卦了。不同的人有不同的四柱八字组合，形成了不同的人生轨迹。这就是“八卦定吉凶,吉凶生大业”。

一千本周易和易经类的算卦、占卜、八卦、术数等古籍资料

篇收集了近千本的周易术数类的资料，非常的全面，包括了命理、算命、和一些古籍周易类的资料，整理不易，在这个传统易经文化式微的年代，收集和整理这些资料真的是不易希望能给学习术数的朋友一些帮助

首先来了解一下《易经》和《周易》的区别。

《易经》有“三易”：《连山》、《归藏》、《周易》。

这三部易书，构成了《易经》，其中《易经》里面，又包含《经》和《传》两个部分。

《经》主要是六十四卦和三百八十四爻，卦和爻各有说明（卦辞、爻辞），作为占卜之用。《传》包含解释卦辞和爻辞的七种文辞共十篇，统称《十翼》》，相传为孔子所撰。

作为古代的“卜筮”之书，《易经》这个书名几乎是家喻户晓，但是你要问他真正写的啥，他估计只能嘿嘿一笑，说“道可道，非常道”。装逼的感觉让人忍不住想抽他。其实，真正能读懂《易经》的，少有人焉，谁敢说他参透了《易经》，基本上你可以把他当做神棍看待。

从这个成书时间我们可以看到，《易经》成书主要集中在春秋战国时期，因为书中讲到的，正是六十四卦的内容。

那么，集合三位圣贤而成的《易经》，可以说已经超过了其他神书，其内涵之深，已经无法想象。

《易》是中国远古时代留传下来的一部典籍，由于时间过于久远，人们已很难考定《易》成书于何时，但从组成八卦的爻符来看，《易》在文字出现之前肯定已经存在。《易》是一部卜筮之书，有学者说是当时巫覡们的工具书，是职业手册，这说法近乎事实。但我以为它不仅仅是工具书，还应该是记录占卜结果的资料汇集，此外还可能记录一些其他资料，比如由巫觋演变而来的史官们对占卜结果做出解释或阐述的言论。《易》在漫长的流传过程中，不断地传抄积累充实，最终成了一部反映远古中国人思想状况和精神世界的重要典籍。要了解中国文化和华夏精神的原初形态，你不能不读《易》。不过，话虽这么说，真要拿起《易》来读还真让人头痛，那简直就是一部天书，神秘的卦符，难懂的卦爻辞，虽有《易传》对《易》的种种阐释，但要读得有点收获还真不易；要是不幸读歪了，还真有可能鉆入占卜之中，走火入魔，而迷信算命。

目录:.《(明)黄一凤日子格》《08年邓海一面授资料》《1001象数易学研究》《1008周易通义》《12地支桃、马、库是易学进步的阶梯》《156 方氏易学五书》《18-17易説補遺》《1曾仕强-易经真的很容易-易经入门》《24山八卦罗经图.jpg《64卦顺逆48局古抄本》《B221.5易学群书平议黄寿祺著、张善文点校北师大版1988》《LJM12-04.李居明-宝石改运学193页》《[东洋冥思心理学-从易经到禅].(德)荣格.扫描版》《[从老庄哲学至晚清方术].张荣明.扫描版》《[修正]六爻梅花易卦例精解》《[做梦会不会应验].何左.钟绍之.扫描版》《[原创]怎么认识“万物类象”（最后更新8月18日）》《[周易]二十四山棺外断诀》《[周易]徐乐吾+滴天髓补注》《[周易]河洛阴阳宅堪舆班教材张成达 320页》《[周易通释].蓝甲云.扫描版》《[图解易经：一本终于可以读懂的易经].祖行.扫描版》《[易学与中国管理艺术].王仲尧.扫描版》《[易学与兵法].邹学熹.