四柱八字技法书籍(四柱八字入门书籍顺序)
八字儿童启蒙书目:《增广贤文》| 民间国学的创作结晶
一、简介《增广贤文》为中国古代儿童启蒙书目。又名《昔时贤文》、《古今贤文》。书名最早见之于明代万历年间的戏曲《牡丹亭》,据此可推知此书最迟写成于万历年间。后来,经过明、清两代文人的不断增补,才改成现在这个模样,称《增广贤文》,通称《增广贤文》。作者一直未见任何书载,只知道清代同治年间儒生周希陶曾进行过重订,很可能是民间创作的结晶。
二、176条八字启蒙1.昔时贤文,诲汝谆谆。
解释:古代圣贤的名言,谆谆教诲着我们。
2.集韵增广,多见多闻。
解释:经过大量的搜集,扩大篇章,使我们的见闻有所增加。
3.知己知彼,将心比心。
解释:遇到事情应该了解自己还要了解别人,对他人应设身处地去体谅。
4.黄芩无假,阿魏无真。
解释:黄芩很难有假的,阿魏之类的药材却很少有真货。
5.闹里挣钱,静处安身。
解释:喧闹繁华的地方有钱可赚,偏僻幽静的地方最适宜安身。
6.来如风雨,去似微尘。
解释:来时像狂风暴雨,退去的时候似微尘飘落。
7.先到为君,后到为臣。
解释:抢先一步能当君主,后到一步只有称臣。
8.守口如瓶,防意如城。
解释:控制自己不随便讲话就如同塞紧的瓶口,摒除私心杂念就像坚守城堡防备敌人。
9.出家如初,成佛有余。
解释:修行之人如果能够保持最初的那份虔诚之心,那么就算成为佛祖都是绰绰有余的。
10.城门失火,殃及池鱼。
解释:城门失火,大家都到护城河取水,水用完了,鱼也死了。
11.人心似铁,官法如炉。
解释:心即使顽固得像铁一样,国家律法也能像火炉一样熔化它。
12.善化不足,恶化有余。
解释:通过教育不能感化的话,就得通过法律来强制改造。
13.知者减半,愚者全无。
解释:世上的聪明人若减少一半,那么愚笨的人也就没有了。
14.在家由父,出嫁从夫。
解释:女子在家里要听从父亲,出嫁后要服从丈夫。
15.痴人畏妇,贤女敬夫。
解释:平庸痴心的男人怕老婆,贤惠有德的女子尊敬自己的夫君。
16.知足常足,终身不辱;
解释:持盈保泰,自知满足,一辈子也不会遭到屈辱;
17.知止常止,终身不耻。
解释:留有余地,适可而止,一辈子也不会蒙受羞耻。
18.有福伤财,无福伤己。
解释:有福之人遭到不幸只是损失钱财,无福之人遭遇不幸则会伤及性命。
19.差之毫厘,失之千里。
解释:开始时虽然相差很微小,结果会造成很大的错误。
20.三思而行,再思可矣。
解释:凡事应三思而后行,但通常考虑两遍就差不多了。
21.贼是小人,智过君子。
解释:盗贼虽然品行低劣,但机智却超过德才出众的人。
22.富贵多忧,贫穷自在。
解释:富贵的人的人有很多忧愁烦心的事,贫穷的人反而过得自在。
23.人无远虑,必有近忧。
解释:人一直没有长远的考虑,那忧患一定近在眼前。
24.成事莫说,覆水难收。
解释:事情已经成为事实了,就像泼在地上的水难以收回,说了也没用。
25.人生一世,草长一春。
解释:人的一生,就像草生一春一秋一样短暂。
26.人平不语,水平不流。
解释:人心平气和就不必诉说,犹如水平了就不流动。
27.生不认魂,死不认尸。
解释:大多数人活着的时候,不能正面、正确地认识自己的灵魂或精神成分;死了之后继续流浪、轮回,容易投入新的境界,而忘记自己原来的肉体。
