八字正偏妻星调换了(八字正妻,偏妻)

你知道妾的等级吗？尤二姐对比杨九红，谁才是合格的妾？

古装剧里少不了三妻四妾，亦少不了她们的内斗。古代的妻妾制度，始终是观众最感兴趣的点。

因为感兴趣，就少不了争论，当然也少不了错解。

比如对尤二姐，新一届年轻人普遍认为，她是个野心昭彰的小三。身份下贱而做派猖狂，最显著的证据是全府都尊称王熙凤为“二奶奶”，唯有她叫“姐姐”。

有人拿她跟《大宅门》里的杨九红比，说杨九红初见黄春就赶紧跪下，毕恭毕敬的叫奶奶，这才是做妾的态度。尤二姐当个妾，倨傲得瑟成那样，不该死吗？

事实真是如此吗？

其实呢，等级观念本质上肯定是糟粕，是扭曲人性、灭绝灵魂的鸩毒。只不过，我们想正确理解剧情、理解人物立场，以及作者的价值取向，又不得不探究清楚。

本文就来全面梳理下古代妻妾的等级制度，让大家不仅能正确认识尤二姐和杨九红，更能俯视所有古装剧。从此有关妻妾地位的剧情，将不再困扰你。

先来补习历史课，了解下妾的等级。

1、媵室

跟随正妻一同嫁到夫家，多为亲姐妹，也有宗族女子同嫁的情况。媵妾地位要比其他妾高的多，可以出席正式宴会，可以代替妻子行权，所生子女归属正妻，为嫡子。

媵，通影，意思是正妻的影子。既然是正妻分身，那正妻若去世，自然会被升为正妻。

这个制度在战国贵族中非常盛行，直到三国时期还有。比如孙权的母亲，就和妹妹一同嫁给了孙坚。

芈月传里出现了媵女，但故事情节并不符合历史。芈月在后宫的发展，只能用“瞎编乱造”来概括。

媵妾无疑是最高级别的妾，如果对应清朝的妃嫔制度，那就是皇贵妃。

2、侧室

这是盛行于商周和春秋战国时期的制度。发展到后世，陪正妻一起出嫁的亲姐妹或者堂姐妹，被称为侧室。由于媵妾制度后来消失了，侧室成为最高级别的妾。

侧室名字入男方的族谱，死后入祖坟有牌位，享受男方家族的供奉和祭拜。如果正妻去世，侧室会被抬为正妻，所生的孩子也能从“庶子女”变为“嫡子女”。

正妻在世，侧室的孩子只是庶子女，政治财产权跟嫡子女没法比。

3、副室

比侧室低一等级的妾。纳娶对象是正妻表姐妹出身的姑娘，即正妻的姑姑、舅舅家的女儿们。

请注意，由于以上三种地位较高，又被称为平妻、偏妻、下妻。民间常说“三妻四妾”，除了嫡妻不必解释，其他的妻就从以上这几种里出。

简单说，嫡妻+（媵）侧室+副室，就是三妻。

也就是说，以上这几种虽然是妾，但地位确实跟妻差不多，民间把她们与妻并列。

4、偏房

偏房出身跟正妻无任何血缘关系和家族关系，但必须是良民，一般是大家族的庶女。

如果正妻是贵族，偏房也得是官宦人家的女儿，只是比正妻出身略差而已。

5、陪房

从正妻娘家陪嫁过来的丫鬟、女管家等。

这些人跟着正妻陪嫁过来，就成为了男主人家的所有物。只要男主人看上，可以纳为妾。王熙凤的大丫鬟平儿，就是陪房丫头。

从陪房开始，以下的妾都不属于良民。所以陪房是个分界线，她们的地位跟上面几种没法比。上面的都是主子，陪房及其以下都是奴才。

但是陪房是正妻的心腹，又比其他奴才侍妾地位高。

6、侍妾

就是侍女被抬成的妾。侍妾出身奴籍，即便生育了孩子，也毫无地位。子女地位也很低。

三妻在一起，是以姐妹相处，可同吃同坐。而陪房、侍妾永远是奴才，与前者主仆相处。

《红楼梦》中的赵姨娘，原本是贾府家生奴婢，后来做了姨娘，那就是侍妾的一种。

赵姨娘即便有贾政宠爱，照样过着熬油似的日子。下三等的小丫鬟都敢和她吵闹对打，凤姐更是随时骂她个狗血喷头，自己的女儿也视之为奴才........所有这些糟心，全都因为她卑贱的出身。

