八字空劫(空劫在身命的好命)

斗数乙级星31颗丙级26颗丁级7戊17颗

乙级星

乙级星多半为双星，共有三十一颗，其中，吉星有十六颗，凶星有十五颗。

红鸾星、天喜星、三台星、八座星、台辅星、封诰星、解神星、恩光星、天贵姓、天巫星,天才是,天寿星,天官层、天福星、龙池星、凤阁星(以上为吉星）

天刑星、天姚星、阴煞星、天殇星、天使星、天哭星、天虚星、天月星、孤辰星、寡宿星、蜚廉星、破碎星、天空星、华盖星、威池星(以上为凶星)。

丙级星

丙级星共有二十十六颗,包括:长生星、冠带星、临官星、帝旺星、胎星、养星、博士星、力土星,青龙星,将军星、秦书星、喜神星(以上为吉星)。

沐浴星、衰星、病星,死星、墓星、绝星、小耗星、飞廉星、病符星、大耗星、伏

兵官、官府星,截空星、旬空星(以上为凶星)。

丁级星

丁级星共七颗，为流年星

包括：

将星、攀鞍星、岁驿星、龙德星、天德星（以上五颗为吉星）。

华盖星、岁建星（以上二星为凶星）。

戊级星

戊级星共十七颗，为流年星，包括：息神星、劫煞星、灾煞星、天煞星、指背星、咸池星、月煞星、亡神星、晦气星、丧门星、贯索星、官符星、小耗星、大耗星、白虎星、吊客星、病符星（皆为凶星）。

双星

紫微斗数有许多星曜经常以同座(在同一宫中)、对照(在对宫)、三合会照(互隔三个宫)或相夹(在某一宫的前后宫)的方式,成双出现在命盘中,可产生相辅相成的加倍效果。双星搭配的星曜有：

紫府(紫微星、天府星)紫相(紫微星、天相星)府相(天府星、天相星)

日月(太阳星、太阴星)月同(太阴星、天同星)巨日(巨门星、太阳星)

巨机(巨门星、天机星)机梁(天机星、天梁星)武贪(武曲星、贪狼星)

廉杀(廉贞星、七杀星)梁月(天梁星、太阴星)火贪(火星、贪狼星)

铃贪(铃星、贪狼星)禄马(禄存星、天马星)昌辅(文昌星、左辅属)

文梁(文曲星、天梁星)阳昌(太阳星、文昌星)月曲(太阴星、文曲星)

梁马(天梁星、天马星)贪羊(贪狼星、擎羊星)左右(左辅星、右弼星)

昌曲(文昌星、文曲星)空劫(地空星、地劫星)火铃(火星、铃星)

羊陀(擎羊星、陀罗星)魁钺(天魁星、天钺星)双禄(禄存星、化禄星)

禄权(化禄星、化权星)禄科(化禄星、化科星)权科(化权星、化科星)

台座(三台星、八座星)龙凤(龙池星、凤阁星)哭虛(天哭星、天虚星)

鸾喜(红鸾星、天喜星)孤寡(孤辰星、寡宿星)

劫难，是宇宙中怎样浩大的灾难？

以下文字都是神话传说，对于拓宽我们的想象力有用，但请不必当真－－水殿风凉

引子：从科幻和灾难说起

我们从《三体》和许多科幻灾难片里见到过许多世界恐怖的末日情境：滔天洪水涌上陆地，漫天野火烧光城市，飓风恶浪卷走人畜，极寒冰雪凝固世界，大地硝烟弥漫战火笼罩天空，可怕的三体人仅用一个水滴就瞬间毁灭地球人庞大的舰队，人类的命运岌岌可危......