扫描版》《[易学基础教程].朱伯昆.扫描版》《[易经].[周易].南怀瑾-易经杂说》《[易经].[周易].易经入门.孙振声》《[汉语言文学元典精读系列]周易精读.王振复.复旦大学出版社2008》《[焦氏喉科枕秘].(清)金德鉴.扫描版》《[玄通之妙：易学与道教符号揭谜].詹石窗.扫描版》《[皇极经世书今说（上下册）].[宋]邵康节原著&阎修篆辑说.扫描版》《[皇极经世书今说（上下册）].[宋]邵康节原著》《[秘传按摩绝招].王敬.许扬.崔野宋.扫描版》《[解梦智慧书].佚名.扫描版》《[解读不尽的宝藏：神妙的周易智慧].王新春.扫描》《[解读周易].周山.扫描版》《[解读易经密码].张辉.扫描版》《[阴阳干支万年历].钱锟.佟仁.文字版》《_周易_六十四卦图_解_上_》《_周易_六十四卦图_解_下_》《251數君王姓名學詳解》《萬數歸宗數》《中国周易图解大全》》《中国周易图解大全》696页》《中国方术大辞典》陈永正主编》《九经古义周易古义》惠栋》《京氏易傳》》《人生何处是前期++第1部++二十七星宿看前生》《刘汶德卦技20法全集》《卜筮元龟》(大易断例卜筮元龟) 册二,抄本(清晰)》《卜筮元龟》册一,抄本(清晰)》《周易·大衍》的数学诠释焦氏“大衍数集”建立刍议》《周易》“象”解》《周易》八卦图解》《周易》六十四卦装卦表.xls《周易》智慧名言故事》《周易全解》金景芳, 吕绍纲著》《周易古经今注》高亨（中华书局1984版1987重订本）》《周易归藏法》》《周易略例》》《周易阐真》清_王道享》《周易集解纂疏》》《周易预测学》讲义文档《命理随笔》林子杰《图解易经中的数学.梅花易数.破解天地玄秘的大智慧》《增删卜易》之谬-张德着》《大六壬金口诀预测学全书》《太乙神数案例》《子评真诠》命理随笔录《家传邵康节先生心易卦数》》《改变命运，从现在开始.1.姓名改运学》李居明.扫描版》《易經與孫子兵法》薛德鈞》《易经》入门教程》《易经》军事思想管窥》《易经》卦主分析（朱启经）》《易经》是中华文化的总源头》《易经》象数学派介绍——八字预测学》《易经原来可以这样读》.王瑞斌.扫描版》《易经古解与风水今用》（褚良才）》《易经合集》（八字预测类）《易经合集》（六壬预测类）《易经合集》（六爻八卦类）《易经合集》（周易梅花类）《易经合集》（奇门遁甲类）《易经合集》（相术及其他）《易经合集》（紫微斗数类）

《易经合集》（风水预测类）《易经洗髓》现代整理版》《易经研究系列着作集》（六爻八卦类）典藏《易经研究系列着作集》（奇门遁甲类）典藏《易经研究系列著作合集》（六爻八卦类）典藏版《易经研究系列著作合集》（周易梅花类）典藏版《易经研究系列著作合集》（风水预测类）《易经研究系列著作集》周易梅花类典藏版《易魂-八卦象数预测法》》《易魂》杂感之一》《梅花易数》万物类象》《河洛理数－岁运六十四卦决》《玄空真解》》《皇极经世书》中州古籍版》《神峰通考》选节《神秘与迷惘--中国古代方术阐释》(卫绍生)》《神秘方术面面观》(海力波&杨树喆&徐赣丽)》《穷通宝鉴》《纳甲筮法》刘大钧》《连山易风水》《钦定四库全书·经部·伊川易传》》《阳宅指南》蔣大鴻《马倒禄斜》断生死心诀解密》《高岛易断易经活解活断800例》下册》《龙缠度真本》》《【周易大辞典】（伍华主编·中山大学出版社）》《【周易系列】易学节解》《【易经图典精华】352页》《【易经的经商智慧】》《【易经的经商智慧】387页》《【课件】曾仕强管理讲座 