八字理论有缺陷(八字命理缺陷)
谈当前八字算命理论的几个混乱之处
当前八字理论门派多而杂,理论真且伪,让人无所适从。下面笔者列出几处理论上的混乱之处。学八字之人如果将这些理论问题搞清楚了,则实践水平定会上一个台阶。
一、关于出生时间问题
出生时间是以北京时间还是以当地时间?命理界一直存在争论。有认为以北京时间,因此如美国出生的人要算八字,则需将其出生时间转换成北京时间;有认为以当地时间,需转换成“真太阳时”。
二、关于子时问题
关于子时问题,目前有两派观点。一种观点认为从夜里11点往后即子时,应算第二天了,日干也应用第二天的日干。如1983年四月初七23点10分出生,四月初七的日干本来为丁未,但因已到子时,则算四月初八的日干戊申;另一种观点是以夜里0点为界,0点前的子时为夜子时,算前一天的日干;0点后的子时为早子时,算后一天的日干。
三、关于长生沐浴问题
不同观点主要分成两派:一派认为阳日干顺行,阴日干逆行,即甲长生在亥,沐浴在子,乙长生在在午,沐浴在巳;另一派认为不管是阳日干还是阴日干,一律顺行。
四、关于身强身弱问题
从古到今,几乎所有命书都非常强调身强身弱的重要性,而且就如何判断身强身弱都花很大的篇幅予以论述。依这种观点,如果不会判断身强身弱则不会断命。另一种观点(主要是部分民间盲师)则不看身强身弱,仅依八字的生克制化和其他因素断命。
五、关于限运问题
年柱管16岁前,月柱管32岁前,日柱管48岁前,时柱管64岁前。古人一般活到一个甲子就很不错了,而今人寿命已比古人长很多,因此古人的这种划分方法对今人已不完全适用。对限运的看法也有两种观点:一种认为如果超过64岁,则从年柱重新起算;另一种观点认为不管活到多大,年柱管少年、月柱管青年、日柱管中年、时柱管晚年。
六、关于阳刃问题
书曰禄前一位为羊刃。然在具体应用上却有偏差。一种观点认为,甲刃在卯,乙刃在辰,丙戊刃在午,丁己刃在未,庚刃在酉,辛刃在戌,壬刃在子,癸刃在丑;另一种观点认为乙刃在寅,丁己刃在巳,辛刃在申,癸刃在亥,其他与前一种观点一致。
七、关于四柱配人体问题
也有两派相反观点:一派认为年柱为头,月柱为胸,日柱为腹,时柱为足;另一派认为时柱为头,日柱为胸,月柱为腹,年柱为足。
八、关于星宿神杀问题
一种观点认为星宿神杀是断命的重要依据。另一种观点认为不需看星宿神杀,而且数百种星宿神杀,许多神杀间本身就存在相互矛盾之义。
上面笔者只列出了部分八字理论的混乱之处,其实混乱之处还有很多。也许有易友会说,我读过数十本八字书,上面某些问题几乎每本书上的答案都是共同和明确的,因此好象并不混乱呀。比如身强身弱问题,99%的书上都有明确说法;对于北京时太阳时和子时问题,某“易坛泰斗”和其他绝大多数的书上也说得很明确。然而易灵要说,并不是某些大师的名气大,他的观点就是正确的;并不是说的人多,他们的观点就是正确的。
关于上述问题的争论,也许还会持续几百年、几千年。其实某些民间高人对上述问题的答案是很明确的。只不过谬误的东西说的人多了,似乎就成了真理。也许这是学命人的悲哀吧。
但愿命理谬论越来越少,真理越来越多。
谈当前八字算命理论的几个混乱之处
当前八字理论门派多而杂,理论真且伪,让人无所适从。下面笔者列出几处理论上的混乱之处。学八字之人如果将这些理论问题搞清楚了,则实践水平定会上一个台阶。
一、关于出生时间问题