虽然这些都是科幻里的想象，但是对于未来的瞻望，对生命、人类、世界生死存亡的终极关怀，总是会使我们深深思考：我们为什么会遇上这样的灾难？这些灾难会不会真的来临？真的来了我们怎么办？

一.汉武帝和劫灰

唐朝诗人李商隐写了一首诗《寄恼韩同年二首.其一》：

帘外辛夷定已开，开时莫放艳阳回。

年华若到经风雨，便是胡僧话劫灰。

他还写过另一首诗《子初全溪作》，里面有一句：

全溪不可到，况复尽馀醅。（pēi，没有过滤的酒。）

汉苑生春水，昆池换劫灰。

古诗中关于劫灰与劫难，屡见不鲜，它们都是个什么玩意，让诗人们经常吟咏感叹人世无常？今天让我来说说这里面的故事。

东汉时，汉武帝在长安城开凿昆明池，这个昆明池却不是昆明的滇池，是当时长安城里的一个很大的人工湖，汉武帝为了训练水军，以便征服昆明夷和南越，故名昆明池。

开凿的时候，在地下挖出了黑色的泥砂，人们都不知道这是什么东西，就向汉武帝汇报。汉武帝也不知道这是啥，就找来滑稽多智、博学多闻的东方朔，说你这家伙应该知道，快告诉我这是什么？

东方朔是个很有智慧的人，曾跑到天上偷过王母娘娘的蟠桃，他当然知道，可是他也不说，只是卖了个关子，说以后会有西域人来，他会告诉我们这是啥。

到了汉明帝永平十年，公元67年，果然来了个天竺僧人，名叫竺法兰，他不是自己跑来的，是汉明帝派遣蔡愔至西域求取佛经专程请来。

人们这时候就想起了东方朔说的事，大家就向竺法兰请教昆明池里黑乎乎的东西是什么。

竺法兰就说：这玩意啊，就是世界毁灭的时候，大火焚烧整个世界，直至毁灭一切，最后留下的就是这个东西，名叫劫灰。

二.劫是什么

劫，是劫簸颰陀的简称，又称劫波，是古印度人纪年的名词。鲁迅诗有“度尽劫波兄弟在，相逢一笑泯恩仇”，说的是历经战火仇恨，我们将种下和平的种子，并没有劫难如波浪的意思。

古印度人对于时间空间的想象极为深邃浩渺。以前我写过忉利天三十三天的文章，略为描述过他们的空间观念。

在小的方面，他们先把一个人所处的地方分为“四维上下”，即东南西北、上下六个方向，这个界限就叫界，加上时间观念，30年为一世，所处的一个空间就叫世界。这个世界里最小的物质是微尘，最大的是须弥山，其中还有日月、四大部洲和二十八层天。

在大的方面，他们把时空分为世界，一千个世界合成一个小千世界，一千个小千世界汇聚成一个中千世界，一千个中千世界汇聚成一个大千世界，每个三千大千世界里，只有一个佛主，就叫佛土，是这个佛所教化的空间。佛经上常说“从是西方，过十万亿佛土，有世界名极乐”，这个空间感就特别宏大壮观了。

世界有成就有坏，有诞生就有毁灭，从诞生到毁灭的这段时间，就叫劫。劫是时间单位。

劫有小劫，中劫，大劫之分。

小劫：人从寿命八万岁开始，每一百年减寿一岁，一直减到寿命只有十岁时，这是一半个小劫，也叫减劫。然后从十岁起，每一百年增寿一岁，又回到八万岁时，这个叫增劫。减劫、增劫的时间，叫做一小劫。

中劫：二十个小劫为一个中劫。

大劫：四个中劫为一个大劫。一个大劫里面对应“成，住，坏，空”四个阶段，即是四个中劫对应“成住坏空”。成，是诞生，世界还不稳定，世界没有生灵。住，是稳定阶段，只有这个阶段才适应人类居住。坏，是居然变化，破坏阶段，没有人了。空，完全毁灭。经过空，二十个小劫后，世界又走向成，循环往复。

三.劫的时间长度

一劫是1680万年。提婆达多犯五逆罪，破和合僧、出佛身血、放狂象、杀莲华色比丘尼、十爪毒手等五事，在地狱中就要呆这么长时间。

一个中劫约为3.36亿年，梵先行天的寿命就是二十小劫，即一个中劫。梵众天的寿命是两个中劫，却四十小劫。大梵天的寿命是三个中劫，即六十小劫。最后一个中劫，世界已经毁灭一空。