205页》《【辰州符咒大全入门篇】《〖梅花易数〗梅花易数[宋·邵庸着·广益书局版] 》《七政四馀及外三种《七日来复与大衍之数》《万物类象—张延生《三僚曾、廖地师通用秘本《指迷赋》《三易首卦入中式断卦捷法》《不二禅《焦氏易林》辞》《中医疾病预测学-成子养生堂整理》《中医疾病预测学·杨力》《中华汉字姓名学》《中华第一经《周易》与中国文化.宋会群.河南大学出版社.1995年》《中国养生术》《中国历代名著全译丛书.043.楚辞全译.黄寿祺&梅桐生.译注.贵州人民出版社.9111.一版四刷》《中国术数概观》《中國古代黑道凶日之謎的破譯》《九星吉凶断》《九转金丹修炼法》《九骨歌》《二十七星宿查对表》《五百钱秘传绝技》《五行属火汉字大全》《五运六气》《五运六气中国古代的灾害预测学》《京房《易传》中的卦气与纳音》《京房遗法筮法巅峰——《易隐》高层断法破解》《京氏易传 1873年京房.陆绩撰》《京氏易传导读.郭彧.齐鲁书社.2002年1版1刷》《京氏易传导读（3星）》《京氏易学中的阴阳对待与流行——兼论京易纳甲、建候、积算的建构原则》《人生规律预测学》《体用之辩（转帖）》《何知歌》《何知訣》《你的命是否合适搞五术玄学》《倒杖十二法》《傅佩荣解密易经》《傅佩荣解读易经》《催财之道》《元运发微》《先天易学.张延生《八卦万物类象《八卦不见其人断其貌》《八卦断相貌》《八卦易象汇聚》《八卦术（刘图堂）》《八卦知识》《八卦类象》《八卦类象及理由》《八卦象数断应期的方法》《八卦象数疗法再现神奇《中国八卦象数疗法》续编_李健民》《八卦象数风水学》《八字四柱预测学入门》《八字流口》《八门通书》《公开《命理珍宝》与《命理瑰宝》的原身50期资料《公开盲师秘而不宣的衣钵论命法》《公开资料》《六亲事物类象（干支）》《六十四卦卦象(含焦氏易林注页码)》《六十四卦金钱课》《六柱论命法》《六爻多重取象》《六爻测病分科详解1》《六爻测病分科详解2》《六爻测病分科详解3》《六爻理象学》《六爻疑惑指迷》《六爻趋吉避凶（化解）秘传》《六爻预测学》《六爻预测学基础知识》《兰台妙选》《关于纳音与太玄数的一些内容》《内传天皇鳌极镇世神书三卷》《内容提要》《农历干支节气速算秘诀》《凭公历最快推断今天日干支法》《分享如何训练易经的思维》《分金论》《刘光本、荣益译《梅花易数白话解》》《刘卫天机姓名学2004年首届研讨班.wps《刘启治选宅及布局经验《刘大钧-纳甲筮法讲座》《刘易荣：独门易卦秘典（续册）》《初学六爻预测》《到位与得地—邵伟华》《劉汶德卦技絕竅》《北大整理本_周易正义（全一册）_魏王弼注；唐孔颖达疏_2000》《十三经—周易》《十三经注疏01(标点本).《周易正义》.[魏]王弼注.[唐]孔颖达疏.北京大学出版社1999》《十三经注疏01.周易正义.北京大学出版社.1999年1版1刷》《十三经注疏01.