28.得宠思辱,居安思危。
解释:人在得到荣誉的时候,应考虑到可能遭受的耻辱;平安无事的时候,则要想到可能发生的危险。
29.送君千里,终有一别。
解释:朋友间的离别情(情谊难舍难分),尽管伴送千里也终有分别之时。
30.见事莫说,问事不知。
解释:看到什么事不要说出来,问你什么事都说不知道。
31.闲事莫管,无事早归。
解释:任何闲事都不要去管,没有事做及早回家去。
32.善事可做,恶事莫为。
解释:好事可以做,坏事不能去做。
33.许人一物,千金不移。
解释:假如答应了给人某样东西,即便有其他人用千金来换,也不能后悔。
34.龙生龙子,虎生虎儿。
解释:什么样的父母就会养出什么样的孩子。
35.养儿防老,积谷防饥。
解释:养育孩子以防老年无依无靠,保存谷物为防备饥荒。
36.好言难得,恶语易施。
解释:对人有益的话很难听到,伤人的话容易说出。
37.一言既出,驷马难追。
解释:一句话说出口,四匹马驾的车都追不回。
38.人有善愿,天必佑之。
解释:人如果有善良的愿望,上天也会帮助他的。
39.种麻得麻,种豆得豆。
解释:种下麻籽会收获麻,播下豆种会收获豆。
40.天眼恢恢,疏而不漏。
解释:天像宏大的网,虽然网眼稀疏却不会漏掉一切坏人、坏事。
41.宁添一斗,莫添一口。
解释:宁愿多添一斗粮,也不要多生一个娃。
42.一日夫妻,百世姻缘。
解释:能成为夫妻,是百世的缘分。
43.杀人一万,自损三千。
解释:打仗时即使杀了对方很多人,自己损伤也不少。
44.伤人一语,利如刀割。
解释:一句伤害人的话,给他人带来的痛苦就跟被刀割伤了一样!
45.生死有命,富贵在天。
解释:人的生死是命中注定的,能不能富贵全在天意。
46.君子爱财,取之有道。
解释:品德高尚的君子也喜欢钱财,但要用正当的手段去求取;
47.贞妇爱色,纳之以礼。
解释:女子都喜欢美丽,但要按照礼仪规范。
48.善有善报,恶有恶报。
解释:做善事就一定有好报,做恶事应会有恶报;
49.不是不报,时候未到。
解释:不是不报,只因时机未到。
50.人而无信,不知其可也。
解释:一个人如果不讲信用,真不知道他是否可以做成事。
51.一人道虚,千人传实。
解释:一个人说的话可能没人相信,上千人传播时人们就会相信它是真的。
52.凡事要好,须问三老。
解释:要想办好一切事情,必须请教德高望重的老人。
53.若争小利,便失大道。
解释:一个人如果一味地争夺个人小利,就会损害全局利益,有违道德标准。
54.年年防饥,夜夜防盗。
解释:每一年都要预防饥荒,夜夜都须防备盗贼,凡事都要有备无患。
55.学者是好,不学不好。
解释:能够成为知识渊博的人,这是喜欢读书的结果,不能成为知识渊博的人,一般不喜欢读书。
56.因风吹火,用力不多。
解释:凭借风势吹火,不需要太多力气。
57.光阴似箭,日月如梭。
解释:光阴就像射出去的箭一样快,日月就像纺织机上的梭的速度一样快。
58.为善最乐,作恶难逃。
解释:做好人做好事最使人快乐,做坏人做坏事罪责难逃。
59.隐恶扬善,执其两端。
解释:不说别人的坏处,多说别人的好处。
60.已覆之水,收之实难。
解释:泼出去的水,想全部收回来根本不可能。
61.既坠釜甑,反顾何益。
解释:既然釜和甑都已经碎了,再回头看它还有什么用处?