这样一个大劫约为13.44亿年。

一个大劫包含了世界成住坏空这四个阶段，到了第三阶段时，剧烈的变化出现，灾难就开始降临了。劫难共有六种类型，大的有水火风三灾，小的有刀馑疫三害，每一难的来临，都会使人类和生灵遭受极大的伤害。

目前我们所处的时间在第二中劫，即住这一阶段。前面说了，成住坏空四劫中仅有住劫环境稳定，适于人类生存。现在处于住这一中劫的第九小劫，在二十小劫的中间。

在这个中劫里，有刀馑疫三害轮番登场上演，为害人类和世界。它们到来的顺序，各有不同的说法，刀兵，疫病，饥馑分别来临。这里且按照《立世阿毗昙论》上的说法，谈谈住这一中劫里的灾害情况。

四.小三灾

1.疫病劫

疫病就是瘟疫疾病，三小灾里的第一个灾害。

这个时候，不时有大的疫情发生，各种疾病同时生起。地球上一切国家，所有的人无不染病。鬼神也生起嗔恶心，行凶作恶传递疫情为害世人。直到人的平均寿命只有十岁，身材矮小，只有40到60厘米高。

人们吃的东西贫乏得可怜，得到野草和稗子的籽来吃就是相当不错的了。穿的衣服以毛发编织的为最好，只能用刀棍这些原始武器保护自己。

这个时候人们都不行正法，贪婪邪淫非常流行，恶鬼到处损害人类。各大国的王公贵族全都消亡，所有土地都没有国家治理，人们只在一些小的地方成片居住，而且相距非常遥远。

没有人行医治病发放药物，人们遇上了瘟疫疾病只有等死。因此死亡的人无量无数，也没有人收埋送葬，到处白骨垒垒，覆盖了了整个大地，千家万户一时成为空荡荡的场所。

在这一小劫的最后七天内，所有人类几乎全部灭亡。

这时出现了一个了不起的人，他把仅剩的一万人集中在一起，其中有男有女，留下来作为人种，想办法把他们保护起来。因为这一万男女能修善行，那些鬼神也不想把人类全部灭尽，反而拥护他们，让他们不怕恐慌心情宁静下来。

又过了七天，所有的疫病突然间全部消失得无影无踪，一切恶鬼都不见了，人类的饮食衣服也都好起来，心里想下雨天上就下雨，天上阴阳调和，地上食物甘美，人类的形状外貌变得漂亮可爱，再也没有疾病。人们相亲相爱，相处开心快乐。在这种环境下，他们每一百年就增加一岁的寿命，最长直到两万岁。这些人命终后都会进入善道，再从善道转生人道，以后又将从人道转生天道。

第二个小劫里，人们都从第一劫里寿命两万岁的人转生而来，他们的生活非常安逸富足，因为他们的言行与善法相应，寿命达到四万岁，命终后进入天道。

第三小劫里，人们的寿命达到六万岁。

第四小劫里，人们的寿命达到六万岁，那时候女子到了五百岁才谈婚论嫁。人们这时候没有别的病，只有大小便利、寒、热、淫、饥、衰老这七种毛病。这时候一切国土上繁荣富庶，世界安定有序，没有盗贼抢劫，人们劳动时间少却收获特别多，需要的东西应有尽有。

否极泰来，从此后，人类由修十善，慢慢起了贪嗔痴三恶，从贪嗔痴三恶慢慢升起了十恶，他们的寿命也就以每百年减少十岁的速度递减，一直到寿命只有十岁才停止。如果佛不出世，就会一直这样循环下去。如果佛法出世，寿命就暂时停止不递减，正法消逝，寿命一样减少下去。

2.刀兵劫

刀兵是人祸，即是战争。是三小灾害里的第二个灾害。在住这一中劫里，总会发生剧烈的军事战斗，矛盾积累，直至世界大战。缘由是由于人们从寿命十岁时，开始有了邪见并且日渐增长，父母兄弟之间好勇斗狠，诸侯国家之间你攻我伐，四方征讨不休，最后爆发巨大的战乱。