周易正义－北京大学出版社》《十三经注疏一周易正义》《十三经注疏一_周易正义》《十三经清人注疏_周易集解纂疏_清李道平_中华书局_1994》《十家论易(蔡尚思)》《千里命稿》《千里命稿》《华佗少林铁打穴位》《卓宏命理枕中诀《单机架站全攻略.chm《卜文盐城面授笔记《卜筮全書十四卷-明·姚際隆-明刻本》《卜筮正宗》《卜筮正宗【锦章图书局藏版△清●光绪乙巳岁仲夏本】》《卜筮讲座》《卢央京氏易传解读上册》《卢央京氏易传解读下册》《卢央+京氏易传解读+上册》《卢央+京氏易传解读+下册》《卦例集锦》《卦象与卦辞、爻辞》《历代《易》学研究概论《历代因果《天史》《参筹秘书》《古今命例存验《古代名医解周易（何少初）》《古传无名周易类书籍》《古命局》《古法掌中訣《各門術數的分宮法《吴师青手抄《六壬存验》《吴师青手抄《大六壬灵觉经》》《呂氏風水學《周公解梦7-文化篇》《周易 _ 张善文》《周易细说易经六十四卦（上册).》《周易细说易经六十四卦（下册).》《周易》《周易[1].易经数术学纲要.陈维辉》《周易_经济伦理思想研究》《周易——商周之交史实录上》《周易——商周之交史实录下》《周易与三十六计.杜新会完整版》《周易与中医养生》《周易与中国文化（3星）》《周易与人生之道》《周易与华夏文明》《周易与历法》《周易与庄子研究闻一多》《周易与易图》《周易乾凿度》《周易乾鑿度上下卷鄭康成注》《周易入门(张善文)》《周易入门误解，途径，方向，心态》《周易全解.金景芳.吕绍纲撰.吉林大学.1989》《周易八卦理气堪舆精论(佘逢春)》《周易八卦理气堪舆精论》《周易六十四卦图文详解》《周易六十四卦爻辞解《周易六爻预测婚姻断卦技法《周易六爻预测完整玩法《周易卦象论-张延生》《周易卦象论》《周易原文完整版（柯易阳整理）》《周易参同契阐幽(5星)》《周易古经今注+(重订本)》《周易古经白话解》《周易古经通说·高亨》《周易四柱八字预测学》《周易图说-[元]钱义方撰》《周易大传今注·高亨》《周易尚氏学》《周易归藏法》《周易悬象》《周易悬象黄元御》《周易新探（李大用着）》《周易旁通》《周易本义.[宋]朱熹.苏勇校注.北京大学出版社.1992年1版1刷》《周易杂论+高亨》《周易梅花数诠译》《周易概论(增补本).刘大钧.巴蜀书社.2008年1版1刷》《周易概论》《周易正义导读》《周易正宗》《周易正读_徐丛》《周易气功》《周易注（王弼）》《周易现代解读》《周易白话文注解上（南怀瑾徐芹庭着）》《周易白话文注解下（南怀瑾徐芹庭着）》《周易白话解南怀瑾》《周易的数学原理》《周易研究史（廖名春康学伟梁韦弦）》《周易禅解(明蕅益大师)》《周易筮法通解》《周易系辞正解《周易繁体拼音校读本》《周易经传梳理与郭店楚简思想新释.金春峰.2004》《周易表解》《周易评注.唐明邦主编.中华书局1995》《周易译注+(周振甫.中华书局)》《周易说卦传正解《周易通义》《周易通义.李镜池.中华书局.1988年1版4刷》《周易通释.朱伯昆等.昆山出版社.2004年一版二印》《周易道术通解(章克明著)》《周易道术通解》《周易郑康成注》《周易释贞》《周易阐真（刘一明）》《周易集注-明-来知德》《周易集解导读》《周易集解纂疏[清]李道平》《周易零基础入门教程》《周易预测之六爻预测基础知识《周易预测学-邵伟华》《周易预测学指南》《周易预测学讲义-邵伟华》《周易预测学讲义邵大师着作》《周易预测学讲义邵大师著作》《周易预测学讲义（邵伟华着）》《周易预测宝典文本书》《周易预测宝典》《周易预测应用经验学（秦伦诗）》《命书精评》《命理》《命理正宗》《商周数字卦之用六象筮法考_对张政烺先生易卦源于筮数论的初步证伪》《四库全书.