妾的地位，对子女影响很大。贾环就被贾府人各种鄙视，元春省亲甚至都不让他露面。书中只说他人物猥琐，其实是恶劣的环境令他猥琐。换个环境，也许成了金尊玉贵。

而探春之所以不受影响，是因为一直被贾母养在身边，家人就不敢轻视她。

7、婢妾

古代刑罚中有株连。官员犯罪，家里的女眷受牵连，会成为官奴。这类女子如果被男主人纳妾，就成为婢妾。

婢妾比侍妾地位更低。侍妾生了孩子，好歹算是这家的人了。但婢妾既然生育过，都还是个物品，随时送人。

与之类似的是乐妓、娼妓从良。由于出身贱籍（娼和优为贱，社会最低等），永远不能摆脱贱物的标签，终生都没有人格权。

像苏轼以妾换马的故事，那就是婢妾。唐宋时期很多贵族的妾，是家养乐妓，她们被遣散、被送人，都是分分钟的事情。

8、通房

通房丫鬟是大家比较熟悉的啦。侍女出身，陪男主人过夜，但没有正式身份的，就是通房。

红楼梦里平儿，因为没被正式纳为姨娘，就是通房丫头。她的地位很微妙，既是陪房，也是通房。

男主未婚时相中的侍女，一般都做通房，而不会直接做姨娘，这是对正妻的尊重。所以香菱被称为“菱姑娘”，也是通房。

通房丫头虽然是最末端的，也不能随随便便，需要家长公开认定。袭人梦寐以求要做通房丫头，但直到80回结束时，都没得到正式任命。论职称的话，她还是个普通丫鬟。所以晴雯怼她：

“明公正道，连个姑娘还没挣上去呢。也不过和我似的，那里就称上‘我们’了！”

邢夫人劝说鸳鸯，很重要的一个吸引条件是不必经过通房，直接升做姨娘。这对丫鬟而言，算是莫大的恩典，多少人求都求不来的脸面。

通房不比婢妾地位低。只因为它是后补状态，名义上只能排在最后。实践中最受歧视的是婢妾。

1、妾的等级，完全取决于出身。

2、妾分为贵妾、良妾和贱妾三种，地位差异很大。

媵、侧室、副室，属于贵妾。偏房属良妾。陪房、侍妾、婢妾、通房，是贱妾。

3、贵妾能贵到何种程度，全凭与正妻的血缘远近和出身比较。

4、民间说的三妻，是指贵妾。四妾，就是指贱妾。

5、在每一个等级里，还可以根据妇人不同的来源，分出尊卑贵贱来。

比如香菱是正式摆过酒席的，意思是开过脸、经过了结婚仪式。这比未经结婚仪式的通房，就高贵一些。

再比如，秋桐是被长辈赏赐的侍妾，地位就高于其他侍妾。以至于她忘乎所以，都不知道自己姓啥了。

总之就是一层又一层的鄙视链。每个人的生存空间，取决于自己的等级，这是阶级社会的本质。

侧室在民间又被称为二房，尤二姐就属于这种。

许多读者可能不相信二姐地位这么高，但事实的确如此。关于这一点，证据有很多。

贾蓉一开始向贾琏拉线时，就说

便笑道：“叔叔既这么爱他，我给叔叔作媒，说了做二房何如？”