如同病病灾难一样，最后一场大战打得人类几乎全部灭绝，敌我双方都没有捞到什么好处，典型的两败俱伤，好在除了人类，地球还没有毁灭殆尽。

最后的七天里，人们连武器都打得没有了，只有拿起草把木头石块作武器对着干。交战双方看到都打成这个熊样了，心里后悔后怕得要命，说我们这是何苦，打仗打到后来变成了这鸟样，什么也没得到，却把人类自己都搞灭绝了！

于是他们大生恐怖，各自作鸟兽散，遁入森林草原江海里逃难，分散在世界各地，却仍然死伤无数。

又过了七天，战火熄灭。有一个人在全世界寻找剩余的人，发现人类总共只剩下一万名男女了，都是奉持善法的好人，就组织他们安顿下来休养生息。从此后，大家吸取战争的惨痛教训，不再相互为敌，人人敬爱友好，从这一万人里才慢慢繁衍起更多的人来，又从十岁开始寿命直至增长到八万岁，如同疫病劫一样。

3.饥馑劫

住劫中第三小劫时，世界发生大饥荒，原因是天大旱，赤地千万里，大地焦土龟裂，水都喝不上，种植的粮食谷物得不到收获。当时人们的寿命短促，只有十岁，身材矮小，吃的东西都是野草稗子，穿的都是动物毛皮，因为穷困饥饿，大家的愚痴邪见日夜增长。

因为饥饿，只要知道哪里有食物，人们就会去抢去偷，伤人害命往往发生，由此造下无数恶业。到最后甚至有四五年天不下一滴雨，野菜树皮都啃光，饿死无数的人，直至一个个城市、一个个村落里的人全都饿死，除了偏远地方偶尔有几户人家存活。

最后七天内，有人出来寻找剩余的人类，发现只剩下男女一万人，留下来做人种。

过了这七天，大旱突然解除，天上降下暴雨，大地得到滋润，万物重新生长，粮食水果出现，饥馑之劫才解除。世界又回到最初的样子，人们生活幸福美满，寿命也从十岁起逐渐增至八十万岁。

五.大三灾

坏劫里的大三灾就是火，水，风三大灾害。前面说了住劫，现在略说住劫之前的成劫。

成劫就是世界形成的那段漫长的时间，有二十个小劫之久。在那久远不可计数的时光里，空中密布浓重的阴云，它们层层叠叠堆积，一直累积到高高的梵天世界才停下来。

阴云累积就会下大暴雨。这不是一般的暴雨，它无边无际无头无脑一直下，而且雨滴不是一般地粗大，它大得像车轴，长度像木棍，也是那时世界上没有了生物，如果有也早被这大雨给砸死。特大暴雨昼夜不停地下，没有一个停息的时候，一直倾泄了百千万年。大雨形成的洪水波涛填满四面八方，把整个世界灌满，洪水一直弥漫到遍净天才停止。

不知过了多久，暴雨终于停止，洪水世界里出现了四个大风轮，从四个方位吹向水中，吹起波浪连天，浪沫飞溅。飞起的泡沫冲向天空，泡沫在天上慢慢变成了梵天宫殿，又变成七宝宫殿。依次吹成他化自在天，夜摩天，欲界六天......狂风越吹，洪水越少，又往下形成了须弥山，三十三天，四天王天，日月天子王宫，阿修罗王城，四大洲，狂风吹出大地后，不再吹浪，就有了大海，又在一切山海之外形成大轮围山，世界就这样形成了。

此后进入住劫，人类就能在世上居住了。下面说坏劫三灾。

1.大火灾

三大灾还未来临前，世间的人都行善法，勤修十善，修成得第二禅的，上升到圣人道。天道的梵众预知灾难将临，就满世界宣传，叫众生快修无觉无观法门（好像是仅存最后的一句念佛法门），大家依这个方法尽快转生到光音天。

可是为什么要去光音天呢？

因为坏劫来临，世界先是大火燃烧，熊熊烈火从地下烧到地面，从地面烧到须弥山，四天王天，忉利天，再往上烧一直到光音天为止。光音天以下全部被大火烧了个精光，统统毁灭，但光音天以上就没有火灾，众生遂得以保存。