经部.易类.003.增补郑氏周易-[汉]郑玄撰、[宋]王应麟辑、[清]惠栋考补》《四库全书.经部.易类.010.易数勾隐图-[宋]刘牧撰》《四库全书.经部.易类.072.易源奥义.周易原旨-[元]》《四库全书.经部.易类.077.周易本义通释-[元]胡炳》《四柱八字预测学基础——八格外格《四柱点窍《四柱详真》《四柱预测学入门（函授教材）-许心友》《四柱预测学讲义》《四柱预测技术入门》《四柱预测经验技巧集合戴永长》《四柱预测经验技巧集合》《图解周易大全》《图解易经--一本终于可以读懂的易经》《地支地理类象》《地理玄龙经》《埃及星座预测术《堪舆古赋《堪輿一覽(4卷全)》《大六壬指南》《大易探微》《大易探微续集》《大易象数钩深图-[元]张理撰》《大易象数钩深图.三卷.张理撰.通志堂.康熙12年》《大易象数（深图）》《大衍索引三卷》《大道之源——《周易》与中国文化》《太乙真人書》《太极博弈原理之能量守恒不灭》《太极博弈原理修习阶段说明》《太极图说》《太极太玄体系-普适规律的易学探奥（郑军）》《太极是怎样炼成的（张延生）》《姚括蒼玉管訣》《婚姻》《子午流注说难》《子夏易传》《孔明神課》《孔门预测学》《学《周易》的顺序》《学易必读（上卷）周易真解精述》《学易必读上周易真解精述》《学生感悟分享之《太极博弈原理》学习方法及应用》《宇宙人生真相《安居金镜八卷》《安海铭甲午马年运程》《宋邵雍( 邵康节) 《康节说易全书邵子神数》（下册）》《宋明理学》《宋英成：论命实战宝典》《家传外应歌诀》《家居配色的五行方案》《家装风水基础—易经布局解读》尚秉和《周易古筮考》古本《居住环境布置设计学》《帛书周易》《常秉义易经图典举要》《干支易象学-贺云飞》《干支纪日推算尺》《平沙玉尺辨伪》《平洋千金诀》《式盘综述》《弘易---改门转运实例分析》《张其成象数易学》《张延生[气功与手诊]》《张政烺：试释周初青铜器铭文中的易卦》《张晓雨周易纳甲筮法通解》《张载集·[宋]张载·(理学丛书)·中华书局1978》《彩票预测_周易之六爻秘笈》《得意歌》《心鏡歌》《快速学命理》《惊神赋》《憑面容起卦法》《掐诀和步罡》《掣要捷驰玄妙诀》《推背图之本朝及未来x《搜易补》《撼龙经》《文其名《紫微新探》》《断易天机》卷一》《断易宗镜》《断流月流日流时的一般技巧》《断验杂论》《方术》《明万历三十年坤舆万国全图彩色摹绘本.jpg《易传全译（第2版）刘大钧林忠军著四川出版集团 2006_11507894 大图》《易医妙用》《易医探微》《易图探秘》《易图略》《易图说-[宋]吴仁杰撰》《易学启蒙宋朱熹-周易本義爻征》《易学应用张延生》《易学应用(张延生)》《易学节解》《易学辨惑-[宋]邵伯温撰》《易童子问-宋-欧阳修》《易筮通变》《易经_英译版前言》《易经入门01》《易经入门02》《易经入门03》《易经入门04》《易经入门05》《易经入门06》《易经入门07》《易经入门08》《易经入门09》《易经入门10》《易经入门11》《易经入门12》《易经全文及白话翻译》《易经文化中的饮食养生·矫继忞》《易经杂说上（南怀瑾着）》《易经杂说下（南怀瑾着）》《易经杂说南怀瑾》《易经的感悟-曾仕强》《易经系传别讲上南怀瑾》《易经系传别讲下南怀瑾》《易经给我们的64个人生智慧》《易经解析与致用》《易经详解与应用.