繁体字八字下面加个天(繁体字八字下面加个天念什么)

这些记生字的儿歌太有趣了，帮助孩子快速记忆不容易忘，家长收藏

小学生是汉字的初学者，如何学快速记忆生字，辨别生字，扩大词汇量是关键，对语言表达和其他功课的学习都起到重要作用。下面整理了一部分小学阶段常见的生字儿歌，念起来节奏性强，朗朗上口，让我们一起来学习吧！

春:三人去看花,同日回到家.

谷:八口人

桃:小儿泪两行,站在树木旁.

足:口下无横有个人.(\"口\"加一个\"下\"去掉横)

跳:跷脚够不着,摘了半拉桃.

高:一点一横长,口字在中央,大口不封口,小口里面藏.

燕:草头横,口字腰,北字两边靠,四点安排好,燕子飞来了.

养:象美不是美,再长两条腿.

热：一写提手旁，二写小丸子（一片开心的会意的笑声），三写四点底，就是一个热！

着：上边的羊尾往左甩，下面的眼睛看过来！

燕：一写草头横，二写中间嘴，三写两边北，四写四点底。

黄：草头黄，一横长，由字中间站，八字底下藏。

辛：一站就是十小时。

晚：太阳下山到晚上，小兔尾巴捉迷藏。

串：糖葫芦，一串串，两个口字，一竖线

笔：上边竹干下边毛”。

摆：提手旁，四字头，离去时，摆摆手。

设：没有水，要言语。

空：穴字头，加个工，齐天大圣孙悟空。

箱：竹字头，木字旁，加双眼睛就是箱。

浴：三点水，八人口，浴缸里面先洗手。

茶：一个小人挎个筐，采过茶叶草里藏。

缸：一撇一横加个山，工人叔叔站缸边。

调：姓周的人说话。

牵：大平头，牵头牛。大秃头，牵头牛”，

游：四四方方一水池，池水清澈又见底，大人带着小孩子，快快乐乐学游泳

穿：牙穿了一个洞。

洁：一写三点水，二写士字头，三来加一口。

事：一写一长横，二写中间口，三写铁扫帚，四加一竖钩。

朵：几字头，木字底，一朵花，真美丽。

真：十字头，下边框，三短横，捉迷藏，一长横，来封口，八路军，齐步走。

（或：十字头，真奇妙，下面连着大花轿。三人坐轿笑，八人抬轿累坏了）

最：一写日字头，二写大耳朵（一横写长），最后再写又。

满：三点水，草字头，两个小人打滴溜。（我们学生的创造）。

那：左边两把刀，右边大耳朵。

数：小女孩，头顶米，反文旁，右边挤。

常：小和尚，光着头，拿条毛巾来擦口。

定：足字底，闭上口，上面加个宝盖头。

拍：提手旁，加个白，拍拍肩膀摸脑袋。

找：提手旁，加个戈，藏起来，要找着。

座：一点一横长，一撇要写长，两个小人儿，坐在土中央。

忙：竖心旁，要写长，右边写个亡，点点竖，笔顺要记住。

呀：左边一个口，右边一颗牙，小小的嘴巴大大的牙。

空：宝盖头，加个工，原来是孙悟空。

话：言字旁，加舌头，上课发言先举手。

连：车字旁，走之底，连忙赶路不要挤。

象：撇刀头下一扁口，一撇穿口往外走，弯勾里面两小撇，一点一捺在外头。

界：田当头，八当手，一撇一竖当脚走。

丽：一长横，两下框，两粒瓜籽里面藏。

鸡：又字旁，加只鸟，小鸡出壳满地跑。

站：立字旁，上字头，最下面，是一口。

美：羊字头，加个大，丑的反意就是它。

它：一写宝盖头，二三写撇竖弯钩。它字用法要记住，不指人来指动物。

纪：左边绞丝旁，右边一个己，做个好孩子，上课守纪律。

（既记住了字，又对孩子进行了养成教育）

祝：示字旁加个口，一个小儿在下头。

宫：宝盖头，加两口，参观故宫里面走。

运：一朵去，走之旁，运动健儿场上忙。

带：一横三竖秃宝盖，出差要把毛巾带。

同：同字框，一口藏。

就：六字头，一个口，一个小字下边走，一横一撇竖弯钩，最后一点写上头。