对着尤老娘说的是：

说贾琏做人如何好，目今凤姐身子有病，已是不能好的了，暂且买了房子，在外面住着，过个一年半载，只等凤姐一死，便接了二姨进去做正室。

“进去做正室” ，这句话是最显著的亮点。看贾蓉的口气，不费吹灰之力，能如此顺理成章被扶正的妾，必须是贵妾。

书中还写了一例，贾雨村纳娇杏时，是“转托他向甄家娘子要那娇杏作 “二房”，因此娇杏才能“命运两济”，轻易成为正妻。

娇杏虽然是丫鬟，但架不住贾雨村视为知己啊。反正不是贾雨村的丫鬟，只要两家商定，以甄家女儿的身份娶过来，就可以做贵妾，成了二房。

由此可见，出身这个东西不是绝对的，可以人为篡改。就算是皇家，还常有抬旗的事呢。

那么，尤二姐的出身符合礼制要求吗？

当然符合。她跟尤氏虽然没血缘，也是姐妹，她是以尤家的门楣出嫁。前面讲的妻妾制度很明显的印证，妹妹嫁人择人的高低，很大程度上取决于长姐。

尤氏是宁国府正妻，三品诰命夫人。更关键的，还是整个贾府族长之妻。

那么，尤二姐作为她的妹妹，假如嫁给贾珍的话，百分之百要做侧室。假如嫁给其他人，找一个跟贾珍同级别的男人，并不算高攀。

而贾琏没爵位、没资产，也非族长，只捐了个挂名小官，论婚配条件比贾珍低多了。

很多读者要质疑尤二姐的品性问题了。这问题说起来复杂，尤氏母女确实三观不正，但问题的主要责任在于贾珍和尤氏！要论拿闺女当社交牌，薛家可比尤家大胆多了，为什么从不出事，反而被捧为上宾呢？

更何况，这是软性指标，只要人家贾琏没意见就行，其他人实在不必操心。尤二姐能否做侧室，需要看硬性指标。与尤氏比对的话，她嫁给贾琏做侧室还算屈就呢！

只因为尤家家境下滑，跟尤氏出嫁时是两回事了，所以她想按尤氏的标准择偶就不现实了。从她的角度而言，能嫁给贾琏是挺好的。

总之条件这个东西，常常是带弹性的，关键看从哪个角度切入。贾琏既然爱上尤二姐，那就像贾雨村一样，自然是从高抬她的角度切入。以尤氏妹子的身份，做贾琏正妻也没问题，何况只是贵妾！