周锡著.三联书店香港有限公司.2005》《易经鉴用：古今易学谋略详解》《易象图说内篇、外篇-[元]张理撰》《易辞精蕴》《易隐》《晋郭璞《洞林》》《景佑六壬神定经》《曲炜六爻断流年》《曾仕强-易经入门》《曾仕强-易经真的很容易-易经入门》《曾仕强《易经的奥秘》图文版》《最全面的易经风水学入门教材上市—《易经风水天机秘术》》《未知之门：邵伟华与周易预测索秘(张》《未知之门：邵伟华与周易预测索秘》《朱伯昆：《易学哲学史》（第一卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第三卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第二卷）》《朱伯昆：《易学哲学史》（第四卷）》《朱子全书第01册周易本义易学启蒙诗集传》《朱熹《周易本义》试探》《朱祖夏命理应用精解上》《朱高正《周易六十四卦通解》《李一忻撰．周易入门．郑同，校订．九州出版社，2003》《李光地《御纂周易折中》（简体横排）》《李学勤归藏_与清华简_筮法_别卦》《李学勤. 周易溯源.巴蜀书社.2006年1版1刷》《李学勤. 周易经传溯源. 长春出版社.1992年1版1刷》《李学勤．周易经传溯源：从考古学、文献学看《周易》．长春出版社，1992》《李洪成论：十神的信息之象》《李涵辰2004年7月27日在线预测》《李涵辰命理中级面授班课堂实录》《李涵辰课堂讲义《李科儒《梅花易数体用大全》》《李镜池易学思想研究》《李镜池：周易校释》《李顺祥八卦预测自修教程提高班2》《李鼎祚《周易集解》》《来知德易学思想探微》《来知德易学研究》《来知德易象说及其意义》《杨吉德周易讲座》《杨简：《周易解序》x《林半仙風水傳奇》《查找空亡的简便方法《柯易阳易经姓名学研究01》《柯易阳易经姓名学研究02》《柯易阳易经姓名学研究04》《柯易阳易经姓名学研究05》《柯易阳易经姓名学研究06》《根据面容测疾病《格物至言》《梅心》《梅易万物类象补充一》《梅易万物类象补充二》《梅花易数》《梅花易數》《梅花英文易数》《梦溪笔谈---象数卷》《樓宇寶鑑》《横渠易说导读》《正宗阴阳五行八字预测学中级教程》《正宗阴阳五行八字预测学函授高级教程》《正宗阴阳五行八字预测学初级教程》《步天歌《段建業命理授課教程《比较中指的长度《民俗实用大全易经》《气功与手诊》《江湖残绝命籍辑逸（八册合集全）》《江湖秘訣》《江湖金口诀》《沉柏春《周易梅花数》诠译》《河图洛书》《河图洛书》《河图洛书与先后天八卦》《河图洛书与古都洛阳》《河图洛书揭秘——彝族文化中的河图洛书》《河图洛书精义《河洛堪舆地理绝学知识讲座《河洛择日务实《河洛理数岁运六十四卦诀-上《河洛理数岁运六十四卦诀-下《河洛理数岁运六十四卦诀-中《河洛理数岁运六十四卦诀上《河洛理数岁运六十四卦诀下《河洛理数岁运六十四卦诀中《河洛理数起卦法《河洛理數》《河洛精蕴》《河洛阳宅堪与班教材》《洞察易经的奥秘易经的管理智慧》《洞