八字如何查天门地户(八字中天门地户含义)

水风水：“天门地户与明堂取用”，珍贵，值得珍藏！

忍别人所不能忍的痛，吃别人所别人所不能吃的苦，是为了收获得不到的收获。大部分人往往对已经失去的机遇捶胸顿足，却对眼前的机遇熟视无睹。

水在风水中，主动，属性为阳，祸福应验是相当迅速的。

所以，古人论阴阳宅时，都是龙水并重，水从山转，山停则水聚，山环则水抱，假如山势奔跑不停，则水流是非常急的，山形直走的，水便是直冲直去。

因此，杨公讲：来看山，先看水，有山无水休寻地。

所以，看水就可以知道山脉的动静急缓，砂水相配即可寻地。大凡看地的方法，山主贵，水主富。

水浅者民多贫，水聚处民多稠，水散处民多离，水深处民多富，平时看阳宅如此，看阴宅也是如此。

综上所述，山气足的地方多为政治中心，水气多而山气少的地方多为经济集中发达的区域，比如我国的上海与广州即是水气重的地方，所以经济发达。

如果有山无水，山峰斜则，破裂不堪，这个地方多出悍贫之人。若水有犯桃花方，这个地方多出之人。山水必须两相调和，形势配合完美，符合理气的要求，才算是极好的风水宝地。

因此，大地结局，小的如城镇，更小的如阴阳宅等，虽然有大小的区分，但形势理气方面，其道理是一样的。

登山看水口，　入穴观明堂。

水口紧密，龙砂层层缠护，龙砂环抱形成的平地，是为水聚的地方，而这个地方，即叫做“明堂”。

紧缩的水口，圆润的明堂，穴位即所藏在这个地方。若水不入明堂，砂水不会相交，即不结穴也。

大地必有逆龙之水，好地必有逆砂之水。

天门地户与明堂水的取用：

明堂水：即由案内到穴前，及左青龙、右白虎二砂之间，所环抱而形成的小形地盘，聚于明堂前，即是明堂水。明堂水要围聚不动，四季不干枯。关于明堂水诀有云：富贵贫贱在水神，水是山家血脉精，山静水动昼夜定，水主财禄山管人。若遇到明堂水斜飞直窜，或者反水，无局无情，一流直去，无砂关拦不归聚，堂局过于宽大，水必散乱无收，气不能聚。

直流水凶，弯曲水富贵有余。

若是明堂无水，但来龙落脉处有天池水，也是富贵的好穴位。

关于天池水，古人也有说：天池之水少人知，周回深润最为吉，能乘天水荫龙脉，盈余最能验盛衰。若是天池水配合理气，也得生旺，那必定发富发贵迅速的。

而天门地户，即前后左右来去的水汇聚堂，谓之天门，明堂水的去处，称之地户。如果来水不见其源头，叫做开门开，去不见其处，则为地户闭。水为财，门开则才来，户闭则财聚。这个时候看财大不大，则以水深处则财大，水小处财少。

因此，古人总结：入山寻水口，水口有关地可寻。水口中之山形不齐，龟蛇狮象龙是奇，捍门华表清远贵，更有罗星是福基。

有句古话“好命歹命都是命”，好命的来源，并不是天生的，后天的积极努力也是构成命运的一种方式。若你不努力，不争取，又怎能拿到自己想要的东西？没有所谓命运这个东西，一切无非是上天的考验、惩罚或补偿，我们应当保持“吉人天相，好运随身”的信念，善待自己，善待他人，积善成德，好运自然相随。如果遇到困难，积极应对，并适当做好化解措施，可以虔诚恭请纯铜五帝钱挂件，很是通灵，帮你远隔魔障，转运增运，遇吉增吉，逢凶避凶，助你多逢贵人，远隔小人，事业顺利，万事安泰。

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阴宅风水实战之——天门、地户

天门

《河图括地象》中的表述：“天不足西北，地不足东南。西北为天门东南为地户；天门无上，地户无下。”如此也就明确了天门的方位在“西北”。因为任何宅舍都有八个方向，所以每个宅的西北都是“天门”。以八卦来看，“天门”位于后天八卦的乾卦位；以地支来看，“天门”位于戌位与亥位，所以易经风水中常把乾卦与戌、亥称为“天门”。天门又名天关、上砂，指穴场水流的入口处。《人地眼图说水口》云：入山寻水口……凡水来处谓之天门，若来不见源流谓之天门开。凡大龙正身结穴，上砂尤显重要。因为结穴处龙势顿伏，多分枝脚而逆转者少，上砂不密则八风吹穴，生气乘风而散，枝龙结穴，亦须上砂一臂逆转包裹，使穴中不见正龙背处。如此方有融结，是以枝龙非上砂不真。堪舆欲谚云：山管人丁水主财。水源即是财源，以其源远流长广阔深泓而汇集为贵，故天门以开阔通畅为贵。徐善继《人子须知砂法》云：天门亦名三门，在法天门欲其开阔……盖穴之左右，不问青龙白虎，但水来一边谓之天门……宜开阔通畅。太窄则外财滚滚而不入。但水又多带神煞，是以天门固欲其开，荡然无制，直射穴场则凶。要以弯环缠绕而不见其源、悠扬畅达而揖穴者为佳。《地理大全、山法全书卷首》：源宜朝抱有情，不宜直射关闭。