要：小女孩顶西瓜，一路不停跑到家。

巴：小嘴巴大张开，露出一颗牙齿来。里面牙齿竖着长，横着长的是妖怪（学生容易将这个字里面写成一横，这样做是让学生不要将一竖写成了一横）。

没：三点水，几字头，又字不能写成口。（这个字右下面的“又”字学生也好写成口。）

汗：三点水，加个干，辛勤果实汗水换。

由：日字中间加一竖，如果写错没理由。（虽然不符合笔顺规则，但很实用。）

冷：两点水，加个“令”，千万不要写成“今”，仅仅只是少一点，正误相差可就远。

冬：折文头，加两点，秋天过后是冬天。

洞：三点水，加个同，孙大圣的水帘洞。

粮：米字旁，加个良，农民种粮田间忙。

苦：草字头，加个古，过去农民真辛苦。

农：秃宝盖，撇、竖提，短撇一捺记心里。

收：竖提一竖加反文，粮食古收真喜人。（书中楷体字第一笔为竖提）

闲：门里面栽棵树，爱劳动闲不住。

万：第一写长横，第二横折钩，最后是一撇，笔顺要记住。

园：四四方一个院，里面两个小儿玩。

别：口用力，咬不掉，请你给我一把刀。

掉：提手旁，上字头，下面早字不要丢。

使：单人旁，加一口，一撇一捺来握手。

爬：伸长爪,翘尾巴,顺着地面爬呀爬

流：三点水，云字头（为了方便记忆强取个名字），一撇一竖竖弯钩。

候：单人旁，加一竖，横折一横撇天“候”。

司：有个字真奇怪，“同”字左边藏起来（做字谜还差不多）。

板：木字旁，加个反，造船盖房用木板。

等：竹字头，中间土，寸字下面等一等。

往：双站人，加个主，来来往往不是住。

安：一个小女孩戴着一顶小帽子到去玩。

忽：一撇横折钩，两撇在里头，心上有急事，忽然直拍手。

等：竹字头，土一寸，不来咱就等一等。

忽：一撇横折钩，两撇荡悠悠，心字在下面，一定要拖住。（和山丹丹老师的差不多，只是注重了心字的写法。）

身：一撇一竖横折钩，两个短横藏里头，一个长横封住口，长长一撇穿墙走。（突出身的笔顺，另外又注重了最后一笔要露头，有别于做偏旁）

前：两点一横长，月加立刀旁。

法：三点水加个去，想出办法喝着水。

渐：小汽车一斤重，三点水禁不动。水车只有一斤重。

办：一份力，两滴汗，动脑子，事好办。

看：小手搭在眼睛上，手搭凉棚看远方。

起：走自己的路。

华：先写单人旁，一撇竖弯钩，下面十字来托住。

间：日字关在门里面，这个字儿就是间。

与：（其实就是竖折折钩下面加一横下面加一横。）

(会意。小篆字形,“一、勺”合起来,表示赐予别人东西。“與”,从与,从舁(yú),共同抬起,与,给予。合起来表偕同、朋友。本义:赐予,施予,给予)

齐：上面文字头，下面是撇竖，做事要齐心，一定要记住。

代：单人旁，横斜钩，最后一点写上头。

岁：山字头，加个夕，过了一年长一岁。

称：“你”家人呢，都去栽禾苗去了。

称稱chēng<动>

(形声。从禾,爯(chēng)声。(chèng)本义:称量物体轻重的器具。这个意义后来写作“秤”。又指称量)

语：言字旁，五个口，学好语文多读书。

结：左边纟旁，士字在上方，口字在最下，团结力量大。

留：一撇竖提点，左边有刀，下边田。

色：撇刀头，大尾巴，五颜六色多美呀。

直：真字真粗心，怎么掉了八元钱呢？

（真字剃掉八字胡）

（这个就不是顺口溜了，呵呵……不过好记，只要好记就行）

旁：六个小和尚，拜见老方丈。

（上面可以看作是六字的变化，中间是秃宝盖当作小和尚）

爬：伸长爪,翘尾巴,顺着地面爬呀爬。

字形区分：

远：两个小儿远远看。运：一朵云儿撇折点。您看行不？

进：“前进莫后退，后退掉井里。”