玄賦》《洪择流《紫微门路》》《测字心经神断-当今天下第一本测字书》《测字秘碟》《测法用本》《海底眼》《涵辰命理中级教程《涵辰命理基础教程《渔樵问对》《測字秘牒》《滴天髓《漫谈桃花煞《火珠林《火珠林》《烧饼歌及全文解析-刘伯温》《焦氏喉科枕秘[清]金德鉴》《焦氏易林》《焦氏易林全文《燭膽經《独门易卦秘典下册》《玉枢宝经（择日古籍）》《王弼周易注校释楼宇烈》《王弼集校释楼宇烈中华书局》《王道亨《罗盘透解》》《珠玉宝藏》《理气城门用法详解《生命线断裂代表什么意思《生活智慧之书《太极博弈原理》完整txt版》《用神提要》《男女合婚速配表》《留指爪自白》《略论河图洛书之象数理与阴阳五行五脏之机》《癫痫命理集》《白虎通义》《白话易经作者_南怀瑾.徐芹庭》《白话易经南怀谨徐芹庭著》《白话易经详解》《白鹤鸣-易学易用八宅风水》《百中经》《百家断易技巧和通变应用《皇极开窍诗诀》《皇极经世-上篇》《皇极经世-下篇》《皇极经世-中篇》《皇极经世-观物外篇》《皇极经世-观物篇》《皇极经世书》《皇极经世书.邵雍》《皇极经世书.邵雍撰》《皇极经世书（邵雍）》《皇極經世心易發微》《盛书笙系列实例解》《盲人快速查日法秘决》《盲师断命秘诀集锦》《盲师秘传《看字論命運》《真传吊星择日秘法（新完整版）》《神易策数【明】蔡时宜》》《神異賦》《神眼經》《秘传天眼超能力开发术》《秘传断易鬼灵经》《秘本诸葛神数》《秦伦诗-周易预测应用经验学》《签名改运法》《管氏地理指蒙》《管辂神书三种》《節氣歌斷》《簡易家相學》《簡易擇日法》《精校斷易鬼靈經》《系传别讲上（南怀瑾着）》《系传别讲下（南怀瑾着）》《纳甲筮法讲座(刘大钧)》《纳甲筮法（周易大师刘大均）》《纳音五行巧记口诀》《纳音五行巧记口诀及在命理中的作用《纵横家之术鬼谷子《预测学》》《细说易经六十四卦 (上册)》《细说易经六十四卦 (下册)》《细说易经六十四卦+（下册)》《细说易经六十四卦（上册)》《罗经图.gif《翁文波》《翁文波《天干地支纪历与预测》》《股易八卦《莲翰上师-独门易卦秘典》《莲翰上师-独门易卦秘典下册》《葫芦墩命理问答《葫芦敦命學《葫蘆敦命學《蒋大鸿《葬坟略考之二》》《蒋大鸿：葬坟略考2》《蓬莱课堂笔记》《蔡昔琼四柱函授资料《蔡昔琼四柱函授资料》《藏山雷学(全本文字)》《藏山雷学《虎应六爻疑惑指迷》《蠢子数乾集》《观命经验谈》《观物内篇》《观物外篇》《观物外篇衍义》《观音神课三十二卦》《解密隐态世界u2014u2014职业风水师的必读书》《解开易经秘密的钥匙》《解灾秘法大全》《解读周易》《論氣色臺灣蕭湘居士《論針之補瀉(十一)《識人賦》《论“四象”》《论《老子》“长生久视”之道《论卦三合》《论是故易者,象也》《论阴阳合十》《试论三易之法(霍斐然)》《说明》《诸葛武侯巧连神数》《象吉通书全集（下册）》《象数论》《象數與義理張善文》《象断六爻实战详解》《赵若清风水交流通信录》《赵若清风水入门》《辅助讲义》《边读边悟《易经》》《达摩祖师相诀秘传《过路阴阳》《运气总论(韩国收藏)》《通俗解读易经》《通玄賦》《遁甲演义》《遁甲演义》《道德师表（之一）》《道藏紫微斗数三卷 (术数图书馆)》《道解周易-清悟元子刘一明》《邵伟华--周易预测宝典》《邵伟华六爻预测学批注版》《邵伟华周易预测学(全文)》《邵子易数【故宫珍本】》《邵康节《梅花易数.