地户

地户是入地之门，乃地狱五鬼进退之处。风水云：“天门宜开，地户宜闭”，意思是说西北方宜开阔，而东南宜闭藏。东南方向不宜有很大的动象，一旦家宅的东南方有修造之象，无论是新建还是拆除，此段时间家中往往会出现各种奇奇怪怪的问题，最不利长女及年龄较大的成年女性。如果东南是十字路口或人流量很大的场所，很多时候也不利家宅风水（有例外视坐向及飞星组合）。地户亦称五户、地轴、下手、下臂、下砂、下关，指穴场水流的出口处。徐善继《人子须知砂法》云：地户变名五户，欲其闭密。盖穴之左右，不问青龙白虎，水去一边谓之地户。要高嶂紧密，闭塞重叠，不见水去方吉。风水先师认为，地户紧密，是真龙结穴的征应。缪希雍《葬经翼难解二十四问》云：是知枝龙无上砂不真，干龙无下砂不住。黄妙应《博山篇论水》云：寻龙门，点穴尸，水口密，下砂顾。龙若住，水口狭，若不住，便宽阔。水气即生气之外在形态，是以下关缠护周密， 有捍门华表守御，有罗星曜气遮护，有剑戟旌旗，车马狮象鹅雁鸾凤簇拥者，生气止聚而不泄，必结大贵之地，若下关空旷，则不须寻穴。水气亦是财气之象征，地户周密则财不外泄。《人地眼图说水口》云：水去处谓之地户，不见水去谓之地户闭。夫水本主财，门开则财来，户闭则财用不绝。若然全无关拦，水流直去，是财散人亡之象。《地理大全、山法全书卷首》；去口宜关闭紧密，最怕直去无收。

“天门不烧火，地户不种树”，啥意思，啥叫“天门”和“地户”？

在一个小村庄里，住着一位智者。他深谙风水学的奥秘，能够解读大自然的征兆，并从中洞察人事的命运。

村民们常常对他的智慧和预言感到敬畏，但也常常困惑于他那些晦涩难懂的俗语。有一天，一位年轻人决定向智者请教，希望能够理解其中的奥妙。

他走进智者的屋子，见到智者正在沉思，于是恭敬地问道：“尊敬的智者，我一直对您的俗语深感好奇，特别是那句‘天门不烧火，地户不种树’。可否请您给予我一些指导，让我能够理解它的含义以及与我们的生活有何关系呢？”

智者微笑着抬起头，对年轻人说道：“这句俗语是用来解释风水学的原理和我们生活中的相互关系的。天门和地户指的是房屋的正门和庭院。在风水学中，正门被认为是气口的通道，庭院则是聚集气场的地方。”

智者停顿了一下，继续说道：“‘天门不烧火’意味着正门前的空间不能有火源，这是因为火元素代表燥热和破坏性的能量，如果在正门前燃起火来，会扰乱气场，影响家人的健康和平安。”

年轻人点点头，表示理解。智者接着解释：“而‘地户不种树’则是指庭院的种植布局。树木代表着生命力和繁荣，但在风水学中，种树的位置也需要注意。如果将树木种植在庭院的错误位置，可能会影响气场的流动，导致家宅不宁、人事不顺。”

年轻人眉头微皱，表示对这些概念还不太明白。智者见状，笑着继续解释道：“简单来说，这句俗语告诉我们，在选择房屋和布置庭院时，需要注意与风水学的原理相符合。合理的房屋布局和庭院设计，可以帮助我们调整环境的气场，创造良好的居住环境，提升生活的品质和人们的福祉。”

年轻人恍然大悟，对智者深深地鞠了一躬，表示感谢和敬佩。他离开智者的屋子时，心中充满了对风水学的好奇和探索的渴望。从那一天起，他开始留意周围的自然征兆，尝试理解风水学的智慧，并将它运用到自己的生活中，从而改善了自己和家人的居住环境。

在风水学中，八卦是一个重要的概念，用来描述世界的各个方位和其对应的元素、能量。其中，八卦图分为乾、坤、震、巽、坎、离、艮、兑八个方位。

而在这八个方位中，有两个方位与“天门”和“地户”相关。具体来说，“天门”指的是乾卦，它代表着天、父、刚健的能量；而“地户”指的是巽卦，它代表着地、母、柔顺的能量。