苞、饱、炮、泡：“花儿开前是花苞，肚子饿了要吃饱，有喜事要放炮，水中有鱼吐泡泡”。

跳：足字旁，跳一跳；

桃：木字旁，水蜜桃；

逃：走之旁，是逃跑。

饺：“咬”字“口”变“食”子旁，要吃饺子大家忙。

拜：拜年先举手，四横加一竖。

扫：手劲可真大，大山推倒啦！

墓：太阳戴草帽，土在大下藏猫猫。

踏：左边足字旁，日在水下方。

碧：有个王老汉，带个白姑娘，坐在石头上。

影：太阳照着北京城，再加三撇看电影。

廊：牛郎躲在广字下。

茶：一个小人戴草帽。

椅：一棵大树可以当椅子。

柏：白色的木头。

晒：太阳西斜，晒得我更温暖。

瞄：用眼睛瞄得更准

冻：东边有两点水更冷了，所以结了冻。

蚕:天下有一条虫,就是蚕

姑:古代有一个女孩子

桑:看见木,又看见木,三次看见的都是木

旧:太阳旁边一根棒

胖:半个月亮

盖:羊儿割了尾巴,放在器皿上

响:嘴巴都朝着一个方向

柏：左边九加九，右边九十九。（字谜）

柳：树旁一颗卵，卵上没有点。（学谜）

秧：秀上英下。（字谜）

椅：一木真怪，能坐能靠真自在。

篮：竹下一监牢，买菜离不了。

威：一位女将军，身佩一把刀，英姿显威风。

灭：火上加了盖，火就灭了。

尖：上面小，下面大，这物体的形状就是尖的了。

尘：小的土不就是尘埃吗！

夯：打夯不是要用很大的力气把夯提起来，打下去吗？所以“夯”字是“大”字下面一个“力”字。

掰：两手把东西分开。

拿：把两手合起来才拿得住东西。

攀：山上有许多树木，树上有许多枝枝杈杈，所以攀字中间是两个×，两旁是木字，用大手一攀就上去了。

鸟：小鸟是有眼睛的，鸟字里的一点就是小眼睛，可千万别丢了。丢了，小鸟就什么也看不见了。

乌：乌字没有一点，因为乌鸦全身漆黑，连眼睛也看不清了。

伞：人字头，好像撑开的伞的样子；当中两点和一横就是伞骨子，一竖就是伞柄。说完，把带进教室的伞一撑，“像不像？”

排：(边写边说)排队要用手看齐，所以是提手旁(扌)。这边有三个小朋友排成一条线，那边也有三个小朋友排成一条线(排)，看他们排得多整齐！

营：草字头，秃宝盖，两个口字摞起来。

孔：子字旁，竖弯钩，孔繁森，最优秀。

血：一撇皿字底，鲜血一滴滴。

市：一点一横长，毛巾挂下方。

费：弓字撇加竖，宝贝顶下头。

汉：又流三滴泪。

八字天注定，人生需冷静（四）

前面三章我以一种近乎概述的方式论述了我对于古代命理的观点，既然按照古人的八字设定，我们每个人都生活在一种类似的程序中，只需要按照程序的要求来走完自己的人生，其中的贫贱寿夭，吉凶祸福，悲喜苦乐似乎都已经是必然的事情，那么作为芸芸众生的我们还有什么好犹豫的呢？直接躺平才是正确的选择吧。

然而，事实却并不是如此，尚且不说命运有时候也有漏网之鱼，先拿一个比较确定的事实来说，双胞胎的出生时间应该是一致的，依古人设定的八字系统，所得出的四柱干支是一模一样，如果是同性的双胞胎，大运流年丝毫不差，按理说，这对双胞胎的命运轨迹应该是一模一样才对，然而在现实生活中，我见到的双胞胎的命运有的却是南辕北辙，这又是为何？

在上一节中，我曾经说过八字所有的模式加起来总共有52万种，而我国的人口是14亿，世界的人口更是庞大，那么这仅有的52万种模式，套用到14亿人的身上，你可以算一下，一个八字会被多少人一起使用，难道这些人的出身学历事业财运身体寿命等等都是相同吗？有血缘关系的双胞胎尚且不同步，何况天南海北的没有任何关系的人呢？

所以，从这一角度看出，预测师并不能百分百地测算出我们的命运轨迹，即使七成的概率也是少见。

易学界这样的例子还少吗？将自己的命运寄托在八字的漩涡之中，找名人测算，信誓旦旦地以为必定成功，结果现实却出现赔了夫人又折兵的惨剧，回过头来，又在网上讨回公道，对当初测算的大师进行谴责。

其实，只要用心思考一下，一些无谓的付出还是可以避免，有时候，测算生辰八字更多的是为自己的确定的计划一个肯定的理由而已，这样心理觉得踏实一些，至于纯粹相信这些，那才是真的迷信。