白话解》》《邵雍对《易传．说卦》的新诠释》《郭店楚简老子释读_邓各泉_湖南人民2005》《郭氏洞林(虎易校对整理本)》《郭璞洞林（古今图书集成）》《配婚的最佳标志》《重订太素脈秘诀》《金函玉镜全图》《金口诀测大盘》《金口诀起课方法》《金景芳周易讲座》《金景芳.周易系辞传新编详解.辽海出版社.1998年1版1刷.djvu《金景芳《学易四种》吉林文史出版社1987年11月版.djvu《金景芳着．易通．商务印书馆，1945》《金景芳：学易四种》《金锁玉关》《金锁赋麻衣先生撰》《銀匙歌》《鐵關刀》《铁氏梅花断-上卷》《铁氏梅花断-下卷》《阴阳五行探源_庞朴》《阴阳五行说与中国古代天命观的演变《阴阳五要奇书（中册）》《陈冠任-中国民间取名大全》《陈梦雷《周易浅述》（简体横排）》《陈鼎龙-铁板神数十九法秘解》《陳希夷龍圖序註解+玄空秘指淺註(抄本)》《陸敕先校宋本焦氏易林.卷1-16.焦延寿》《集注太玄经》《靈臺秘法《靳极苍：《周易卦辞详解》》《韓國圖書館藏書-錦囊經》《韩海军易学基础班讲义《風鑑歌《风水轮催财《饶宜献着《六爻新大陆》》《驚神賦《马王堆帛书《周易》研究综述《骨骼篇《高云启：四柱特殊命局剖析《高亨着作集林.第01卷.周易古经今注.周易杂论》《高岛易断易经活解活断800例下册》《高怀民着《先秦易学史》》《高校周易课件解卦_卜卦.ppt《鬼谷子分定经《鬼谷子神奇相法全书卷之一、二《麻衣道者正易心法》《黃帝宅經《黄一凤玄髓經註解(明祟禎版)》《黄一凤重订选择集要》《黄寅择日星海谈》《黄寅《独门秘传催桃花法》》《黄寿祺、张善文译注：周易译注（修订本）（上海》《黄寿祺着．易学群书平议．北京师范大学出版社，1988》《黄寿祺．六庵易话：一．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1981(04）》《黄寿祺．六庵易话：二．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1982(01）》《黄寿祺．论易学之门庭．福建师范大学学报：哲学社会科学版，1980(03）》《黄帝《黄帝太乙八门入式诀卷》《黄帝阴符经碑林拓片.jpg《黄明超-形气得一全书一至四》《黄石公望天四字数》《黄金策《黄金策》《黄金策总断千金赋》《黄鉴易魂八卦象数预测实例汇编【第1集】1...》《黄鉴易魂八卦象数预测实例汇编【第2集】1...》《黄鉴易魂八卦象数预测实例汇编【第3集】1...》《黄鉴易魂八卦象数预测实例汇编【第4集】1...》《黎光－六爻预测学》《（宋）朱熹周易本义pdf》《（宋）朱熹：《周易本义》》《（梁湘润注解）《玉照神应经》├─《皇極經世心易發微》《金口透易·梅花占》资料《乾隆蕴真书屋版河洛精蕴-术数类-河洛精蕴》《京氏易传》周易卦象《乾》《兑》《六十四卦序歌》《其它爻象》《前言》《卦象》《坎》《坤》《巽》《爻象》《离》《艮》《震》├─易魂《万里行图片记实》《学员来信》《易医疾病诊治法》《易学论谈》《编者的话》├─术数经典《三命通会》《五行大義》《千里命稿》《卜筮正宗》《命理正宗?-?张神峰?》《增删卜易》《子平真诠评注》《易冒》