在古代社会，家庭的和谐与稳定对于人们的幸福至关重要。在这个传统的家庭结构中，男人通常被视为家庭的主要支柱，负责外出工作来赚取生活所需，同时也担负着家庭的决策者和保护者的角色。

根据风水学的观点，八卦图中的乾位被称为天门，代表家庭中最重要的男性成员。他是家庭的天，是家人们的依靠和支持。这个方位的重要性使得在布局和设计住宅时需要特别小心。

在家庭中，男人主要负责外出赚钱养家，承担着沉重的经济责任。他们的话语权也是绝对的，因为他们在家庭中具有决策的权威。这种分工使得家庭成员能够相互配合，各司其职，达到更好的家庭运作。

在家务事中，特别是如烹饪这样的小事情，男人往往不会亲自参与。这是因为古代社会中，男人通常将家务事交给贤内助来处理。烹饪被认为是女性的专长，贤内助们在家庭中承担着重要的角色，通过烹饪为家人带来温暖和满足。

因此，“天门不烧火”这句俗语强调了家庭中男性角色的重要性和专注领域。男人主要负责外出工作和决策，而家务事和烹饪则是由贤内助来负责。这种分工和互补关系有助于维持家庭的平衡和和谐，为家庭成员创造一个温馨而舒适的生活环境。

在古代的风水学中，家庭布局需要考虑到阴阳平衡的原则。除了男性在家庭中担当重要角色的“天门”，女性在家庭中也有着同等重要的地位，而她们被象征为“地户”。

“地户”位于东南方向，代表家庭中的女性成员。东南方位被视为家庭中女性成员的象征，代表着柔顺、温和和阴性的特质。在八卦图中，巽位属于木属性，象征着生长和扩展的力量，同时也是阴性能量的一部分。

然而，尽管树木本身也属于阴性元素，但在东南方位过多地种植树木可能导致阴性能量过度集聚。古代风水学强调家庭的阳气充足是非常重要的，因为阳气的充盈与家人的健康和繁荣息息相关。

如果在东南方位过度种植树木，会使得该区域变得过于阴性，可能吸引一些负面的能量或不洁之物进入家中。同时，过多的树木也可能导致家庭的磁场失衡，对家人的健康产生不利影响。

因此，在风水学中，重视在家庭布局中保持阴阳平衡和阳气的充足是非常重要的。家庭中的女性成员扮演着重要的角色，她们代表着家庭的柔顺和温和的一面。而合理安排东南方位的布局，避免过度阴性化，可以创造一个更加平衡、和谐的居住环境，有利于家人的幸福与健康。

这句民间流传的谚语，其表面上的意义让人感到迷惑，但从科学的角度来解释，我们可以理解其中的逻辑和原因，这句谚语中的"天门"可以解释为家庭居住的室外环境，而"地户"则代表家庭内部的居住环境。谚语暗示了在家庭布局中需要注意的两个重要方面。

"天门不烧火"意味着避免在居住环境中的室外空间进行不合理的燃烧活动。这与现代科学的观点相符，因为燃烧会产生有害气体和颗粒物，对空气质量和健康有不良影响。避免火源接近居住区域可以减少室内空气污染和火灾风险，保护家庭成员的健康和安全。

"地户不种树"意味着家庭内部的居住环境不宜过度种植树木。这一观点可以从科学的角度得到解释。在现代环境科学中，合理的园林设计和植被选择是重要的，以确保适当的阳光照射和通风，防止湿度过高和病菌滋生。过度种植树木可能导致阴暗潮湿的环境，增加室内湿度，甚至对家庭结构造成损害。

因此，从科学角度解释，这句谚语强调了在家庭居住环境中的合理布局和环境管理的重要性。避免室外火源与居住区域的接触可以保护家人的健康和安全，而适度的植被种植和园林设计可以创造舒适、健康的居住环境。

这一古老的智慧依然对我们现代人的生活有一定的指导意义，提醒我们在居住环境中保持科学合理的态度。

俗语中的智慧和风水学的结合，虽然可能存在一定的迷信成分，但它们代表了古人对生活经验和环境影响的总结。这些俗语既具有民间传承的文化价值，又蕴含着一定的科学原理。通过深入理解和科学解释，我们可以从中发现其中蕴含的智慧和指导意义，为我们的生活带来启示。

它们提醒我们在居住环境中保持合理布局，关注空气质量、安全和舒适度。同时，它们也表达了人们对自然和人居环境的尊重与顺应。我们可以从中汲取智慧，以科学的眼光审视生活，找到适合自己的居住方式和环境管理方法。

因此，不论是古代的风水学还是民间的俗语，都值得我们重视和探索。它们不仅是文化遗产的一部分，更是对智慧与生活智慧的传承。通过结合科学的解释和个人经验，我们可以更好地理解这些俗语的内涵，为我们的生活带来积极的影响。

让我们在现代生活中，汲取智慧的光芒，创造出更美好的居住环境与生活方式。

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