62.道路各别,养家一般。
解释:虽然大家从事的职业不同,但都是为了养家糊口。
63.他人观花,不涉你目。
解释:花花世界,就像没有看见;
64.他人碌碌,不涉你足。
解释:他人忙忙碌碌,也不关你事。
65.河狭水激,人急计生。
解释:河道变窄,水流就会湍急,人在紧急关头,就会想出好的对策。
66.兄弟相害,不如友生。
解释:兄弟之间互相伤害,竟不如普通朋友了。
67.合理可作,小利不争。
解释:符合情理的事情可以去做,蝇头小利就不要去争。
68.一人有庆,兆民咸赖。
解释:把握权力的人,他一个人有了值得庆贺的事情,很多百姓都会从中得到好处。
69.杀人可恕,情理不容。
解释:如果杀了人还可以被宽恕的话,那在情理上实在说不过去。
70.色即是空,空即是色。
解释:形形的事物总在变化之中,没有恒定不变的属性;那些的事物、欲望、满足欲望所得的快乐,这些东西都是虚妄不实的,是不值得追求的。
71.君子安贫,达人知命。
解释:指君子自甘贫穷,乐观豁达的人顺从天命,他们都不以外部环境的变化而改变自己的节操和志趣。
72.顺天者昌,逆天者亡。
解释:顺从自然规律的才能生存,违背自然规律的人和事必然灭亡。
73.有福者昌,无福者亡。
解释:有福气的人一生会繁荣昌盛,没有福气的人注定会消亡。
74.人为财死,鸟为食亡。
解释:人为生计、钱财而死,鸟为觅食而亡。
75.善必寿老,恶必早亡。
解释:好人是会长寿的,恶人则会早早去世。
76.人穷志短,马瘦毛长。
解释:人穷志气就不高,马瘦毛就显得长了。
77.一言不中,千言不用。
解释:劝慰他人的时候,有一句话不中被劝人的心意,说一千句一万句话都没有作用。
78.一人传虚,百人传实。
解释:一个人传出没有根据的事,众多的人跟着传播,就被当作实有的事了。
79.万金良药,不如无疾。
解释:价值万金的好的药材,都不如一个健康的身体。
80.人生一世,如驹过隙。
解释:人活一辈子,就像白驹过隙般转瞬即逝。
81.良田万顷,日食一升。
解释:有万顷良田的人,每天也不过吃三升米;
82.大厦千间,夜眠八尺。
解释:有大厦千间的人,每晚也不过睡八尺的地方。
83.千经万典,孝义为先。
解释:千万种经典讲的都是一个道理,孝顺父母、友爱兄弟应是最先做到的。
84.天上人间,方便第一。
解释:办任何事情,都要考虑“方便”两字,既使自己方便,又为别人提供方便。
85.慈不掌兵,义不掌财。
解释:心地慈善,掌管不了兵权;仁义好施,掌不得财权。
86.一夫当关,万夫莫开。
解释:山势又高又险,一个人把着关口,上万人也打不进来
87.人间私语,天闻若雷。
解释:人们之间的窃窃私语,在上天听来也像雷一样响亮、清晰。
88.暗室亏心,神目如电。
解释:在暗室所做的亏心事,神的眼睛会像电光一样看得清清楚楚。
89.一毫之恶,劝人莫作。一毫之善,与人方便。
解释:一丝一毫的坏事,劝人们也不要去做。再微小的好事,也会给别人带来方便。
90.亏人是祸,饶人是福,天眼恢恢,报应甚速。
解释:欺骗别人迟早会有灾祸,宽恕他人早晚会带来幸福。苍天的眼睛十分明亮,报应来得极为神速。
91.圣贤言语,神钦鬼服。
解释:圣贤讲的话,连神鬼都钦佩。
92.人各有心,心各有见。
解释:每个人都有自己的心,每颗心都会有自己的见解。
93.养兵千日,用在一时。
解释:培养士兵需要很多年,使用士兵却只在一时。
94.苗从地发,树由枝分。
解释:禾苗在土地里发芽,大树是由枝干上分杈。
95.宅里燃火,烟气成云。
解释:家庭里生火做饭,烟气就行成了天上的云。
96.以直报怨,知恩报恩。
解释:用正直来报答怨恨,用恩德来报答恩德。
97.官有公法,民有私约。
解释:国家有国家的法律,民间有私人之间的契约。
98.愚者千虑,必有一得,智者千虑,必有一失。
解释:聪明的人在上千次考虑中,总会有一次失误;愚蠢的人在上千次考虑中,总会有一次收获。
99.一日为师,终生为父。
解释:只要从别人那里获得过点滴知识,就要终身像尊敬父亲那样尊敬他。
100.忘恩负义,禽兽之徒。
解释:忘恩负义的人,如同禽兽一般。
101.奉劝君子,各宜守己。
解释:奉劝各位有才德的人,各自坚守本分。
102.只此呈示,万无一失。
解释:只要按照以上的准则行事,就不会有闪失。
103.前人俗语,言浅理深。
前人的俗语,语言简单却寓意深远。
104.补遗增广,集成书文。
解释:不断的将遗漏进行补充和增加使其充实,集合成书文加以推广。
105.乞丐无粮,懒惰而成。
解释:乞丐没有粮食吃,是由于他的懒惰造成的,比喻人如果太过于懒惰,最终被饿死。
106.省事俭用,免得求人。
解释:生活简朴,吃用节俭,就不会去麻烦别人。
107.群居防口,独坐防心。
解释:与人在一起要谨慎说话,自己独处要防止胡思乱想。
108.人过留名,雁过留声。
解释:人虽然走了,其名却让人难以忘怀,如同大雁飞去,留下其鸣之声。
109.事从根起,藕叶连心。
解释:事情的发生是有原因的,就像莲藕的叶子是连在下面藕上的一样。
110.千贯买田,万贯结邻。
解释:用一千贯银子去购置田产,还不如花一万贯去帮助邻里,建立良好的交情。
111.酒不护贤,色不护病;财不护亲,气不护命!