出生时间是以北京时间还是以当地时间?命理界一直存在争论。有认为以北京时间,因此如美国出生的人要算八字,则需将其出生时间转换成北京时间;有认为以当地时间,需转换成“真太阳时”。
二、关于子时问题
关于子时问题,目前有两派观点。一种观点认为从夜里11点往后即子时,应算第二天了,日干也应用第二天的日干。如1983年四月初七23点10分出生,四月初七的日干本来为丁未,但因已到子时,则算四月初八的日干戊申;另一种观点是以夜里0点为界,0点前的子时为夜子时,算前一天的日干;0点后的子时为早子时,算后一天的日干。
三、关于长生沐浴问题
不同观点主要分成两派:一派认为阳日干顺行,阴日干逆行,即甲长生在亥,沐浴在子,乙长生在在午,沐浴在巳;另一派认为不管是阳日干还是阴日干,一律顺行。
四、关于身强身弱问题
从古到今,几乎所有命书都非常强调身强身弱的重要性,而且就如何判断身强身弱都花很大的篇幅予以论述。依这种观点,如果不会判断身强身弱则不会断命。另一种观点(主要是部分民间盲师)则不看身强身弱,仅依八字的生克制化和其他因素断命。
五、关于限运问题
年柱管16岁前,月柱管32岁前,日柱管48岁前,时柱管64岁前。古人一般活到一个甲子就很不错了,而今人寿命已比古人长很多,因此古人的这种划分方法对今人已不完全适用。对限运的看法也有两种观点:一种认为如果超过64岁,则从年柱重新起算;另一种观点认为不管活到多大,年柱管少年、月柱管青年、日柱管中年、时柱管晚年。
六、关于阳刃问题
书曰禄前一位为羊刃。然在具体应用上却有偏差。一种观点认为,甲刃在卯,乙刃在辰,丙戊刃在午,丁己刃在未,庚刃在酉,辛刃在戌,壬刃在子,癸刃在丑;另一种观点认为乙刃在寅,丁己刃在巳,辛刃在申,癸刃在亥,其他与前一种观点一致。
七、关于四柱配人体问题
也有两派相反观点:一派认为年柱为头,月柱为胸,日柱为腹,时柱为足;另一派认为时柱为头,日柱为胸,月柱为腹,年柱为足。
八、关于星宿神杀问题
一种观点认为星宿神杀是断命的重要依据。另一种观点认为不需看星宿神杀,而且数百种星宿神杀,许多神杀间本身就存在相互矛盾之义。
上面笔者只列出了部分八字理论的混乱之处,其实混乱之处还有很多。也许有易友会说,我读过数十本八字书,上面某些问题几乎每本书上的答案都是共同和明确的,因此好象并不混乱呀。比如身强身弱问题,99%的书上都有明确说法;对于北京时太阳时和子时问题,某“易坛泰斗”和其他绝大多数的书上也说得很明确。然而易灵要说,并不是某些大师的名气大,他的观点就是正确的;并不是说的人多,他们的观点就是正确的。
关于上述问题的争论,也许还会持续几百年、几千年。其实某些民间高人对上述问题的答案是很明确的。只不过谬误的东西说的人多了,似乎就成了真理。也许这是学命人的悲哀吧。
但愿命理谬论越来越少,真理越来越多。
『道家玄学』之浅谈生辰八字与命运
杜三机 武清道教虽然生辰八字只是关系人们命运的众多因素之一,但生辰八字中所蕴含的信息若能解读准确,即可给人们进行引导与先天不足或过盛的缺陷进行弥补,从而使人们的命运发生改变,继而形成趋吉避凶的格局。
那么到底什么是“生辰八字”,现在公认的说法,生辰八字就是人出生时所产生的时间标签,它分别有年月日时为记录标记。
在中国真正统一纪年法的时代可追朔到汉章帝元和二年即公元85年,至此结束了混乱的纪年时代,由此干支法成为纪年的唯一标准,延用至今没有再出现混乱。
生辰八字的普遍使用也不会早于上述年代,因为八字是在干支法的基础之上产生的。
什么是干支法呢?