因此，八字自身的设定导致了准确率不高，所谓的八字天注定，是古人设定这一测算系统的初衷的确是这样，但是在现实面前，却是有些八字算得准，有些算不准，算得准的那些对八字奉若神灵，算不准的那些自然也不会到处宣传，而是以为测算的师傅不行，辗转各地，始终坚信着八字天注定的理念。

很显然，这俨然成为了中华民族的一种文化风俗，这种文化风俗深深镌刻进每个国人的骨髓之中，在那鲜红的血液中不断翻滚，激起一朵朵美丽的浪花。

那么，古人是怎样设定这一测算系统的呢？“命运”一词是如何来的呢？又是谁这么牛逼设定了这么一个系统，令后辈的我们如此顶礼膜拜呢？

在女人坤造八字中，日柱代表夫妻之间的关系

还有鸡与狗不合

还有鸡与狗不合，其原因是狗能吃鸡。牛与马不合，其原因是因为自古就有‘牛马不相及’的说法。猴与猪不合，其原因是猴子太聪明，而猪又过于笨拙等等。这种算命合婚的方法过于简单，因为属鸡只是属相而已，属鸡的‘人’毕竟不是‘鸡’，属狗的‘人’毕竟不是‘狗’。这些都是过去传统的旧思想老观念，而且并不具备科学依据。在八卦九宫学术思想成立以后，古人又利用男女双方的属相和八卦九宫配合进行算命合婚，这种算命婚姻合婚的方法比最原始的方法要具体。到了宋朝‘子平算命术’（八字算命）完善以后，古人又把前者的算命婚姻合婚的方法融合到‘八字算命术’，这样以来算命婚姻合婚的方法则比较完善。

所以五行上的火具有文明、信息的特点，所主的人为学者、研究者、易学者。土性代表的人为教师，因土具有培育之功，稳重而有涵养。水为商人，主经济，因水具有流动的性质，像商人一样能够适应市场变化，把握各种消息渠道，像水一样无孔不入。

水也主小偷，取其有暗昧、欺盗的特点，水是极阴的物质，主阴暗不敢光明正大行事。水也是小人，因小人虚伪、阴险、狡诈、暗地里算计。水也代表混混、堕落分子，取其向下，缺乏上进心，到处飘荡的特点。水也为军师、参谋取其策划、善计谋的特点。

木主佛，取其慈悲为怀、同情怜悯的特点，木也为书本、文具，因此木印为书店、佛教（宗教属印）、文具店、大厦的象。

八字中，日柱是甲子、乙亥、丁亥、癸巳、丁酉、己亥、癸卯、己酉的女性

在女人坤造八字中，日柱代表夫妻之间的关系，如能是以上组合，女性多数嫁得好，例如：甲子是正印生甲木，丁亥是日坐贵人等。在命理上，一般都是日干为命主本人，而日支为配偶，因此拥有上述日柱的人通常能够嫁得好。

八字中，日支下面出现天德、月德、天乙贵人时一般也会嫁得好

在神煞中，利于女性婚姻的就事天德、月德、天乙贵人等，通常日支下有这些神煞的人，婚姻顺利，即使遇到阻碍，也很容易化解。

八字唯一配偶星，与其本柱干支组成夫妻搭配；但是天干与日主相合，或者地支合入到日支的人，这种情况体现的是，牵绊，这种牵绊很大，对自己影响至深。

第一，是说明对方多是有结婚对象的人；有配偶存在。

第二，也说明这个有结婚对象的人，与自己缘分较深，不能正确决定取舍；

第三，也说明自己很在意这种情感纠葛，而且这种纠葛会长期存在。

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什么是天、命、运、命运？

抬首仰望，视空为天。踏空俯视，万物为天。闭目凝神，心既是天。

天的解释有汉语汉字，哲学术语，佛教术语等多种。汉语汉字的解释，最普遍、最贴切、最容易被大众所接受。 天就是中华文化信仰体系的一个核心，狭义仅指与地相对的天；广泛意义上的天，即道、太一、大自然、天然宇宙。 天有神格化、人格化的概念。

命是什么东西？我们把这个命字拆开，这个字，它就是一个‘口’和一个‘令’字的相合。命，就是一个人的口令。生下来就是为了执行一个口令。一个人的命，是他无量的因缘运动到了今天这个状态，他要去完成他的一个使命。就是说你今天在命定的程序中，将在这个时空、这个点上做这样一个事情。这个状态的体现，也正好是多姿多彩的宇宙中，道的一个呈现方式。