这并非贾琏一时冲动，事实上此前他对凤姐积怨已深，只是碍于各种形势，无法发作。但内心早已不把凤姐当做妻子，只盼着她早死呢。

所以他娶尤二姐从本意上讲，就是要给自己另寻一个满意的妻子，而不是简单的纳妾，也不是“为子嗣考虑”。

在婚礼仪式上，他选了黄道吉日，拜过天地，焚了纸马，送入洞房。这些都是按娶妻的模式。连书本回目都是【贾二舍偷娶尤二姨】。你看作者用了娶字，而不是纳。

在下人方面，不许提凤姐，直以奶奶称之，自己也称奶奶，全是正妻称呼。奴才们私下里也是新奶奶、旧奶奶的议论。

还有更令人咋舌的呢：

贾琏又将自己积年所有的梯己，一并搬了与二姐收着，又将凤姐素日之为人行事，枕边衾内尽情告诉了他，只等一死，便接他进去。

将自己积年所有的梯己，都交给她了。不是把她当正妻，能这样吗？这可不是简单哄哄的问题吧！

从这个角度，可以充分证明贾琏的自信，他认定尤二姐很快就是他妻子了，不可能有变故的，才会这样做。

为什么这么自信？除了凤姐那一关，其他方面他应该都考虑到了，比如家长是否同意，身份是否合适等。所以说尤二姐进荣府做侧室，肯定合情合理，并不存在高攀。

从各个角度都能证明，尤二姐享受了平妻的待遇，有很高的起点。绝不是某些读者想象的下贱地位。

凤姐就比读者们清醒多了，她再不乐意，在地位上也无法抹杀她，只能从长计议。所以她初见尤二姐，竟然一口一个姐姐的喊，为的是表示自谦。

这从侧面可以证明，侧室的高贵地位。正妻与侧室之间，确实是姐妹相称。甚至正妻自谦时，还自称妹妹呢。

凤姐对尤二姐抱怨说：

今娶姐姐二房之大事亦人家大礼，亦不曾对奴说。

这句话再次印证了尤二姐的身份定位。也印证了侧室用“娶”，属“人家大礼”，跟妻子“姐妹”相称。

后来在荣府里，贾琏回家，凤姐和“尤二姐一同出迎”，表面上把她捧的跟自己一样。挑拨秋桐时，就说“他现是二房奶奶，你爷心坎儿上的人”，这当然最能刺激她。

要折磨尤二姐，需要先装病：

凤姐既装病，便不和尤二姐吃饭了。每日只命人端了菜饭到他房中去吃，那茶饭都系不堪之物。

看到了吗，若按常规，凤姐需要跟尤二姐一起吃饭。而秋桐、平儿这些妾，只能伺候她俩吃饭。

书中还写到：

宝、黛一干人暗为二姐担心。虽都不便多事，惟见二姐可怜，常来了，倒还都悯恤他。每日常无人处说起话来，尤二姐便淌眼抹泪，又不敢抱怨。

你见这些姑娘们，为哪个姨娘侍妾担心过？也许会有，但只能在脑袋里一闪而过，不会有所表现的。因为姨娘侍妾都是私人物品，物品的毁损率当然很高，你心疼也没用。

但尤二姐不同，她是主子阶层的。尽管比凤姐低一等，也是她们的嫂子。主子原本就没几个，物伤其类，当然令人担心。

只要你正确认识了尤二姐的地位，就会明白她从未对凤姐有过丝毫失礼。让我们来仔细品一品：

兴儿引路，一直到了二姐门前扣门。鲍二家的开了。兴儿笑说：“快回二奶奶去，大奶奶来了。”

兴儿当着凤姐的面，绝对要按规矩行事吧！他叫凤姐大奶奶，尤二姐为二奶奶。

很多读者说尤二姐是外室，最低等的贱妾，什么都不配拥有。真是这样吗？

从贾琏偷娶的角度，尤二姐当时不明不白的状态，的确如同外室。但不等于说她就是外室。

外室是通奸关系，并不包括在妻妾等级里，彼此不打算形成合法夫妇关系。做外室的女性，一种是出身非常差，不被男方家族接受的。还有一种是放，以此暂时存身，露水情缘。而男性方面，肯定不打算将其收为妻妾，才做外室。

贾琏的初衷、尤二姐的出身、彼此的相处模式，所有这些都决定了她绝不可能是外室。这一点凤姐很明白，就算闹到家长那儿，无非贾琏认错而已，不可能改变尤二姐的等级。

所以，兴儿叫门时的称呼，是在传达凤姐的态度——她承认尤二姐的地位。

鲍二家的听了这句，顶梁骨走了真魂，忙飞进报与尤二姐。尤二姐虽也一惊，但已来了，只得以礼相见，于是忙整衣迎了出来。至门前，凤姐方下车进来。

尤二姐听说凤姐来了，先整衣，表示庄重、尊敬。迎了出来，就是迎出门。

这期间，凤姐一直在车上坐着等，等到尤二姐出来她才下车。所有这一切都符合礼数，彰显出尊卑次序。

尤二姐陪笑忙迎上来万福，张口便叫：“姐姐下降，不曾远接，望恕仓促之罪。”说着便福了下来。凤姐忙陪笑还礼不迭。二人携手同入室中。

迎上来行万福之礼，表达尊重肃拜。称姐姐是必须的，她的出身决定着这个问题。

如果她称呼“奶奶”，等于说自己是下人，是奴籍或贱籍。然而这又牵扯到尤氏和尤三姐，她自贬奴才，让尤氏将来怎么处？让尤三姐将来怎么嫁？

况且，凤姐已经承认她的地位，她硬叫“奶奶”，那才是矫情呢！凤姐会想：你是故意装可怜，想做给贾琏看是吧！

接下来进了正堂，两人正式相见：

凤姐上座，尤二姐命丫鬟拿褥子来便行礼，说：“奴家年轻，一从到了这里之事，皆系家母和家姐商议主张。今日有幸相会，若姐姐不弃奴家寒微，凡事求姐姐的指示教训。奴亦倾心吐胆，只伏侍姐姐。”说着，便行下礼去。

你看，谁说尤二姐没跪凤姐的？这里明明行的是跪拜大礼好吧！

虽然是贵妾，到底是妾，初次见正妻，必须要行最隆重的大礼。尤二姐礼数很周到。

自称“奴家寒微”，又“求姐姐的指示教训”，都很谦卑啊！尤其是，很及时的表达臣服态度：“奴亦倾心吐胆只伏侍姐姐”——这哪儿有一丁点倨傲得瑟？

再接下来：

二人对见了礼，分序座下。平儿忙也上来要见礼。尤二姐见他打扮不凡，举止品貌不俗，料定是平儿，连忙亲身挽住，只叫：“妹子快休如此，你我是一样的人。”

凤姐忙也起身笑说：“折死他了！妹子只管受礼，他原是咱们的丫头。以后快别如此。”