干支法是由两组标记符号组成的,分别是记录天体变化及地面变化的标记,通过相互配合使用从而实现标记作用。
记录天体变化的称为“干”,记录地面变化的称为“支”。
干分“甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸”十个符号。
支分“子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥”十二个符号。
干即天干,支即地支。
天干与地支的创建依据,可以说直到现在没有确切的说法,普遍认为是先贤古人通过对天体运行及地面变化观察,断而形成的一种记录标记。之所以天干地支被世人觉得非常神秘,是因为随着中华古文化的发展,人们在更多的领域对天干地支加以运用并赋予了更多的含义,从而变得神秘复杂。单纯的讲,天干地支就是一种记录标记,当把复杂的事情简单化以后,就更好的理解了。
因为有了干支法,首先干支纪年,再到纪月、纪日、纪时,也就都使用这种方法了,天干与地支搭配的干支法是由两个字符组为一组,运用到年月日时上就形成了四组干支搭配组合,每组两个字符共计八个字符。这也就是“生辰八字”的由来。
生辰八字本身只是用来标注时间的标记,但遇到生命时便产生了无穷变化。而这些变化的产生看似偶然,其实蕴藏着很多可以追寻的规律。在一个生命降生的一瞬间,他的命运在一定的规律下便悄然开启。
自唐代以后,生辰八字普遍被运用到命理学说上,通过对生辰八字的分析来预测这个人的一生命运。由于古代人们科学知识普遍的匮乏,加之江湖术士故弄玄虚,使得本来有科学研究价值的文化演变成为封建迷信的糟粕之物。
且不说生辰八字是否决定了人生命运,当从生辰八字与人的关系进行研究,抛析其中的通用规律。生辰八字作为记录时间的标记,直接反映出一个人出生的时间,这个时间还暗藏着空间信息。
当今人们所能感知的就是由时间与空间构成的生态环境。
时间与空间是有必然联系的。
当一个人出生时,那个时间是有其特定的外部环境因素与之相匹配的,这个外部环境就是空间。在这个时间与空间相锁定的时刻,当时的生态环境也一同被锁定,而这个生态环境以然对生命的未来走向产生了影响。并且由这个锁定的锚点,可以向过往进行追朔,生命在诞生前在母体中所经历的280天又是一个怎么样的生态环境,而这个生态环境也在生命形成的过程中产生着作用。不仅如此据这个锚点还可以追逆到生命合二为一时,父体与母体是在怎么样的生态条件下进行的结合,而这个结合的时间与空间也必然对生命的形成产生影响。
通过一个人的生辰八字的确可以预测这个生命的未来,但这个预测只是基于这个静态的生命。然后真正的生命是动态的。命属阴是静态的,运属阳是动态的,人的命运是阴阳结合的产物也就自然而然的形成了变化。
因此,生辰八字所反映的命理信息,并不能完全的成为人一生命运的注解,它只是人生命运的起点。如果用静态的信息去预测动态的未来,那未免有些不妥了,但也不能说生辰八字所反映出来的信息毫无益处,深入抛析生辰八字可以得到调整把控命运的原始信息并作为基础。若单纯的以生辰八字来测试人生命运,就显得单薄许多了。
正一天师堂:杜三机
【怎样弥补我们八字中的“缺陷”】
谁都希望自己的八字生得是完美的,可是事实上谁的八字也不会完美,总会有这样会那样的“缺陷”。那么我们先天生出的八字中存在的“缺陷”有没有办法能做些弥补呢!根据我的摸索,应该是有些办法弥补的。最常见的办法就是我们缺啥补啥。我们以前学过鲁迅《润土》那篇课文。文中说到,润土之所以叫润土,就是他八字上五行缺土,使八字五行失调,而使命运会多曲折。为了弥补这个“缺陷”,便给他取了带土的名字,就叫润土了。
其实,我们的八字不只是看五行的缺失,还应该看有无,如贵人、文昌、衣禄、桃花等我们最基本的生活的缺失。如果这些项有缺失了,该怎么办,那就是补吧。怎样补呢?如八字日干在甲的,四柱里没有丑未,那就缺了贵人,就是生活中少朋友帮助。没有巳,就是缺文昌,对读书人来说,便缺少了先天的天赋。没有寅,就缺少了衣禄。没有卯亥就缺少了桃花,对我们需要恋爱的人来说,姻缘就欠缺些了。
要弥补这些不足,就需要先查清楚我们缺少什么。在这里,小编把十天干的贵人、文昌、衣禄、桃花对应着拟一个出来,以供大家参考。
甲的贵人在牛羊,文昌在蛇,衣禄在虎,桃花在兔猪。
乙的贵人在鼠猴,文昌在猴,衣禄在兔,桃花在兔猪。
丙的贵人在猪鸡,文昌在蛇,衣禄在虎,桃花在猴鼠。
丁的贵人在猪鸡,文昌在鸡,衣禄在马,桃花在猴鼠。
戊的贵人在牛羊,文昌在猴,衣禄在蛇,桃花在狗马。
己的贵人在鼠猴,文昌在鸡,衣禄在马,桃花在狗马。
庚的贵人在牛羊,文昌在猪,衣禄在猴,桃花在蛇猪。
辛的贵人在马虎,文昌在鼠,衣禄在鸡,桃花在蛇猪。
壬的贵人在兔蛇,文昌在马,衣禄在猪,桃花在狗马。
癸的贵人在兔蛇,文昌在兔,衣禄在鼠,桃花在狗马。
我们找出这些八字中的“缺陷”后,对应我们所缺的生肖去多亲近他,以此来弥补我们的不足。
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