解释:酒色财气乃人生四戒,泛指各种不良品德、习气。劝诫人们不要酗酒、好色、贪财和生气。
112.瓜熟蒂落,水到渠成。
解释:瓜熟了,瓜蒂自然脱落。水流到的地方自然形成一条水道。指时机和条件一旦成熟,事情自然成功。
113.当场不论,过后枉然。
解释:在事情、事件发生的现场不做任何评论,而过后才讲已经白费心机,不会有结果了。
114.家有千口,主事一人。
解释:无论一家有多少人口,都有一人全面主持家事。
115.当事者迷,旁观者清。
解释:当事人被碰到的事情搞糊涂了,旁观的人却看得很清楚。
116.少当少取,少输当赢!
解释:少典当一点就是稍稍有收获;少输一点钱就是获得小胜利。意思是说减少了损失就是收获,缩小了差距就是胜利。
117.欲多伤神,财多累心!
解释:欲望多了就会损伤精神,钱财多了就会劳心苦思而忧心。即劝慰人应清心寡欲。
118.人有几等,官有几品。
解释:人有等级之分,官有品级之分。即物以类聚,人以群分。
119.理不卫亲,法不为民。
解释:理法的制定、实施、维护不能袒护自己人。
120.自身不谨,扰乱四邻。
解释:自己做事行为放荡,就会扰乱周围居民的生活。
121.小人肥口,君子肥身。
解释:小人只追求口腹之欲,君子却把修身作为自己的追求。
122.读未见书,如得良友;见已读书,如逢故人。
解释:看没有看过的书,好像见到好朋友;读已经读过的书,好像见到老朋友。
123.育林养虎,虎大伤人。
解释:比喻纵容助长坏人坏事,到头来自己受害。
124.人命在天,物命在人。
解释:人的命运在于上天注定,东西的命运掌握在人的手里。即:人定胜天。
125.稳的不滚,滚的不稳。
解释:做事情一定要沉稳扎实。即:根深蒂固。比喻基础深厚,不容易动摇。
126.人前显贵,闹里夺争。
解释:出人头地,出类拔萃的人都是靠声势浩大的竞争抢夺表现出来的。
127.初入行业,三年事成;
解释:刚开始工作,要用三年的时间才可以将行业的技能掌握;
128.初吃馒头,三年口生。
解释:第一次吃馒头,三年时间口的动作都不熟练。
129.使心用心,反害自身。
解释:使心用心就是别有用心,有某种不可告人的企图的人最后都会回过头来伤害到自己。
130.不怕问到,只怕倒问。
解释:不怕被别人问到,只怕别人家反问。即做生意要保证货真价实,不弄虚作假,这样就不会让人家提出质疑。
131.既知莫望,不知莫向。
解释:既然已经知道了结果就不要再抱怨,不知道事情的缘由就不要干预别人。
132.穷莫失志,富莫癫狂。
解释:贫穷的时候不能因为贫穷而失去奋斗的志向,富有的时候不能因为富有而变得玩世不恭﹐放纵不羁。
133.早起三光,迟起三慌。
解释:早晨起得早许多事都办得妥当,起得迟许多事都办得忙乱。
134.晴带雨伞,饱带饥粮。
解释:晴天的时候带雨伞,吃饱的时候带着干粮。比喻做事情要事先做好准备工作。
135.一人舍死,万人难当。
解释:一个人无所顾忌勇往直前,那么再多的人也难以阻挡住他。