妻妾相见过，屋里其他人也要正式相见，这便是古人的礼节。平儿要拜尤二姐，她赶忙阻止，并亲身挽住，自称“你我是一样的人”。

这个环节最能体现真相：她不仅没有倨傲，相反，是个处处放低自己的人。

如果说对平儿客气，是为给足凤姐面子，尚可理解。那后来对秋桐也百般忍让，甚至对奴婢善姐也忍气吞声，对一切人的欺辱都照单全收，这还怎么解释？

既不反击，也不抱怨。不会攀拉关系，不会巴结高层，没任何应对，只会默默的忍。

喜新厌旧的丈夫，很快便对她不闻不问，任人欺凌。她心中应该是凄然的，但被命运抽掉了所有的骨头，卸下了一切铠甲的她，竟然不怪贾琏。受的所有委屈，也没向他诉过一句苦。

这是一般的“温柔和顺”吗？！

原谅我又忍不住要发点议论了——为什么世人谬误，总会谬的如此奇特？曹雪芹塑造的尤二姐，明明是个对社会无知到傻的姑娘，却偏偏被认定成心机小三。而书中真正的心机girl，如宝钗袭人却被认定成万千贤良、娶妻首选。

心机，总要有所表现吧！如尤二姐只会退让、死忍，连个可怜都不会装，连博取上层同情都不会，更别说拉帮结派、借力打力了。

曾几何时，黄世仁是反面角色，如今他成了正面角色。其中的道理，我想大家应该明白吧。尽管会拉很多仇恨，但我还是想说句真话：

这届年轻人评价善恶，全根据自己的需求，只以“我”为中心。基本是罔顾历史、脱离社会、屏蔽真理的状态。

人家书上写得清清楚楚，凤姐说“咱们的丫头”，她和尤二姐在一个阶级里，平儿是她俩的奴才。你就算不懂历史，这句话还看不明白吗？

"妹子只管受礼......以后快别如此。”连凤姐都觉得尤二姐自贬身价不合适。这将连带一圈人被贬低身价！

尤二姐的地位明明无须争论，可如今满网上都说她是外室、是偏房，敢对正妻称姐妹，野心昭彰死有余辜。

其实她唯一的错是爱慕富贵，不想过穷日子，逃避吃苦。除此之外，她对这世界一无所知，受尽了欺骗和欺凌，命运如雨打浮萍般可怜。

当然，她的存在的确威胁到凤姐。但这是社会给予贾琏的特权，不是尤二姐能左右的。没有她，贾琏自有其他选择。换个真正有心机的，你看看凤姐又是什么处境？贾雨村的原配怎么一两年间就死了呢？

所以，威胁凤姐不是她的错，是琏凤畸形婚姻的必然。她是个牺牲品，是被作者寄予深切同情的女子，是控诉万恶的妻妾制度、控诉残暴人性的典型。如今却成了被万民痛骂的狐狸精。

真是别怪我不懂，世界太奇妙！

详见尤二姐系列解读之一：《尤二姐：低到尘埃无人知 》

系列解读之二：《尤二姐：贾府衰亡的催化剂》

杨九红自幼被长兄卖入济南的青楼，白景琦在青楼与之偶遇，自此俩人开启一世虐情。

她的出身很清楚了，是娼，也就是贱籍。那么如果白景琦纳之为妾，是为婢妾。

同在婢妾里，出身为优伶、乐妓、罪妇的，还要比娼妓高贵些。也就是说，杨九红是最低等的妾。

前面我为何说“如果纳之为妾”？因为白景琦并没真正纳她！

熟悉剧情的朋友们知道，白景琦对她原本是露水情缘，从没打算纳娶她。请看下面这段：

杨九红说自己赎了身。景琦着急了：那往后你打算怎么办？娘家还有亲人吗？九红叹口气：还有个娘家哥哥。景琦急切的问：那怎么着，你找他去？九红反对：我娘死了是他卖的我，我还去找他？景琦：那你打算跟谁过？九红坚定的说：跟你！景琦吓一跳：跟我？别别，就我们家…九红不以为然：大户人家，纳窑姐做妾的有的是。景琦为难：我们家他跟别人家不一样。不行，不行，不行，你这得容我想想。九红：你想你的，反正我已经定了。景琦恳求道：我先送你回去好不好？九红：我哪儿都不去，你要是不要我，我就死。说着，九红拿起景琦洋枪在自己头上比划，景琦吓得赶紧夺回洋枪，训斥九红......