一粒麦种，下种后，不论怎么长，也只能长出麦子，这是命；同样是植物，有的长成庄稼，有的长成这样草那样草，有的长成树木，而且是各种各样的不同品种的树木，这也是命；同样吃草，有的是羊，有的是牛，有的是马，这也是命；同样在海里，有的成大鱼，有的成小鱼，有的变虾米，这同样是命。

所谓命，在不同生物里，由基因决定。玉米种子种下去，无论如何也不会变成麦子。一只兔子无论怎么吃草，也不会长成大马。

人的命运不同，有人说也是命。似乎也有些道理。有的人再努力，也收获不了大苹果；有的人再怎么旺，也只是草；有的人莫名其妙就发了财；有的人拚命干，也仅能果腹；……有的人多年没情况，平淡无奇，然后多年的努力终于结了果。这就好像某种庄稼，遇到合适的气候土壤才能成长，经过了成长的过程，才有结果。凡此，好像都是命。

人各有命。有的是天注定；有的则需要找寻生命自己生长的土壤；同时人人都需要经历生长的过程才能得到结果。

做事也有命。任何事都有命。天时地利人和一样都缺不了。要成事，光有人为还不行，还要有地利天时配合。你大冬天在雪地里种麦子，或在沙子里下种，就是拚命努力，也不会有什么结果，累死也没用。这也是命。

古语：命由天定，运由己生。表示‘命’是与生俱来的，而‘运’呢？则是一个人一生的行程。这句话也阐述了，自己把握的只能是运，就是自己的路怎样去走，而与生俱来的天分和条件则是不可变更的，合二为一就是命运。 　　 有人说雨的声音就是命运。每一滴掉在地上的雨，不是偶然的降落在那的，大气的温度、风的律动和强度，要它掉在哪里，它就得掉在哪里。必然和必然聚合后会碰撞出更大的必然，一片一片的碎块在重组，就这样形成了壮观的溪川，再而汇成了江流和湖海。这就是叫做命运的东西。科学的观点： 传统的机械论认为宇宙初始时因已确定，而相应的果自然就限定了。 比如掷出一个股子，虽然其还没有落地，但是结果实际上已经由出手那一瞬间的速度、角度、风速、温度、湿度等等外部因素所决定了。无论是骰子、星体的运行，还是人类的思想感情，莫不受各种物理规律化学规律的制约。这一切都源于宇宙形成之初的初始条件。因此人的命运实际上也是确定的，但现代的量子力学认为未来是不可预测，而且也不承认严格的因果律，这对于整个科学观念和人与自然关系都被动摇了，反而变成什么都出于偶然。故而，命运是不可预知的。社会统计学的观点： 不管传统的机械理论、神秘学、其他玄学，都缺乏统计学里趋势学概念。俗语称“男怕入错行，女怕嫁错郎”，由社会统计的概念启发，一个人命运是由家庭、个性与特质、先天资质、婚姻、可掌握之资源、努力与专注之事来决定，而婚姻对女性命运决定之因素很大。哲学的观点： 儒家相信命运的存在，故此孔子曾提出“义命分立”，他曾以恢复周礼为例，指出即使他再努力要求诸侯尊重周礼，但受到客观环境影响下，他的使命依是无法完成的。因此可知，儒家是相信命运的存在。反之，墨家和法家反对命运的存在，两者均认为人的贫与富、幸福与否是靠其个人努力来决定的，天是没有决定命运的能力的。因此，墨家和法家都不同意命运的存在。道教的观点：老子认为天道是自然存在的，但常因自然宇宙环境变易，是不可预测的。人应该顺道而行，而不应该反其道，人的命运亦如是也。道教对命运的观点：祸之根，在于本身的邪知恶念；福之本，在于本身的修德行善。玄学的观点 ：灵岁运即先天八字运是个人行为、言语、心念与情绪的宿世果报。每人/个人的阴阳灵岁运之数量不等，无阳多定成或阴多定败之理。但可理解为多运多修、能者多劳或好事多磨。“故天将降大任于斯人也，必先苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能”。带有此运，不表示已行此运。行此运否？行先天阳运？或阴运？决定于身、口、意。带有阴阳之运为自然之道，故有无相生、难易相成、长短相形、高下相倾、音声相合、前后相随。先天在命，无法自选先天命；但后天运在己，可自选行阴或行阳之运。玄学对命运的观点：三分先天命，七分后天修。阴阳学观点： 每个人都是命运的附庸，我们并不曾能改变自己的命运，有的人一出生就坐拥豪车豪宅，已经是庞大家业的继承人，有的人一出生只是穷乡僻壤受寒冷受饿的一个孩子。太阳东升西落，四季更替运行，我们无法和命运斗争，因为命运不会给我一个“上诉”的机会。命运自身的含义即人一生只能走一条路，因此一生总要作出无数的抉择！ 而人选择的对与错！决定了自己的未来是在“豪车豪宅”还是永远只能在“穷乡僻壤”。 个人观点： 人是有命运的。命运就像一个圆圈，人就是这个圈的中心点。人还没有从娘胎里出来的时候就开始学习，一直学到能够把之前学到的东西加以运用的时候。在这个漫长的学习阶段，通过学习的东西越多，这个中心点就越大，等这个点变到让你自己觉得已经够大了的时候，你就开始去实践你学到的知识。在实践过程中你就会面临这各种选择，也就是选择你要走的路。你是要选择从这个点向上走还是向下走，是要向左走还是向右走。但是怎么走也走不出这个圈。你这一生能做的也是最应该做的，就是努力去接近这条路的尽头也就是这个圈的内线。至于能不能走到尽头，那就取决于你学到的知识。而学到知识的多少又取决于什么呢？取决于你的基因。而基因就是这个圆圈中心的那个点。所以这个点质量的好坏也就决定了人一生的命运。