136.贼名难受,龟名难当。
解释:不管把谁称作贼,谁心里都不好受;不管把谁称作乌龟,谁都难以忍受。
137.财交者密,财尽者疏。
解释:有钱时,人人都与你亲近;没钱时,人人都疏远着你。
138.婚姻论财,夫妻之道。
解释:古时婚姻讲究门当户对,也就是以家庭的财产多少来作为衡量,这是成为夫妻的途径之一。
139.色娇者亲,色衰者疏。
解释:面容较好的自然亲近,面容不佳的自然疏远。
140.少实胜虚,巧不如拙。
解释:再多的虚幻也不如一点真实可贵;奸巧伪诈不如笨拙而诚实。
141.近朱者赤,近墨者黑。
解释:靠着朱砂的变红,靠着墨的变黑。比喻接近好人会让自己也变好,接近坏人会让自己也变坏。
142.天生一人,地生一穴。
解释:上天安排一个人诞生,地上必然有一个他将来死后埋葬的地方。
143.谦虚美德,过谦即诈。
解释:谦虚是一种美德,过于谦虚就是不诚实,是欺骗。
144.不愁无路,就怕不做。
解释:不怕没有路,没有路可以修路。就怕不修路,也就真的是无路可走了。
145.祸从口出,病从口入。
解释:病毒常常因饮食不注意而入侵,灾祸往往因说话不谨慎而引起。
146.因祸得福,求赌必输。
解释:生活中因祸得福的事是有的,但是人如果好斗一定是输。
147.不淫当斋,淡饱当肉。
解释:把没有淫念当作是斋戒,把粗茶淡饭看作是美味佳肴。
148.缓步当车,无祸当福。
解释:慢步行走以代乘车,没有不幸的事情发生便是(我的)福气。
149.事非亲做,不知难处。
解释:事情若不是自己亲自去做,不知道它有多么难以处理。
150.货离乡贵,人离乡贱。
解释:东西离开出产地就显得贵重,人离开家乡就难以有作为或被人看不起。
151.明人自断,愚人官断。
解释:心地光明的人对事物的正确性会自己作出判断,只有愚昧无知的人才需要从官吏那里得到对事物认知的正确性。
152.诗书必读,不可做官。
解释:一个人只要饱读诗书、学识渊博,便自然会表现出文人的优雅举止和翩翩风度。
153.靠山吃山,种田吃田。
解释:比喻自己所在的地方有什么条件,就依靠什么条件生活。
154.一夫不耕,全家饿饭,一女不织,全家受寒。
解释:一个家庭,男人不工作全家就会挨饿,女人不织布全家就要受到寒冷的侵袭。
155.逢快莫赶,逢贱莫懒。
解释:遇到畅快(行情看涨)的时候,不要(盲目地)凑热闹;遇到行情不景气的时候,千万不要松懈。
156.谋事在人,成事在天!
解释:我们在做事情的时候,一定要学会正确对待,正确处理过程与结果的关系。
157.宁卖现二,莫卖赊三。
解释:宁可卖现钱也不赊帐。
158.是儿不死,是财不散。
解释:命中注定不是你的是强求不来的。不是你的,求也求不来;是你的,你躲也躲不开。
159.借债经商,卖田还债;
解释:借钱经商的话,如果没有赚到钱,就要卖田还债;
160.赊钱起屋,卖屋还钱。
解释:如果赊钱盖房子,房子盖好了,是不是要卖屋还钱?