白景琦主观上没打算要她，白家坚决不同意不承认，她漫长的青春岁月没进过白府一天。所以，从任何角度都能证明，杨九红才是个正儿八经的外室。

对比尤二姐和杨九红，成婚过程有天差地别。各自的份量，自然也是天差地别。

杨九红遭到白家强力抵制，无论如何都不被承认。而尤二姐被雪藏，仅仅为瞒凤姐，为避免夫妻矛盾，并非家长那里通不过。

很多人还在迷信什么国丧家丧，那些礼制摆台面时大如天，可实际操作中不值一文。贾母说一年后圆房，那就是贵族的普遍做法，其实呢？不是自欺欺人么，还要解释下去么？

所以看问题请看实质，不要看借口好么！尤二姐的出身、资质都足够条件，只要贾琏喜欢，长辈没什么道理反对。亲上做亲，只会给足面子的。这是杨九红能比的吗？

很多人竟然想不通白文氏为何百般侮辱杨九红，这道理明摆着的：鄙视链的最低端是娼妓，那就是千人踩万人骂的对象，白家的门楣毫无疑问要被她玷污。你说她干嘛要接受杨九红？

假如杨九红离白家远远的还好，偏她又追到北京，这无异于挑战白文氏。所以杨九红的做派，才是真正在得瑟。

她对白景琦的死缠烂打，就是对白家门楣的进攻。以低贱的出身，加上攻气十足，老娘什么都不怕的样子，才是那个时代的心机婊，是当家人最厌恶的类型。

后来白文氏在新宅撞上杨九红，十几年来这是第一次见面，周围气氛迅速紧张起来。白文氏当然明白眼前这个女人是谁。她故意问：“呦，这是哪屋的女人啊？”

杨九红不知所措，转头就走。这个动作当然是无视尊长，白文氏厉声呵住：“站住！这么不懂规矩，回来！”又接着问：“跑什么啊？你哪屋的？”

黄春伏在她耳边轻声说：“这就是姨奶奶。”白文氏马上就怒了：“你是哪路的姨奶奶啊？我怎么不知道？”

哪路的姨奶奶啊？请体会下这句话里极度的轻蔑和不满。

黄春貌似贤良，这事上其实颇有心机。杨九红就算得到承认，也是最低等的婢妾，哪里配加“奶奶”二字？纵观历史上的婢妾，都是直呼其名，跟丫鬟一样的。更何况，她没被承认啊！！

所以，黄春的回答等于点了一把火！没有这句话，白文氏不会当众命令打杨九红。

虽说白文氏羞辱她，但放那个时代就算是仁慈待她了。因为至少她睁只眼闭只眼，让白景琦养着她这个外室。稍微再狠点，一定会掀了她的老巢，这种故事历史上比比皆是。

现代观众基本都站队杨九红，替她不值，替她叫屈。可放在那个时代，她明明是个不知足的女人。

能安享富贵生活，已经是上天眷顾她。能逍遥自在的做外室，不必在府门里受歧视受虐待，更是难得的好命。但她却满心要得到承认、得到尊重，怎么可能呢？

她的不臣服不自知，是做妾的大忌。尤其是贱妾，安守低位才是核心要件！去了解下董小宛从良为妾后如何生存的，再对比下杨九红，你才能看到真相。

白文氏死后，她便耀武扬威起来，仿佛成了一家之主。她口口声声鄙视槐花、香秀的丫鬟出身，然而丫鬟的奴籍，远远好过贱籍啊！

何况，长辈赏赐的侍妾脸面大得很。按红楼梦里写的，长辈屋里的猫儿狗儿，轻易也伤不的。父母赏的人必须另眼相看，待为上宾。

看看秋桐如何肆无忌惮，就知道历史背景了。父母的丫鬟，历来都是姨娘正途之选。香秀的底气，便是这样来的。

无论是等级制度，还是贵族习惯，杨九红的地位都远不如槐花。只因她有年岁资历，又兼槐花软弱，才被她欺负。

杨九红确实没资格做姨奶奶，白文氏死后，没人跟她计较这事就算了，她却借此生事，真是愚昧到极致。也因此而激发了香秀，一定要捋顺名份等级的决心。

由此可见，人与人的冲突，全是等级制度惹得祸。你若不了解，岂能看懂剧情？

白文氏对她是有压迫，但白家提供给她的条件已经算难得。杨九红自持过高，忘记了自己的出身，才是她纠结一生的悲剧之源。

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