忠诚法纪，一身正气，就是最好的天；真诚善良，敬天爱人，就是最好的命；勤学好思，砥砺拼搏，就是最好的运；审时度势，运筹帷幄，就是最好的命运！

八字天注定，人生需冷静（四）

前面三章我以一种近乎概述的方式论述了我对于古代命理的观点，既然按照古人的八字设定，我们每个人都生活在一种类似的程序中，只需要按照程序的要求来走完自己的人生，其中的贫贱寿夭，吉凶祸福，悲喜苦乐似乎都已经是必然的事情，那么作为芸芸众生的我们还有什么好犹豫的呢？直接躺平才是正确的选择吧。

然而，事实却并不是如此，尚且不说命运有时候也有漏网之鱼，先拿一个比较确定的事实来说，双胞胎的出生时间应该是一致的，依古人设定的八字系统，所得出的四柱干支是一模一样，如果是同性的双胞胎，大运流年丝毫不差，按理说，这对双胞胎的命运轨迹应该是一模一样才对，然而在现实生活中，我见到的双胞胎的命运有的却是南辕北辙，这又是为何？

在上一节中，我曾经说过八字所有的模式加起来总共有52万种，而我国的人口是14亿，世界的人口更是庞大，那么这仅有的52万种模式，套用到14亿人的身上，你可以算一下，一个八字会被多少人一起使用，难道这些人的出身学历事业财运身体寿命等等都是相同吗？有血缘关系的双胞胎尚且不同步，何况天南海北的没有任何关系的人呢？

所以，从这一角度看出，预测师并不能百分百地测算出我们的命运轨迹，即使七成的概率也是少见。

易学界这样的例子还少吗？将自己的命运寄托在八字的漩涡之中，找名人测算，信誓旦旦地以为必定成功，结果现实却出现赔了夫人又折兵的惨剧，回过头来，又在网上讨回公道，对当初测算的大师进行谴责。

其实，只要用心思考一下，一些无谓的付出还是可以避免，有时候，测算生辰八字更多的是为自己的确定的计划一个肯定的理由而已，这样心理觉得踏实一些，至于纯粹相信这些，那才是真的迷信。

因此，八字自身的设定导致了准确率不高，所谓的八字天注定，是古人设定这一测算系统的初衷的确是这样，但是在现实面前，却是有些八字算得准，有些算不准，算得准的那些对八字奉若神灵，算不准的那些自然也不会到处宣传，而是以为测算的师傅不行，辗转各地，始终坚信着八字天注定的理念。

很显然，这俨然成为了中华民族的一种文化风俗，这种文化风俗深深镌刻进每个国人的骨髓之中，在那鲜红的血液中不断翻滚，激起一朵朵美丽的浪花。

那么，古人是怎样设定这一测算系统的呢？“命运”一词是如何来的呢？又是谁这么牛逼设定了这么一个系统，令后辈的我们如此顶礼膜拜呢？