161.不嫖莫转,不赌莫看。
解释:比喻做人要光明磊落,不可猥琐。想做事(不管是好,还是不好)想做就去做,但绝不可以不计后果。
162.无口过易,无眼过难。
解释:忘记自己鼻子底下这张嘴,不乱说话就会少惹是非,更不会搬弄是非;倘若有眼无珠,或者视而不见,没长眼睛那就必然会有和你过不去的;
163.无身过易,无心过难。
解释:忘记自己是谁,遇事置身事外,便可明哲保身;倘若是做事没有主见,心不在焉那就自然会有人不会叫你好过。
164.他马莫骑,他弓莫挽。
解释:不要总惦记着骑别人的马,不要总惦记着使用别人的弓箭。
165.事非亲见,切莫乱谈。
解释:不是自己亲眼看到的事情,切记不可随便乱讲。
166.放债如施,收债如讨。
解释:借钱的时候如同施舍,基本上是借出去就收不回来。收债的时候如乞讨一样。
167.告状讨钱,海底摸盐。
解释:通过司法程序进行讨债,就像在=海底摸盐一般困难。
168.事宽则园,太久则偏。
解释:遇到事情只要从容对待,就能圆满解决。若事情拖得时间过久,说明必定对某一方面怀有偏袒。
169.人上一百,手艺齐全。
解释:人多了,那也就十八般武艺各有不同。每个人所掌握的手艺也会各有不同。
170.难者不会,会者不难。
解释:做任何事情,都要有方法。如果你知道做某一件事情的最佳方法。那么,你会觉得很好做,一点也不难。如果你不知道做某一件事情的最佳方法,那么,你就会觉得很难做。告诉我们要学会建立一种积极的心态,认识困难,承认困难,迎战困难,战胜困难,在解决困难的过程中成长并体验到乐趣与成就感,体会到什么叫做难者不会,这比单单的学习知识练习技能要关键的多,在不断的克服重重困难的过程中,我们的经验知识越来越多,而我们也会有更多的事情会“会者不难”。
171.心不得满,事不得全。
解释:解释:心里不要总想着还有更好的,永不知足。了解事情不要把什么都想搞清楚,力求完整。
172.鸟飞不尽,话说不完。
解释:鸟多的数不尽,话说都说不完。
173.贵人语少,贫子话多。
解释:能成为富贵之人的人必定言之有物,不会说太多废话,而穷困潦倒的人往往废话很多。
174.志不同己,不必强合。
解释:志向不同,不需要勉强在一起
175.不经一事,不长一智。
解释:受到一次挫折,便得到一次教训,增长一分才智。
176.男人有志,妇人有势。
解释:男人应该要有志向,女人应该要有气势。
四柱八字预测的几本经典著作
自伏羲创造八卦以来,预测学逐渐传承和发展,鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响,经唐代李虚中继承发展,形成了三柱论命之法,后经宋朝徐子平发展成为四柱,四柱预测学基本形成了一套完整的体系,也相继涌现出了众多预测书籍,较为经典的有以下几本。
1.《渊海子平》:这是第一部系统完整论述四柱学的著作,是四柱学的开山立派之学说,为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处,但其基本概括了四柱学的基础理论框架,书中的歌赋和诗决,为后世奠定了基础。
2.《三命通会》:此著作有着很高的官方地位,作者为明朝尚书万民英,清朝的四库全书将其收录,并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外,还汇集了众多名家八字算命的精华论断,内容较为庞杂,是一本命理学的重要参考资料。
3.《神峰通考》:该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》,为明朝中医郎中张楠所著,他生平研究子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著,是传统子平格局命理之正脉。
4.《穷通宝鉴》:《穷通宝鉴》原名《栏江网》,取“横江置网,一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代,但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析,大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后,当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑,并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经,月令为纬,辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样,人们可以按图索骥找到答案,如“某日干生育某月,干透或支藏某物,即为富贵或贫贱”,这大多数根据实践经验总结而来,有一定的验应性,但要灵活运用需要深厚的功底。
5.《星平会海》:为明代人所写,但是未署撰写人姓名,只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响,全书所采不只一家,内容非常丰富,包括五星禄命(卷一至卷五)和子平命理(卷六至卷十)两个体系,在卷十精论命局几十种,多是命学不传之秘,是术数学中少有的命学典籍。
6.《子平真诠》:是中国传统命理学著作,为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,全书共四十八章,现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”(子平真诠,渊海子平,三命通会)中分量最少,但是理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书,对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说:“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。