为善的众生在光音天得以生存，那些为恶的怎么办呢？他们不是在地狱里吗，地狱不是一样被大火焚烧干净了吗？没有关系，他们会被自身业力转移到其他世界的地狱中受苦，而那些世界还处于住劫阶段，没到毁坏的时候，直到刑满才会释放。所以他们也不会被大火烧得魂魄都没了。

如果地狱众生恰好关押期满，他们就会生到人间，然后修无觉无观，去到光音天避难。饿鬼、畜牧、阿修罗乃至六欲天的众生，都依无觉无观上升到光音天。

燃烧的顺序，先是地狱被烧空，然后烧尽畜生道，再烧光饿鬼、阿修罗乃至他化自在天，最后是人类被烧光，世界空无一物。

不过劫火并非就能烧光一切，也有它做不到的，那就是舍利子，劫烧之火不能焚，金刚之杵不能碎。

这时候天上陆续出现七个太阳，一个比一个猛烈，无边炎热炙烤着的世界，大海早已干枯，群山烤得通红，风势刮着烈焰往上烧光所有的天宫，据说连梵宫烧得渣都不剩。地狱也一样，地下起火，一烧而空。

第一个太阳出来焚烧，百草树木全都凋敝。第二个太阳出来，四大海水从一百由旬到七百由旬被晒干。第三个太阳出来四大海水晒干一千到七千由旬。第四个太阳出来时，四大海只有一千由旬深了。第五个太阳出来，四大海水蒸发一空。第六个太阳出来，大地开始冒出浓烟，然后燃烧，蔓延，从须弥山到三千大千世界，一起燃烧，天上地下全都变成一片火海。第七个太阳出来，大地分崩离析，须弥山倒塌百千由旬，什么都没留下来，永无遗余。没有日月星辰，也没有白昼黑夜，都烧光了。大火焚烧的时间也特别漫长，是一小劫。

所有众生命终都升到光音天。在光音天里，众生没有形体，以念为食，无男女之分，心里思着食物就饱了，也因为根本没吃的了，只能进化出以思想为食的本领。

到这里，就可以知道人类从哪里来的：直到住劫来临，光音天人看到地上食物甜美，就飞下来吃，于是形体逐渐变得粗浊沉重，不能再回到天上，从而又有了人类，所以人类是从光音天来的生灵。

从此这个毁灭的世界被称为：器世间已坏，或坏器世间（人类能居住的世间叫器世间）。

2.大水灾和大风灾

水灾和风灾来临也是如此，把众生逼到天上，到水不能淹，风不刮的地方。

水灾风灾其惨烈程度与火灾一样。

水灾是从三定边天上降下热灰水，沸腾的热水从地面又涌到天上，淹没一切。

风灾是从四定边天空刮来狂风，风势由地下往天上刮去，摧毁一切。

七次大火灾后，会发生一次大水灾；七次大水灾后，发生一起大风灾。

世界毁坏后，经过二十小劫，这段时间就是空劫。空劫结束，世界进入下一个大劫，如此循环往复，生生不息。

本故事就这样完了，因为佛经里对水风灾写得简略，所以我也只能写到这里。

附带说说海水为什么又咸又苦。佛经上说有三个原因：一是大火灾很久以后，天上遍布重重阴云，降下暴雨，从最上面的天一层层直冲洗到须弥山和大地，把天上所有宫殿的污水、脏水、厕所污水冲刷下来，汇聚到大地低洼处形成大海。二是海中神怪的排泄物也在水中。三是远古时期有仙人诅咒，说要让大海变成盐味，让它不能饮用。

好了，这个关于世界的终极故事就说到这里，请大家看看就好，不必当真，因为这些都是佛教神话传说，只是我感兴趣，且许多人也比较喜欢，也有利于朋友们写玄幻仙侠小说，以资素材之用。

总之，对于创作来说，想像力才是最重要的灵感源泉。

赞曰：

昆明火劫惊人世，瀛海风涛撼客槎。

醉里忽逢王子晋，玉笙吹上碧桃花。