7.《滴天髓》:相传为宋朝人京图撰,也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分,此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》,其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神,注解《滴天髓》的,功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间,任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,偏重于格局和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,正本清源,并以大量的命例作为例证,内容更加成熟。
8.《千里命稿》:此书是时期上海的韦千里先生所著,作者复旦大学文学系毕业,有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,让初学者非常容易理解、掌握。
对于命理爱好者,以上经典著作初学者可先看《千里命稿》,次看《子平真诠评注》,然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》,然后融会贯通,再博采众家之长,定会有所收获。
四柱八字预测的几本经典著作
自伏羲创造八卦以来,预测学逐渐传承和发展,鬼谷子创造六十甲子纳音给后学着产生了深远的影响,经唐代李虚中继承发展,形成了三柱论命之法,后经宋朝徐子平发展成为四柱,四柱预测学基本形成了一套完整的体系,也相继涌现出了众多预测书籍,较为经典的有以下几本。
1.《渊海子平》:这是第一部系统完整论述四柱学的著作,是四柱学的开山立派之学说,为宋代徐升根据当时著名的命理学家徐子平的批命方法记录而成的。这部书中第一次比较完整和系统地论述了“四柱算命法”,可以说是中国古代命书的一部集大成之作,深为后世研习命理的人士所宗奉。它也有其不完善之处,但其基本概括了四柱学的基础理论框架,书中的歌赋和诗决,为后世奠定了基础。
2.《三命通会》:此著作有着很高的官方地位,作者为明朝尚书万民英,清朝的四库全书将其收录,并给予了很高的评价。书中除本人长篇高论外,还汇集了众多名家八字算命的精华论断,内容较为庞杂,是一本命理学的重要参考资料。
3.《神峰通考》:该书原名《神峰张先生通考命理正宗辟谬大全》,为明朝中医郎中张楠所著,他生平研究子平命学四十余年,此书是他晚年七十多岁时才写的。该书和《渊海子平》《三命通会》《星平会海》《子平真诠》为传统子平命理学五大名著,是传统子平格局命理之正脉。
4.《穷通宝鉴》:《穷通宝鉴》原名《栏江网》,取“横江置网,一网打尽”之意。原书未署作者姓名和著作年代,但从书中大多列举明朝名人宰辅的命例分析,大致可以判断此书作于明朝末年。此书成书后,当时仅作为一种“私人密录式的抄本”在江湖上流传。后清朝南余春台进行编辑,并更名为《穷通宝鉴》。书中以阴阳五行为经,月令为纬,辅以寒暖调候来论命。此书如同字典一样,人们可以按图索骥找到答案,如“某日干生育某月,干透或支藏某物,即为富贵或贫贱”,这大多数根据实践经验总结而来,有一定的验应性,但要灵活运用需要深厚的功底。
5.《星平会海》:为明代人所写,但是未署撰写人姓名,只有一笔名“水中龙”。此书在明清时期即有很大的影响,全书所采不只一家,内容非常丰富,包括五星禄命(卷一至卷五)和子平命理(卷六至卷十)两个体系,在卷十精论命局几十种,多是命学不传之秘,是术数学中少有的命学典籍。
6.《子平真诠》:是中国传统命理学著作,为清代乾隆进士沈孝瞻先生所著,全书共四十八章,现据考为明代《耕寸集》命理笔记。《子平真诠》是传统子平命理学“前三本”(子平真诠,渊海子平,三命通会)中分量最少,但是理论最为精辟,论述最为恰到好处的著作。此书算是一本完备的入门书,对命理理法讨论得非常细致。命理学大师徐乐吾说:“吾生平最服《滴天髓》《子平真诠》《穷通宝鉴》三书”。
7.《滴天髓》:相传为宋朝人京图撰,也有人说是明初刘基所作。四柱预测分为理法和技法两部分,此书算是理法的巅峰之作。《滴天髓》之名最初见于《明史》,其《艺文志》录有《三命奇谈滴天髓》一卷。后世能以严肃的治学精神,注解《滴天髓》的,功劳最大的当属任铁樵、徐乐吾。清代道光年间,任铁樵针对当时命理学偏离阴阳五行生克制化的正理,偏重于格局和神煞的问题,结合一生命理实践分篇增注,正本清源,并以大量的命例作为例证,内容更加成熟。
8.《千里命稿》:此书是时期上海的韦千里先生所著,作者复旦大学文学系毕业,有着深厚的命理学功底。该书是他主讲的命学培训班的讲义,成书时间在1935年。该书语言简练、述理清晰,是讲述子平命学概念的佼佼者,尤其是对五行、六神的性质讲解,让初学者非常容易理解、掌握。
对于命理爱好者,以上经典著作初学者可先看《千里命稿》,次看《子平真诠评注》,然后是《滴天髓》《渊海子平》《神峰通考》,然后融会贯通,再博采众家之长,定会有所收获。
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